قال الله تعالى (خُذْ مِنْ أمْوَلِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيِهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَوتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)
* دروس ما يستفاد من الآية الكريمة*
درس اجتماعي : الصدقة تظهر مقدار الحب والتعاون
نستفيد بلفظة الآية الكريمة (خذ من أموالهم صدقة ) المجتمعات التي تكثر الصدقات فيها يكون مقدار المحبّة فيها أكثر وتنتشر فيها قيم التعاون خذ من أموال الناس ولم يقل من مالهم ليكون إشارة إلى أنها مأخوذة من أصناف المال، وهي النقدان الذهب والفضة والأنعام الثلاثة
درس أخلاقي: آثار الدعاء على نفس المؤمن
نستفيد بلفظة الآية الكريمة (وصل عليهم إنّ صلاتك سكن لهم) انشراح الصدر و سعادة النفس وطمأنينة القلب ونور العقل من بركات هذا الدعاء أن تنزل الرحمة الإِلهية عليهم،وتغمر قلوبهم ونفوسهم الى درجةأنّهم كانوا يحسون بها.
درس أخلاقي : الصدقة مطهرة للنفس .
نستفيد بلفظة الآية الكريمة(تطهرهم وتزكيهم بها)فالصدقة من الأفعال المحبّبة إلى الله تعالى وهي مُطهّرة للنفس ومكفّرة للذنوب والخطايا وتطهرهم، وإن النّبي (ص) هو الذي يربيهم ويزكيهم.
درس تربوي : أهمية السمع
نستفيد بلفظة الآية (أن الله سميع عليم) إن السمع أهم وسيلة من وسائل التعلم والإدراك
و استقبالُ الصوت، وفهم الكلام المسموع ثمّ تفسيره سبحانه يسمع دعاء النّبي (ص) ومطلع على نيّات المؤدين للزّكاة.
تفسير الأمثل
تفسير الميزان
* دروس ما يستفاد من الآية الكريمة*
درس اجتماعي : الصدقة تظهر مقدار الحب والتعاون
نستفيد بلفظة الآية الكريمة (خذ من أموالهم صدقة ) المجتمعات التي تكثر الصدقات فيها يكون مقدار المحبّة فيها أكثر وتنتشر فيها قيم التعاون خذ من أموال الناس ولم يقل من مالهم ليكون إشارة إلى أنها مأخوذة من أصناف المال، وهي النقدان الذهب والفضة والأنعام الثلاثة
درس أخلاقي: آثار الدعاء على نفس المؤمن
نستفيد بلفظة الآية الكريمة (وصل عليهم إنّ صلاتك سكن لهم) انشراح الصدر و سعادة النفس وطمأنينة القلب ونور العقل من بركات هذا الدعاء أن تنزل الرحمة الإِلهية عليهم،وتغمر قلوبهم ونفوسهم الى درجةأنّهم كانوا يحسون بها.
درس أخلاقي : الصدقة مطهرة للنفس .
نستفيد بلفظة الآية الكريمة(تطهرهم وتزكيهم بها)فالصدقة من الأفعال المحبّبة إلى الله تعالى وهي مُطهّرة للنفس ومكفّرة للذنوب والخطايا وتطهرهم، وإن النّبي (ص) هو الذي يربيهم ويزكيهم.
درس تربوي : أهمية السمع
نستفيد بلفظة الآية (أن الله سميع عليم) إن السمع أهم وسيلة من وسائل التعلم والإدراك
و استقبالُ الصوت، وفهم الكلام المسموع ثمّ تفسيره سبحانه يسمع دعاء النّبي (ص) ومطلع على نيّات المؤدين للزّكاة.
تفسير الأمثل
تفسير الميزان
قال تعالى (فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ )
نفهم من الآية الكريمة (فَذَكِّرْ بِالْقُرْءَانِِ ) التذكير بالقرآن هو منهج النبي صلى الله عليه و آله و أهل بيته عليهم السلام ما المراد هنا فذكر بالقرآن ؟
الجواب الأول : وذلك إشارة إلى أنّ القرآن كاف للإنذار وإيقاظ المؤمنين، فكلّ صفحة منه تذكر بيوم القيامة وآياته المختلفة التي تتحدّث عن قصص الماضين وعاقبتهم وتصف أهل النار وأهل الجنّة وما يقع عند قيام الساعة في محكمة عدل الله هي خير موعظة ونصيحة لجميع الناس.
الجواب الثاني : الذي يشتمل على كل حقائق العقيدة ونهج العمل
...
تفسير الأمثل
وحي القرآن
......
نفهم من الآية الكريمة {مَن يَخَافُ وَعِيدِ} الوعد والوعيد غاية تربوية وتكاملية في حياة الإنسان ما المقصود من ذلك ؟
الجواب الأول : ممن يتحرك قلبه فيخشع لكل كلمات التذكر المنطلق من عمق الروح وصفاء العقل.
وحي القرآن
نفهم من الآية الكريمة (فَذَكِّرْ بِالْقُرْءَانِِ ) التذكير بالقرآن هو منهج النبي صلى الله عليه و آله و أهل بيته عليهم السلام ما المراد هنا فذكر بالقرآن ؟
الجواب الأول : وذلك إشارة إلى أنّ القرآن كاف للإنذار وإيقاظ المؤمنين، فكلّ صفحة منه تذكر بيوم القيامة وآياته المختلفة التي تتحدّث عن قصص الماضين وعاقبتهم وتصف أهل النار وأهل الجنّة وما يقع عند قيام الساعة في محكمة عدل الله هي خير موعظة ونصيحة لجميع الناس.
الجواب الثاني : الذي يشتمل على كل حقائق العقيدة ونهج العمل
...
تفسير الأمثل
وحي القرآن
......
نفهم من الآية الكريمة {مَن يَخَافُ وَعِيدِ} الوعد والوعيد غاية تربوية وتكاملية في حياة الإنسان ما المقصود من ذلك ؟
الجواب الأول : ممن يتحرك قلبه فيخشع لكل كلمات التذكر المنطلق من عمق الروح وصفاء العقل.
وحي القرآن
❇ *(أفلا يتدبرون القرآن)*
📌 *مجلس البتول لتدبر القرآن الكريم*
ماهو التفأل بالقرآن؟!
وما رأي العلماء به؟!
وكيف نفسر حديث الامام الصادق
(لا تتفأل بالقرآن)
- الكافي- الشيخ الكليني- ج2 ص629، وسائل الشيعة (آل البيت)- الحر العاملي- ج6 ص233 باب 38 من أبواب قراءة القرآن ح1.- الكافي- الشيخ الكليني- ج2 ص629، وسائل الشيعة (آل البيت)- الحر العاملي- ج6 ص233 باب 38 من أبواب قراءة القرآن ح1.
مع من يقول لا اشكال بالتفأل؟!
الشيخ حسين الطائي:
وعليكم السلام...
المراد من النهي عن التفأل بالقرآن كما أفاد العلماء رضوان الله عليهم هو استشراف الغيب بواسطة الملاحظة لآيات القرآن، بأن يفتح أحدهم القرآن فيستنبط منه انَّ زيدًا المريض سوف يُشفى من مرضه أو انَّه سيموت أو انَّ غائبًا سيعود من سفره أو انَّ من سرق الدار كان طويلاً أو انَّ السارق لها صبي أو امرأة أو يستنبط منه انَّه سوف يربح في تجارته أو انَّ رزقًا واسعًا سوف يجنيه أو ان شرًا عظيمًا سوف يقع عليه أو انه سُيكفي غائلته وهكذا.
فالتفأل بالقرآن يعني استخبار آيات القرآن للوقوف على المغيَّبات سواءً ما وقع منها أو ما سيقع في مستقبل الزمان، وهذا المعنى هو المنهي عنه ظاهرًا من الرواية الواردة عن الإمام الصادق (ع).
وثمة احتمال آخر لمعنى الرواية أفاده العلامة المجلسي صاحب البحار حاصله انَّ المراد من النهي عن التفأل بالقرآن هو اتخاذ آيات القرآن وسيلة للتفاؤل أو التطيُّر والتشاؤم، وذلك بأنْ اذا سمع أو قرأ آيةً من القرآن اتفاقًا وكان فيها وعد بخير استبشر وحدَّث نفسه بأن خيرًا سوف يناله، واذا سمع أو قرأ آيةً من القرآن اتفاقًا وكان فيها وعيد أو ذكْرٌ لبعض أسماء الظالمين كفرعون وقارون أو ذكرٌ لأسماء بعض الحيوانات كالحمار أو الكلب تشاءم وتتطيَّر وحدَّث نفسه انَّ شرًا سوف يناله.
كما كان يفعل العرب فهم مثلاً اذا اتفق لأحدهم ان صادف في أول النهار غرابًا تشاءم واذا صادف المريض رجلاً وكان اسمه سالمًا تفاءل به وحدَّث نفسه انه سوف يُشفى من مرضه.
وكذلك اذا صادف أحدهم رجلاً قبيح المنظر أو صادف رجلاً حسن الوجه.
فالنهي عن التفأل بالقرآن بناءً على هذا الاحتمال معناه النهي عن اتخاذ آيات القرآن وسيلة لاستشعار السعد أو النحوسة.
ولا يبعد انَّ كلا المعنيين مراد من النهي الوارد عن الإمام الصادق (ع).
ولعل منشأ النهي عن التفأل بالقرآن الكريم هو انَّ ذلك قد يُفضي إلى سوء الظن بالقرآن الكريم، إذ انَّ المُستنبِط للمغيَّبات من آياته أو المتفائل بالخير من سماع آيةٍ من آياته لو وقع خلاف من استنبطه أو تفاءل به فإنَّه قد يتهم القرآن فيهلك لذلك، فالتفأل بالخير بالمعنى الثاني وهو الاستبشار وتحديث النفس بالصالح من الأمور وإنْ كان مباحًا في نفسه إلا انَّه ينبغي ان لا يكون بالقرآن حتى لا يكون القرآن في معرض الاتهام وإساءة الظن، وأما المعنى الأول فهو من الرجم بالغيب.
والله العالم والمسدد...
📍مجلس البتول - الشويكة -
-----------------------------
📲 لمتابعة اللقاءات التدبرية لمجلس البتول أرسل [اشتراك] *0545262395*
🔹 قناتنا على التليجرام
t.me/albatoolquran
📌 *مجلس البتول لتدبر القرآن الكريم*
ماهو التفأل بالقرآن؟!
وما رأي العلماء به؟!
وكيف نفسر حديث الامام الصادق
(لا تتفأل بالقرآن)
- الكافي- الشيخ الكليني- ج2 ص629، وسائل الشيعة (آل البيت)- الحر العاملي- ج6 ص233 باب 38 من أبواب قراءة القرآن ح1.- الكافي- الشيخ الكليني- ج2 ص629، وسائل الشيعة (آل البيت)- الحر العاملي- ج6 ص233 باب 38 من أبواب قراءة القرآن ح1.
مع من يقول لا اشكال بالتفأل؟!
الشيخ حسين الطائي:
وعليكم السلام...
المراد من النهي عن التفأل بالقرآن كما أفاد العلماء رضوان الله عليهم هو استشراف الغيب بواسطة الملاحظة لآيات القرآن، بأن يفتح أحدهم القرآن فيستنبط منه انَّ زيدًا المريض سوف يُشفى من مرضه أو انَّه سيموت أو انَّ غائبًا سيعود من سفره أو انَّ من سرق الدار كان طويلاً أو انَّ السارق لها صبي أو امرأة أو يستنبط منه انَّه سوف يربح في تجارته أو انَّ رزقًا واسعًا سوف يجنيه أو ان شرًا عظيمًا سوف يقع عليه أو انه سُيكفي غائلته وهكذا.
فالتفأل بالقرآن يعني استخبار آيات القرآن للوقوف على المغيَّبات سواءً ما وقع منها أو ما سيقع في مستقبل الزمان، وهذا المعنى هو المنهي عنه ظاهرًا من الرواية الواردة عن الإمام الصادق (ع).
وثمة احتمال آخر لمعنى الرواية أفاده العلامة المجلسي صاحب البحار حاصله انَّ المراد من النهي عن التفأل بالقرآن هو اتخاذ آيات القرآن وسيلة للتفاؤل أو التطيُّر والتشاؤم، وذلك بأنْ اذا سمع أو قرأ آيةً من القرآن اتفاقًا وكان فيها وعد بخير استبشر وحدَّث نفسه بأن خيرًا سوف يناله، واذا سمع أو قرأ آيةً من القرآن اتفاقًا وكان فيها وعيد أو ذكْرٌ لبعض أسماء الظالمين كفرعون وقارون أو ذكرٌ لأسماء بعض الحيوانات كالحمار أو الكلب تشاءم وتتطيَّر وحدَّث نفسه انَّ شرًا سوف يناله.
كما كان يفعل العرب فهم مثلاً اذا اتفق لأحدهم ان صادف في أول النهار غرابًا تشاءم واذا صادف المريض رجلاً وكان اسمه سالمًا تفاءل به وحدَّث نفسه انه سوف يُشفى من مرضه.
وكذلك اذا صادف أحدهم رجلاً قبيح المنظر أو صادف رجلاً حسن الوجه.
فالنهي عن التفأل بالقرآن بناءً على هذا الاحتمال معناه النهي عن اتخاذ آيات القرآن وسيلة لاستشعار السعد أو النحوسة.
ولا يبعد انَّ كلا المعنيين مراد من النهي الوارد عن الإمام الصادق (ع).
ولعل منشأ النهي عن التفأل بالقرآن الكريم هو انَّ ذلك قد يُفضي إلى سوء الظن بالقرآن الكريم، إذ انَّ المُستنبِط للمغيَّبات من آياته أو المتفائل بالخير من سماع آيةٍ من آياته لو وقع خلاف من استنبطه أو تفاءل به فإنَّه قد يتهم القرآن فيهلك لذلك، فالتفأل بالخير بالمعنى الثاني وهو الاستبشار وتحديث النفس بالصالح من الأمور وإنْ كان مباحًا في نفسه إلا انَّه ينبغي ان لا يكون بالقرآن حتى لا يكون القرآن في معرض الاتهام وإساءة الظن، وأما المعنى الأول فهو من الرجم بالغيب.
والله العالم والمسدد...
📍مجلس البتول - الشويكة -
-----------------------------
📲 لمتابعة اللقاءات التدبرية لمجلس البتول أرسل [اشتراك] *0545262395*
🔹 قناتنا على التليجرام
t.me/albatoolquran
Telegram
مجلس البتول لتدبر القران الكريم
🌻متابعات جلسات التدبر والمحاضرات للمجلس.
🍃قنواتنا
https://t.me/albatoollessons/349?comment=263
🍃قنواتنا
https://t.me/albatoollessons/349?comment=263