کریسپین سارتول برای ارائه درکی آسان و قابل درک از زیبایی بحث خود را با این نکته اساسی آغاز می کند که زیبایی امری عینی است یا ذهنی ، تببین این مسئله کمک شایانی برای درک زیبایی به دنبال دارد؛ نویسنده برای این منظور ارجاعاتی نیز به نظرات مهم فیلسوفان بزرگ دارد. مدخل زیبایی از دو بند تشکیل شده است، در بند دوم کریسپین سارتول به سراغ برداشت های فلسفی از زیبایی می رود. چرا که آشکار است هر رویکرد یا برداشت در امر زیبایی می تواند نتایجی متفاوت داشته باشد. همانند برداشت کلا سیک، برداشت ایدئالیستی، برداشت لذت جویانه و...
آنچه در کتاب حاضر در خور اعتنا و بیان است، زبان بسیار آسان و شیوه بیان قابل فهم هردوی این مدخل ها (همانند اکثریت قریب به اتفاق دیگر مدخل های این دانشنامه) است در این زمینه نباید از کیفیت ترجمه و دقت نظر سرپرست ترجمه مجموعه غافل شد که زبان ساده کتاب را به فارسی روشن و روان بدل ساخته اند.

نویسندگان هر دو مدخل با شکل دادن به چشم اندازی مبتنی بر الزامات و پارامترهای دخیل در فرایند درک این مفاهیم، بستری را فراهم ساخته اند که با وجود برداشت های متفاوت و مناقشه برانگیز از این مفاهیم، برای خواننده کتاب به خوبی قابل درک باشند.

بی گمان مناسب بودن کتاب حاضر به عنوان بهترین منبع برای گام نخست ورود و مطالعه جدی در زمینه هنر و زیبایی غیر قابل تردید است همانگونه که مدخل های دیگر دانشنامه استفورد از این قابیلیت برخوردارند. دانشنامه ای که امیدواریم دیگر مدخلهای آن نیز در آینده نزدیک منتشر و بدست علاقمندان برسد.

#گروه_انتشاراتي_ققنوس از مجموعه #دانشنامه_فلسفي_استنفورد مجلد #تعريف_هنر_و_زيبايي را منتشر كرد

هنر و چیستی آن یکی از بحث های دیرینه در حوزه فلسفه به شمار می آید. وقتی از هنر سخن گفته می شود، این بحث به میان می آید که بر اساس چه تعریفی می توان به هنر بودن یک #سوژه پی برد. از قضا مشکل در همین گام نخست ظاهر می شود، یعنی مورد #مناقشه بودن #تعریفی_واحد از هنر. تامس آداجیان برای این منظور راهکار بسیار خوبی پیدا کرده است. تقسیم کردن هنر به دو دوره و تمایز قائل شدن بین معنای #سنتی و #عرفی آن با #هنر_مدرن تا اندازه زیادی به خواننده این متن کمک کرده است تا به درک قابل قبولی از هنر در تناسب با نسبت آن با شکل سنتی یا مدرن هنر برسد. مدخل هنر با الزامات تعریف هنر آغاز شده و سپس به تعریف سنتی از هنر می رسد. بند سوم این مدخل با عنوان #شک _اوری درباره هنر به سراغ بحث تردید درباره امکان و ارزش تعریف هنر به شکل سنتی می رسد که سر آغاز بحث هایی است که شکل هنر معاصر و نحوه تعریف آن می رسد. در پایان این بخش تامس آداجیان نتیجه می گیرد تعاریف عرف گرایان می تواند از پس تعریف هنر مدرن برآید تنها نکته مشکل آن در زمینه بحث جهانشمولی هنر است.

بخش دوم کتاب به تعریف زیبایی اختصاص دارد. مفهوم زیبایی نیز همانند ماهیت هنر از دیرباز در فلسفه مورد توجه و تحلیل قرار گرفته است. #نیکی، #عدالت، #حقیقت و #زیبایی از جمله #ارزش_های_بنیادین در حوزه فلسفه محسوب می شود. در طول #تاریخ_فلسفه از #یونان_باستان تا امروز #فلاسفه به اشکال مختلف به زیبایی، #تبیین و #شناخت آن پرداخته اند.تاکنون بیش از هفتاد جلد از مجموعه #دانشنامه_فلسفي_استنفورد منتشر شده است که #پدیدار شناسی، #دوستی، #زیبایی_شناسی_هگل، #اخلاق_باور، #یاکوبی، #سهروردی، #هگل، #فلسفه_دین_کانت، #ژیل_دلوز و... از جمله برخی عناوین مدخل های منتشر شده این #دانشنامه در قالب #کتاب است. اما شصت و هفتمین جلد از این مجموعه با عنوان #تعریف_ هنر_و_زیبایی به این دو موضوع مهم و آشنا اختصاص یافته است. لازم به ذکر است که کتاب حاضر شامل دو مدخل است، نخست #هنر که به قلم #تامس_آداجیان نوشته شده و دیگری #زیبایی که توسط #کریسپین_سارتول نوشته شده است. ظاهرا کوتاهی متن این مدخلها و ارتباط میان آنها باعث شده است در قالب یک جلد کتاب به بازار ارائه شوند. #فلسفه #استنفورد #ققنوس #هنر #زيبايي #دين

#گروه_انتشاراتی_ققنوس #جشن_امضا با حضور #ارسلان_فصیحی در #فروشگاه #گروه_انتشاراتی_ققنوس
#پنجشنبه #۲۷آبان از ساعت ۱۲ تا ۱۴
@qoqnoospub

Mitra Labbafi:
سفرنامه بخش هجدهم🌹آقاي حسين زادگان مدير انتشارات ققنوس. در نمايشگاه فرانكفورت حضور دارند و توضيح ميدهند كه ما در زمينه كتابهاي ادبيات نتوانسته ايم در جهان سربلند باشيم. و تمام تلاش ما صرفا در بخش كودك نتيجه بخش بوده. اينكه يك ناشر بسيار مطرح ادبيات بگويد فرانكفورت خوب است اما چه فايده ...نشان از صداقت ناشري ست كه چند دهه سكان دار انتشار كتابهاي ادبيات بوده است. ميپرسم چرا ميگويند چون مضامين ما جهاني نيست ولي در بخش كودك با تصاوير و درونمايه جهاني تر كتابهاي كودك برد كرده ايم. و من فكر ميكنم سعدي و حافظ و مولوي چه اعجوبه هايي بودند كه آن مضامين عالي را خلق كردند و چه ساده جهاني شدند در حاليكه ادبيات معاصر ما هنوز نتوانسته به آن صورت بدرخشد. 🍀آقاي حسين زادگان را سالهاست ميشناسم. از آن سالها كه كتابهايش را برايم ميفرستاد تا در مطبوعات معرفي كنم. واقعا چقدر يك خبرنگار در ايران عزت دارد. علي رغم بسياري از شكايت هاي درون حرفه اي. دختر بچه اي هستي پايت به روزنامه باز ميشود با صداي لرزان به ناشري زنگي ميزني :ميخواهم كتابتان را معرفي كنم مشخصاتش را ميگوييد؟ ادرس منزل تان را بدهيد كتابها را ميفرستم. از كدام رسانه هستيد؟اسم تان چيست ...و اين شروع يك دوستي ست. دوستي اي كه حالا آقاي حسين زادگان يكي از آن بزرگواران أست. كارت تبريك ققنوس و يك رمان عيدي هر ساله من است كه هميشه در شلوغي اسفند تا آرم آن مرغ آتشين را ميبينم خستگي م رفع ميشود. و اين يعني كه در ايران خبرنگار را عزيز ميدارند و افراد فرهنگي بسيار بيشتر. نه با پول نه با هديه هاي مالي ...با ايده هاي ناب. با دعوت تو به جهان بزرگ شان با عيدي هاي زيبايي كه بزرگي ش را فقط خودت و خودشان ميدانند. حالا از اينكه در كنج غرفه ايران در فرانكفورت با ناشر بسيار تأثير گذار ايران هم صحبت ميشوم و باز از درد دلهايشان ميشنوم و در انتشار آنها سهمي دارم دلگرمم در روزهاي سخت كاري نمايشگاه و هزار اما و اگر و ناگفته و غم و غصه بسيار دلم فقط به اين حضور گرم است و راستش فكر ميكنم يادگار دوران روزنامه نگاري از همه ارزشمند تر است.و البته ميدانم زماني پس أز اين ،،باز تنها يادگارهاي من از تلويزيون همين آشنايي هاست و بقيه ش ريزش ميكند. بدها ميروند و خوبها ميمانند . #سفرنامه
#میترا_لبافی

#'گروه_انتشاراتي_ققنوس
#هفته_كتاب
را گرامي مي دارد
@qoqnoospub

#گروه_انتشاراتي ققنوس #مباني_علم_حساب پژوهشي منطقي_رياضياتي درباره مفهوم عدد اثر #گوتلب_فرگه با ترجمه #طالب_جابري

پیشنهاد کتاب/ «مبانی علم حساب»؛ گوتلوب فرگه؛ طالب جابری؛ ققنوس
طبیعت اسرارآمیز اعداد
محمدعلی حسنلو*؛23 آبان 1395
تاریخ انتشار : يکشنبه ۲۳ آبان ۱۳۹۵ ساعت ۲۳:۱۵
«مبانی علم حساب»
(پژوهشی منطقی، ریاضیاتی در باره مفهوم عدد)
نویسنده : گوتلوب فرگه
مترجم : طالب جابری
ناشر: ققنوس، چاپ اول 1395
166 صفحه، 11000 تومان

شما می‌توانید کتاب «مبانی علم حساب» را تا یک هفته پس از معرفی با ۱۰ درصد تخفیف از فروشگاه اینترنتی شهر کتاب خرید کنید.

***

همزیستی انسان با علم حساب از نخستین روزهایی که خود را شناخت و به طبیعت نگریست و در جهت کشف رازها و اسرار آن کوشش کرد با او همراه بوده است. زمانی که تمدن­‌های ابتدایی شکل گرفتند و احتیاج به مبادله‌ی پایاپای در جهت رفع نیازهای روزانه برای جامعه­‌ی انسانی امری لازم و ضروری شد. انسان برای انجام بسیاری از کارها به‌­طور طبیعی به شمارش نیاز داشت، شمارش انگشتان دست­‌ها و پاها ساده‌­ترین راه برای رفع بسیاری از خواسته­‌ها و نیازها بود. به مرور نمادها و نظام­‌های عددی شکل گرفتند. برخی از نظام­‌های محاسبه و عددنویسی به وضوح در طول تاریخ از انگشتان انسان اقتباس شدند؛ برای مثال از شکل ارقام رومی می­‌توان فهمید که آن­ها از شکل انگشتان گرفته شده‌­اند. اعداد رفته‌رفته مهم‌تر نیز شدند.

فیثاغورثیان، طرفداران مکتب افلاطون و پس از آن نوافلاطونیان عرفان عددی گسترده‌ای را راه انداختند و به اعداد معناهای متافیزیکی و صوری خاصی بخشیدند، برای مثال نوافلاطونیان به سه عنوان ذیل بسیار اعتقاد داشتند:
۱. اعداد بر طبیعت اشیایی که تحت امرشان هستند، تاثیر می­‌گذارند؛
۲. عدد میان خدا و جهان آفرینش واسطه است.
۳. اگر عملیاتی با اعداد اجرا شود، این عملیات بر اموری نیز که با اعداد مرتبط­­ هستند، اثر می­‌گذارد.

در دوره‌­های بعد نمادگرایی عدد در اندیشه­‌های طالع­‌بینی قرون وسطی نیز حضور چشم­گیری داشت. نمونه‌­ای از این تاثیر را می­‌توان در شعری از جان دان، شاعر متافیزیک قرن شانزدهم مشاهده کرد:
ای پامچال، بزی و شکوفه بده
با عدد راستین پنج،
تا زنان که عدد پنج نمادشان است
به این عدد اسرارآمیز راضی باشند.
ده بالاترین عدد است. اگر نصف ده به یک زن برسد،
نصیب هر زن نیمی از یک مرد است.
یا اگر زنان به این جمع هم راضی نمی­‌شوند، چون هر عددی یا فرد است یا زوج
و پنج حاصل جمع یک عدد زوج و یک عدد فرد است،
یک زن می­‌تواند تمام یک مرد را به­‌دست آورد.

در این شعر جان دان به ویژگی­‌های جادویی، طبیعی و اروتیک عدد پنج اشاره می‌کند. پنج در نظر عده‌­ی بسیاری عدد زندگی و عشق بوده است، عددی که شیلر درباره‌­اش می­‌گوید:
پنج نفس انسان
درست همان­طور که انسان از خوب و بد تشکیل شده،
پنج اولین عددی است که از زوج و فرد ساخته شده است.

با گذشت زمان و تکامل اعداد، شمارش نیز برای انسان راحت‌تر شد. بی­‌کران بودن عالم هستی و بی­‌شمار بودن اعداد پیوند دیگری بود که در قالب تصور انسان از بی‌نهایت به شکل­‌های گوناگونی بروز کرد. در ریاضیات، در فلسفه، در علوم طبیعی و در شعرها و داستان­‌های بسیاری که گاه جلوه‌­های افسانه­‌ای شدیدی به خود می‌گرفتند. ویلیام بلیک شاعر انگلیسی قرن نوزدهم تحت تاثیر همین نگرش­‌های علمی پس از عصر نیوتنی در قطعه شعری بی‌­نهایت و نامتناهی را این­گونه به تصویر می­‌کشد:
دیدن جهان
در دانه­‌ای شن،
و بهشت
در گلی خودرو،
بی­‌کرانگی را در کف دستت بگیر،
و جاودانگی را ساعتی نگاه دار.

اعداد برای ما جلوه‌­ای از بی­‌نهایت و بی­‌شمار بودن نیز هستند، هرچند انتزاعی اما هستند و ماهیت آن­ها بسیار مورد تحقیق و پژوهش فیلسوفان و ریاضیدانان قرار گرفته است. کتاب «مبانی علم حساب» اثر بزرگ گوتلوب فرگه نیز پژوهشی منطقی-ریاضیاتی درباره‌­ی مفهوم عدد است. فرگه در این کتاب تلاش می‌­کند یا عدد را تعریف کند یا تعریف‌­ناپذیری آن ­را اثبات کند. او در مقدمه­‌ی کتاب می‌­نویسد: «هنگامی که از کسی می­‌پرسیم عدد یک چسیت، یا نشانه‌­ی ۱ به چه دلالت می­‌کند، معمولا این پاسخ را می­‌شنویم: خوب، یک شیء. و اگر ادامه دهیم و اشاره کنیم که گزاره‌­ی «عدد یک، یک شیء است»، یک تعریف نیست، زیرا در یک سوی آن حرف تعریف معین و در سوی دیگرش حرف تعریف نامعین قرار دارد، یا اینکه اشاره کنیم که این گزاره تنها می­‌گوید که عدد یک به اشیا تعلق دارد، اما نمی­‌گوید که کدام شیء است، بدین ترتیب احتمالا از ما خواسته می‌­شود که به دلخواه شیئی را انتخاب کنیم و آن را عددِ یک بخوانیم. اما اگر هر کسی حق داشت از این نام هرچه را که خود دوست دارد بفهمد، آن­گاه گزاره‌­ای یکسان درباره‌­ی یک، دلالت­‌های مختلفی برای افراد مختلف می­‌داشت؛ یعنی برای یک چنین گزاره‌­های محتوایی یکسانی وجود نمی‌داشت.»

پس از پایان مقدمه در صفحات آغازین فرگه در نخستین بند (بند ۱) به مطرح نمودن مباحث بنیادی بسیاری که با بدیهی تلقی شدن مورد قبول بسیاری از انسان­‌ها هستند پرداخته و می­‌نویسد: «برای بسیاری چیزها که پیش­تر بدیهی به نظر می‌رسیدند، اکنون برهانی مورد نیاز است. اعداد منفی و گنگ که مدت­ها در علم
پذیرفته شده بودند، باید از جهت اعتبارشان جدی­‌تر گرفته شوند.»

مباحثی که فرگه به آن­ها اشاره می­‌کند از نظر با شک و تردید نگریستن به اصول موضوعه­‌ی پذیرفته شده در ریاضیات ما را بسیار به یاد نگاه تردیدآمیز ریاضیدانان قرن نوزدهم به اصل پنجم هندسه­‌ی اقلیدسی می­‌اندازد؛ اصلی که می­‌گوید «از هر نقطه بیرون یک خط فقط و فقط یک خط به موازات آن می‌­توان رسم کرد.» اما نگاه تردیدآمیز ریاضیدانان آن دوران به بدیهی انگاشتن اعتبار این اصل سبب شد جهان تازه­‌ای در هندسه گشوده شود، جهانی که با نام هندسه­‌ی غیراقلیدسی در بسیاری از سطوح علمی و با گذشت زمان بیش­تر مورد قبول اهالی ریاضیات قرار گرفت.

فرگه در کتاب مبانی علم حساب دیدگاه بسیاری از ریاضیدانان و فلاسفه را درباره‌­ی ماهیت اعداد، تعریف­‌ناپذیری یا تعریف­‌پذیری آن­ها ارائه کرده است و غالبا پرسش­‌های بسیاری را مطرح کرده است و گاهی از زبان خود و گاهی از زبان دیگران به این پرسش‌­ها پاسخ می­‌دهد. مخاطبان این کتاب لازم است شناخت خوب و دقیقی از منطق ریاضی داشته باشند چرا که بدون این شناخت فهم آرا و نظراتی که فرگه ارائه می‌­دهد دشوار است. به‌­طور خلاصه مبانی علم حساب با زبان منطق ریاضی مسائل مهمی را پیرامون مفهوم عدد و بسیاری از اعمال ریاضی، فلسفی و مادی مرتبط با اعداد بیان می­‌کند و نگاه تازه‌­ای را که متعلق به تحقیقات و نظرات نکته‌­بینانه­‌ی گوتلوب فرگه است با مخاطبان در میان می­‌گذارد.

دو عنوان جديد از فلسفه استنفورد
*فردا در كتابفروشي دهخدا*
@dehkhodabook
@qoqnoospub

#گروه_انتشاراتي_ققنوس
با #بهروز_نظري مترجم #نقد_عقل_محض
در #نمايشگاه_كتاب #كرمانشاه
چهارشنبه 26 آبان از ساعت 5 تا 7
@qoqnoospub

#گروه_انتشاراتي_ققنوس
#فلسفه_آلماني
كتاب برگزيده
جشنواره
#كتاب_سال_دانشجويي شد
@qoqnoospub

گروه انتشاراتي ققنوس
كتاب #فلسفه_آلماني با ترجمه خانم #ندا_قطرويي برگزيده #كتاب_سال_دانشجويي شد
در متن لوح سپاس آن آمده است:

برادر گرامي
جناب آقاي امير حسين زادگان
مدیرمسئول محترم انتشارات ققنوس
جاي بسي خشنودي است كه كتاب آن موسسه انتشاراتي تحت عنوان #فلسفه_آلماني (1760-1860)؛ ميراث ايدئاليسم به عنوان كتاب برگزيده بيست و سومين دوره كتاب سال دانشجويي شناخته شده است

مترجمان پرفروش ترین کتاب های طرح پاییزه در فروشگاه گروه انتشاراتی ققنوس.
پنجشنبه هم زمان با برنامه کتابگردی
ساعت12 الی18
@qoqnoos

مترجمان پرفروش ترین کتاب های طرح پاییزه در فروشگاه گروه انتشاراتی ققنوس.
پنجشنبه هم زمان با برنامه کتابگردی
ساعت12 الی18
@qoqnoospub

یاسمین میراج، شش ساله، شما را به خواندن کتاب شیر کتابخانه (نویسنده میشل نودسن، ترجمه محبوبه نجف‌خانی، انتشارات آفرینگان) دعوت می‌کند.
@qoqnoospub