منتشر شد؛

کتاب ایدۀ پدیدارشناسی متن درسگفتارهایی است که هوسرل از ٢٦ آوریل تا ٢ مۀ ١٩٠٧ در گوتینگن ایراد کرده است و اکنون به عنوان جلد دوم مجموعه آثار هوسرل به نام هوسرلیانا به چاپ رسیده‌اند.

طالب جابری ترجمۀ فارسی را بر اساس متن آلمانی انجام و سپس آن را با دو ترجمۀ انگلیسی تطبیق داده است. او همچنین ترجمه‌های فرانسوی و عربی را نیز برای استواری بیشتر ترجمه بررسی کرده است.

در همین متن کوتاه، می‌توان به روشنی برداشت هوسرل را- دست‌کم در دوره‌ای از تفکر او که بلافاصله پس از کتاب پژوهش‌های منطقی بسط می‌یابد- از پرسش‌های معرفت‌شناختی منتهی به پدیدارشناسی، چیستی پدیدار و شیوۀ مشاهدۀ آن، هدف، روش و پیش‌شرط‌های پدیدارشناسی، مفاهیم بداهت، بازآوری یا تقلیل پدیدارشناختی، حلول و تعالی، تمایز نگرش طبیعی و نگرش فلسفی، همچنین پیوند اندیشه‌های هوسرل را با تأملات دکارت به‌خوبی دریافت.
@qoqnoospub

چاپ کتابی درباره زیاده‌روی در تفکر/زیاد فکر نکنید!
کتاب «زیاد فکر نکنید» نوشته آن بوگل با ترجمه فاطمه ضیاءتوحیدی توسط انتشارات ققنوس منتشر و راهی بازار نشر شد.

به گزارش خبرنگار مهر، کتاب «زیاد فکر نکنید، راحت‌تر تصمیم بگیرید، دست از تردید بردارید و شادی و نشاط بیشتری به زندگی‌تان ببخشید» نوشته آن بوگل به‌تازگی با ترجمه فاطمه ضیاءتوحیدی توسط انتشارات ققنوس منتشر و راهی بازار نشر شده است. نسخه اصلی این‌کتاب سال ۲۰۲۰ توسط انتشارات بیکربوک منتشر شده است.

آن بوگل نویسنده این‌کتاب متولد سال ۱۹۷۸ است و ۴۴ سال دارد. او ۵ کتاب در حوزه زندگی و تفکر در کارنامه خود ثبت کرده است. او در این‌کتاب خود به مخاطبش می‌گوید چگونه می‌تواند مرحله به مرحله پیش رفته و مراقب افکارش باشد تا راحت‌تر تصمیم بگیرد، دست از تردید بردارد و شادی و نشاط بیشتری به زندگی‌اش ببخشد.

مولف کتاب پیش‌رو اثرش را این‌گونه معرفی می‌کند که نه به موضوع فکر کردن به نیازهای اساسی زندگی (مثل داشتن جای خواب یا تهیه وعده غذایی) می‌پردازد، نه به فکر کردن برای گرفتن تصمیمات مهم زندگی (مثل تغییر شغل یا پایان دادن به برخی روابط). بلکه این کتاب به مساله‌ای به‌نام «زیاده‌روی در فکر کردن» می‌پردازد.

آن‌ بوگل می‌گوید وقتی درباره افراط در تفکر حرف می‌زنیم، منظورمان زمان‌هایی است که انرژی ذهنی خود را صرف چیزهایی می‌کنیم که ارزشش را ندارند؛ زمان‌هایی که به نظر می‌رسد نمی‌توانیم به چیز دیگری جز آن موضوع خاص فکر کنیم.....

ادامۀ مطلب👇🏻👇🏻👇🏻
https://zaya.io/n4ly4

@qoqnoospub

اروین یالوم روانپزشک هستی‌گرا و نویسندهٔ آمریکایی؛

اروين يالوم در سال ۱۹۵۶ در بوستون در رشته پزشكی و در سال ۱۹۶۰ در نيويورک در رشته روانپزشكی فارغ‌التحصيل شد و بعد از خدمت سربازی در سال۱۹۶۳ استاد دانشگاه استنفورد شد. در همين دانشگاه بود كه الگوی روانشناسی هستی‌گرا يا اگزيستانسيال را پايه‌گذاری كرد. يالوم هم آثار دانشگاهی متعددی تأليف كرده و هم چند رمان موفق دارد. او جايزه انجمن روان‌پزشكی امريكا را در سال ۲۰۰۲ دريافت كرد اما بيشتر به عنوان نويسنده رمان‌های روانشناختی به ويژه رمان مشهور «وقتی نيچه گريست» شهرت دارد. اروين يالوم، قصه‌گوی روايت‌های روان‌درمانی، كسي كه زندگی خود را صرف پژوهش در روان انسان‌ها و كمک به «پرمعنا زيستن» انسان‌ها كرده است.

@qoqnoospub

پادشاهی بریتانیا منتشر شد؛

تاریخ آغاز پادشاهی بریتانیا به دورۀ قرون وسطی و فرمانروایی آلفرد کبیر باز می‌گردد. او بر وایکینگ‌هایی که به انگلستان یورش آوردند پیروز شد و سپس به اصلاحات دوراندیشانه دست زد، در میان همۀ پادشاهان و ملکه‌های انگلستان فقط او به «کبیر» ملقب شده است.

📚در حال حاضر حکومت بریتانیا مشروطۀ سلطنتی است. تصمیمات سیاسی را مقاماتی می‌گیرند که با رأی مردم انتخاب شده‌اند، با این‌که ملکه یا پادشاه در رأس حکومت قرار دارد اما فقط با مشورت با پارلمان یا دیگر مقامات تصمیم‌گیری می‌کنند. نظام مشروطۀ بریتانیا نتیجۀ تغییراتی است که طی سالیان دراز رخ داده است.

📙هشتاد و ششمین جلد از مجموعۀ تاریخ جهان با عنوان پادشاهی بریتانیا از آغاز تا به امروز به رویدادهای پادشاهی بریتانیا از دورۀ قرون وسطی تا دوران معاصر می‌پردازد.

@qoqnoospub

ترجمه «انگلستان عصر ویکتوریا» منتشر شد

کتاب «انگلستان عصر ویکتوریا» نوشته جان اف. ووکوویتس با ترجمه فرید جواهرکلام توسط انتشارات ققنوس منتشر و راهی بازار نشر شد.

به گزارش خبرنگار مهر، کتاب «انگلستان عصر ویکتوریا» نوشته جان اف. ووکوویتس به‌تازگی با ترجمه فرید جواهرکلام توسط انتشارات ققنوس منتشر و راهی بازار نشر شده است. این‌کتاب هشتادوچهارمین عنوان از مجموعه «تاریخ جهان» است که این‌ناشر چاپ می‌کند و نسخه اصلی آن، سال ۲۰۱۳ توسط انتشارات لوسنت منتشر شده است.

کتاب‌های «مجموعه تاریخ جهان» برای عرضه چشم اندازی گسترده و ژرف از سیر تاریخ منتشر می‌شوند. این‌مجموعه زمینه‌های فرهنگی رخدادهای تاریخی، اندیشه‌های سیاسی، فرهنگی و فلسفه‌های تاثیرگذار را در گذر تمدن بین‌النهرین، مصر باستان، یونان، روم، اروپای قرون وسطی و ... معرفی می‌کند.

«انگلستان عصر الیزابت» و «پادشاهی بریتانیا» دو کتاب دیگری هستند که ترجمه‌شان همزمان با این‌کتاب در قالب «مجموعه تاریخ جهان» توسط این‌ناشر منتشر شده است.

عصر ویکتوریا از دید انگلیسی‌ها یکی از باشکوه‌ترین و انقلابی‌ترین دوران‌های تاریخ این‌کشور است. در این‌دوره،‌ تغییرات گسترده‌ای در شیوه کار کردن و جمع‌آوری ثروت و نحوه زندگی مردم بریتانیا پدید آمد و مردم از رفاه و آسایش برخوردار شدند. دانشمندان ارتش بریتانیا هم در جهان پرآوازه شدند و نظام طبقاتی که از قرون وسطی و فرمانروایی شاهان و بارون‌ها در انگلستان وجود داشت،‌ برچیده شد.

اما سال ۱۹۰۱ که سال پایان عصر ویکتوریاست،‌ شرایط ...

ادامۀ مطلب 👇🏻👇🏻👇🏻
https://zaya.io/ol6c4

@qoqnoospub

چاپ کتابی درباره زیاده‌روی در تفکر/زیاد فکر نکنید!

کتاب «زیاد فکر نکنید» نوشته آن بوگل با ترجمه فاطمه ضیاءتوحیدی توسط انتشارات ققنوس منتشر و راهی بازار نشر شد.

به گزارش خبرنگار مهر، کتاب «زیاد فکر نکنید، راحت‌تر تصمیم بگیرید، دست از تردید بردارید و شادی و نشاط بیشتری به زندگی‌تان ببخشید» نوشته آن بوگل به‌تازگی با ترجمه فاطمه ضیاءتوحیدی توسط انتشارات ققنوس منتشر و راهی بازار نشر شده است. نسخه اصلی این‌کتاب سال ۲۰۲۰ توسط انتشارات بیکربوک منتشر شده است.

آن بوگل نویسنده این‌کتاب متولد سال ۱۹۷۸ است و ۴۴ سال دارد. او ۵ کتاب در حوزه زندگی و تفکر در کارنامه خود ثبت کرده است. او در این‌کتاب خود به مخاطبش می‌گوید چگونه می‌تواند مرحله به مرحله پیش رفته و مراقب افکارش باشد تا راحت‌تر تصمیم بگیرد، دست از تردید بردارد و شادی و نشاط بیشتری به زندگی‌اش ببخشد.

مولف کتاب پیش‌رو اثرش را این‌گونه معرفی می‌کند که نه به موضوع فکر کردن به نیازهای اساسی زندگی (مثل داشتن جای خواب یا تهیه وعده غذایی) می‌پردازد، نه به فکر کردن برای گرفتن تصمیمات مهم زندگی (مثل تغییر شغل یا پایان دادن به برخی روابط). بلکه این کتاب به مساله‌ای به‌نام «زیاده‌روی در فکر کردن» می‌پردازد.

آن‌ بوگل می‌گوید وقتی درباره افراط در تفکر حرف می‌زنیم، منظورمان زمان‌هایی است که انرژی ذهنی خود را صرف چیزهایی می‌کنیم که ارزشش را ندارند؛ زمان‌هایی که به نظر می‌رسد نمی‌توانیم به چیز دیگری جز آن موضوع خاص فکر کنیم، با وجود این‌که می‌دانیم بهتر است افکارمان را روی مسائل دیگر متمرکز کنیم.

کتاب پیش‌رو ۱۴ فصل دارد که عناوین‌شان به این‌ترتیب است:

چگونه زندگی خود را می‌گذرانیم؟، مرحله به مرحله پیش بروید، مراقب آنچه دارید انجام می‌دهید باشید، تصمیم بگیرید چه چیزی واقعا برایتان اهمیت دارد، وقت بگذارید تا بتوانید سریع عمل کنید، برای شروع‌کردن عجله کنید، از باغ خود مراقبت کنید، خود را محدود کنید تا آزاد شوید، از کس دیگری بخواهید آن را برایتان انجام دهد، وقتی اوضاع از کنترل خارج می‌شود، پایبند بودن به آیین‌ها، بیایید کمی ولخرجی کنیم، تغییراتی ....

ادامل مطلب 👇🏻👇🏻👇🏻
https://zaya.io/otqox

@qoqnoospub

می‌خوانا دخترِ سَحَرگاهی

اندوهانِ آدمی را
پایانی نیست،
این پرده را کنار بکش!
پدرمان را درآورده این روزگار.

اندوهانِ آدمی را
پایانی نیست،
و جالب این‌جاست که سنگ و
رود و علفزار و پرنده هم
همین را می‌گویند:
اندوهان
اندوهان
ااندوهانِ بی‌پایانِ آدمی ...

پس اگر همین است
که من می‌گویم
دیگر آدمی را چه مرگی بِه از این اتفاق،
که اتفاقی،
بلکه اتفاقی...!

از مجموعه شعر #در_غیاب_سیرغ
به زودی ….

۱۱ اکتبر روز جهانی دختر

@qoqnoospub

همین روزها، ۱۵ سال پیش
مهرماه ۱۳۸۶
عباس معروفی در نمایشگاه کتاب فرانکفورت در گفتگو با ققنوس در غرفه انتشارات از ماجرای شکل گرفتن #سمفونی_مردگان و ماجرای مغز چلچله و پیداکردن لوکیشن مناسب این قصه برایمان
می‌گوید...

شورآباد اردبیل
این گفتگوی اختصاصی، ادامه دارد...

#عباس_معروفی

@qoqnoospub

به زودی منتشر می‌شود؛

انسان ایرانی چه نسبتی با مدرنیته دارد؟ اگر فرض کنیم به دلایلی ایرانیان از طریق مواجهه با نمایندگان غرب با مدرنیته آشنا نمی‌شدند، آیا هیچ‌گاه تغییری در زندگی کهن مردمان این سرزمین پدید می‌آمد؟ آیا ایرانیان و دیگر ملت‌های کهن که تاریخی باستانی دارند، اما دچار رخوتی دیرینه بودند، به‌خودی‌خود می‌توانستند چیزی شبیه مدرنیته را از درون ــ به شیوۀ «درونزا» ــ برای خود رقم بزنند و از این رهگذر علوم جدید وفناوری‌های پیشرفته را به دست آورند؟ یا آنکه همچنان تا ابد از تغییر زیست دیرینۀ خود عاجز بودند و حتماً هم آن را حیاتی آرمانی و مقدس می‌پنداشتند؟

در اینکه انسان ایرانی دیر یا زود باید نسبت خود را با مدرنیته روشن می‌کرد، تردیدی نیست....

@qoqnoospub

🍁🍁🍁🍁
#پری_از_بال_ققنوس

در فاصله‌ میان شکست اولیه و موفقیت‌های بعدی،
در شکاف میان کسی که می‌خواهیم باشیم و کسی که در حال حاضر هستیم،
حتما درد، اضطراب، حسد و تحقیر وجود دارد.

#تسلی_بخشی‌_های_فلسفه
#آلن_دوبان
#ققنوس
@qoqnoospub

عباس معروفی: من عاشق انسان‌هام، تنها چیزی که راجع به خودم کشف کردم همین بوده!
ضامن استقلال ایران، فقط اتحاد تمام اقوام ایرانی است.

بخشی از گفتگوی اختصاصی انتشارات ققنوس با عباس معروفی در نمایشگاه کتاب فرانکفورت سال ۱۳۸۶

ادامه دارد…

#عباس_معروفی
#ایران
@qoqnoospub

📆 يازدهم آبان ماه

📖 اضطراب جايگاه اجتماعي
ا---------------------------ا

🏫 ناشر: ققنوس

✍️نويسنده: آلن دوباتن
👤مترجم: مريم تقديسي

↕️ قطع: رقعي | شوميز
📒 چاپ: 6 | 1401
📖 237صفحه
💰قيمت: 75هزار تومان
✒️ روانشناسي

📆 پانزدهم آبان ماه

📖 مدرنيته مشروع است
ا---------------------------ا

🏫 ناشر: ققنوس

✍️نويسنده: سيد مسعود آذرفام

↕️ قطع: رقعي | شوميز
📒 چاپ: 1 | 1401
📖 248صفحه
💰قيمت: 95هزار تومان
✒️ علوم اجتماعي

هر «ما»یی، به معنای اجتماعیْ تمدنی که منافع مشترکی در یک حوزۀ جغرافیایی خاص دارد، در کلی‌ترین حالت دغدغه‌ای جز زیستن و دوام آوردن ندارد و دغدغۀ «ما»ی ایرانی نیز، که در اوضاع و شرایط کنونی موجودیت خود را از هر سو در خطر می‌بیند، نه این و آن معضل اقتصادی و اجتماعی، که خودِ «زندگی» و بقاست. اکنون مسئله صرفاً دیگر این نیست که چگونه می‌توان «زندگی» بهتری داشت، بلکه این است که چگونه می‌توان «زندگی» کرد. این برداشت نه برآمده از نگرشی سانتیمانتال یا کلبی‌مسلکانه، که حاصل این درک و دریافت است که ایران دارد رفته‌رفته زیست‌پذیری خود را از جنبه‌های مختلف از دست می‌دهد. اگر امروزه مهاجرت ایرانیان بیشتر به دلایل اجتماعی، اقتصادی یا سیاسی است، در آینده‌ای نه چندان دور علت‌العلل مهاجرت عوامل زیست‌محیطی و اکولوژیک خواهد بود.
اما چگونه می‌توان از این شرایط، نه‌تنها در مقام یک فرد بلکه به منزلۀ یک تمدن، جان به در بُرد؟ به نظر می‌رسد چاره‌ای جز این نیست که کنشگری اجتماعی را به فهمی حتی‌الامکان منسجم و جامع از اکنونیت تاریخی ایران گره بزنیم و نظر و عمل را در فرآیندی دیالکتیکی سرلوحۀ یکدیگر قرار دهیم. اما پرسش این است که آیا حصول این فهم جز از مسیر تأمل بر «جدال قدیم و جدید» که دیریست از درگرفتنش در ایران می‌گذرد میسر است؟! مسئلۀ اساسی در جدال قدیم و جدید در ساده‌ترین تعبیرش مسئلۀ «زندگی» یا مرگ است و جز این نیز نمی‌تواند باشد. مسئله این است که آیا باید «زندگی» را اصل قرار داد و هر چیزی را در پای آن قربانی کرد، و یا این‌که «زندگی» را امری اعتباری دانست و به بهانه‌ها و با ابزارهای مختلف تیشه به ریشه‌اش زد.
مدرنیته مشروع است جستاری در باب «زندگی» و زنده ماندن است، هرچند این موضوع را در قالب منازعه‌ای فکری در غرب در دست گرفته باشد. مدرنیته مشروع است حول این ادعا شکل گرفته است که هر امری تنها در صورتی نامشروع است که «زندگی» را به انحای گوناگون به مخاطره انداخته باشد؛ و هر امری که «زندگی» را ممکن و تسهیل کند مشروع است. بدین‌سان این جستار در واقع چون و چرایی در باب معنای مصطلح مشروعیت است و اساساً مشروعیت خودِ مفهوم مشروعیت را به پرسش می‌گیرد. و در نهایت به این نتیجه می‌رسد که باید مشروعیت هر ساختار، نهاد و ایدئولوژی‌ای که، علیرغم ظاهر فریبکارانه‌اش، «زندگی» را به انحای گوناگون تهدید می‌کند سلب کرد و راهی نو گشود.      
#مدرنیته_مشروع_است
#مسعود_آذرفام
#تازه‌های_ققنوس

@qoqnoospub

«جهل خوشايند» - وضعيت ايدئالی كه حكومت خودكامه می‌كوشد رعيت‌هايش را در آن وضعيت نگه دارد.
آنان مطيع سياست كودک‌پنداری‌ای هستند كه با شهروندان بزرگسال مثل كودكان خردسالی برخورد می‌كند كه نمی‌توانند فكر كنند يا مسئوليت خودشان را بپذيرند؛ كسانی كه هميشه آماده‌اند بابت تف انداختن در خيابان، رعايت نكردن صف، بلند صحبت كردن در مكان‌های عمومی، گستاخی و نافرمانی سرزنش شوند و آموزش ببينند.
سال‌های سال سانسور توانست با موفقيت بخش بزرگی از چينی‌ها را در جهل نگه دارد.
يان ليانكه، نويسنده چينی، نوشته است: «با نگاه به چين امروز، ملتي در تلاش اما تحريف شده را مي‌بينيم. فساد می‌بينيم، پوچی، بی‌نظمی و هرج و مرج. هر روز اتفاقی می‌افتد كه خارج از قلمرو عقل و منطق است. نظام اخلاقی و احترام به انسانيتی كه چند هزار سال پيش شكل گرفته بود در حال برچيده شدن است.»

@qoqnoospub

.
«مدرنیته مشروع است» حول
این ادعا شکل گرفته که هر امری تنها در صورتی نامشروع است که «زندگی» را به انحای گوناگون به مخاطره انداخته باشد؛ هر امری که «زندگی» را ممکن و تسهیل کند مشروع است .. و در نهایت به این نتیجه می‌رسد که باید مشروعیت هر ساختار، نهاد و ایدئولوژی‌ای که، علیرغم ظاهر فریبکارانه‌اش، «زندگی» را به انحای گوناگون تهدید می‌کند سلب کرد و راهی نو گشود.
#مدرنیته_مشروع_است
#مسعود_آذرفام
#تازه‌های_ققنوس

@qoqnoospublication

توصیف پایین مربوط به بخش سوم کتاب «تصفیه‌های گستردۀ استالینی» است؛
روایت جان‌به‌دربرده‌ای مجارستانی از آنچه در دادگاه‌های نمایشی استالینی تجربه کرده بوده.
👇👇
#تصفيه‌های_استاليني

@qoqnoospub

خيلي مبهم دادگاهم را به ياد دارم. اين شكاف در حافظه‌ام احتمالاً ناشي از نوعي خودفريبي و آرزوي من تا اين تشريفات رسمي و بي‌اهميت به‌سرعت به پايان رسد. بنا به وعدۀ داده‌شده آنچه در نهايت انتظارم را مي‌كشيد شش هفته اقامت در يك ويلا و ديدار دوباره با همسرم بود. به او مي‌گفتم نگران نباش. همه‌چيز به‌زودي تمام خواهد شد.
دادگاه براي من دري بود به سوي آزادي در آينده‌اي نه‌چندان دور.
متهمان را به سالن دادگاه بردند. چهار قاضي در جايگاه نشسته بودند، رئيسشان كيفرخواست را خواند. همگي متهم به خيانت و توطئه براي ساقط كردن دولت بوديم. فهرست بالابلندي از اتهامات ما را رديف كرد: اين‌كه چطور سازمان جاسوسي آمريكا ما را اجير كرده و كمك كرده با هدف نفوذ در حزب و دولت به مقامات بالايي دست بيابيم.
شايد نبايد سر به راه و رام داستان را گوش كنم و بپذيرم بلكه بايد اعترافم را پس بگيرم و حقيقت را به دادگاه بگويم....
پس از شهادت متهمان، وكلاي متهمان براي دفاع آمدند. يكي پس از ديگري اعمال زشت ما را محكوم كردند، اما اين را نيز گفتند كه مافقط آلت دست سازمان جاسوسي آمريكا بوده‌ايم، موكل‌هاشان آزادانه به اتهامات خود اعتراف كرده‌اند، آن‌ها سزاوار اشد مجازات هستند، اما دادگاه بايد شفقت نشان دهد و حكمي منصفانه صادر كند.
حتي وكيل من پاي دختر سه‌ساله‌ام را به ميان كشيد تا خواستار تخفيف در مجازات شود.
بعد اعضاي دادگاه خلق اتاق را ترك كردند كه رأي صادر كنند.
خيلي طولي نكشيد... محكوم به مرگ... محكوم به حبس ابد... پانزده سال زندان... هشت سال زندان...
به محكوم به اعدام گفتم:‌ «اميدوارم قضيه را جدي نگيريد، فقط نمايش است.»
نگاهم كرد و گفت: «ما مضحكۀ تاريخ هستيم.» و احكام اجرا شد.
……….

روایت جان‌به‌دربرده‌ای مجارستانی از آنچه در دادگاه‌های نمایشی استالینی تجربه کرده بوده.

#تصفيه‌های_استاليني

@qoqnoospub

آزادی در هستی‌اش مطالبه خطر است.
خطری وجود ندارد مگر برای آزادی و به‌واسطه آزادی…
و آنچه در نهایت به خطر می‌افتد خود #آزادی است.
#حقیقت_و_وجود
#ژان_پل‌سارتر
#ققنوسوار

@qoqnoospub

"جرئت اندیشیدن داشته باش" این است شعار روشنگری

دو کیفیت را عموماً مشخصه اندیشه روشنگری می‌دانند؛
««عقل‌گرايی» و «رهایی‌گرايی»
وقتی از عصر روشنگری با عنوان «عقل‌گرايی» یاد می‌كنند، برداشتشان این است که ذهن آدمی یگانه خاستگاه حقیقت است و از این رو باید ایمان را به منزله خاستگاهی ممکن برای حقیقت مردود شمرد.
«دکارت» به عنوان پدر «عقل‌گرايان» باور داشت که در بنیاد واقعیت و نیز حقیقت علتی متعالی وجود دارد كه به موجب «حقیقت» نتیجه روش اندیشیدن می‌شود و شرایط برای نوعی عقل‌گرايی ایدئولوژیک مهیا می‌گردد.
و «کانت» روشنگری را به منزله رهایی انسان به واسطه پذیرش نامشروط مرجعیت عقل توصیف می‌كند: «روشنگری عبارت است از رهایی آدمی از صغارت بر خود تحميل‌كرده خویش. "صغارت" ناتوانی آدمی در استفاده از فهم خویش بدون راهنمایی دیگری است؛......."جرئت اندیشیدن داشته باش" این است شعار روشنگری.»
کانت اين‌جا تقابل روشنش را با هر گونه مرجعیت بررسی نشده‌ ابراز می‌كند...
اطلاعات بیشتر + خرید کتاب👇🏻

خرید کتاب روشنگری و بنیادهای فکری فرهنگ مدرن

@qoqnoospub