Forwarded from نشر آموت
امیرخان تولدتون مبارک
امروز روز تولد یکی از تاثیرگذارترین آدم ها در حوزه #نشر و #پخش #کتاب است؛ #امیر_حسین_زادگان مهربان، مدیر گروه #انتشارات_ققنوس
@aamout
امروز روز تولد یکی از تاثیرگذارترین آدم ها در حوزه #نشر و #پخش #کتاب است؛ #امیر_حسین_زادگان مهربان، مدیر گروه #انتشارات_ققنوس
@aamout
گروه انتشاراتي ققنوس #سهروردي جلد شصت و يكم #مجموعه_دانشنامه_فلسفي_استنفورد رامنتشر كرد......... qoqnoospub@
بعد از مدت ها چند رکعت نماز خالصا مخلصا توی صف آخر، پشت حاجی، خواندم. خدا می داند که توی آن روزگار کوفتی من، چقدر هم چسبید. حالا حالا ها که گمان نمی کنم این پیرمردهای سابقه دار به امثال من توی صف اول راه بدهند. فعلا هم که سگ روسیاه خدا هستم، ولی اگر یک روز هم به آخر عمرم مانده باشد، بالاخره دو رکعت نماز با وضو توی صف اول به کمرم می زنم، کار نشد ندارد.
***
قلعه مرغی؛ روزگار هرمی / نویسنده : سلمان امین / انتشارات هیلا
***
قلعه مرغی؛ روزگار هرمی / نویسنده : سلمان امین / انتشارات هیلا
Forwarded from خانه کتاب دهخدا
مباني علم حساب «پژوهشي منطقي-رياضياتي درباره مفهوم عدد»
تاليف: گوتلوب فرگه
ترجمه: طالب جابري
انتشارات ققنوس
١١ هزار تومان
١٦٦ صفحه
#كتاب_تازه
#معرفي_كتاب
#علمي_دانشگاهي
@dehkhodabook
تاليف: گوتلوب فرگه
ترجمه: طالب جابري
انتشارات ققنوس
١١ هزار تومان
١٦٦ صفحه
#كتاب_تازه
#معرفي_كتاب
#علمي_دانشگاهي
@dehkhodabook
Forwarded from خانه کتاب دهخدا
مباني علم حساب كتابي است كه فرگه در مقدمه كتاب مفهوم نگاشت وعده انتشار آن را داده بود. او در بند پاياني، مسير اين پژوهش را به طور خلاصه چنين بيان مي كند:
«پس از آن كه معين نموديم كه عدد نه انبوهي از اشياست و نه صفتي از آن ها و نه برساخته سوبژكتيو فرايندهاي ذهني، بلكه يك بيان عددي چيزي ابژكتيو را راجع به يك مفهوم بيان مي كند، آن گاه ابتدا تلاش كرديم اعداد ٠ و ١ و غيره و همچنين پيش رفتن در دنباله اعداد را تعريف كنيم. نخستين تلاش ما ناكام بود، زيرا فقط آن چيزي را تعريف كرديم كه درباره يك مفهوم بيان مي شود، نه ٠ و ١به طور مجزا، كه فقط بخشي از آن را تشكيل مي دهند. در نتيجه نتوانستيم اين هماني اعداد را اثبات كنيم...»
#معرفي_كتاب
#كتاب_تازه
#علمي_دانشگاهي
@dehkhodabook
«پس از آن كه معين نموديم كه عدد نه انبوهي از اشياست و نه صفتي از آن ها و نه برساخته سوبژكتيو فرايندهاي ذهني، بلكه يك بيان عددي چيزي ابژكتيو را راجع به يك مفهوم بيان مي كند، آن گاه ابتدا تلاش كرديم اعداد ٠ و ١ و غيره و همچنين پيش رفتن در دنباله اعداد را تعريف كنيم. نخستين تلاش ما ناكام بود، زيرا فقط آن چيزي را تعريف كرديم كه درباره يك مفهوم بيان مي شود، نه ٠ و ١به طور مجزا، كه فقط بخشي از آن را تشكيل مي دهند. در نتيجه نتوانستيم اين هماني اعداد را اثبات كنيم...»
#معرفي_كتاب
#كتاب_تازه
#علمي_دانشگاهي
@dehkhodabook
Forwarded from پخش ققنوس(سفارشات)
داستان اين رمان با رها و مشكلاتي كه در زندگياش وجود دارد پيش ميرود. دليل سرد بودن محمد در زندگيشان چيست؟ دليل اين كه پريا و مرجان، خواهرزادههايش، با ظاهري سالم و پر انرژي در بخش قرنطينه شير خوارگاه نگهداري ميشوند چيست؟
تو از دستهاي من سردتري نوشته بنفشه رحماني رماني خواندنيست كه خواننده را تا پايان كتاب با خود همراه ميكند.
در قسمتي از كتاب ميخوانيم:
سايهاش را انگار كسي از ته كوچه ميكشد و همينطور كش ميآيد و بلند ميشود. پنجره بسته است. شايد همه مردم خواباند. دنبال سايهاش ميدود. سنگفرشها ميپيچند. سايه از ديوار بالا ميرود...
پيرمردي از ته كوچه پيدا ميشود. يك راديوي ترانزيستوري دستش است... نزديك رها ميايستد. كلماتي ميگويد كه مفهوم نيست...ظاهر طبيعي ندارد...پيرمرد راديو را از كنار گوشش برميدارد و كنار گوش او ميگيرد، خش خش بلندتر ميشود. سرش را عقب ميكشد. دوباره لبخند ميزند و سرش را تكان مي دهد. ميچسبد به ديوار گلي پشت سرش . پشتش را روي ديوار ميكشد و بيخ ديوار ميخزد. فاصله ميگيرد. هنوز لبخند دارد. قدم هايش را تند ميكند. چند متري ميدود. ميپيچد توي كوچهاي توي كوچهاي باريكتر. نمي داند از وقتي از هتل درآمده از چند كوچه گذشته و چند بار به چپ و راست پيچيده...
تو از دستهاي من سردتري نوشته بنفشه رحماني رماني خواندنيست كه خواننده را تا پايان كتاب با خود همراه ميكند.
در قسمتي از كتاب ميخوانيم:
سايهاش را انگار كسي از ته كوچه ميكشد و همينطور كش ميآيد و بلند ميشود. پنجره بسته است. شايد همه مردم خواباند. دنبال سايهاش ميدود. سنگفرشها ميپيچند. سايه از ديوار بالا ميرود...
پيرمردي از ته كوچه پيدا ميشود. يك راديوي ترانزيستوري دستش است... نزديك رها ميايستد. كلماتي ميگويد كه مفهوم نيست...ظاهر طبيعي ندارد...پيرمرد راديو را از كنار گوشش برميدارد و كنار گوش او ميگيرد، خش خش بلندتر ميشود. سرش را عقب ميكشد. دوباره لبخند ميزند و سرش را تكان مي دهد. ميچسبد به ديوار گلي پشت سرش . پشتش را روي ديوار ميكشد و بيخ ديوار ميخزد. فاصله ميگيرد. هنوز لبخند دارد. قدم هايش را تند ميكند. چند متري ميدود. ميپيچد توي كوچهاي توي كوچهاي باريكتر. نمي داند از وقتي از هتل درآمده از چند كوچه گذشته و چند بار به چپ و راست پيچيده...
دستکم نقشهای نسبتاً جامع از گفتههای فلاسفة غرب از جمله افلاطون، ارسطو، فیلسوفان پس از ارسطو، هیوم، شلینگ، هولدرلین، هگل و ... دربارة تراژدی به دست دهد، که از افلاطون شروع شود و تا ژیژک ادامه مییابد.
فلاسفه عموماً بر این باورند بودهاند که سودمندی تراژدی برای آنکه بر اندوه غلبه کند باید واقعاً پراهمیت باشد، آنقدر مهم که تراژدی را برترین شکل ادبیات کند و پرتکرارترین همة هنرها.
تراژدی همواره مورد توجه فیلسوفان است و آنها را به تفکر واداشته است. این کتاب بر آن است که نشان دهد در طول دوهزاروپانصد سال گذشته فیلسوفان در مورد تراژدی چه حرفی برای گفتن داشتهاند.
چه چیزی باعث میشود داستانی را تراژدی بدانیم؟ چرا علیرغم محتوای اندوهبار تراژدی ارزش والایی برای آن قائلیم؟
فلسفه تراژدی، نوشتة جولیان یانگ و ترجمة حسن امیریآرا، منبعی مفید برای علاقهمندان و پژوهشگران حوزة فلسفه و همینطور حوزههایی دیگر همچون ادبیات
فلاسفه عموماً بر این باورند بودهاند که سودمندی تراژدی برای آنکه بر اندوه غلبه کند باید واقعاً پراهمیت باشد، آنقدر مهم که تراژدی را برترین شکل ادبیات کند و پرتکرارترین همة هنرها.
تراژدی همواره مورد توجه فیلسوفان است و آنها را به تفکر واداشته است. این کتاب بر آن است که نشان دهد در طول دوهزاروپانصد سال گذشته فیلسوفان در مورد تراژدی چه حرفی برای گفتن داشتهاند.
چه چیزی باعث میشود داستانی را تراژدی بدانیم؟ چرا علیرغم محتوای اندوهبار تراژدی ارزش والایی برای آن قائلیم؟
فلسفه تراژدی، نوشتة جولیان یانگ و ترجمة حسن امیریآرا، منبعی مفید برای علاقهمندان و پژوهشگران حوزة فلسفه و همینطور حوزههایی دیگر همچون ادبیات
Forwarded from خانه کتاب دهخدا
موهبت روان درمانگري
#اروين_يالوم
ترجمه مهشيد ياسايي
انتشارات ققنوس
١٥ هزار تومان
«این کار محصول کار یکی از متفکران بزرگ در زمینه روان درمانی است. مولف با سابقه 45 سال کار روان درمانگری به عنوان روانپزشک و نویسنده به جوایزی در هر دو حوزه دست یافته است. "موهبت روان درمانگری" راهنمایی بی نظیر برای درمان موفقیت آمیز به شمار می رود. این کتاب در عین حال که برای بیماران و درمانگران مفید است برای همه آن های که در جستجوی بهبود روابط خود با دیگران و درک بهتر خود هستند نیز قابل استفاده است.»
#معرفي_كتاب
#معرفي_نويسنده
@dehkhodabook
#اروين_يالوم
ترجمه مهشيد ياسايي
انتشارات ققنوس
١٥ هزار تومان
«این کار محصول کار یکی از متفکران بزرگ در زمینه روان درمانی است. مولف با سابقه 45 سال کار روان درمانگری به عنوان روانپزشک و نویسنده به جوایزی در هر دو حوزه دست یافته است. "موهبت روان درمانگری" راهنمایی بی نظیر برای درمان موفقیت آمیز به شمار می رود. این کتاب در عین حال که برای بیماران و درمانگران مفید است برای همه آن های که در جستجوی بهبود روابط خود با دیگران و درک بهتر خود هستند نیز قابل استفاده است.»
#معرفي_كتاب
#معرفي_نويسنده
@dehkhodabook
Forwarded from خانه کتاب دهخدا
انسان موجودي يكروزه
#اروين_يالوم
ترجمه نازي اكبري
انتشارات ققنوس
١٦ هزار تومان
««اروين يالوم» براي اكثر كساني كه در حوزه بهداشتِ روان فعاليت دارند، نامي آشناست. او از دهه ٦٠ ميلادي به كار رواندرماني مشغول بوده است. يالوم كه پدر رواندرماني «هستي گرا» است به كار نويسندگي هم ميپردازد. در كتاب حاضر او دو چالش اصلي هستي را از نگاه مراجعانش و تا حدي خودش توضيح ميدهد: دست و پنجه نرم كردن با چگونه پر معنا زيستن و چگونه با انتهاي اجتناب ناپذير هستي كنار آمدن. تمركز اين كتاب نيز بر روايات يالوم از مراجعانش است كه به شكل رماني هستيگرايانه نگاشته شده است. زباني طنز آلود دارد و بيتكلف و اغلب تكاندهنده و به طور صادقانه از سختيها و مبارزة انسانها براي بودن حكايت ميكند. در عين حال يالوم از ميوههاي زندگي مانند عشق، دوستي و خانواده به منزلة وسايل و شيوههاي اصلي تحمل زندگي نام ميبرد. كتاب انسان موجودي يكروزه شامل ده داستان كوتاه از تجربههاي اين روانكاو و روانپزشك اگزيستانسياليست است كه به زباني شيوا، اين مجموعه را به منبعي معتبر براي درمانگرانِ در حال تعليم و رماني گيرا و آموزنده براي عموم تبديل ميكند. يكي از ويژگيهاي مهم نوشتههاي «اروين يالوم» تأكيد او بر ارتباط و اهميت آن در درمان است. او معتقد است كه اصلاح تعاملات انساني و «ارتباط» با ديگري كليد درمان اختلالات خلقي و رواني است. يالوم در اين كتاب، مانند ساير آثارش، سعي كرده است تا با برقراري رابطهاي چارچوبدار و مرزبندي شده و در عين حال صميمي و گرم تأثير تعاملات انساني را به خواننده نشان دهد.»
#معرفي_كتاب
#معرفي_نويسنده
@dehkhodabook
#اروين_يالوم
ترجمه نازي اكبري
انتشارات ققنوس
١٦ هزار تومان
««اروين يالوم» براي اكثر كساني كه در حوزه بهداشتِ روان فعاليت دارند، نامي آشناست. او از دهه ٦٠ ميلادي به كار رواندرماني مشغول بوده است. يالوم كه پدر رواندرماني «هستي گرا» است به كار نويسندگي هم ميپردازد. در كتاب حاضر او دو چالش اصلي هستي را از نگاه مراجعانش و تا حدي خودش توضيح ميدهد: دست و پنجه نرم كردن با چگونه پر معنا زيستن و چگونه با انتهاي اجتناب ناپذير هستي كنار آمدن. تمركز اين كتاب نيز بر روايات يالوم از مراجعانش است كه به شكل رماني هستيگرايانه نگاشته شده است. زباني طنز آلود دارد و بيتكلف و اغلب تكاندهنده و به طور صادقانه از سختيها و مبارزة انسانها براي بودن حكايت ميكند. در عين حال يالوم از ميوههاي زندگي مانند عشق، دوستي و خانواده به منزلة وسايل و شيوههاي اصلي تحمل زندگي نام ميبرد. كتاب انسان موجودي يكروزه شامل ده داستان كوتاه از تجربههاي اين روانكاو و روانپزشك اگزيستانسياليست است كه به زباني شيوا، اين مجموعه را به منبعي معتبر براي درمانگرانِ در حال تعليم و رماني گيرا و آموزنده براي عموم تبديل ميكند. يكي از ويژگيهاي مهم نوشتههاي «اروين يالوم» تأكيد او بر ارتباط و اهميت آن در درمان است. او معتقد است كه اصلاح تعاملات انساني و «ارتباط» با ديگري كليد درمان اختلالات خلقي و رواني است. يالوم در اين كتاب، مانند ساير آثارش، سعي كرده است تا با برقراري رابطهاي چارچوبدار و مرزبندي شده و در عين حال صميمي و گرم تأثير تعاملات انساني را به خواننده نشان دهد.»
#معرفي_كتاب
#معرفي_نويسنده
@dehkhodabook
Forwarded from خانه کتاب دهخدا
مغلطه «راهنماي درست انديشيدن»
تاليف: جمي وايت
ترجمه مريم تقديسي
انتشارات ققنوس
١٢ هزار تومان
١٧٥ صفحه
#كتاب_تازه
#معرفي_كتاب
#فلسفه
@dehkhodabook
تاليف: جمي وايت
ترجمه مريم تقديسي
انتشارات ققنوس
١٢ هزار تومان
١٧٥ صفحه
#كتاب_تازه
#معرفي_كتاب
#فلسفه
@dehkhodabook
Forwarded from خانه کتاب دهخدا
با ايمان بودن چقدر لذت بخش است!ولي به اين كه آيا موضوع مورد نظرتان حقيقت دارد يا نه هيچ ربطي ندارد. ايمان هر قدر هم با احساسات متعالي آميخته باشد، يا كساني كه اين احساسات را بروز مي دهند هر قدر فرهيخته باشند، ايمان باز هم، از ديدگاه حقيقت و شواهد دالِ بر آن، دقيقا شبيه تعصب است. اين كه اعتقادي از سر ايمان شكل گرفته است شاهدي براي تاييد آن و دليلي براي حقيقتِ آن ارائه نمي كند. بلكه فقط نشان مي دهد كه نه گواهي داريد و نه دليلي.
@dehkhodabook
@dehkhodabook
درباره کتاب
اگر طبیعت بشری پست نبود بلکه کاملاً شریف بود، میبایست در هر مباحثهای فقط در پی کشف حقیقت میبودیم. نمیبایست کمترین اهمیتی میدادیم به این که حق با ماست یا خصممان. میبایست این مسئله را بیاهمیت، یا، به هر حال، حائز اهمیتی ثانویه تلقی میکردیم.
ولی، در شرایط فعلی، دلمشغولی اصلی همین است. نخوت ذاتی ما، که نسبت به قوای فکریمان حساسیت خاصی دارد، قبول نخواهد کرد که موضع اولیه ما نادرست و موضع اولیه خصممان درست بوده است.
تنها راهحل این معضل آن است که همیشه به خود زحمت دهیم تا حکم درستی صادر کنیم.
به این منظور، انسان باید پیش از سخن گفتن بیندیشد. ولی، در مورد اکثر مردم، نخوت ذاتی با پُرحرفی و فریبکاریِ ذاتی توأم است. انسانها پیش از این که بیندیشند سخن میگویند؛ و حتی اگر پس از آن بفهمند که سخن نادرستی بر زبان راندهاند، باز هم میخواهند این امر را وارونه جلوه دهند. علاقه به حقیقت، که ممکن است تصور شود تنها انگیزه آنها از بیان سخنی بوده که مدعی درستیاش هستند، جای خود را به منافع و مصالح نخوت میدهد.
بنابراین، به خاطر همین نخوت، آنچه درست است باید نادرست، و آنچه نادرست است باید درست به نظر برسد
اگر طبیعت بشری پست نبود بلکه کاملاً شریف بود، میبایست در هر مباحثهای فقط در پی کشف حقیقت میبودیم. نمیبایست کمترین اهمیتی میدادیم به این که حق با ماست یا خصممان. میبایست این مسئله را بیاهمیت، یا، به هر حال، حائز اهمیتی ثانویه تلقی میکردیم.
ولی، در شرایط فعلی، دلمشغولی اصلی همین است. نخوت ذاتی ما، که نسبت به قوای فکریمان حساسیت خاصی دارد، قبول نخواهد کرد که موضع اولیه ما نادرست و موضع اولیه خصممان درست بوده است.
تنها راهحل این معضل آن است که همیشه به خود زحمت دهیم تا حکم درستی صادر کنیم.
به این منظور، انسان باید پیش از سخن گفتن بیندیشد. ولی، در مورد اکثر مردم، نخوت ذاتی با پُرحرفی و فریبکاریِ ذاتی توأم است. انسانها پیش از این که بیندیشند سخن میگویند؛ و حتی اگر پس از آن بفهمند که سخن نادرستی بر زبان راندهاند، باز هم میخواهند این امر را وارونه جلوه دهند. علاقه به حقیقت، که ممکن است تصور شود تنها انگیزه آنها از بیان سخنی بوده که مدعی درستیاش هستند، جای خود را به منافع و مصالح نخوت میدهد.
بنابراین، به خاطر همین نخوت، آنچه درست است باید نادرست، و آنچه نادرست است باید درست به نظر برسد