قُمُّ عُشُّ آلِ مُحَمَّدٍ
278 subscribers
98 photos
13 videos
9 files
47 links
امام صادق علیه السلام: هر گاه بلا و رنجی به شما رسيد؛ بر شما باد به قم. زيرا قم پناهگاه فاطميين و آسايش گاه مومنين است. بحارالانوار/ج57/ص215
Download Telegram
🔴 قدمت برائت ومجالس عیدالزهرا سلام الله علیها
در بیان یکی از علمای عامه در قرن چهارم در شهر مقدس قم


📝 به همین مناسبت، سندی تاریخی و شاهدی گویا از زبان عالم بزرگ عامه در قرن چهارم ارائه می کنیم که ثابت می کند اعلام برائت از شیخین در میان شیعیان، حداقل اهل قم به شکل خاصی، قدمت و گستردگی تا حد شهرت داشته است:

🔖 والفرقة الرَّابِعَة عشرَة من الأمامیة هم أهل قُم... وَلَهُم طعن علی السّلف وَشتم عَظِیم حَتَّی یبلغ الْوَاحِد مِنْهُم أَن یأْخُذ شَیئا أَو مِثَالا یحشوه تبنا أَو صُوفًا یسَمِّیه أَبَا بکر وَعمر وَعُثْمَان ویضربه بالعصی حَتَّی یهریه لیشفی بذلک مَا فِي قلبه فِي الغل للَّذین آمنُوا.

🖋 چهاردهمین فرقه از شیعیان امامیه؛ اهالی قم هستند ... آنان به سلف طعن و ناسزاگویی فراوان می‌کنند، تا کار به جایی می‌رسد که یک نفر از آنان یک چیز نمادی (مانند عروسک) را می‌گیرد و شکم آن را از کاه یا پنبه پر می‌کند و نامش را ابوبکر و عمر و عثمان می‌گذارد و آنقدر با عصا به آن می زند تا آن را پاره کند و با این کار، قلبشان را از بغضی که نسبت به کسانی که ایمان آورده‌اند!!! آرام کنند.

📚 التنبیه والرد علی أهل الأهواء والبدع: أبو الحسین الملطی العسقلانی (المتوفی: ۳۷۷ هـ)، صفحه ۳۲- ۳۳، المکتبة الأزهریة للتراث.

📌 دقت کنید که این مولف، معاصر با بزرگترین مشایخ حدیث شیعه در قرن چهارم که ساکن قم بوده اند امثال ابن بابویه قمی، شیخ صدوق، ابن الولید و ... بوده است.
البته این فرقه سازی(گروه چندم گفتن) در شیعه کار دشمنان شیعه است.

قابل توجه کسانی این امور را بدعت می‌دانند!!!
Forwarded from #پست_مشترک
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
#بیست_و_سوم_ربیع_الاول_ورود_حضرت_معصومه_به_قم سلام الله علیها
.
در روز بیست و سوم ربیع الاول سال ۲۰۱هجری قمری مقارن با سی ام مهرماه سال ۱۹۵هجری شمسی حضرت معصومه سلام الله علیها به شهر قم وارد شدند.

با توجه به اینکه ورود حضرت معصومه سلام الله علیها هفده روز قبل از شهادت ایشان بوده و شهادت حضرت در دهم ربیع الثانی واقع شده است، روز ورود ایشان بیست وسوم ربیع الاول میشود.

#حضرت_معصومه_سلام_الله_علیها که پس از تبعید اجباری امام رضا علیه السلام دلتنگ برادر خود بودند باجمعی از برادران وشیعیان خود عازم مرو شدند.
حرکت کاروان با #استقبال_عظیم شیعیان در شهرهای مختلف روبرو شد واین خبر به گوش مأمون ملعون رسید.

#مأمون_خبیث علیه اللعنة به حاکم ساوه پیغام داد تامانع حرکت کاروان اهلبیت علیهم السلام و دوستانشان شود.
#حاکم_ساوه نیز جماعتی را به مقابله با کاروان فرستاد. خبر به اولاد اهلبیت علیهم السلام رسید که برای کشتن آنان و جلوگیری از رسیدن به شهر مرو و دیدار با امام رضا علیه السلام #نیروهای_حکومتی آماده به جنگ هستند.
فلذا تصمیم برآن شد که همه جماعت با همدیگر حرکت نکنند واز طریقهای مختلف وشهرهای #گوناگون خود را به مرو برسانند.

عده ای ازآن بزرگواران به همراه حضرت معصومه سلام الله علیها به طرف #ساوه آمدند. درشهر ساوه جنگی بین سربازان حکومت بنی العباس ملعون و کاروان حضرت معصومه سلام الله علیها واقع شد و دراین #جدال برادران حضرت به شهادت رسیدند و #حضرت_معصومه سلام الله علیها را با غذای زهرآلود #مسموم کردند وبه دنبال دیگر از #علویون رفتند.
پس ازاین واقعه حضرت معصومه سلام الله علیها درخواست کردند که ایشان رابه سمت قم حرکت دهند. چون از پدر خود شنیده بودند که شیعیان ما در قم سکونت دارند.

در روز #بیست_وسوم_ربیع_الاول کاروان حضرت با استقبال عظیمی به شهر قم وارد شدند.
دورتادور ناقه حضرت معصومه سلام الله علیها را تمام زنان قم گرفتند وایشان را به منزل #موسی_بن_خزرج پسر سعد اشعری از #محدثین و بزرگان شهر قم وارد نمودند. حضرت ۱۷روز درآن مکان اقامت فرمودند وسپس به #شهادت رسیدند.

این محل عبادتگاه حضرت بود واکنون در ميدان مير قم به "ستیّه" و #بیت_النور معروف است.
بحارالأنوار ج۶۰ ص۲۱۹
مراقدالمعارف ج۲ ص۱۶۳
منتخب درياى سخن ص۳۴
زندگانى كريمه اهلبيت ص۸۳
.
همچنین روز ۲۵ربیع الاول سال پنجم هجری قمری غزوه #دومة_الجندل اتفاق افتاد.
پیامبر باهزار رزمجو از مدینه بطرف آن نواحى آمده و دشمنان تامتوجه آمدن حضرت شدند، پابه فرار گذاشتند.
قلائدالنحور ج ربيع الاول ص۱۵۰
.
@post_moshtarak
سه سرزمین برتر

#قم_عش_آل_محمد
عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه قَالَ: إِنَّ اللَّهَ اخْتَارَ مِنْ جَمِیعِ الْبِلَادِ كُوفَةَ وَ قُمَّ وَ تَفْلِیسَ.

🔸از امام صادق صلوات الله علیه روایت شده است که فرمود: خدا از همه بلاد، کوفه و قم و تفلیس را برگزیده است.

بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 57 صفحه 213 باب الممدوح من البلدان والمذموم منها وغرائبها حدیث 25
شتاب خراسانی ها و سیستانی ها به سوی قم

#قم_عش_آل_محمد
عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) قَالَ: كُنَّا عِنْدَهُ جَالِسِینَ إِذْ قَالَ مُبْتَدِئاً خُرَاسَانُ خُرَاسَانُ سِجِسْتَانُ سِجِسْتَانُ كَأَنِّی أَنْظُرُ إِلَی أَهْلِهِمَا رَاكِبِینَ عَلَی الْجِمَالِ مُسْرِعِینَ إِلَی، قُمَّ.

🔸از یکی اصحاب روایت شده است که ما نزد امام صادق (صلوات الله علیه) نشسته بودیم که بی ­مقدمه شروع به سخن فرمود: خراسان، خراسان، سیستان، سیستان! گویا می نگرم مردمشان سوار بر شترند و شتابانند به سوی قم!

بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 57 صفحه 215 باب الممدوح من البلدان والمذموم منها وغرائبها حدیث 34
-گران شدن زمین های قم
-امن بودن کوفه و قم به هنگام فتنه ها

#قم_عش_آل_محمد
عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ صَالِحٍ قَالَ: كُنَّا ذَاتَ یَوْمٍ عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) فَذَكَرَ فِتَنَ بَنِی عَبَّاسٍ وَ مَا یُصِیبُ النَّاسَ مِنْهُمْ فَقُلْنَا جُعِلْنَا فِدَاكَ فَأَیْنَ الْمَفْزَعُ وَ الْمَفَرُّ فِی ذَلِكَ الزَّمَانِ فَقَالَ إِلَی الْكُوفَةِ وَ حَوَالَیْهَا وَ إِلَی قُمَّ وَ نَوَاحِیهَا ثُمَّ قَالَ فِی قُمَّ شِیعَتُنَا وَ مَوَالِینَا وَ تَكْثُرُ فِیهَا الْعِمَارَةُ وَ یَقْصِدُهُ النَّاسُ وَ یَجْتَمِعُونَ فِیهِ حَتَّی یَكُونَ الْجَمْرُ بَیْنَ بَلْدَتِهِمْ.

و فی بعض روایات الشیعة أن قم یبلغ من العمارة إلی أن یشتری موضع فرس بألف درهم.

🔸از سلیمان بن صالح روایت شده است که روزی نزد امام صادق (صلوات الله علیه) بودیم و فتنه های بنی عباس ذکر شد و آنچه از آن ها به مردم می رسد. گفتیم: قربانت شویم! پناهگاه و گریز در این زمان به کجا است؟ فرمود: به کوفه و اطرافش و به قم و اطرافش. و آن گاه فرمود: شیعه ها و دوستان ما در قمند، آبادانی در آن فزون شود و مردم در آن گرد آیند تا آتش میان شهرشان باشد.

و در بعضی روایات شیعه هست که آبادی قم تا آنجا رسد که جای یک اسب در آن به هزار درهم خرید شود.

بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 57 صفحه 215 باب الممدوح من البلدان والمذموم منها وغرائبها حدیث 35
قبر مطهر خواجه اباصلت هروی سلام الله علیه، صحابی امام رضا صلوات الله علیه

#قم_عش_آل_محمد
گویند در ایران دو قبر منسوب به آن بزرگوار است؛ یکی در بیرون شهر مشهد مقدّس، و دیگری در دروازه ری قم، که قبر منسوب به او در قم طبق تحقیق اعتبار بیشتری دارد.
-خادم امام رضا علیه السلام یا خادم مامون ملعون؟؟؟
-خادم حضرت معصومه سلام الله علیها یا خادم هارون ملعون؟؟؟

✔️دشمنِ دین در لباسِ دین

●غط، [الغیبة] للشیخ الطوسی قَدْ رُوِیَ فِی بَعْضِ الْأَخْبَارِ: أَنَّهُمْ قَالُوا خُدَّامُنَا وَ قُوَّامُنَا شِرَارُ خَلْقِ اللَّهِ وَ هَذَا لَیْسَ عَلَی عُمُومِهِ وَ إِنَّمَا قَالُوا لِأَنَّ فِیهِمْ مَنْ غَیَّرَ وَ بَدَلَ وَ خَانَ عَلَی مَا سَنَذْکُرُهُ.
وَ قَدْ رَوَی مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحِمْیَرِیُّ عَنْ أَبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ الْهَمْدَانِیِّ قَالَ: کَتَبْتُ إِلَی صَاحِبِ الزَّمَانِ (علیه السلام) أَنَّ أَهْلَ بَیْتِی یُؤْذُونِی وَ یُقَرِّعُونِّی بِالْحَدِیثِ الَّذِی رُوِیَ عَنْ آبَائِکَ (علیهم السلام) أَنَّهُمْ قَالُوا خُدَّامُنَا وَ قُوَّامُنَا شِرَارُ خَلْقِ اللَّهِ فَکَتَبَ (علیه السلام) وَیْحَکُمْ مَا تَقْرَءُونَ مَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَی وَ جَعَلْنا بَیْنَهُمْ وَ بَیْنَ الْقُرَی الَّتِی بارَکْنا فِیها قُریً ظاهِرَةً فَنَحْنُ وَ اللَّهِ الْقُرَی الَّتِی بَارَکَ اللَّهُ فِیهَا وَ أَنْتُمُ الْقُرَی الظَّاهِرَةُ

●غیبت طوسی: در برخی از روایات آمده است که ایشان (اهل بیت صلوات الله علیهم) فرمودند: خدمتکاران و کسانی که اقدام به خدمتگزاری ما می کنند، بدترین خلق خدا هستند. این روایت به معنی عام خود نیست که شامل عموم خدمتگزاران ائمه طاهرین علیهم السّلام گردد، بلکه این را بدین سبب فرموده اند که گاهی در میان شیعیان افرادی پیدا می شوند که (به واسطه نزدیکی با آن ذوات مقدسه) دست به تغییر و تبدیل گفتار آنها زده و چنان که خواهیم گفت، نسبت به آنان خیانت می ورزند.

محمد بن صالح همدانی می گوید: نامه ای خدمت حضرت امام زمان (علیه السّلام) نوشتم که خانواده من، به من آزار می رسانند و از روایتی که از پدران بزرگوار شما (علیهم السّلام) وارد شده که خدمتکاران و کسانی که اقدام به خدمتگزاری ما می کنند، بدترین خلق خدا هستند، مرا سرزنش می کنند.

حضرت در جواب نوشت: «خوش به حال شما! آیا این آیه شریفه را در قرآن مجید نخوانده اید: «وَ جَعَلْنا بَیْنَهُمْ وَ بَیْنَ الْقُرَی الَّتِی بارَکْنا فِیها قُریً ظاهِرَةً» - . سبأ / 18 - ، {و میان آنان و میان آبادانی هایی که در آنها برکت نهاده بودیم شهرهای متّصل به هم قرار داده بودیم.} به خدا سوگند قریه ای که خداوند در آن برکت قرار داده ماییم و قریه های ظاهره، شما هستید.» - . غیبت طوسی: 345 -

بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار عليهم السلام/ج51/ص342 - باب 16 أحوال السفراء الذین کانوا فی زمان الغیبة الصغری وسائط بین الشیعة و بین القائم علیه السلام

هرکس لباس دین پوشید لزوما دیندار نیست؛ گرگ در لباس میش زیاد است...
قُمُّ عُشُّ آلِ مُحَمَّدٍ
Photo
سرگذشت امامزاده شاه ابراهیم سلام الله علیه قم

#قم_عش_آل_محمد
#باید_بدانیم

🕌 مسجدی که به امر مستقیم امام حسن عسکری علیه‌السلام در قم‌ بنا شد.

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

 🔸یکی از مساجد بزرگ و تاریخی استان قم‌ که عظمت آن در میان مردم این شهر از گذشته زبانزد بوده، مسجد امام حسن عسکری علیه‌السلام است؛ کمتر کسی در شهر قم است که در این مسجد نماز نخوانده یا این مکان مقدس را نشناسد.

←شهرت تقدس این مسجد مقدس در میان مردم‌ به جهت تاسیس این مکان مقدس به امر مستقیم امام حسن عسکری علیه‌السلام است؛ یکی از مساجدی که مردم از آن به عنوان مسجد جامع شهر یاد می‌کنند و در آداب آن، به جا آوردن نماز تحیّت مسجد وارد شده است، مسجد امام حسن عسکری علیه‌السلام است.

مسجد در نزدیکی حرم حضرت معصومه سلام الله علیها قرار گرفته است و از قرن نهم به بعد متولیان آستانه حضرت معصومه سلام الله علیها ، تولیت مسجد امام حسن عسکری علیه‌السلام را نیز بر عهده داشتند. همچنین این مسجد محل تدریس و اعتکاف برخی از بزرگان قم بوده است.

🔚 بنای اولیه مسجد امام حسن عسکری در قرن سوم قمری به دستور امام حسن عسکری علیه‌السلام و به دست احمد بن اسحاق قمی، بنا شده است و تنها مسجدی است که به امر مستقیم امام حسن علیه‌السلام توسط احمد بن اسحاق اشعری وکیل آن حضرت، در شهر مقدس قم بنا شده است؛(۱)
لذا اهمیت این مسجد به سابقه تاریخی و انتساب آن به امام عسکری علیه‌السلام است.

▪️بنای مسجد بارها از جمله در دوره صفویه مرمت و نوسازی شده است. قدیمی‌ترین بخش آن، ایوان جنوبی‌ آن است که در سال ۱۱۲۹ق بنا شده است.
در زمان فتحعلی شاه قاجار، حاج حسین کدخدا آن را تعمیر کرد. در دوره ناصرالدین شاه در سال ۱۲۸۶ق، حاجی ابراهیم تاجر در قسمت غربی آن زیرزمین و شبستانی بنا نهاد؛ در سال ۱۲۹۵ق حاج علی‌نقی تاجر کاشی بخش‌هایی از جمله شبستان‌های شرقی و سردر آن را نوسازی کرد، همچنین میرزا ابوالفضل زاهدی متوفای ۱۳۵۷ش سرداب آن را تعمیر کرده است. میرزا محمد فیض شبستان غربی و شیخ محمد کبیر نیز شبستان شرقی آن را تعمیر کرده‌اند. این دو شبستان به نام آن دو مشهور شده است.
در سنوات اخیر این مسجد به حمایت دفتر آیت الله صافی گلپایگانی رحمت الله علیه بازسازی شد.

۱- ناصرالشریعه، تاریخ قم، ۱۳۸۳ش، ص۲۲۷؛ فقیهی، تاریخ جامع قم، ۱۳۷۸ش، ص۱۳۸-۱۳۹

@borrhan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ثواب زیارت حضرت معصومه و شاه حمزه صلوات الله علیهما

#قم_عش_آل_محمد
●ملّا حیدر خوانساری متوفای قرن 11 در کتاب زبدة التّصانیف چاپ 1378 قم جلد6 ص159 نوشته:
آمده است امام علیّ بن موسی الرّضا علیه السّلام فرموده:
«هر کس نتواند به زیارت من بیاید، برادرم را در ری یا خواهرم را در قم زیارت کند، که همان ثواب زیارت مرا در می‌یابد».
#قم_عش_آل_محمد
ثواب زیارت حضرت قاسم بن موسی علیه السلام و حضرت معصومه علیها السلام

استاد بندانی نیشابوری

@shahrbanoo564110🏴🏴🏴
@pelan3
کربلایی حسن عطایی
🎙فـایل صـوتـی
#شهادت_حضرت_معصومه{س}
زمینه| اینجا بهشته...
هیـئت جـنـت الـعبـاس(ع)قــم
@hassanataie1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎬اینجا بهشته
🎤کربلایی حسن عطایی
🔺شهادت حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها - 1398

#کربلایی حسن_عطایی
#حضرت_فاطمه_معصومه_س


🔎 كانال رسمی مؤسسه جهانی سبطین علیهما السلام در تلگرام
╔═.🖤.══════╗
🆔 @Sibtayn
╚══════.🖤.═╝
در زمان ناصرالدین‌شاه، هنگام نوسازی حرم با سنگ مرمر، در قسمت پایین پای حضرت، روزنه‌ای به سرداب باز شد و لازم شد که این مسئله مورد بررسی قرار بگیرد.
دو تن از بانوان صالحه انتخاب شدند و وارد سرداب شدند؛ در قسمت پایینِ قبر حضرت معصومه سلام‌الله‌علیها سه پیکر مطهر مشاهده کردند که گویی تازه روح از بدنشان جدا شده بود. آن سه نفر عبارت بودند از: «میمونه» دختر موسی‌مبرقع (نوه امام جواد علیه‌السلام) و دو کنیز سیاه‌پوست ایشان که «امّ‌حبیب» و «امّ‌اسحاق» نام داشتند.[1]

قالَ الصَّادِقُ عَلَیهِ‌السَّلامُ:
«إنَّ اللهَ حَرَّمَ لُحُومَنا عَلَی الأرضِ؛ فَلا یَطعُمُ مِنها شَیئاً.»[2]
امام صادق علیه‌السلام:
«خداوند گوشت‌های ما را بر زمین حرام کرده است؛ پس هرگز زمین، گوشت‌های ما را نمی‌خورد.»

[1]. حضرت معصومه سلام‌الله‌علیها فاطمه دوم ، ص ۴۲.
[2]. بحار الأنوار، ج 27، ص ۲۹۹.