😵 В гмаре упоминается необычная сгула, связанная с использованием гвоздя из дерева, на котором было распято тело осужденного преступника. Называется такой гвоздь «масмер мецулав»: מסמר מצולב
Этот гвоздь носили на теле, чтобы лечить отеки и воспаления.
Считается, что подобные сгулот опираются на символические и духовные принципы, где объект, связанный со страданием (металлический острый предмет, которым наносят увечье), приобретает уникальные свойства (и работает по принципу клин клином вышибают).
#сгулот
Этот гвоздь носили на теле, чтобы лечить отеки и воспаления.
Считается, что подобные сгулот опираются на символические и духовные принципы, где объект, связанный со страданием (металлический острый предмет, которым наносят увечье), приобретает уникальные свойства (и работает по принципу клин клином вышибают).
#сгулот
Forwarded from Олег Телемский
Оккультизм значит тайна.
По большому счету все оккультное знание можно свести к трем тайнам, которые можно рассказать, обозначить, наметить, написать о них многотомные трактаты но... все равно не понять. В этом и свойство оккультного - тайна не то что скрывается, но то что при всем отчаянном желании невозможно разгласить.
Первая тайна оккультизма - тайна хаоса. Тайна вод. Суть в том, что возвращение в первичные воды, прима материю, первозданное состояние несет в себе не окончательную смерть, но переход на иной уровень, революционный виток спирали на иную плоскость. Только прыжок в хаос дает возможность радикального обновления.
Самое оккультное произведение всех времен и народов - Фауст Гёте. Любой разумный человек его читал. Но из десятков тысяч прочитавших хорошо если хоть один понял. Помните это "взлети, или низвергнись, впрочем это одно и то же". Сначала к Мефистофелю, а потом ниже - в царство Матерей. И через это низвержение - взлет. Парадокс. У Данте тоже - начал через ад закончил в Эмпирее. Кто сохранил душу - душу потерял, кто душу потерял - сохранил.
Просто? Нет, невообразимо, невероятно сложно. Потому что это нужно применить к себе, здесь и сейчас, в этом суверенном мгновении.
Вторая тайна оккультизма - тайна конъюнкции. Соединения противоположностей. Тайну можно выразить такой простой фразой - противоположности едины. Да хоть у Гегеля, хоть у Гераклита. Если есть тезис есть и антитезис. И он столь же истинен как и тезис. Нелинейная логика, логика парадокса, развитие первой тайны - тайны вод. Гностическое евангелие еще двадцать веков назад пишет об этом напрямую "Добро и зло, жизнь и смерть, свет и тьма суть братья друг другу".
И опять такая простая, очевидная тайна оказывается "тайной за семью печатями". Потому что одно дело понять что абстрактное зло типа маньяка чикатило это часть божественной игры. А другое - включить в эту божественную игру свою зубную боль.
Но зато посвященный, тот кто уже знает - может узнать эту идею везде - начиная от религиозных символов (крест или шестиконечная звезда) и заканчивая поэзией и прозой.
Третья тайна оккультизма - это тайна воображения. Воображение реально. Нет ничего кроме воображения. И опять же - эта тайна уже давно вышла за пределы чисто оккультной топике тайных орденов, об этом рассуждают такие признанные философы как Якоб Голософкер с его имагинативным абсолютом, или Жильбер Дюран с его "Воображаемым",
И опять же - в теории разумному человеку очень легко согласится с идеей реальности воображения. Но понять что твой собственный сон онтологически более важен и более реален чем событие которое произошло вот здесь и сейчас в материи. И более того - что именно сон является причиной этого события, не просто уверовать но именно понять, понять со всей очевидностью способны только очень немногие.
Потому тайны оккультизма всегда останутся тайнами. Потому нужны тысячи путей и тысячи символов, чтобы в один прекрасный момент на своем пути прожить эти три тайны в единой мистерии.
Алхимия - моя наука
По большому счету все оккультное знание можно свести к трем тайнам, которые можно рассказать, обозначить, наметить, написать о них многотомные трактаты но... все равно не понять. В этом и свойство оккультного - тайна не то что скрывается, но то что при всем отчаянном желании невозможно разгласить.
Первая тайна оккультизма - тайна хаоса. Тайна вод. Суть в том, что возвращение в первичные воды, прима материю, первозданное состояние несет в себе не окончательную смерть, но переход на иной уровень, революционный виток спирали на иную плоскость. Только прыжок в хаос дает возможность радикального обновления.
Самое оккультное произведение всех времен и народов - Фауст Гёте. Любой разумный человек его читал. Но из десятков тысяч прочитавших хорошо если хоть один понял. Помните это "взлети, или низвергнись, впрочем это одно и то же". Сначала к Мефистофелю, а потом ниже - в царство Матерей. И через это низвержение - взлет. Парадокс. У Данте тоже - начал через ад закончил в Эмпирее. Кто сохранил душу - душу потерял, кто душу потерял - сохранил.
Просто? Нет, невообразимо, невероятно сложно. Потому что это нужно применить к себе, здесь и сейчас, в этом суверенном мгновении.
Вторая тайна оккультизма - тайна конъюнкции. Соединения противоположностей. Тайну можно выразить такой простой фразой - противоположности едины. Да хоть у Гегеля, хоть у Гераклита. Если есть тезис есть и антитезис. И он столь же истинен как и тезис. Нелинейная логика, логика парадокса, развитие первой тайны - тайны вод. Гностическое евангелие еще двадцать веков назад пишет об этом напрямую "Добро и зло, жизнь и смерть, свет и тьма суть братья друг другу".
И опять такая простая, очевидная тайна оказывается "тайной за семью печатями". Потому что одно дело понять что абстрактное зло типа маньяка чикатило это часть божественной игры. А другое - включить в эту божественную игру свою зубную боль.
Но зато посвященный, тот кто уже знает - может узнать эту идею везде - начиная от религиозных символов (крест или шестиконечная звезда) и заканчивая поэзией и прозой.
Третья тайна оккультизма - это тайна воображения. Воображение реально. Нет ничего кроме воображения. И опять же - эта тайна уже давно вышла за пределы чисто оккультной топике тайных орденов, об этом рассуждают такие признанные философы как Якоб Голософкер с его имагинативным абсолютом, или Жильбер Дюран с его "Воображаемым",
И опять же - в теории разумному человеку очень легко согласится с идеей реальности воображения. Но понять что твой собственный сон онтологически более важен и более реален чем событие которое произошло вот здесь и сейчас в материи. И более того - что именно сон является причиной этого события, не просто уверовать но именно понять, понять со всей очевидностью способны только очень немногие.
Потому тайны оккультизма всегда останутся тайнами. Потому нужны тысячи путей и тысячи символов, чтобы в один прекрасный момент на своем пути прожить эти три тайны в единой мистерии.
Алхимия - моя наука
Forwarded from Sippurim
Поразительно вот что – в иврите один и тот же глагол צירף / циреф означает и переплавку металлов и сочетание букв и слов.
Главный еврейский алхимический текст называется "Эш мецареф / Огонь плавильщика", а главная работа Авраhама Абулафия по лингвистической комбинаторике называется "Сефер hа-церуф / Книга буквенных комбинаций".
Корень צ-ר-ף связан с корнями צ-ר-ב жечь и ש-ר-ף гореть, от них и получилось одно из его значений "очищать огнём". Другое его значение – "соединять", видимо развилось от "сплавлять, спаивать вместе".
Поразительно, что одни и те же принципы мироустройства, изложенные в Торе и в Сефер Йецира, наводят людей на диаметрально противоположные искания: кто-то ищет несметного богатства и долголетия, а кто-то – мистического экстаза и единения с божественным. Воистину, текст – это только зеркало.
1-2. Илл. из свитков Рипли, XV век
3. "Свет интеллекта" А. Абулафия, ~1280 гг.
Главный еврейский алхимический текст называется "Эш мецареф / Огонь плавильщика", а главная работа Авраhама Абулафия по лингвистической комбинаторике называется "Сефер hа-церуф / Книга буквенных комбинаций".
Корень צ-ר-ף связан с корнями צ-ר-ב жечь и ש-ר-ף гореть, от них и получилось одно из его значений "очищать огнём". Другое его значение – "соединять", видимо развилось от "сплавлять, спаивать вместе".
Поразительно, что одни и те же принципы мироустройства, изложенные в Торе и в Сефер Йецира, наводят людей на диаметрально противоположные искания: кто-то ищет несметного богатства и долголетия, а кто-то – мистического экстаза и единения с божественным. Воистину, текст – это только зеркало.
1-2. Илл. из свитков Рипли, XV век
3. "Свет интеллекта" А. Абулафия, ~1280 гг.
Forwarded from Sippurim
Самое интересное, что научные манускрипты из наследия Ньютона хранятся в Англии и в Америке, а его мистические и теологические тексты попали в Израиль, хотя путь их был долог и тернист.
Томас Пеллет, который после смерти Ньютона разбирал его рукописи, решил, что абсолютное большинство из них не подходит для опубликования. Впоследствии, эти рукописи еще не раз рассматривались учёными из Кембриджа и Британского музея и каждый раз они отказывались от них. Даже в двадцатом веке, американские университеты отказались принять рукописи, хотя предлагал из сам Эйнштейн. Одна из возможных причин – из рукописей очевидно, что Ньютон исповедовал "иудейский монотеизм Маймонидского толка".
Рукописи были выкуплены на аукционе в 1936 году учёным и коллекционером рукописей Авраамом Шаломом Иегудой. Он родился в Иерусалиме в семье выходцев из Багдада и Франкфурта. В шестнадцать лет он опубликовал монографию по преисламской истории под названием "Арабские древности".
Кроме 7500 страниц из наследия Ньютона, коллекция Иегуды, переданная Национальной библиотеке Израиля, содержит около 1400 рукописей на арабском, персидском, турецком и других языках, а также документы периода правления Наполеона в Египте и переписку Иегуды с Альбертом Эйнштейном и Зигмундом Фрейдом.
Авраhам Йегуда в арабской и в европейской одежде.
Томас Пеллет, который после смерти Ньютона разбирал его рукописи, решил, что абсолютное большинство из них не подходит для опубликования. Впоследствии, эти рукописи еще не раз рассматривались учёными из Кембриджа и Британского музея и каждый раз они отказывались от них. Даже в двадцатом веке, американские университеты отказались принять рукописи, хотя предлагал из сам Эйнштейн. Одна из возможных причин – из рукописей очевидно, что Ньютон исповедовал "иудейский монотеизм Маймонидского толка".
Рукописи были выкуплены на аукционе в 1936 году учёным и коллекционером рукописей Авраамом Шаломом Иегудой. Он родился в Иерусалиме в семье выходцев из Багдада и Франкфурта. В шестнадцать лет он опубликовал монографию по преисламской истории под названием "Арабские древности".
Кроме 7500 страниц из наследия Ньютона, коллекция Иегуды, переданная Национальной библиотеке Израиля, содержит около 1400 рукописей на арабском, персидском, турецком и других языках, а также документы периода правления Наполеона в Египте и переписку Иегуды с Альбертом Эйнштейном и Зигмундом Фрейдом.
Авраhам Йегуда в арабской и в европейской одежде.
Forwarded from Cabbalistic Cabaret (Badlands Era) 🪬
Тора и Таро 🔯
Общепринятой является точка зрения, что Таро никак напрямую не связано с иудаизмом, лишь опосредованно, через преломление каббалы в оккультных традициях Запада.
Совсем другую версию предложил Став Аппель - американский еврей из Нью-Йорка, специалист по обработке данных, который 10 лет прожил в Израиле и изучал иврит в Йельской школе богословия.
Когда Став Аппель увидел Марсельское Таро, он заинтересовался библейскими отсылками в нем. Продолжив изучение колоды, он обнаружил в ней буквы иврита, еврейские ритуальные предметы и отсылки к еврейским праздникам.
Став Аппель пришел к выводу, что созданное в XVII веке, в период гонений на евреев практически по всей Европе, Марсельское Таро было инструментом для тайного еврейского образования, призванным скрыть его от Ватикана и инквизиции.
По мнению исследователя, только еврейская традиция позволяет объяснить тайны Марсельского Таро. Например, загадочное изображение Повешенного становится понятным, если принять, что это Аман, а сама карта представляет собой зашифрованную историю Пурима.
Став Аппель сталкивается с непониманием и осуждением с двух сторон - еврейского и оккультного сообщества, но продолжает доносить свои идеи на своем сайте, в блогах и публичных выступлениях, в том числе, в синагогах.
Общепринятой является точка зрения, что Таро никак напрямую не связано с иудаизмом, лишь опосредованно, через преломление каббалы в оккультных традициях Запада.
Совсем другую версию предложил Став Аппель - американский еврей из Нью-Йорка, специалист по обработке данных, который 10 лет прожил в Израиле и изучал иврит в Йельской школе богословия.
Когда Став Аппель увидел Марсельское Таро, он заинтересовался библейскими отсылками в нем. Продолжив изучение колоды, он обнаружил в ней буквы иврита, еврейские ритуальные предметы и отсылки к еврейским праздникам.
Став Аппель пришел к выводу, что созданное в XVII веке, в период гонений на евреев практически по всей Европе, Марсельское Таро было инструментом для тайного еврейского образования, призванным скрыть его от Ватикана и инквизиции.
По мнению исследователя, только еврейская традиция позволяет объяснить тайны Марсельского Таро. Например, загадочное изображение Повешенного становится понятным, если принять, что это Аман, а сама карта представляет собой зашифрованную историю Пурима.
Став Аппель сталкивается с непониманием и осуждением с двух сторон - еврейского и оккультного сообщества, но продолжает доносить свои идеи на своем сайте, в блогах и публичных выступлениях, в том числе, в синагогах.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Cabbalistic Cabaret (Badlands Era) 🪬
The Lilien Deck от Jewitches с иллюстрациями одного из основателей ар-нуво и первого сионистского художника Эфраима Моше Лилиена, пожалуй, по сей день остается единственной аутентичной и эстетичной колодой Таро на еврейскую тематику 🇮🇱
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤1
Синхронистичные совпадения в математике — это проявления скрытого порядка, где числа и их взаимосвязи отражают более глубокие смыслы, выходящие за пределы случайности.
#синхронистичность
#синхронистичность
"В некотором смысле, «алхимический путь» - это такой, в котором аналитик воспринимает с большим видением Самости; в научном же пути он видит посредством эго. Алхимический путь видит «через» глаза, тогда как научный путь видит «с» глазами. В то время как научный путь не может охватить обе противоположности в то же самое время, алхимический путь может заключить в себе обе противоположности одновременно, помещая их в срединную реальность, тонкое тело или интерактивное поле, само существование которого отрицается научным мышлением. Научное мышление воспроизводимо и доступно для любого, кто обладает достаточной подготовкой и имеет возможность для проработки проективной идентификации или осознания структур эмпатии. С другой стороны, алхимический путь не воспроизводится по желанию и зависит от kairos - качества момента, во многом определяемым онтологией аналитика, как он воспринимает момент и располагает самого себя в интерактивном поле"
Натан Шварц-Салант, "Таинство человеческих отношений"
Натан Шварц-Салант, "Таинство человеческих отношений"
Forwarded from Sippurim
Отвлекусь от типографии, надо написать про цикламены, пока они ещё цветут.
В Израиле растут два вида – цикламен персидский и цикламен греческий, что уже символично. Ботаническое название цикламен, абсолютно не поэтичное, от греческого слова κύκλος / круглый (по форме корня), родственно словам цикл и Киклады.
Ивритское название – ракефет, видимо, от арамейского רקפתא / ракафта / покров. Возможна также более поэтичная этимология, от арабского ركف / ракаф / лёгкий снег или совсем не поэтичная, от ивритского קרקפת / каркефет / скальп, череп. Использовалось также לחם חזירים / лехем хазирим / свиной хлеб, калька с английского Sowbread. Академия Иврита предлагала נזר שלמה / незер Шломо / корона Соломона, но оно не прижилось.
В арабском языке насчитывается около 30 названий цикламена и это только на территории Израиля.
Среди них: мыло пастуха, заячье ухо, анус петуха, барашек Абу Али, рог газели, ладан Марии, корона Сулеймана. Полный список тут.
Как тут не вспомнить гипотезу Сепира – Уорфа, в каком то смысле выросшую из осознания, что в языках эскимосов больше слов для разных состояний снега, чем в английском. Сепир писал о семи словах, потом нечистоплотные газетчики раздули это число до ста, потом конечно доказали, что это не так, а заодно и гипотезу почти списали в архив, но вот недавно особо дотошные насчитали в некоторых языках до 300 слов, связанных со снегом и льдом.
Так что продолжаем мыслить в рамках лингвистического релятивизма.
P.S.:Пока писал этот пост, узнал новое слово שלוגית / шлюгит – лужица из полурастаявшего снега.
2. Нахаль Катлав
3. Гив'ат hа-Ракафот
В Израиле растут два вида – цикламен персидский и цикламен греческий, что уже символично. Ботаническое название цикламен, абсолютно не поэтичное, от греческого слова κύκλος / круглый (по форме корня), родственно словам цикл и Киклады.
Ивритское название – ракефет, видимо, от арамейского רקפתא / ракафта / покров. Возможна также более поэтичная этимология, от арабского ركف / ракаф / лёгкий снег или совсем не поэтичная, от ивритского קרקפת / каркефет / скальп, череп. Использовалось также לחם חזירים / лехем хазирим / свиной хлеб, калька с английского Sowbread. Академия Иврита предлагала נזר שלמה / незер Шломо / корона Соломона, но оно не прижилось.
В арабском языке насчитывается около 30 названий цикламена и это только на территории Израиля.
Среди них: мыло пастуха, заячье ухо, анус петуха, барашек Абу Али, рог газели, ладан Марии, корона Сулеймана. Полный список тут.
Как тут не вспомнить гипотезу Сепира – Уорфа, в каком то смысле выросшую из осознания, что в языках эскимосов больше слов для разных состояний снега, чем в английском. Сепир писал о семи словах, потом нечистоплотные газетчики раздули это число до ста, потом конечно доказали, что это не так, а заодно и гипотезу почти списали в архив, но вот недавно особо дотошные насчитали в некоторых языках до 300 слов, связанных со снегом и льдом.
Так что продолжаем мыслить в рамках лингвистического релятивизма.
P.S.:Пока писал этот пост, узнал новое слово שלוגית / шлюгит – лужица из полурастаявшего снега.
2. Нахаль Катлав
3. Гив'ат hа-Ракафот