Forwarded from Sippurim
Ослепительная голубизна покровов Шехины.
"И покроют его (ковчег завета) покровом из кожи тахаша, а поверх него расстелят ткань из чистой голубой шерсти." Бемидбар 4:6
В каббалистической традиции тхелет ассоциируется со сефирой Малькут. Покров цвета тхелет защищает Малькут (нижняя сефира, материальный мир) и Шехину (женский аспект божественного, пребывающий в этом мире) от действия злых сил на трёх уровнях: магическом, семантическом и практическом.
Семантически, слово тхелет родственно словам потеря, окончание, уничтожение и завершение (да, и тахлес тоже). То есть это угрожающая и опасная сила, активная защита от зла (независимо от цвета, которое само слово тхелет означает).
Практически, тхелет добывался из морского моллюска хиллазон, а море это одновременно и символ Малькут и обитель демонических сил — тут защита работает по гомеопатическому принципу — подобное лечится или изгоняется подобным.
Во многих магических традициях, синий цвет защищает от действия злых сил. Кордоверо обьединяет синий, тхелет (голубой), сапфир, сурьму и ляпис лазурь и присваивает им всем защитное и отводящее действие.
Согласно книге Зоhар, тхелет служит лишь защитным покровом от дурного глаза.
По версии Кордоверо, тхелет выполняет более агрессивную и активную роль в защите Малькут.
По версии Ицхака Лурии, тхелет притягивает злые силы и таким образом отводит их от проникновения в сокровенное, но в чём то им уступает и платит неизбежную дань силам зла.
1. Welcoming of the Sabbath, Avigail Sarah Bagraim
2 - 6: Видение пророка Йехезкеля в работах разных художников: "Над сводом же, который над головами их, – образ престола, подобным камню Сапфиру, и над образом этого престола – образ, подобный человеку, на нем сверху."
"И покроют его (ковчег завета) покровом из кожи тахаша, а поверх него расстелят ткань из чистой голубой шерсти." Бемидбар 4:6
В каббалистической традиции тхелет ассоциируется со сефирой Малькут. Покров цвета тхелет защищает Малькут (нижняя сефира, материальный мир) и Шехину (женский аспект божественного, пребывающий в этом мире) от действия злых сил на трёх уровнях: магическом, семантическом и практическом.
Семантически, слово тхелет родственно словам потеря, окончание, уничтожение и завершение (да, и тахлес тоже). То есть это угрожающая и опасная сила, активная защита от зла (независимо от цвета, которое само слово тхелет означает).
Практически, тхелет добывался из морского моллюска хиллазон, а море это одновременно и символ Малькут и обитель демонических сил — тут защита работает по гомеопатическому принципу — подобное лечится или изгоняется подобным.
Во многих магических традициях, синий цвет защищает от действия злых сил. Кордоверо обьединяет синий, тхелет (голубой), сапфир, сурьму и ляпис лазурь и присваивает им всем защитное и отводящее действие.
Согласно книге Зоhар, тхелет служит лишь защитным покровом от дурного глаза.
По версии Кордоверо, тхелет выполняет более агрессивную и активную роль в защите Малькут.
По версии Ицхака Лурии, тхелет притягивает злые силы и таким образом отводит их от проникновения в сокровенное, но в чём то им уступает и платит неизбежную дань силам зла.
1. Welcoming of the Sabbath, Avigail Sarah Bagraim
2 - 6: Видение пророка Йехезкеля в работах разных художников: "Над сводом же, который над головами их, – образ престола, подобным камню Сапфиру, и над образом этого престола – образ, подобный человеку, на нем сверху."
Путь ק
Вспоминала на днях один из любимых фильмов детства… Попробуйте отгадать, какой❔ #AI
Ответ на загадку: «Лабиринт», 1986
Forwarded from Люди в черном
Ровно год, как ХАМАС устроил самую большую резню со времен Холокоста.
Ровно год, как невинные люди томятся в заложниках у нелюдей с животной жестокостью.
Ровно год, как Иран и его прихвостни начали открытую войну за уничтожение Израиля.
Ровно год, как антисемитизм в мире снова стал нормой.
Ровно год героизма и единства — несмотря ни на что.
Ровно год, как в нашей памяти добавилась еще одна дата, ещё одно событие, которое мы никогда не забудем. Наши враги вряд ли понимают, что такое историческая память еврейского народа, и на сколько веков она работает.
«Помни, что сделал тебе Амалек».
———
Подписаться на «Людей в черном» | Помочь развитию канала
Ровно год, как невинные люди томятся в заложниках у нелюдей с животной жестокостью.
Ровно год, как Иран и его прихвостни начали открытую войну за уничтожение Израиля.
Ровно год, как антисемитизм в мире снова стал нормой.
Ровно год героизма и единства — несмотря ни на что.
Ровно год, как в нашей памяти добавилась еще одна дата, ещё одно событие, которое мы никогда не забудем. Наши враги вряд ли понимают, что такое историческая память еврейского народа, и на сколько веков она работает.
«Помни, что сделал тебе Амалек».
———
Подписаться на «Людей в черном» | Помочь развитию канала
Буква ק (коф) - 19-я буква иврита несёт глубокий символизм в каббалистической традиции.
Буква ק на Лурианском Древе Жизни связана со сефирой Бина ⚫️, символизирующей высшее интеллектуальное постижение. Путь ק связывает эту сефиру с Хесед 🔵- сферой проявления божественного милосердия и любви.
Этот путь указывает на необходимость соединять глубокое мистическое понимание с активным проявлением качеств доброты и сострадания в повседневной жизни. Лишь так можно достичь гармоничного духовного роста.
Также эта буква ассоциируется с Руах а-Кодеш - Святым Духом, который нисходит на праведников 😇.
Куф олицетворяет связь между человеком и божественным, представляя собой канал для восприятия голоса Бога.
Коф визуально состоит из двух частей: верхняя символизирует божественный «шепот», а нижняя - человеческий зов к Богу. Это отражает двустороннюю природу духовной коммуникации, где человек стремится услышать "тихий, спокойный голос (קול דממה דקה) божественного присутствия. Этот путь требует от идущего по нему внимательного слушания, готовности услышать божественное руководство в затылочной части головы (ума). Интересно, что слово "голос" на иврите (קול, коль) начинается именно с буквы ק, подчеркивая ее роль в восприятии божественных посланий 🔮.
#каббала
Буква ק на Лурианском Древе Жизни связана со сефирой Бина ⚫️, символизирующей высшее интеллектуальное постижение. Путь ק связывает эту сефиру с Хесед 🔵- сферой проявления божественного милосердия и любви.
Этот путь указывает на необходимость соединять глубокое мистическое понимание с активным проявлением качеств доброты и сострадания в повседневной жизни. Лишь так можно достичь гармоничного духовного роста.
Также эта буква ассоциируется с Руах а-Кодеш - Святым Духом, который нисходит на праведников 😇.
Куф олицетворяет связь между человеком и божественным, представляя собой канал для восприятия голоса Бога.
Коф визуально состоит из двух частей: верхняя символизирует божественный «шепот», а нижняя - человеческий зов к Богу. Это отражает двустороннюю природу духовной коммуникации, где человек стремится услышать "тихий, спокойный голос (קול דממה דקה) божественного присутствия. Этот путь требует от идущего по нему внимательного слушания, готовности услышать божественное руководство в затылочной части головы (ума). Интересно, что слово "голос" на иврите (קול, коль) начинается именно с буквы ק, подчеркивая ее роль в восприятии божественных посланий 🔮.
#каббала
Методика оценки результатов гадания на картах Таро
🔮 Шаг 1: Определение критериев оценки
1. Соответствие вопросу: Насколько четко гадание отвечает на заданный вопрос.
2. Интерпретация карт: Насколько правильно и глубоко интерпретированы карты.
3. Точность предсказания: Насколько предсказание соответствует реальным событиям или ситуациям.
4. Эмоциональная глубина: Уровень понимания эмоциональных аспектов ситуации.
5. Практическое применение: Возможность применения полученной информации в реальной жизни.
🔮 Шаг 2: Оценка по шкале
Используйте 100-балльную шкалу для каждой категории:
- 81-100: Отлично
- 61-80: Хорошо
- 41-60: Удовлетворительно
- 21-40: Плохо
- 0-20: Очень плохо
🔮 Шаг 3: Подсчет итоговой оценки
1. Подсчитайте баллы для каждой категории.
2. Найдите среднее значение для получения общей оценки.
🔮 Инструкция по выполнению оценки
1. Сбор информации: Запишите вопрос, на который проводилось гадание, и результат расклада.
2. Чтение расклада: Ознакомьтесь с картами, выпавшими на расклад, и их значениями.
3. Оценка по критериям:
- Соответствие вопросу: Оцените, насколько ответ на вопрос ясен и конкретен.
- Интерпретация карт: Проанализируйте, насколько глубоко и точно интерпретированы карты.
- Точность предсказания: Сравните предсказание с реальными событиями или ситуациями, произошедшими после гадания.
- Эмоциональная глубина: Определите, насколько хорошо отражены эмоциональные аспекты в интерпретации.
- Практическое применение: Оцените, насколько полезной была информация в реальных обстоятельствах.
4. Подсчет баллов: Запишите оценки для каждой категории и найдите среднее значение.
5. Интерпретация общей оценки: Используйте полученное значение для понимания качества гадания и его полезности.
Пример применения методики
1. Вопрос: "Каковы мои перспективы на новую работу?"
2. Результат расклада: "Карта Солнца указывает на успех, но Башня предвещает неожиданные изменения."
3. Сравнение:
- Соответствие вопросу: 90
- Интерпретация карт: 85
- Точность предсказания: 75
- Эмоциональная глубина: 80
- Практическое применение: 70
4. Подсчет: (90 + 85 + 75 + 80 + 70) / 5 = 80
5. Итог: Общее качество гадания — 80/100, что говорит о хорошем понимании ситуации и полезности информации.
Написано в соавторстве с ChatGPT.
#AI #Таро
🔮 Шаг 1: Определение критериев оценки
1. Соответствие вопросу: Насколько четко гадание отвечает на заданный вопрос.
2. Интерпретация карт: Насколько правильно и глубоко интерпретированы карты.
3. Точность предсказания: Насколько предсказание соответствует реальным событиям или ситуациям.
4. Эмоциональная глубина: Уровень понимания эмоциональных аспектов ситуации.
5. Практическое применение: Возможность применения полученной информации в реальной жизни.
🔮 Шаг 2: Оценка по шкале
Используйте 100-балльную шкалу для каждой категории:
- 81-100: Отлично
- 61-80: Хорошо
- 41-60: Удовлетворительно
- 21-40: Плохо
- 0-20: Очень плохо
🔮 Шаг 3: Подсчет итоговой оценки
1. Подсчитайте баллы для каждой категории.
2. Найдите среднее значение для получения общей оценки.
🔮 Инструкция по выполнению оценки
1. Сбор информации: Запишите вопрос, на который проводилось гадание, и результат расклада.
2. Чтение расклада: Ознакомьтесь с картами, выпавшими на расклад, и их значениями.
3. Оценка по критериям:
- Соответствие вопросу: Оцените, насколько ответ на вопрос ясен и конкретен.
- Интерпретация карт: Проанализируйте, насколько глубоко и точно интерпретированы карты.
- Точность предсказания: Сравните предсказание с реальными событиями или ситуациями, произошедшими после гадания.
- Эмоциональная глубина: Определите, насколько хорошо отражены эмоциональные аспекты в интерпретации.
- Практическое применение: Оцените, насколько полезной была информация в реальных обстоятельствах.
4. Подсчет баллов: Запишите оценки для каждой категории и найдите среднее значение.
5. Интерпретация общей оценки: Используйте полученное значение для понимания качества гадания и его полезности.
Пример применения методики
1. Вопрос: "Каковы мои перспективы на новую работу?"
2. Результат расклада: "Карта Солнца указывает на успех, но Башня предвещает неожиданные изменения."
3. Сравнение:
- Соответствие вопросу: 90
- Интерпретация карт: 85
- Точность предсказания: 75
- Эмоциональная глубина: 80
- Практическое применение: 70
4. Подсчет: (90 + 85 + 75 + 80 + 70) / 5 = 80
5. Итог: Общее качество гадания — 80/100, что говорит о хорошем понимании ситуации и полезности информации.
Написано в соавторстве с ChatGPT.
#AI #Таро
Forwarded from Олег Телемский
Ритуал задавания вопросов сновидению.
В Библии (I Самуил, 28:6) и Талмуде (ВаЪа Меша, 107Ь) упоминается еще одна традиционная практика для сновидений, которая в раввинистической литературе, используемой и поныне, называется «вопросы сновидению» (На1от — «Ше’элат халом»), Это форма сновидческой инкубации, с помощью которой человек получает прекрасную возможность достичь во сне состояния, близкого к пророческому, получить боговдохновенный ответ на вопрос, бывший предметом его размышлений перед сном. Пользуясь юнгианскими понятиями, мы можем сказать, что это идея активизации Самости, которая впоследствии и дает символический ответ на вопросы и размышления Эго.
Как и вообще в иудаизме, не существует какого-либо стандарта или общепринятого способа сформулировать свой запрос к сновидению.
Учитель Хаи Гаон, творивший в период раннего Средневековья, описывает подход к вопросам к сновидению, который включает пост, очищение, мистический плач и медитацию над текстом, например над Исходом (14:19-21), Иезекиилем (1:1) или Второзаконием (29:28), каждая из строчек которого содержит 72 согласных, создающих аллюзию на мистический ряд еврейских букв (гематрия), обозначающих истинное имя Бога. Перед сном можно произнести следующее:
«Властелин Снов, до того как я войду в твой мир исцеления и видений, я отдаю себя в руки твои. Я нуждаюсь в твоем руководстве. Помоги мне найти путь мой. Да будет получен ответ на вопрос мой во сне моем»
Великий каббалист Хаим Витал предложил визуализацию, напоминающую юнгианское активное воображение или даже «Красную книгу» Юнга:
«Представьте, что над небесным сводом находится огромная белая завеса, на которой божественное слово из четырех букв (тетраграмматон) начертано белым, как снег. Оно написано ассирийскими буквами определенным цветом, и каждая из них огромна, как гора. И вы Должны мысленно представить, что задаете вопрос, обращаясь к этой комбинации букв, написанной на белом занавесе, и именно они ответят на ваш вопрос, или вдохнут дух свой в ваши уста, или станут вашим сном и ответят во сне вашем»
Запрос на сновидение можно сделать на кладбище, возле могилы Родителя или духовного учителя, или дома после очищения жилища. В Некоторых случаях друзья могут пообещать явиться во сне после своей смерти и дать полный отчет о жизни после смерти. Раввины могут ставить мистические вопросы, вопросы о религии или законе обращенные к давно умершим Знающим, и иногда эти сновидения способны разрешить трудные споры. Нам в аналогичной ситуации следует задать вопрос Юнгу или Марии Луизе Фон Франц, попросить их явится в наших снах и помочь понять сложные психологические проблемы.
Генри Абрамович "Иудейский подход к сновидениям".
Цит. по журнал "Юнгианская психология 4 (15) 2013г.
В Библии (I Самуил, 28:6) и Талмуде (ВаЪа Меша, 107Ь) упоминается еще одна традиционная практика для сновидений, которая в раввинистической литературе, используемой и поныне, называется «вопросы сновидению» (На1от — «Ше’элат халом»), Это форма сновидческой инкубации, с помощью которой человек получает прекрасную возможность достичь во сне состояния, близкого к пророческому, получить боговдохновенный ответ на вопрос, бывший предметом его размышлений перед сном. Пользуясь юнгианскими понятиями, мы можем сказать, что это идея активизации Самости, которая впоследствии и дает символический ответ на вопросы и размышления Эго.
Как и вообще в иудаизме, не существует какого-либо стандарта или общепринятого способа сформулировать свой запрос к сновидению.
Учитель Хаи Гаон, творивший в период раннего Средневековья, описывает подход к вопросам к сновидению, который включает пост, очищение, мистический плач и медитацию над текстом, например над Исходом (14:19-21), Иезекиилем (1:1) или Второзаконием (29:28), каждая из строчек которого содержит 72 согласных, создающих аллюзию на мистический ряд еврейских букв (гематрия), обозначающих истинное имя Бога. Перед сном можно произнести следующее:
«Властелин Снов, до того как я войду в твой мир исцеления и видений, я отдаю себя в руки твои. Я нуждаюсь в твоем руководстве. Помоги мне найти путь мой. Да будет получен ответ на вопрос мой во сне моем»
Великий каббалист Хаим Витал предложил визуализацию, напоминающую юнгианское активное воображение или даже «Красную книгу» Юнга:
«Представьте, что над небесным сводом находится огромная белая завеса, на которой божественное слово из четырех букв (тетраграмматон) начертано белым, как снег. Оно написано ассирийскими буквами определенным цветом, и каждая из них огромна, как гора. И вы Должны мысленно представить, что задаете вопрос, обращаясь к этой комбинации букв, написанной на белом занавесе, и именно они ответят на ваш вопрос, или вдохнут дух свой в ваши уста, или станут вашим сном и ответят во сне вашем»
Запрос на сновидение можно сделать на кладбище, возле могилы Родителя или духовного учителя, или дома после очищения жилища. В Некоторых случаях друзья могут пообещать явиться во сне после своей смерти и дать полный отчет о жизни после смерти. Раввины могут ставить мистические вопросы, вопросы о религии или законе обращенные к давно умершим Знающим, и иногда эти сновидения способны разрешить трудные споры. Нам в аналогичной ситуации следует задать вопрос Юнгу или Марии Луизе Фон Франц, попросить их явится в наших снах и помочь понять сложные психологические проблемы.
Генри Абрамович "Иудейский подход к сновидениям".
Цит. по журнал "Юнгианская психология 4 (15) 2013г.
Forwarded from Олег Телемский
И здесь трансгрессия:
"Проявления синхронии особенно часто наблюдаются в ситуациях, когда задействован затрагивающий человека бессознательный архетип (например, когда человек находится «в состоянии возбуждения», как сказал бы физик). В такие моменты может показаться, что констелляция архетипа выходит за пределы психического. Юнг называл этот процесс «трансгрессией» архетипа, которая простирается до материального мира, а также проявлением психоидного аспекта архетипа, который проявляется не только в психологической плоскости"
(Фон Франц «Миф Юнга для западного человека»)
"Проявления синхронии особенно часто наблюдаются в ситуациях, когда задействован затрагивающий человека бессознательный архетип (например, когда человек находится «в состоянии возбуждения», как сказал бы физик). В такие моменты может показаться, что констелляция архетипа выходит за пределы психического. Юнг называл этот процесс «трансгрессией» архетипа, которая простирается до материального мира, а также проявлением психоидного аспекта архетипа, который проявляется не только в психологической плоскости"
(Фон Франц «Миф Юнга для западного человека»)