توی رژیمم از ساعت شیش به بعد دیگه هیچی نباید بخورم. اینجوری می‌شه که بدنم میگه خب غذا نمیدی؟
باشه باشه. بیا این غصه. بخورش.

روانشناسی فرد نگر #آدلر
احساس حقارت - عقده حقارت

انسان بودن یعنی خود را حقیر احساس کردن.

@qodrattaqeer

احساس حقارت
احساسهای حقارت: منبع تلاش انسان

آدلر معتقد بود که احساسهای حقارت
(inferiority feelings)
همیشه به عنوان نیروی برانگیزنده در رفتار انسان وجود دارند. آدلر نوشت: «انسان بودن یعنی خود را حقیر احساس کردن» (۱۹۳۳/۱۹۳۹، ص ۹۶). چون این وضعیت مشترک همه انسانهاست، بنابراین علامت ضعف یا نابهنجاری نیست.

آدلر معتقد بود که احساسهای حقارت منبع تمام تلاشهای انسان هستند. رشد فرد از جبران (compensation) از تلاشهای ما برای غلبه کردن به حقارتهای واقعی یا خیالی ما ناشی می شود. ما در طول زندگی خود با نیاز به جبران کردن این احساس حقارت و تلاش کردن برای سطوح به مراتب بالاتر رشد تحریک
می شویم.

این فرایند در کودکی آغاز می شود. کودکان کوچک و درمانده و کاملاً به بزرگسالان وابسته هستند. آدلر معتقد بود که کودک از قدرت و نیروی والدین خود آگاه است و می داند که نمی تواند در برابر این قدرت مقاومت و با آن مبارزه کند. در نتیجه، کودک در مقایسه با افراد بزرگتر و قویتر پیرامون خود احساسهای حقارت را پرورش می دهد.

با اینکه این تجربهٔ اوليهٔ حقارت در مورد همه به هنگام کودکی صدق می کند ولی به صورت ارثی تعیین نشده است. بلکه، این حاصل محیط است که برای تمام کودکان یکسان می باشد. محیط درماندگی و وابستگی به بزرگسالان. بنابراین، احساسهای حقارت گریزناپذیرند، ولی از آن مهمتر، ضروری هستند زیرا برای تلاش و رشد انگیزش تأمین می کنند.

منبع : نظریه های شخصیت؛ دوان پی شولتز و سیدنی اِلن شولتز؛ مترجم: یحیی سیدمحمدی

@qodrattaqeer

#عقدهٔ حقارت

وقتی کودکی نتواند احساسهای حقارت خود را جبران کند چه پیش می آید؟ ناتوانی در غلبه کردن بر احساسهای حقارت، آنها را تشدید کرده و به عقدهٔ حقارت منجر می شود. افرادی که عقدهٔ حقارت دارند نظر نامناسبی درباره خود داشته و احساس میکنند قادر نیستند با ضروریات زندگی کنار بیایند. آدلر در کودکی بسیاری از بزرگسالانی که برای درمان به او مراجعه می کردند به چنین عقده ای پی برد.

عقدهٔ حقارت از سه منبع در کودکی ناشی می شود: حقارت عضوی، لوس کردن، و غفلت. بررسی حقارت عضوی، اولین تلاش پژوهشی آدلر، زمانی انجام شد که هنوز همکار #فروید بود و فروید این عقیده را تأیید کرد. آدلر نتیجه گرفت که اعضای ناقص بدن شخصیت را از طریق تلاشهای فرد برای جبران کردن این نقص با ضعف شکل می دهند، درست همانگونه که آدلر نرمی استخوان، یعنی حقارت عضوی سالهای کودکی خود را جبران کرد. برای مثال، کودکی که از لحاظ بدنی ضعیف است امکان دارد روی این ضعف تمرکز کند و بکوشد توانایی ورزشی برتری را پرورش دهد.

تاریخ نمونه های متعددی از این گونه جبران را ثبت کرده است: در دوران باستان، دولتمرد يونانی دموستنس لکنت زبان خود را جبران کرد و خطیب زبردستی شد. تئودور روزولت مریض احوال، بیست و ششمین رئیس جمهور آمریکا، در بزرگسالی الگویی برای تناسب اندام شد. تلاشهایی که برای جبران کردن حقارت صورت می گیرند می توانند دستاوردهای هنری، ورزشی، و اجتماعی به بار آورند ولی اگر این تلاشها شکست بخورند، می توانند به عقده حقارت منجر شوند.

منبع : نظریه های شخصیت؛ دوان پی شولتز و سیدنی اِلن شولتز؛ مترجم: یحیی سیدمحمدی

@qodrattaqeer

#عقده حقارت

نظریهٔ #آدلر نمونه دیگری از برداشت شخصیت است که در راستای شهودی شکل گرفت، از تجربیات شخصی نظریه پرداز حاصل شد، و بعداً توسط اطلاعات به دست آمده از بیماران تأیید شد. دفتر آدلر در وین نزدیک یک پارک تفریحی بود و بازیگران سیرک و ژیمناستها شماری از بیماران او را تشکیل می دادند. آنها از مهارتهای بدنی فوق العاده ای برخوردار بودند، که در برخی موارد، در اثر تلاشی زیاد برای جبران کردن ناتوانیهای کودکی پرورش یافته بودند.

لوس کردن کودک نیز می تواند موجب عقدهٔ حقارت شود. کودکان نازپرورده کانون توجه خانواده هستند. هر درخواست و نیاز آنها برآورده شده و چیزی از آنها دریغ نمی شود. این کودکان تحت چنین شرایطی به طور طبیعی فکر میکنند که باید در هر موقعیتی آدمهای خیلی مهمی باشند و دیگران همیشه باید در برابر آنها سر فرود آورند. اولین تجربه در مدرسه، جایی که این کودکان دیگر کانون توجه نیستند، شوکی را به آنها وارد میکند که برای آن آمادگی ندارند. کودکان نازپرورده احساس اجتماعی کمی دارند و حوصله کسی را ندارند. آنها هیچگاه یاد نگرفته اند که برای چیزی که می خواهند صبر کنند، و یاد نگرفته اند که بر مشکلات چیره شده یا با نیازهای دیگران سازگار شوند. وقتی کودکان نازپرورده با موانعی بر سر راه ارضای نیازهای خود روبرو می شوند، به این باور می رسند که باید نقایصی شخصی داشته باشند که جلوی آنها را می گیرند؛ بدین ترتیب، عقده حقارت ایجاد می شود.

به راحتی می توان درک کرد که چگونه کودکان غفلت شده، ناخواسته، و طرد شده می توانند عقدهٔ حقارت را پرورش دهند. دورهٔ طفولیت و کودکی آنها با فُقدان محبت و امنیت مشخص می شود زیرا والدین آنها بی اعتنا یا متخاصم هستند، در نتیجه، این کودکان احساسهای بی ارزشی، یا حتی خشم را پرورش می دهند و دیگران را با بی اعتمادی برداشت می کنند.


منبع: نظریه های شخصیت؛ دوان پی شولتز و سیدنی اِلن شولتز؛ مترجم: یحیی سیدمحمدی

@qodrattaqeer

گفته می‌شد که من خوشم می‌آید تنها باشم، چرا که اینگونه برای جهان ذهنی ام باحال‌تر است پس؛ اینگونه نتیجه‌گیری می‌شد که من خودم، خودم را تنها می‌کنم.

پیش از این شاید مخالفت می‌کردم اما اینکار را می‌کنم و حال که منکرش نمی‌شوم برایم راحت‌تر است‌. دلیل انکارش را نمی‌فهمم، شاید نیاز به بیننده داشتم.

#طرحواره
#محرومیت_هیجانی

@qodrattaqeer

اگر ما جسارت طور دیگری زندگی کردن را داشتیم،اگر قدرت تغییر کردن را داشتیم،
اگر آدمِ ساختن بودیم،
از همین‌جای زندگی‌مان به بعد را مى‌ساختيم...

#آنتوان_سنت_اگزوپري

@qodrattaqeer

✅در جریان اعتراضات سال ۲۰۱۶ در مقدونیه، زنی از سپر پلیس استفاده کرد تا به لب‌هایش رژ بزند.

✅اوگنن توفیلوفسکی، عکاس رویترز، این لحظه را جاودانه ساخت، لحظه‌ای که زیبایی خشونت را عقب می‌راند.

✅این «زن»، کاربرد اولیه‌ی سپر را تهی از معنا می‌کند و معنای جدیدی جلوی رویش می‌گذارد. او تصویر منعکس شده‌‌اش به‌وسیله‌ آن سپر را می‌آراید.

✅نه شعار خاصی می‌دهد، نه پلاکارد خاصی را بدست گرفته است. او صرفا خودش را به میدان آورده است و میل به زیباتر بودن را. این زن، همان تفاوتی را به میدان آورده است که نیچه آن را ستایش می‌کرد.

✅نیچه در جایی می‌گوید: «وای اگر حقیقت زن باشد». او صراحتا تاریخ اندیشه را به نقد می‌کشد که آنچه در حال حاضر بشر در حوزه‌ی اندیشه به آن رسیده است، تولید شده‌ی ذهنیت و منطق مردانه به جهان است.

✅خوانش و تفسیر جهان، خوانش و تفسیری است به‌شدت مردانه. نیچه پرسش بزرگی را مطرح می‌کند که اگر منطق زنانه به جهان می‌نگریست، چه تفسیری از جهان به‌دست می‌آمد؟

@womenstudies
🆔@MostafaTajzadeh

http://up.upinja.com/x0014.jpeg

‍ #ناخودآگاه_جمعى
#آنيما #آنيموس

فیثاغورث از اولین ریاضی دانان و فیلسوفان جهان بود. او جزو اولین کسانی بود که می خواستند توضیحی منطقی از جهان ارائه کنند. او برای اولین بار کلمات ریاضیدان، فیلسوف و تناسخ را اختراع کرد. برتراند راسل (ریاضیدان و فیلسوف نابغه بریتانیایی) فیثاغورث را بزرگترین متفکری می داند که تاکنون به دنیا آمده است! فیثاغورث اولین مکتبی را بنا نهاد که دارای “اعداد مقدس”بودند.
. همه ما در مدرسه با “قضیه فیثاغورث” آشنا شده ایم: “در یک مثلث قائم الزاویه، مربع وتر برابر است با جمع مربع دو ضلع دیگر” ولی این تنها کشف بزرگ فیثاغورث نبود. فیثاغورث بررسی های علمی دور و درازی در حوزه موسیقی انجام داد. او کشف کرد که هارمونی موسیقی در زخمه زدن به سیم ها (یا ستون هوا مانند فلوت) با نسبت های خاصی ارتباط دارد. چنین شد که اعداد برای فیثاغورث جنبه ای از قداست و الوهیت پیدا کردند.

فیثاغورث اعتقاد داشت که اولین عدد واقعی یک نیست بلکه عدد سه است. زیرا سه اولین عددی است که با آن می توان یک شکل هندسی (مثلث) ساخت و دیگر این که سه اولین عددی است که حاصلضرب آن در خودش بیش از حاصل جمع آن با خودش است. فیثاغورث برای اعداد جنسیت قائل بود، از نظر او اعداد فرد مذکر و اعداد زوج مونث بودند! بنابراین سه، اولین عدد مذکر و چهار، اولین عدد مونث به شمار آمدند! اینچنین بود که سه و چهار اساس طبقه بندی های مهم مثل تقسیم بندی سال به چهار فصل سه ماهه شدند. بله، همه چیز از فیثاغورث شروع شد!

کار فیثاغورث با اعداد سه و چهار اینجا پایان نیافت، او جمع اولین عدد زوج و اولین عدد فرد را حاصل اولین لقاح اعداد میدانست، از اینجا بود که هفت، عدد اصلی خلقت و مقدس ترین عدد به شمار آمد!

اغلب ادیان، بدون این که تئوریسین های آنها آگاه باشند تحت تاثیر این اعداد که در ادیان قبلی مورد توجه بوده قرار گرفتند و عدد هفت روز به روز جنبه قدسی!!! بیشتری پیدا کرد. جالب اینجاست که ادیان قبلی هم توجیه ای برای استفاده از این اعداد نداشتند. مثلا در قرآن هیچ عددی به اندازه عدد هفت تکرار نشده است. عدد هفت و مشتقات آن 29 بار در قرآن آمده اند در حالی که اعداد دو طرف آن (عدد شش و عدد هشت) فقط 7-8 بار با تمام مشتقاتشان تکرار شده اند! از این گذشته حاصلضرب سه و چهار، یعنی دوازده، هم عددی قدسی به شمار آمد!!! از این روست که در دین زرتشت تعداد “امشاسپندان” دوازده نفر است و در آیین میترا (مهر) تعداد “مهربانان” دوازده نفر است و در دین مسیح تعداد “حواریون” دوازده نفر است و در مذهب شیعه هم تعداد امامان دوازده نفر است!

زمانی که “#کارل_گوستاو_یونگ” روانپزشک سوئیسی گفت : “رسالت زمان ما حرکت از عدد 3 به عدد چهار است” نیز از “گفتمان فیثاغورثی” استفاده کرد. منظور یونگ این بود که در زمانه ما “نرینه روانی” به افراط رسیده و نمود آن افراط در جاه طلبی، مالکیت طلبی، قدرت طلبی و حرص مال و جاه است و راه حل برون رفت از این بن بست، حرکت به سوی “مادینه روانی” یعنی قناعت، صبر، سکوت و احترام به طبیعت است.

این دیدگاه #یونگ شاید بستر پیدایش آثار برجسته ادبی و هنری شد که به بشر عصر صنعت توصیه می کنند از نرینه روانی (#آنیموس) خود بکاهد، بر مادینه روانی (#آنیما) خود بیافزاید.

خلاصه کلام این که نظریه پردازان نابغه ای مثل فیثاغورث بیش از آن که ما بدانیم در زندگی ما حضور دارند. ما نه تنها با کشفیات بزرگ فیثاغورث زندگی می کنیم بلکه با اشتباهات و خرافه هایی هم که او بدانها باور داشت زندگی می کنیم!

برگرفته از آموزه هاى #دكتر_سرگلزايى

@qodrattaqeer

بدن انسان از درون مانند پازلی است که تشکیل شده از قطعات مرتبط و منظمی که اتصال آنها انسجام وپیوستگی را ایجاد کرده است. برای اینکه این انسجام گاهی دچار بهم خوردگی و فاصله نشود نیاز به بازسازی ونوسازی( Refurbished) داریم. این تازگی از طریق آموزش تنفس صحیح صورت میگیرد. همه ما تنفس های درستی نداریم وجریان انرژی در بدن ما ناقص و در جهت خطی است یعنی یه حالت روتین ویکنواخت که این تنفس ناقص، سطح هشیاری ما را از تعادل خارج میکند و با کمترین خشم وناراحتی به پایین ترین حد  ناهشیاری میرساند و ما دچار سفتی وسختی در رگ ها، ماهیچه ها و اعضایمان میشویم و شناخت ما را مختل میکند و نمی‌توانیم در آن لحظه رفتار و عملکرد درستی داشته باشیم. این آموزش های تنفس وتن آرامی تنوع و فراوانی زیادی دارند ولی میتوانید یک نمونه آسان را انتخاب کنید و در شبانه روز پنج تا ده دقیقه تنفس شکمی داشته باشید. تنفس شکمی یک نوع تغییر در نوع تنفس از خطی و یکنواخت به سمت دَوَرانی است، یعنی اکسیژن از بالای بدن به سمت پایین وستون فقرات میرود و برعکس از پایین به بالا و از جلو به پشت و پشت به جلو. میتوانید در مواقع عصبانیت وناراحتی سریع مچ دست خود را به نشانه آلارم فشار دهید که زمان تنفس دورانی است و با این کار سطح هشیاریتان را متعادل کنید. ولی اگر هر روز این تنفس و تنفس های متنوع دیگر را انجام دهید همیشه سطح هشیاری شما تعادل دارد و در مواقع خشم این سطح آنقدر پایین نمی آید که در رفتارتان تاثیر مخرب داشته باشد. تنفس شکمی بصورت دم طولانی همراه با باد کردن شکم مانند بادکنک بعد کمی مکث و مانند سوت هوا را کامل بیرون دادن است که اگر این حرکات بصورت دراز کشیدن و با چشمام بسته و در جای سکوت انجام بگیرد که بتوانید به تمام اعضا بیرونی و درونی خود مسلط باشید خیلی بهتر است ولی اگر شرایط مساعد نباشد سر جای خود در حالت نشسته این کار را انجام دهید مخصوصا در محل کار که گرفتگی اعضا در آن زمان بیشتر است. این تغییر در نوع تنفس درد های شما را تسکین و به شما آرامش می‌دهد زیرا با اینکار جریان انرژی کم وناقص را  بیشتر میکنید و مسلما جریان انرژی رو به بالا و تعادل نتایج مطلوبی هم بهمراه خواهد داشت.

مژده سقایی_ روانشناس

چالش یادگیری دکتر #شهرام

زبان تخصصی روانشناسی

Psychopathologists rely upon correlational research because:

a.     it is effective in determining cause and effect.
b.     many of the variables they wish to study cannot be manipulated.
c.    ethical considerations prevent them from doing case studies.
d.     they do not have access to large samples of disordered individuals.

درسی از تاریخ

پس از استقلال هندوستان، محمدعلی جناح که در مسیر انقلاب در کنار مهاتما گاندی و جواهر لعل نهرو قرار داشت پا دریک کفش کرد که مسلمانان هند باید سرزمین مستقلی داشته باشند. هرچه گاندی تلاش کرد او را قانع کند که هند یک کشور متحد بماند و مسلمانان نیز در کنار سایر اقوام و مذاهب در مدیریت هند نقش داشته باشند محمد علی جناح نپذیرفت و
بالاخره ایالت های مسلمان نشین هند تجزیه شدندو بنگلادش و #پاکستان را به وجود آوردند. قصه ی پاکستان اما، داستانی شنیدنی است. مسلمانان که هندوها را «نجس» می دانستند سرزمین مستقل خود را «پاکستان» نامیدند.

پاکستان اولین کشوری بود که حکومت
آن «جمهوری اسلامی» نام گرفت (پس از
پاکستان، به ترتیب موریتانی، #ایران و افغانستان و گامبیا جمهوری اسلامی نام گرفتند)، اما هندوستان با جمعیتی چند مذهبی (به ترتیب جمعیتی هندو، مسلمان، جین، بودایی، مسیحی، سیک) صاحب حکومتی «سکولار» شد. هندوستان «سکولار» امروز جزو نمونه های موفق دموکراسی در جهان است و «جمهوری اسلامی پاکستان» نمونه ای از عدم مدارا و خشونت مذهبی است.

چالش یادگیری دکتر #شهرام

زبان تخصصی روانشناسی

Psychopathologists rely upon correlational research because:

a.     it is effective in determining cause and effect.
b.     many of the variables they wish to study cannot be manipulated.
c.    ethical considerations prevent them from doing case studies.
d.     they do not have access to large samples of disordered individuals.


گزینه b درست است بسیاری از متغییرها قابل دستکاری نیستند....

انسانِ با استعداد، تيرِ خود را به هدفی می‌زند كه هيچكس نمی‌تواند بزند
اما نابغه، تير خود را به هدفی می‌زند كه هيچكس نمی‌تواند ببيند ...

شوپنهاور

قدرت افکار وباور های ما، هم بر بدن وجسم ما تاثیرات مثبت ومنفی میگذارد وهم بر تمام جنبه های زندگی و محیط بیرونی.   باور به بزرگنمایی  و خطرناک بودن یک بیماری  بیشتر از خود بیماری می‌تواند انسان را از حیات ساقط کند. فردی که گوشت خوار است ولی افکاری منزجر و ناراحت کننده نسبت به ذبح حیوانات  و احساس ناخوشایندی از خوردن دریافت میکند حتما در آینده بدنش طبق افکارش بازخورد نشان می‌دهد واو را بسمت بیماری و احساسش می‌کشاند.پس ما یا نباید باور و فکری سخت   داشته باشیم یا اگر قانون محکمی از باور و فکری داریم در راستای آن فکر جهت خویش را عوض کنیم. مثلا فرد ناخشنود به گوشتخواری حتما  باید بسمت تمایل گیاه خواری خود برود و خود را دچار تحمیلی   برخلاف قانون سفت و سخت ذهن وفکر خویش نکند.آمادگی ذهنی از قبل پیش بینی و طراحی شده  مهمتر و بهتر از عمل، زندگی شما را رقم می‌زند. فکر و احساس استرس زا و نا مطلوب در مورد ازدواج، فرزند دار شدن، شغل، تفریحات، خوردنی‌ها، پوشیدنی ها، دین ومذهب، دوست و رفیق و موارد دیگر ، ما را در عمل تبدیل به همان فکر و باور میکند. مثلا اگر باور و فکری  به این موضوع دارید که پوشیدن لباسی با فلان رنگ باعث این آسیب به من میشود حتما در زمانی که آنرا هشیار یا ناهشیار بر تن کردید آن اتفاق برای شما عملی میشود یا ممکن است فردی سالها سیگار میکشد ولی باور وفکری بسمت سرطان و.. ندارد تا سن بالا هم برایش اتفاقی نیفتد و یا برعکس. فردی که افکار و باور به این موضوع دارد که حمام رفتن باعث مرگش می‌شود، سالها بدون حمام زندگی میکند و  اولین حمام  باعث مرگش میشود. فردی که در معرض آلودگی های محیطی و کارخانجات مشغول بکار است در سخت ترین شرایط با افکاری مطلوب بدون آسیب بکار خود ادامه میدهد حتی چندین دهه بعد از بازنشستگی همچنان  تندرست و پرنشاط زندگی میکند و فرد دیگر در همان محیط در سالهای جوانی عمرش کوتاه میشود. ملکه افکار خویش باشید تا ملکه جسم وروان و کائنات شوید.

مژده سقایی_ روانشناس

چالش یادگیری دکتر #شهرام

رفتارگرایی

"فرد با پرداخت مالیات بر درآمد از پیامدهای ناخوشایند  عدم پرداخت   اجتناب می کند".

این مورد مثالی است از:

۱. تقویت مثبت
۲.‌تقویت منفی
۳.تنبیه منفی
۴. تنبیه مثبت
۵. تنبیه
۶. محروم کردن