Память в цифровую эпоху? Формирование memory-studies как направления исследования
🎙Варвара Трефилова
🗓15.11 (суббота) ⏳18:00
📍м. Шаболовская, ул. Шаболовка, 36, Библиотека №164
📎 Регистрация: https://qlectory.timepad.ru/event/3666771/
В течение жизни мы пытаемся удержать в памяти события, процессы и явления — важные, интересные или ценные для нас по разным причинам. Но зачем мы это делаем? Почему одни воспоминания сохраняются, а другие стираются? Как коллективная память формирует нашу идентичность?
На эти вопросы уже целое столетие отвечают исследования памяти — междисциплинарное поле memory studies, объединяющее историю, психологию, социологию и нейронауки. На лекции проследим эволюцию этого направления: от первых теорий Мориса Хальбвакса до современных споров о цифровой памяти и травматическом опыте.
Варвара Трефилова, студентка МГУ по направлению религиоведение, исследовательница памяти и танца
🎙Варвара Трефилова
🗓15.11 (суббота) ⏳18:00
📍м. Шаболовская, ул. Шаболовка, 36, Библиотека №164
📎 Регистрация: https://qlectory.timepad.ru/event/3666771/
В течение жизни мы пытаемся удержать в памяти события, процессы и явления — важные, интересные или ценные для нас по разным причинам. Но зачем мы это делаем? Почему одни воспоминания сохраняются, а другие стираются? Как коллективная память формирует нашу идентичность?
На эти вопросы уже целое столетие отвечают исследования памяти — междисциплинарное поле memory studies, объединяющее историю, психологию, социологию и нейронауки. На лекции проследим эволюцию этого направления: от первых теорий Мориса Хальбвакса до современных споров о цифровой памяти и травматическом опыте.
Варвара Трефилова, студентка МГУ по направлению религиоведение, исследовательница памяти и танца
Друзья, привет!
Делюсь с вами последними новостями! Как многие из вас знают, что я вела этот проект на протяжении его существования практически одна. Наши ведущие вели лекции и семинары как онлайн так и очно в Москве. Наше онлайн сообщество раскинулось на много км по России и не только. Некоторые важные философские точки из других городов, с которыми мы уже успели подружиться это ребята из Казани https://t.me/kznphil и Питера https://t.me/go_lecturespb , афиша Москвы так к сожалению не заработала. В Питере этим летом я была очно, а вот до Казани так и не успела доехать)
Но ничего! В эту субботу, наши друзья из Казани организуют в Чебоксарах мероприятие на котором встретятся поэты и философы) https://t.me/komppoet/707 Я в ближайшее время вылетаю туда, чтобы представить наш проект и провести там семинар🏃♂️ Какой пока секрет, но думаю сделаем его под запись по запросу. Если вы из Казани и Чебоксар то приглашаем вас тоже там встретиться😌 Можно написать мне @qjersy или Ильдару @ildarrfa , Ильдар по совместительству является ведущим наших онлайн чтений Гегеля еще с основания проекта!
А пока меня нет, я сделаю официальное представление нашего админа, которого вы наверное могли уже заметить по изменению нашего дизайна (в лучшую сторону!) представлю его как второе официальное лицо проекта, это Илья @foretti он занимается дизайном (если нужны пикчи, к нему можно обратиться за работой ₽₽) а также Илья как крутой ведущий одних из наших регулярных чтений и организатор будет подменять меня на некоторых мероприятиях, так что по некоторым вопросам к нему также можно обратиться. Его канал: https://t.me/forettie (подписываемся)
Еще хочу сделать одно важное представление, которое возможно не стоит делать, но надеюсь меня не закидают камнями) Крч, большая часть проекта и прочих философских движух не случилась бы без Стерна, с которым мы вдвоем ведем около-живой философский канал https://t.me/q_philosophy , но большую значимость конечно составляет его легендарный Чат ТОРСА https://t.me/chatfortors в котором обитают здешние админы и самые любимые и лучшие представители. Атмосфера там естессна топовая и лучше вы не найдете. Просто считайте его частью нас, так как степень его влияния несмотря на разрозненность структуры очень велика, и админы одобряют.
Пока все, всем спасибо! Приходите на лекции в выходные🥀
Делюсь с вами последними новостями! Как многие из вас знают, что я вела этот проект на протяжении его существования практически одна. Наши ведущие вели лекции и семинары как онлайн так и очно в Москве. Наше онлайн сообщество раскинулось на много км по России и не только. Некоторые важные философские точки из других городов, с которыми мы уже успели подружиться это ребята из Казани https://t.me/kznphil и Питера https://t.me/go_lecturespb , афиша Москвы так к сожалению не заработала. В Питере этим летом я была очно, а вот до Казани так и не успела доехать)
Но ничего! В эту субботу, наши друзья из Казани организуют в Чебоксарах мероприятие на котором встретятся поэты и философы) https://t.me/komppoet/707 Я в ближайшее время вылетаю туда, чтобы представить наш проект и провести там семинар
А пока меня нет, я сделаю официальное представление нашего админа, которого вы наверное могли уже заметить по изменению нашего дизайна (в лучшую сторону!) представлю его как второе официальное лицо проекта, это Илья @foretti он занимается дизайном (если нужны пикчи, к нему можно обратиться за работой ₽₽) а также Илья как крутой ведущий одних из наших регулярных чтений и организатор будет подменять меня на некоторых мероприятиях, так что по некоторым вопросам к нему также можно обратиться. Его канал: https://t.me/forettie (подписываемся)
Еще хочу сделать одно важное представление, которое возможно не стоит делать, но надеюсь меня не закидают камнями) Крч, большая часть проекта и прочих философских движух не случилась бы без Стерна, с которым мы вдвоем ведем около-живой философский канал https://t.me/q_philosophy , но большую значимость конечно составляет его легендарный Чат ТОРСА https://t.me/chatfortors в котором обитают здешние админы и самые любимые и лучшие представители. Атмосфера там естессна топовая и лучше вы не найдете. Просто считайте его частью нас, так как степень его влияния несмотря на разрозненность структуры очень велика, и админы одобряют.
Пока все, всем спасибо! Приходите на лекции в выходные
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Жизнь книг после смерти
🎙️Платон Ковриженко
🗓20.11 (четверг) ⏳19:00
📍м. Римская/Площадь Ильича, Новорогожская ул., 5, Философский центр Idea
📎 Регистрация: https://qlectory.timepad.ru/event/3675217/
Приглашаем вас на лекцию, посвященную букинистике как феномену книжной культуры. В рамках встречи мы проведем системный анализ данной области: дадим четкое определение букинистики и рассмотрим профессиональную деятельность букиниста Beyond меркантильного аспекта, акцентируя внимание на его роли как эксперта-каталогизатора и хранителя материального воплощения интеллектуальной истории.
Особое внимание будет уделено критериям экспертной оценки. Мы проанализируем, какие параметры определяют культурную и историческую ценность издания, а какие — его рыночную стоимость. Будет рассмотрена система отбора и фильтрации: по каким признакам книга признается объектом, подлежащим безусловному сохранению, и почему часть печатной продукции является этически и практически оправданной к передаче в утилизацию.
Платон Ковриженко, предприниматель, букинист, основатель одноименного магазина.
🎙️Платон Ковриженко
🗓20.11 (четверг) ⏳19:00
📍м. Римская/Площадь Ильича, Новорогожская ул., 5, Философский центр Idea
📎 Регистрация: https://qlectory.timepad.ru/event/3675217/
Приглашаем вас на лекцию, посвященную букинистике как феномену книжной культуры. В рамках встречи мы проведем системный анализ данной области: дадим четкое определение букинистики и рассмотрим профессиональную деятельность букиниста Beyond меркантильного аспекта, акцентируя внимание на его роли как эксперта-каталогизатора и хранителя материального воплощения интеллектуальной истории.
Особое внимание будет уделено критериям экспертной оценки. Мы проанализируем, какие параметры определяют культурную и историческую ценность издания, а какие — его рыночную стоимость. Будет рассмотрена система отбора и фильтрации: по каким признакам книга признается объектом, подлежащим безусловному сохранению, и почему часть печатной продукции является этически и практически оправданной к передаче в утилизацию.
Платон Ковриженко, предприниматель, букинист, основатель одноименного магазина.
Чтение "Произведения искусства в эпоху его технической воспроизводимости" Вальтера Беньямина
🎙Гореликов Илья
🗓21.11 (пятница) ⏳19:00
📍м. Шаболовская, ул. Шаболовка, 36, Библиотека №164
Приглашаем на чтение "Произведения искусства в эпоху его технической воспроизводимости" Вальтера Беньямина!
В центре обсуждения будет жесткий тезис Беньямина: техническая воспроизводимость не просто тиражирует образ, а вырывает искусство из лона ритуала. Всё, что казалось незыблемым, включая, в первую очередь, ауру, оказывалось лишь следствием культовой функции. Ценность произведения была в самом факте сокрытого присутствия.
Но что же меняется с приходом фотографии и кино? Что происходит, когда ритуальную ценность замещает экспозиционная?
Предлагаю вам присоединиться ко встрече и проследить за этим фундаментальным сдвигом🏃♂️
Гореликов Илья – студент МАИ (лингвистика), ведущий медленных чтений
🎙Гореликов Илья
🗓21.11 (пятница) ⏳19:00
📍м. Шаболовская, ул. Шаболовка, 36, Библиотека №164
Приглашаем на чтение "Произведения искусства в эпоху его технической воспроизводимости" Вальтера Беньямина!
В центре обсуждения будет жесткий тезис Беньямина: техническая воспроизводимость не просто тиражирует образ, а вырывает искусство из лона ритуала. Всё, что казалось незыблемым, включая, в первую очередь, ауру, оказывалось лишь следствием культовой функции. Ценность произведения была в самом факте сокрытого присутствия.
Но что же меняется с приходом фотографии и кино? Что происходит, когда ритуальную ценность замещает экспозиционная?
Предлагаю вам присоединиться ко встрече и проследить за этим фундаментальным сдвигом
Гореликов Илья – студент МАИ (лингвистика), ведущий медленных чтений
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Левый консерватор
Друзья, подумав, я решил объявить повторный запуск моего самого востребованного на данный момент курса - по философии XX века. Предыдущие два потока собрали большую аудиторию, и сейчас самое время дать возможность новым слушателям разобраться с основными вопросами и проблемами философской мысли XX века, а также прояснить основания той интеллектуальной ситуации, в которой мы с вами сейчас находимся.
Набор на курс "Введение в философию XX века" объявляется открытым. Мой курс предназначен для широкой аудитории, желающей разобраться в современной философии, он позволит сформировать целостное представление об основных направлениях философии XX века. Курс структурирован проблемно, занятия преимущественно посвящены отдельным дебатам и вопросам. Мы затронем экзистенциализм, витализм, структурализм, феноменологию, философию языка, диалектику, позитивизм и другие направления мысли.
Основным вопросом, который структурирует весь курс, является вопрос об истине. Конец XX века и первая четверть XXI оказались временем утраты всех основ и ориентиров, девальвации всех ценностей. Вопреки обещаниям свободы, жизнь в ситуации отсутствия ориентиров оказалась всего лишь более изощренной формой рабства.
Истина могла бы стать отправной точкой выхода из эпистемологического, политического, сексуального и экологического кризисов.
Тем не менее, ни одно из определений,что есть истина и существует ли она вообще, не является полностью очевидным и общепризнанным, с этим вопросом надо разбираться, читая аутентичные тексты и учась задавать собственные вопросы. Поэтому я предлагаю всем желающим присоединиться к её поискам и вместе познакомиться с ключевыми философскими текстами XX века.
Программа рассчитана на 16 занятий по 2,5-3 часа, будут семинары и лекции, прочитать программу можно по ссылке. Курс стоит 7000 р /70€, оплата до начала занятий. В то же время я провожу КОНКУРС на три бесплатных места. Для этого напишите мотивационное письмо с ответом на вопрос "Почему я хочу записаться на ваш курс". Заявки можно отправить в ЛС, на почту koretkosergei@gmail.com, либо заполните анкету. Авторам сильных заявок, которые не пройдут по конкурсу, дам скидку. Информацию обо мне можно посмотреть на сайте http://sergeikoretko.tilda.ws/ При желании вы также можете договориться со мной об индивидуальных занятиях.
Заявки принимаю до 12 декабря включительно. Занятия начнутся 13 декабря и будут проходить, за исключением новогодних каникул, по субботам в 18.00 мск. Все пары записываю, доступ к материалам курса и записям занятий сохраняется навсегда. Жду вас.
Набор на курс "Введение в философию XX века" объявляется открытым. Мой курс предназначен для широкой аудитории, желающей разобраться в современной философии, он позволит сформировать целостное представление об основных направлениях философии XX века. Курс структурирован проблемно, занятия преимущественно посвящены отдельным дебатам и вопросам. Мы затронем экзистенциализм, витализм, структурализм, феноменологию, философию языка, диалектику, позитивизм и другие направления мысли.
Основным вопросом, который структурирует весь курс, является вопрос об истине. Конец XX века и первая четверть XXI оказались временем утраты всех основ и ориентиров, девальвации всех ценностей. Вопреки обещаниям свободы, жизнь в ситуации отсутствия ориентиров оказалась всего лишь более изощренной формой рабства.
Истина могла бы стать отправной точкой выхода из эпистемологического, политического, сексуального и экологического кризисов.
Тем не менее, ни одно из определений,что есть истина и существует ли она вообще, не является полностью очевидным и общепризнанным, с этим вопросом надо разбираться, читая аутентичные тексты и учась задавать собственные вопросы. Поэтому я предлагаю всем желающим присоединиться к её поискам и вместе познакомиться с ключевыми философскими текстами XX века.
Программа рассчитана на 16 занятий по 2,5-3 часа, будут семинары и лекции, прочитать программу можно по ссылке. Курс стоит 7000 р /70€, оплата до начала занятий. В то же время я провожу КОНКУРС на три бесплатных места. Для этого напишите мотивационное письмо с ответом на вопрос "Почему я хочу записаться на ваш курс". Заявки можно отправить в ЛС, на почту koretkosergei@gmail.com, либо заполните анкету. Авторам сильных заявок, которые не пройдут по конкурсу, дам скидку. Информацию обо мне можно посмотреть на сайте http://sergeikoretko.tilda.ws/ При желании вы также можете договориться со мной об индивидуальных занятиях.
Заявки принимаю до 12 декабря включительно. Занятия начнутся 13 декабря и будут проходить, за исключением новогодних каникул, по субботам в 18.00 мск. Все пары записываю, доступ к материалам курса и записям занятий сохраняется навсегда. Жду вас.
Мастерская: как мыслится «историческое» и что оно для нас?
🎙Платон Лесухин
🗓22.11 (суббота) ⏳16:00
📍м. Шаболовская, ул. Шаболовка, 36, Библиотека №164
📎 Регистрация: https://qlectory.timepad.ru/event/3676711/
Вторую встречу нашего семинара по текстам наших ближайших коллег мы посвятим предмету исторической науки и способам его учреждения со стороны каждого из нас.
Выскажем предварительный тезис:
историческая наука способна заняться тем, что
— либо еще не возникло и грозит это сделать,
— либо теперь отсутствует (но оставило след, а потому способно вновь случиться посреди нас).
Начальный фрагмент читаемого текста:
Перед чтением текста ведущий выступит с докладом, а далее мы устроим медленные чтения в присутствии автора.
🎙Платон Лесухин
🗓22.11 (суббота) ⏳16:00
📍м. Шаболовская, ул. Шаболовка, 36, Библиотека №164
📎 Регистрация: https://qlectory.timepad.ru/event/3676711/
Вторую встречу нашего семинара по текстам наших ближайших коллег мы посвятим предмету исторической науки и способам его учреждения со стороны каждого из нас.
Выскажем предварительный тезис:
историческая наука способна заняться тем, что
— либо еще не возникло и грозит это сделать,
— либо теперь отсутствует (но оставило след, а потому способно вновь случиться посреди нас).
Начальный фрагмент читаемого текста:
Есть ли то, о чем историки могут говорить в настоящем_времени, а не в прошедшем_времени? Такой вопрос возникает в ситуации, когда историки сомневаются в существовании своего «предмета», понятого эквивалентно французскому «sujet». Это замешательство вполне обосновано, ведь изучение того, что «было», – это так же странно, как изучение того, чего «нет». Разница между «уже нет» и «нет» не меняет положение дел. Также обычно нет разницы между «нет» и «еще нет». Следуя за этой мыслью, можно сделать вывод, что своего предмета у историка нет, а историки заняты исключительно вымыслом — совсем не исследованием.
Перед чтением текста ведущий выступит с докладом, а далее мы устроим медленные чтения в присутствии автора.
Как победить метафизику? Метафилософия Юма и Канта
🗓 22.11(суббота) ⏳ 19:00
📍 г. Москва, м. «Краснопресненская» / ул. 1905 года, пер. Большой Тишинский, д. 24, стр. 1
📎 Стоимость билета 500 ₽: https://qlectory.timepad.ru/event/3677594/
Доступ ко всем встречам (запись по запросу) 3500 ₽ @triksti
Как правильно критиковать метафизику?
На прошлой встрече наш разговор был посвящен Рене Декарту и традиции рационализма, где речь шла о философии как о теоретической основе научного знания.
Сейчас же мы переходим к метафилософии Юма и Канта, мыслителей, которые подвергли спекулятивную метафизику серьезной критике. Поэтому на грядущей встрече философ Андрей Леман рассмотрит взгляды на природу философии, которые предлагают нам не выходить далеко за пределы нашего опыта и разума.
🗓 22.11(суббота) ⏳ 19:00
📍 г. Москва, м. «Краснопресненская» / ул. 1905 года, пер. Большой Тишинский, д. 24, стр. 1
📎 Стоимость билета 500 ₽: https://qlectory.timepad.ru/event/3677594/
Доступ ко всем встречам (запись по запросу) 3500 ₽ @triksti
Как правильно критиковать метафизику?
На прошлой встрече наш разговор был посвящен Рене Декарту и традиции рационализма, где речь шла о философии как о теоретической основе научного знания.
Сейчас же мы переходим к метафилософии Юма и Канта, мыслителей, которые подвергли спекулятивную метафизику серьезной критике. Поэтому на грядущей встрече философ Андрей Леман рассмотрит взгляды на природу философии, которые предлагают нам не выходить далеко за пределы нашего опыта и разума.
Этика возможных миров или чему нас учит мультивселенная
👤 Иван Белоногов, кандидат философских наук, свободный философ
🗓 23.11(воскресенье) 🔔 18:00
📍 г. Москва, м. «Краснопресненская» / ул. 1905 года, пер. Большой Тишинский, д. 24, стр. 1
БИЛЕТЫ
Как однажды заметил Жижек — не личное пространство пропало, но публичное.
Каждый живёт в своём мире, не-вынимая-наушников.
Нас учат не лезть в чужую жизнь и уважать её пространство.
Но как возникает это пространство?
И докуда простирается индивидуальная жизнь?
Если каждый имеет право на свой мир — то что есть этот мир?
И каково общество таких миров?
Но ведь и каждый из нас — это мир, полный фантазий о других мирах.
Возможных.
Фантастических.
Параллельных.
И если принять всё это всерьез — эту всевременную мультивселенную — то какие модусы жизни она предлагает??
Один мир или несколько?
И что это могло бы для нас значить…
БИЛЕТЫ
Как однажды заметил Жижек — не личное пространство пропало, но публичное.
Каждый живёт в своём мире, не-вынимая-наушников.
Нас учат не лезть в чужую жизнь и уважать её пространство.
Но как возникает это пространство?
И докуда простирается индивидуальная жизнь?
Если каждый имеет право на свой мир — то что есть этот мир?
И каково общество таких миров?
Но ведь и каждый из нас — это мир, полный фантазий о других мирах.
Возможных.
Фантастических.
Параллельных.
И если принять всё это всерьез — эту всевременную мультивселенную — то какие модусы жизни она предлагает??
Один мир или несколько?
И что это могло бы для нас значить…
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Как анализировать и создавать идеи? Метафилософия и анализ языка
👤 Андрей Леман, философ, блогер
🗓 27.11(четверг) 🔔 19:00
📍 г. Москва, м. «Краснопресненская» / ул. 1905 года, пер. Большой Тишинский, д. 24, стр. 1
БИЛЕТЫ
Что интерес к языку изменил понимание природы философии?
Прошлый раз мы критиковали метафизику, опираясь на идеи Юма и Канта, а на грядущей встрече нашего клуба я, философ Андрей Леман, намерен поговорить о лингвистическом повороте и его влиянии на понимание природы философии.
Мы рассмотрим концептуальный анализ, опираясь на аналитическую традицию, и творчество концептов, опираясь на континентальную традицию.
БИЛЕТЫ
Что интерес к языку изменил понимание природы философии?
Прошлый раз мы критиковали метафизику, опираясь на идеи Юма и Канта, а на грядущей встрече нашего клуба я, философ Андрей Леман, намерен поговорить о лингвистическом повороте и его влиянии на понимание природы философии.
Мы рассмотрим концептуальный анализ, опираясь на аналитическую традицию, и творчество концептов, опираясь на континентальную традицию.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Архитектурный книжный клуб «Чтения суперкритики»
👤 Полина Смолякова - выпускница МАрхИ, архитектор, художник, преподаватель и начинающий исследователь
🗓 28.11(пятница) 🔔 18:00
📍 г. Москва, м. Шаболовская, ул. Шаболовка, 36, Библиотека №164
РЕГИСТРАЦИЯ
Совместно с проектами
"Твоё мнение" и "Q|лекторий" мы запускаем архитектурный книжный клуб 🌉
Читаем "Суперкритику" - легендарный публичный поединок между Ремом Колхасом и Питером Айзенманом, который прошёл в Architectural Association в 2006 году и навсегда изменил поле дискуссий об архитектуре, критике и роли архитектора в обществе
РЕГИСТРАЦИЯ
Совместно с проектами
"Твоё мнение" и "Q|лекторий" мы запускаем архитектурный книжный клуб 🌉
Читаем "Суперкритику" - легендарный публичный поединок между Ремом Колхасом и Питером Айзенманом, который прошёл в Architectural Association в 2006 году и навсегда изменил поле дискуссий об архитектуре, критике и роли архитектора в обществе
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
«Гетеросексуальные связи существуют»: образы любви Паскаля Киньяра
👤 Александра Ильина — преподаватель Философского факультета МГУ им. М.В. Ломоносова, создатель проекта Renovatio, принц дурной крови
🗓 2.12 (вторник) 🔔 19:30
📍 г. Москва, м. Римская/Площадь Ильича, Новорогожская ул., 5, Философский центр Idea
РЕГИСТРАЦИЯ
Почти каждый человек сталкивался со спектром чувств, которые можно назвать «любовными», — возможно, по этой причине проблема любви в современном обществе стоит так же остро, как это было тысячи лет назад. С проблемами любовного толка мы сталкиваемся ещё у Гомера — ведь Троянская война, в конце концов, стала возможна только из-за женщины. Появление Евы повлекло не только божественный наказ «crescite et multiplicamini» («плодитесь и размножайтесь»), но и стало достаточной причиной для грехопадения. Любовь — это некое особое состояние. Оно нас фундаментально изменяет.
Иначе — мы фундаментально изменяем любовь. Об этом говорит, например, Бен-Чхоль Хан в «Агонии эроса», обращая внимание на то, что наши практики любви стали иными. Современное общество, предполагаемое высокую степень продуктивности и сменяемости, делает человека партнером-однодневкой, который вынужден набивать себе на рынке отношений цену повыше. Иначе об этом же пишут авторы, обсуждающие проблемы «кризиса дейтинга» или пытающиеся найти корень любви в биологическом или химическом «составе» человека. Там где любовь, там и одиночество. Вот она — истинная проблема.
Любовь, идущая рука об руку с одиночеством. Чувство потери, которое изменяет навсегда и не позволяет вернуться к прежней жизни. Новая искренняя любовь — единственная искренняя любовь? — которая может случиться с человеком. Об этом и ни о чем вообще — Паскаль Киньяр, французский философ, музыкант и эссеист.
РЕГИСТРАЦИЯ
Почти каждый человек сталкивался со спектром чувств, которые можно назвать «любовными», — возможно, по этой причине проблема любви в современном обществе стоит так же остро, как это было тысячи лет назад. С проблемами любовного толка мы сталкиваемся ещё у Гомера — ведь Троянская война, в конце концов, стала возможна только из-за женщины. Появление Евы повлекло не только божественный наказ «crescite et multiplicamini» («плодитесь и размножайтесь»), но и стало достаточной причиной для грехопадения. Любовь — это некое особое состояние. Оно нас фундаментально изменяет.
Иначе — мы фундаментально изменяем любовь. Об этом говорит, например, Бен-Чхоль Хан в «Агонии эроса», обращая внимание на то, что наши практики любви стали иными. Современное общество, предполагаемое высокую степень продуктивности и сменяемости, делает человека партнером-однодневкой, который вынужден набивать себе на рынке отношений цену повыше. Иначе об этом же пишут авторы, обсуждающие проблемы «кризиса дейтинга» или пытающиеся найти корень любви в биологическом или химическом «составе» человека. Там где любовь, там и одиночество. Вот она — истинная проблема.
Любовь, идущая рука об руку с одиночеством. Чувство потери, которое изменяет навсегда и не позволяет вернуться к прежней жизни. Новая искренняя любовь — единственная искренняя любовь? — которая может случиться с человеком. Об этом и ни о чем вообще — Паскаль Киньяр, французский философ, музыкант и эссеист.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ergo sum
Киноночь. Ночь Ги Дебора
Суббота 29/11 – 23:30
Где: «Циферблат», Кузнецкий мост, 19с1
Вход — 400 руб.
❝ 30 ноября 1994 года, французский философ Ги Дебор выстрелил в себя из револьвера — так окончил жизнь человек, который пил гораздо больше, чем писал, но, одновременно с этим, яростно критиковал капитализм и современное потребительское общество. Не придерживаясь никаких правил, он радикально расходился со всем миром и подарил нам уникальный взгляд извне на современную культурную ситуацию.
Боровшийся против этого вида порабощения, родившись, по иронии судьбы, в день рождения кино как индустрии развлечений, он делал свои картины как экранизации своих идей, в частности идеи "общества спектакля".
В ближайшую субботу познакомимся с его творчеством, посмотрим и обсудим его произведения:
киноэссе "Общество спектакля" (1973) и "In Girum Imus Nocte Et Consumimur Igni" (1978) — о более позднем переосмыслении своих идей и биографии.
Ведущий показа и лекции — Роман Балабанов, философ и киновед, автор канала скриптор
В перерывах можно будет поделиться впечатлениями об увиденном и послушать других. На языке оригинала с русскими субтитрами.
Суббота 29/11 – 23:30
Где: «Циферблат», Кузнецкий мост, 19с1
Вход — 400 руб.
❝ 30 ноября 1994 года, французский философ Ги Дебор выстрелил в себя из револьвера — так окончил жизнь человек, который пил гораздо больше, чем писал, но, одновременно с этим, яростно критиковал капитализм и современное потребительское общество. Не придерживаясь никаких правил, он радикально расходился со всем миром и подарил нам уникальный взгляд извне на современную культурную ситуацию.
Боровшийся против этого вида порабощения, родившись, по иронии судьбы, в день рождения кино как индустрии развлечений, он делал свои картины как экранизации своих идей, в частности идеи "общества спектакля".
В ближайшую субботу познакомимся с его творчеством, посмотрим и обсудим его произведения:
киноэссе "Общество спектакля" (1973) и "In Girum Imus Nocte Et Consumimur Igni" (1978) — о более позднем переосмыслении своих идей и биографии.
Ведущий показа и лекции — Роман Балабанов, философ и киновед, автор канала скриптор
В перерывах можно будет поделиться впечатлениями об увиденном и послушать других. На языке оригинала с русскими субтитрами.
Луи Альтюссер: выгорел ли марксизм?
👤 Семён Ларин – магистрант богословского факультета ПСТГУ
👤 Дмитрий Жуков – магистрант философского факультета МГУ
🗓 06.12(суббота) 🔔 19:00
📍 г. Москва, м. «Краснопресненская» / ул. 1905 года, пер. Большой Тишинский, д. 24, стр. 1
БИЛЕТЫ
70-е годы ХХ века для марксистов стали временем обманутых ожиданий. Марксистские режимы оказались превращенными формами самих себя: маоизм выродился в режим Пола Пота; коммунистический проект Ленина разоблачил себя в глазах европейцев дважды: на ХХ съезде КПСС и при вводе войск в Чехословакию; Май 68 года во Франции закончился торжеством реакции.
В Советском Союзе, отвечая на этот политический кризис, Мераб Мамардашвили говорит: «Долой политику!» Если в советском обществе невозможно открытое политическое высказывание, то лучше о политике не говорить ничего. Во Франции Луи Альтюссер в попытке спасти не только марксистскую теорию, но и либертарную практику читает доклад «Наконец-то кризис марксизма!» Для Альтюссера кризис – это не то, что должно привести к смерти, а ситуация, которую марксисты могут обернуть в свою пользу.
На лекции мы поговорим об обновлённом марксизме Альтюссера, теории идеологии и причудливом диалоге Альтюссера и Мамардашвили.
БИЛЕТЫ
70-е годы ХХ века для марксистов стали временем обманутых ожиданий. Марксистские режимы оказались превращенными формами самих себя: маоизм выродился в режим Пола Пота; коммунистический проект Ленина разоблачил себя в глазах европейцев дважды: на ХХ съезде КПСС и при вводе войск в Чехословакию; Май 68 года во Франции закончился торжеством реакции.
В Советском Союзе, отвечая на этот политический кризис, Мераб Мамардашвили говорит: «Долой политику!» Если в советском обществе невозможно открытое политическое высказывание, то лучше о политике не говорить ничего. Во Франции Луи Альтюссер в попытке спасти не только марксистскую теорию, но и либертарную практику читает доклад «Наконец-то кризис марксизма!» Для Альтюссера кризис – это не то, что должно привести к смерти, а ситуация, которую марксисты могут обернуть в свою пользу.
На лекции мы поговорим об обновлённом марксизме Альтюссера, теории идеологии и причудливом диалоге Альтюссера и Мамардашвили.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Друзья! Не забываем про альтернативную афишу наших друзей где вы найдете очень много крутых мероприятий https://t.me/odinvzrosly/2743
Forwarded from принц дурной крови.
Гетеросексуальные_связи_существуют.pdf
5.1 MB
Лекция по Киньяру наконец-то прочитана. Много новых, незнакомых лиц. Совершенно замечательная локация. Благодарю Q-лекторий и Философский центр Idea за возможность выступить, а также делюсь записью лекции и презентацией.
Стоит ли применять философию на практике? Метафилософский прагматизм
👤 Андрей Леман, философ, блогер
🗓 11.12(четверг) 🔔 19:00
📍 г. Москва, м. «Краснопресненская» / ул. 1905 года, пер. Большой Тишинский, д. 24
БИЛЕТЫ
Философию нередко упрекают в непрактичности, что зачастую обосновано. Однако имеет ли смысл фокусировать философию на практику?
На грядущей встрече метафилософского клуба, философ Андрей Леман, поговорит о том, как философия американского прагматизма видела цели, методы и природу философии.
Опираясь на Ч. Пирса, У. Джеймса и Д. Дьюи, мы рассмотрим прагматическую максиму, критику спекулятивной философии и рассмотрим, как философия может быть ориентирована на практику.
БИЛЕТЫ
Философию нередко упрекают в непрактичности, что зачастую обосновано. Однако имеет ли смысл фокусировать философию на практику?
На грядущей встрече метафилософского клуба, философ Андрей Леман, поговорит о том, как философия американского прагматизма видела цели, методы и природу философии.
Опираясь на Ч. Пирса, У. Джеймса и Д. Дьюи, мы рассмотрим прагматическую максиму, критику спекулятивной философии и рассмотрим, как философия может быть ориентирована на практику.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Расписание ДЕКАБРЬ:
⬅️ Каждый вторник (каждую неделю) — «Архитектурный книжный клуб 18:00
⬅️ Каждую пятницу (чередуется через неделю) — Чтение: Вальтер Беньямин. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости 18:00
📌
▶ 2 декабря (культура) — «Гетеросексуальные связи существуют»: образы любви Паскаля Киньяра| Александра Ильина 19:30
▶ 6 декабря (философия) — Луи Альтюссер: выгорел ли марксизм? | Семен Ларин, Дмитрий Жуков 19:00 💵
▶ 11 декабря (философия) — Стоит ли применять философию на практике? Метафилософский прагматизм| Андрей Леман 19:00💵
▶ 13 декабря (психоанализ) — От Фрейда к Лакану. Структурно-лингвистиское переосмысление психоаналитической антропологии | Семён Орлин 13:00
▶ 21 декабря (философия) — Как понять смысл собственного существования? Метафилософия экзистенциализма | Андрей Леман 18:00💵
▶ 27 декабря (философия) — Воля и страдание: идеи Артура Шопенгауэра | Алексей Фадеев 13:00
Расписание ONLINE выкладываем еженедельно по понедельникам (чат в телеграмм)
🔄 Расписание может меняться, проверяйте
ТЕГИ
#письма@qlectory
#видео@qlectory
Расписание ONLINE выкладываем еженедельно по понедельникам (чат в телеграмм)
ТЕГИ
#письма@qlectory
#видео@qlectory
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Q | Лекторий pinned «Расписание ДЕКАБРЬ: ⬅️ Каждый вторник (каждую неделю) — «Архитектурный книжный клуб 18:00 ⬅️ Каждую пятницу (чередуется через неделю) — Чтение: Вальтер Беньямин. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости 18:00 📌 ▶ 2 декабря (культура)…»
Вчерашняя лекция прошла супер! 😌
Пока мы подгружаем для вас видео, предлагаем к прочтению статью (выступление Луи Альтюссера о кризисе марксизма), которую перевели Дима с Семёном🥀
https://insolarance.com/crisis-of-marxism/
Пока мы подгружаем для вас видео, предлагаем к прочтению статью (выступление Луи Альтюссера о кризисе марксизма), которую перевели Дима с Семёном
https://insolarance.com/crisis-of-marxism/
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
От Фрейда к Лакану. Структурно-лингвистиское переосмысление психоаналитической антропологии
👤 Семен Орлин - аспирант философского факультета, исследователь психоанализа.
🗓 13.12(суббота) 🔔 13:00
📍 г. Москва, м. Шаболовская, ул. Шаболовка, 36, Библиотека №164
РЕГИСТРАЦИЯ
Современная антиномически воспитанная философская культура изучения психоанализа ожидает от исследователя так называемого «двойного удержания» теоретических установок. Помимо погружения в содержательные положения учения она требует работы над загадкой того, как Лакан может быть одновременно чем-то, кардинально на Фрейда не похожим, но утверждающим себя через отождествление буквально с его чтением и перечитыванием. Лакан ссылается на его идеи до самого конца, он требует внимания к его фрагментированному наследию, как бы далеко сам не зашел в новизне своих построений.
В основе убеждений лакановского движения сочетаются своеобразная верность революционизирующему подходу своего создателя в предельном внимании к тому, с какой легкостью он провоцирует двусмысленности и злоупотребления, и преодоление ограничений производных той радикальности, в ослеплении которой Фрейд вынужден был продвигаться в одиночку. К примеру, современность Лакана безусловно связана у его сегодняшних последователей с освобождением психоаналитической теории пола от фрейдовского мифа об Эдипе. Наиболее существенным и обширным полем реформирования считается, конечно же, введение Лаканом роли языка как конститутивного элемента психической жизни.
РЕГИСТРАЦИЯ
Современная антиномически воспитанная философская культура изучения психоанализа ожидает от исследователя так называемого «двойного удержания» теоретических установок. Помимо погружения в содержательные положения учения она требует работы над загадкой того, как Лакан может быть одновременно чем-то, кардинально на Фрейда не похожим, но утверждающим себя через отождествление буквально с его чтением и перечитыванием. Лакан ссылается на его идеи до самого конца, он требует внимания к его фрагментированному наследию, как бы далеко сам не зашел в новизне своих построений.
В основе убеждений лакановского движения сочетаются своеобразная верность революционизирующему подходу своего создателя в предельном внимании к тому, с какой легкостью он провоцирует двусмысленности и злоупотребления, и преодоление ограничений производных той радикальности, в ослеплении которой Фрейд вынужден был продвигаться в одиночку. К примеру, современность Лакана безусловно связана у его сегодняшних последователей с освобождением психоаналитической теории пола от фрейдовского мифа об Эдипе. Наиболее существенным и обширным полем реформирования считается, конечно же, введение Лаканом роли языка как конститутивного элемента психической жизни.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM