أسعد الله يومكم، وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة 🌹

تصبح الحياة سريعة الوتيرة، منزوعة البركة، مربكة طرقاتها، ومقلقة صحبتها، ورمادية الألوان، إذا كانت فاقدة للإيمان بالله، كإنسان يحيا مختنقًا يحاول أن يلتقط أنفاسه من أي شيءٍ في مشهد ارتباك وقلق، يستحيل عليه أن يفكر في لحظته تلك بسكينة، آلات العالم تشتغل في رأسه، ومحصلتها قبض الريح!

«حينما يشتغل الإنسان بالسخيف التافه من الأمور، وبالعابر الخاطف من الصور، يذهل عن الحقيقة الكبيرة الثابتة ويشغل نفسه عن المصير المحتوم، وفي حين يحتفل الناس بصيحات الأغرار من بني البشر ينسون صيحةَ النذير وبشارة البشير، وبينما يحتفلون بفكرة شخصٍ محدودِ الفكر والعمر، يهملون بلاغ ربّ العالمين الذي أحسنَ كل شيء خلقه ثمّ هدى، والذي وَسِع كل شيء علمًا».

للدكتور عمرو النَّامي -رحمه الله- من مقاله المنشور في صحيفة (اليوميات).

مَن وُفِّقَ ‌كفاهُ ‌مِن ‌الحكمةِ يَسيرُها إذا استعمَلها.
[ابن عبد البر]

«احتَمِلْ.. فإنَّ الاحتمالَ قبرُ المَعَايِبِ.»

- ابن الشَّجَرِي

واعلم أن الصبر وطول المراجعة، وشدة اليقظة، وتكرار النظر، كلُّ ذاك يوسع آفاق المعرفة التي تدرسها، ويكشف خفاياها وأسرارها، وإننا نخطئ خطأ ظاهرا حين نعتقد أننا نفرغ من الكتاب بقراءته مرةً أو مرتين أو ثلاثة، والكتب التي أَسَّست المعرفةَ أو شاركتْ في بنائها تربو بتكرار المدارسة وطول الملابسة، وقد قال الأخفش: "مات سيبويه وهو أعلم بالكتاب منّي، وأنا الآن أعلم بالكتاب منه"، وهذه كلمة نبيلة، قالها مجرِّب، وإنَّك لتعجب كيف يكون أعلمَ بالكتاب ممن كَتَبَه وخرج مسائله ووعاها وراجعها وصفَّاها؟! وليس لهذا معنى إلا ما قلتُه مِن أنَّ طولَ الملابسة للفكرة يجعلها تربو وتتغازر وتتسع، والفكرة كالبذرة، يمكن للعقل الطيب الخصب أن يُنبت منها شجرة تمد بالثمار.

أ.د. محمّد أبو موسى

[ومتابعة الأفكار وتَسَلْسُلها في كلام الكبار يهديك إلى فطنته، وربما كان مذاقك لهذه الفطنة ليس أقل من مَذاقِكِ للمعرفة، قلت هذا لأنني رأيت ابن قتيبة لما ذكر العلم، وحق الله فيه، وهو نشره مع الشرف والتواضع، والمال ، وصَدَقَتَهُ، راجع فوجد أن خيرية المال في المال، وخيرية الشرف في الشرف، وخيرية العلم ليست فقط في العلم ذاته، وإنما خيريته في الحاجة إليه، فقد تجد جيلاً من الناس في شق من الأرض، له حاجة إلى علم معين، فيكون هذا العلم المعين هو الخير له، كأن ينتشر فيه وباء مثلاً فتكون خيريته في علم الطب أقوى من خيريته في علم الصناعة، أو في علم الحلال والحرام، وقد يلتبس على جيل من الناس في شق من الأرض أمر الحلال والحرام فتكون خيريته في علم الفقه أفضل، وأقوى من خيريته في أي علم آخر، وهكذا تتنزل أقدار العلم وتتحدد بمقدار الحاجة إليها، ولهذا كان كُلُّ عِلْمٍ للأمة حاجة إليه هو من الأمة بمكان.
وهذا يعني أن التعصب للعلوم، والتنازع في فضل بعضها على بعض لا وجود له عند الذين اتسعت علومهم، واتسعت آفاقهم، وصاروا لنا أعلاما، ونجوما بأيهم اقتدينا اهتدينا، ولست متجاوزاً حين ألحق كرام علمائنا بأصحاب سيدنا وسيد الثقلين؛ لأن الله قال لنا والتابعون لهم بإحسان.
ومن أهم ما دفعني إلى القول بأننا إذا اقتدينا بهم اهتدينا أن كل ما زَاوَلَته من عمل من تدريس، ومن كتابة، كان الجيل الجديد بين عيني، وكنتُ أدْعُو الكل إلى أن يضع الجيل الجديد بين عينيه؛ لأنه لابد أن يكون أفضل منا، وكنت أقول وأعتقد أن واجب الأستاذ في كل تَخَصُّص أن يُخرّج لَنَا جيلاً أفضل منه يستوي في ذلك الفقيه، والطبيب، والمهندس، ثم رأيت أن كل الذي بذلته في هذا ليس شيئًا إذا قيس بالذي بذله أصغر علمائنا]

د. محمد محمد أبو موسى

#منهجيات:
تجويد الكتابة العلمية لا يتحقق بقراءة كتاب ولا ألف كتاب في مناهج البحث العلمي؛ بل بالممارسة الجادة ومباشرة الكتابة.
لن تحسن قيادة السيارة إذا حفظت خمسة كتب في فن السياقة؛ ولا إذا اشتريت خمسين سيارة.

وتحصيلُ العلومِ يَنفي الهَمَّ والحزن.
[الزَّرْنُوجي]

عملية التقييد بالكتابة تساهم في تطور ملكة الربط بين الافكار ومسألة الربط تؤثر في العملية التحليلية لان كل عملية تقييد تتضمن الربط والتحليل بسبب فهم الفكرة التي قيدت ومحاولة توسيع الفهم عبر الأفكار الأخرى التي سوف يتم تقييدها.

أثمن مايملكه الإنسان: موهبته

كل عام وأنتم بخير، أعاده الله عليكم بالصحة والعافية. 🌹

"نحن بحاجة أحياناً إلى إسكات صخب تخصصاتنا. لِمَ؟ لأن هذا الهدير المتكرر الممل يجعلنا غير قادرين على الاستماع بحس مرهف لنداءات معرفية جديدة واستشكالات فلسفية متجددة، أو الإنصات بصدق لشلال الحياة الهادر بالعجيب والمدهش والتلقائي."

أ.د. عبدالله البريدي

[من لذات العلم أن تقرأ قائما فقاعدا فمستلقيا فمنكبا.

يذكر ابن حجر عن أحد طلبة العلم أنه كان مكباً على الاشتغال حتى عرض له وجع المفاصل، بحيث كان الثوب إذا لمس جسمه آلمه، ومع ذلك معه كتاب ينظر إليه، وربما انكب على وجهه وهو يطالع.
وذكر السخاوي أن علي بن إبراهيم الأبي كثير النعاس من السهر.

وأدركت مرارا في منتدى الأستاذ الرفاعي الأستاذ الدكتور محمد عبدالمنعم خفاجي كان كثير النعاس]

ابن عقيل الظاهري - تباريح التباريح

الزيادة من العلم داعية إلى الزيادة من العمل، والزيادة من العمل جالبة الانتفاع بالعلم، والانتفاع بالعلم دليل على سعادة الإنسان، وسعادة الإنسان مقسومة عل اقتباس العلم والتماس العمل، حتى يكون بأحدهما زارعا، وبالآخر حاصدا، وبأحدهما تاجرا، وبالآخر رابحا.

الإمتاع والمؤانسة

في فنّ القراءة…

‏الشيخ الأديب: مصطفى بكري السيد.

«..لا أُنكِر الفضلَ، ولا أنسى المعروفَ، ولا أرضى الضّيمَ.. لا أتكبّر، ولا أغفر الطّعنَ فيّ بما ليس فيّ، وأوكّل أمرَ أصحابِه إلى ربّي ومولاي؛ فهو حسبي ووكيلي.. أسعى -ما استطعتُ- أن لا أُقابلَ أحداً بما يكره، ولا أقابل الإساءةَ بالإساءةِ إلّا إذا تواترت وعظمت، أحفظ العهدَ، ولا أنسى ودّاً لي قطّ، ولا آبه للبُعد وقلّة اللّقاء؛ فإنّ التّلاقي الحقُّ -في مذهبي!- روحيٌّ لا بدنيٌّ، ولكنّ التّجاهل كفيلٌ بتعذيبي، وكم نغّص عيشي فقد الأحبّة وتغيّرهم!»