ما قبل الكتابة - الجابريّ نموذجًا:

«كان عليَّ إذن أن أدرس بتأنٍّ وبعمق (تهافت التهافت)، وفي نفس الوقت (تهافت الفلاسفة) لأنّ ابن رشد يستحضر نصوصه في كلّ مسألة، يعرضها ويشرحها قبل أن يرد عليها. وطلبًا للخلوة انتقلت إلى إفران، إلى عروس جبال الأطلس، حيث اكتريتُ منزلًا لمدة شهر عكفت خلاله، ليل نهار، على تتبع وتفهّم ذلك الحوار السجالي الرفيع الذي خاضه فيلسوف قرطبة مع الغزالي من موقع الأستاذ المعلم الذي يجمع بين المعرفة والبيداغوجيا وأخلاقيات الحوار…! وعندما أحسست أنِّي تمكنتُ من الإمساك بـ(المفتاح) كما يجب، عدتُ إلى منزلي بالدار البيضاء لأحرر مساهمتي المذكورة في بضعة أيام. والحقّ أنني ما شعرت يومًا بثقل المهمة وصعوبة الموضوع في أي بحث -بما في ذلك رسالتي للدكتوراه- بمثل ما عانيت وأنا بصدد تفكيك ثمّ تركيب كلا من (تهافت الفلاسفة، وتهافت التهافت)».

نقض المسلمات الفكرية!

«بعد أن وقّعَ الأساتذة الممتحنون بالموافقة [يقصد على أطروحة الدكتوراه] أداروا ظهورهم ليّ دون تهنئة أو أي شيء من هذا القبيل كما هي العادة في مثل هذه المناسبات، لدرجة أنّ أستاذي -وكان رجلًا خيِّرًا واسع الأفق- صُدِمَ من هذا السلوك، لأنهم قالوا له في أثناء المداولة قبل إعلان النتيجة: ”إنّ حياتهم لن تكون هي نفسها بعد رسالة المسيري“. إنّ ما استفزهم لم يكن مجرد دراسة أدبية، وإنما المنظومة الفكرية الكامنة وراء الدراسة النقدية».

د. عبد الوهاب المسيري، المنهج والثقافة.

الصَّبرُ على القراءَةِ يكونُ بجعلهَا عادةً في يومك، ابدأ ولو بخمس صفحاتٍ، ولا تتركها أبدًا مهما حصلَ، وإن خانتك قوتك في يوم فلا تتركها أيضا بل مرر عينك عليها، هاتِها ولو بشكل شائِه وبدون تركيز المهم ألا تتركها أبدا، فإن من شأنها أن تكون عظيمة غدا، ولا تستهِن بهذا العدد، فإنه يصيرُ في سنةٍ بالتراكم والتتابع أكثر من ألفي صفحة، وقلتُ ألفا صفحة غير غافل عن نتيجةِ الضرب الصحيحة، ولكن العادةَ تقوى على الأيام فتصير الخمسة الصفحات عشرة. السِّحرُ هُنا في التراكم. هذا الكم الرهيب الذي يصفو لك بعد عامين. لك أن تتخيل أنك بخمس صفحات في عامين تكون قد قرأت ثلاثة آلالاف صفحة، هل تتخيل كم ضيعتَ من عمرك. اجعل القراءة عادة بهذا الشكل. وِرد صغير لا يأخذ ربع ساعة، ولا تتركه قط، فهذا له فائدتان عظيمتان:
الأولى أنها تقوي عندكَ ملكة الصبرِ على القراءة، وتزيد عندك ملكة أخرى وهي قوتك كما يبدأ من يحمل الأثقال بأوزان خفيفة ويقوى مع المتابعة على حمل أثقال ما كان يتصور أن يحملها قط، فهذا كهذا. انظُر كيف تفعل فيك خمس صفحات على مدار ثلاث سنين. أكاد أجزم أنك لو أحصيتَ بعد ثلاث سنين ما قرأت فإنك ستجد ذلك أكثر من خمسة آلالاف صفحة، فهذه هي الطريقة، وقد سأل عنها أخوة على صراحة، جزاهم الله خيرا، ونفع بهم، فهذا ما أراه ومن كان عنده فضلُ زادٍ فليعُد به على من لا زاد له!

#اقرأ:

إن فكرة واحدة تكتشفها في كتاب واحد قد تغير نظرتك للحياة، قد تصنع منك إنسانا آخر.

إلماحُ مفكِّر (أستاذ) واجتهاد تلميذة…

«يوجد عالم اجتماع اسمه (سيجمونت باومان)، هذا العالم أستاذ في جامعة أكسفورد، وله مؤلفات كثيرة، ولكنه مهمّش داخل الحضارة الغربية وأعتقد أنه من أهمّ علماء الاجتماع، وقد تفاعلت مع أعماله التي ساهمت في توسيع أفقي، ولكنه تم تهميشه لأن فكره يشكل نقدًا جوهريًا للأفكار الأساسية للحضارة الغربية. ومن الملاحظ أن باومان من أصلٍ بولندي، وأحبّ أن أشير هنا إلى أن كثيرًا من المفكرين الغربيين من حملَة الرؤية النقدية الجذرية للحضارة الغربية يأتون من الهامش».

عبد الوهاب المسيري.

لعلّ اهتمام الدكتور المسيري بباومان -المفكر البولندي- هو ما دفع تلميذته الدكتورة هبة رءوف عزت إلى تقديم ترجمة (سلسلة السيولة) فيما بعد، ولعل هي من كانت صاحبة بادرة الترجمة هذه، وقد جاءت -يعني الترجمة- بعد استدعاء المسيري لأطروحة باومان في أكثر من محل في كتبه، ومن قرأ للمسيري في جانب نقده للحداثة -بالأخص- سيجد أن باومان يمثّل حجر أساس عنده، وقد كانت من أماني الدكتور المسيري أن تترجم أعمال باومان لاعتبارين: أولهما تجاوز مصدّرات الآخرين وترجمات آخر صيحة على حدِّ وصفه، وثانيهما إظهار المهمّش والناقد للفكر الاختزالي المنغلق، فكر الاتجاه الواحد. وهٰهو اليوم باومان في ثماني مجلدات أو في مجلدين (ضخام)، وأخيرًا نشر آخر أعماله، بعنوان: (أهل التشريع وأهل التأويل - في الحداثة وما بعد الحداثة والمفكرين). كل ما سبق بترجمة الأستاذ حجّاج أو جبر.

«يبدو أن رذيلة المبالغة كامنةٌ في أصل فطرتنا حين نتحدّثُ عمّن نحبّ؛ أنّىٰ اتجهت ركائبنا، وحيث اختلفت بنا السُّبُل».

الهدلق

«روح الإنسان لا يحده البدن ولا العالم بل هو يسبح في اللّامتناهي بأجنحة الخيال ولا ينغلق على المحدود إلا باستكمال إدماني يلهيه. فالإنسان لا يمكن له أن يهدأ في أي حيز محدود إلا إذا صار غارقا فيما يلهيه عن انحباسه فيه كأن يصبح عبد الحاجة وتابعا لغيره فيكون متبوعه معبوده».

المرزوقي.

والمغرور من اغتر بعقله، فظن أن ماهو منتف عن علمه، فهو منتف في نفسه.

الغزالي

لله هي!

لحظات تحبس الأنفاس..

طبيبة تخاطر بنفسها لإنقاذ جريح رغم استمرار إطلاق النار من الاحتلال تجاه مجمع ناصر الطبي وساحاته في خانيونس


https://t.me/aknaaf

«أنت لا تملكُ من مكتبتك المئويّةِ أو الألفيّةِ إلا ما قرأتَ منها، أمّا ما بقيَ من رُكامٍ فوقَ الرفوفِ منتظِراً فلم تملكْه بعدُ، ولم يُحَرَّرْ بعدُ من قبضةِ المَكانِ وغياهبِ النّسيانِ».

أ.د. عبد الرحمن بودرع.

«لم تكن الساعات الثلاث المخصصة للقراءة يوميًا ترتبط بما أكتب، حيث وضعت لنفسى نظاما في القراءة، بحيث لا يمر عام إلا وأكون أخذت نصيبًا من كافة الـمجالات: في التراث، والسياسة، والثقافة العامة، والثقافة العلمية، والأدب العـالمي، وغير ذلك».

صفحات من مذكرات نجيب محفوظ.

#قبيل_النوم:
أيها الباحث الكريم، أي فكرة تخرج من عقلك إلى كشكولك ستكون مهمة وملهمة مهما كانت متواضعة، ستبدو أول الأمر لينة سائلة ثم ستستوي على ساقها بالتهذيب والترميم.
ابدأ من بدأ لم يتأخر، ولا تقل لا أريد قل لا أستطيع من أراد استطاع
ليلتك سعيدة ...

#تحفيز_واجب:
الكتابة أهم مشروع بنائي، وكل مؤسسة تعليمية لا تدفع طالبها إلى مباشرة الكتابة؛ فقد ضلت وعززت كل عيوب التعليم التقليدي ومثالبه.
مع كل تجربةٍ جديدةٍ يتأكد لي بيقين: أن الطريق إلى البناء العلمي يمرّ من خلال الكتابة المنهجية: تلخيصا، أو جمعا، أو تحقيقا، أو ترجمة، أو جردا، أو تشجيرا.... .
كنت أتابع كناشة طالب علم ينشر منشورًا من هنا ومنشورًا من هناك كالرجل الثمل الذي يسير في طريق طافحة بالحفر....
نصحت له بتهذيب كتابٍ معاصر لشخصيةٍ معروفة، فاختصره إلى الربع اختصارًٍا بديعًا دقيقًا: ليس فيه حشو، ولا استطراد ولا عبارات إنشائية ولا عاطفية ولا صحفية، فقلت لو نشر هذا الملخص لما عاد القارئ إلى الأصل أبدا.
اليد التي تستطيع أن تكتب ولا تكتب؛ مشلولة لا دية لها إن قطعت ولا قصاص فيها.
اللهم إني قد بلغت...

«من رام أن يكون شهابا ساطعا بين أقرانه، وبدرا طالعا بين أترابه، فليحرص على تنظيم وقته، وسلامة قصده، وصفاء نفسه، وفقه أولويات مرحلته، ولين جانبه، فإنه إن فعل بلغ ذرى المجد، ولو كان المقصد منيع المطلب صعب المرام، وكم توسمت ذلك فيمن نبغ، فصدق ووقع ما كان متوقعا من هواجس الضمائر، وسوانح الخواطر، ولولا الخوف عليهم لأشرت في المنشور إلى بعضهم، فمن رام اللحاق بهم فليعزم متوكلا، وليلذ بحياض العمل والتشمير، فالبدار البدار لمن رام السبق في السباق».

#خلاصات: التغيير الاجتماعي يرتبط ارتباطا حتميا بطريقة التعليم ومنهجه لا بكثرة المعلومات، أرأيت لو وجدت شجرة التين التي بجوار البيت عطشى؛ فإن غمرتها بالماء ماتت. #ثائر_الحلاق

«لا بُدَّ من الصَّرامَة الأكاديميّة في مَنهج البَحث العلميّ واحترام مَقاييس إنجاز البُحوث، وبناء العبارَة العلميّة، ومنهج التّناوُل العلميّ بعدَ تركيبه من نظرياتٍ تركيباً منطقياً، وانتقاء المُصطَلَح المُتداوَل في العلم وتجنّب المُصطلحات الخاصّة بقُطر معيّن التي وُضعَت وارتضاها أصحابُها وفَرضوها على سائر القرّاء، لا بدّ من الدّقّة في الإحالات وبناء حَواشٍ علميّة تُفصّل ما أجمِلَ في المتن وتُحيلُ إلى المصادر وتكون بمنزلة الصلة والتكملَة، لا بدّ من الإيجاز في العبارَة البحثية الأكاديميّة وتجنّب الحَشو و الإنشائية الفارغَة، لا بدّ من احترام عُقول القُرّاء وأوقاتهم، لا بدّ من تَقديم جديد بعد استيعابِ السّابق، لا بدّ من احترام العلماء والباحثين في عرض الآراء ونقدها وتحليلها، وتجنّب الطعن والتسفيه والتتفيه، لا بدّ من الموضوعيّة والنّزاهَة وتجنّب الانحياز إلى فئة وإن لم تستحقَّ».

أ.د. عبد الرحمن بودرع

#تحفيز: كن صاحب رسالة سامية، جاهد في سبيلها حتى يدركك الموت، وابذل في تبليغها مالك وقوتك، وارسم هدفا ثم اسع لبلوغه مهما بلغت الصعوبات، ولا تلتفت لكلام المثبطين العطالين البطالين، فهو صدّ عن سبيل الله، وإن زخرفوه بالنصح لك والود. فنحن في عصر قلّ أن تجد فيه ناصحا أمينا، أو راغبا في الحق مستقيما..

«لا ينبغي لمن هو في ميعة الشباب وشرته أن يفسد بالقلق جمام نفسه، ونشاط عزمه، ويستحوذ عليه الشيطان بما يخوفه من أوهام مثبطة عن العمل، فاستعن بالله ولا تعجز، وادفع عنك آفة التردد بنفس طيبة ووجه متهلل، وسيجعل الله حلمك حقا مهما كان عزيز المطلب منيع المنال، فاسترسل في آمالك وواصل بعملك، وجدد العزم في كل صلاة، وظن بربك خيرا، وكن جميل الظن، حسن التقدير، تحب الخير للغير، وسترى في مستقبل أيامك بوارق أملك ‏﴿الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم﴾.»