جاء أعرابي إلى النبي ﷺ، فقال: يا رسول الله! علمني خيراً، فأخذ النبي ﷺ بيده فقال:
« قل: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ».

فعقد الأعرابي على يده، وقضى وتفكَّر ثم رجع، فتبسم النبي ﷺ قال: « تفكر البائسُ ».

فجاء فقال: يا رسول الله!
سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر؛ هذا لله، فما لي ؟!

فقال له النبي ﷺ : يا أعرابي!
إذا قلت: سبحان الله ، قال الله: صدقت
وإذا قلت: الحمد لله ، قال الله: صدقت
وإذا قلت: لا إله إلا الله ، قال الله: صدقت
وإذا قلت: الله أكبر ، قال الله: صدقت.

وإذا قلت: « اللهم اغفر لي » ، قال الله: قد فعلت
وإذا قلت: « اللهم ارحمني » ، قال الله: قد فعلت
وإذا قلت: « اللهم ارزقني » ، قال الله: قد فعلت
فعقد الأعرابي على سبع في يده، ثم ولى ».

د. خالد أبوشادي
"فك الله أسره وجميع علمائنا والمسلمين جميعاً يارب العالمين "

الحمد لله .. وبعد،
تنبيهان بخصوص ليلة الثلاثين..
عندنا الآن حديثان في الصحيح يتعلقان بمسألة القيام في رمضان.
الحديث الأول: من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا= غفر له ما تقدم من ذنبه.
الحديث الثاني: من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا= غفر له ما تقدم من ذنبه.

ما علاقة هذا بليلة الثلاثين؟
العلاقة من وجهين:

01- فيما يتعلق بالحديث الأول؛ فظاهر كلام الشراح أن قيام رمضان لا يتحقق إلا بإشغال سائر الليالي بالصلاة، فترك القيام ليلة - بدون عذر - قد يخرج صاحبه خارج دائرة الحديث.
ومن ثم من كان حريصًا على قيام ليالي الشهر عليه أيضًا أن يحرص على قيام هذه الليلة عملًا بظاهر النص الشريف عن الرسول صلى الله عليه وسلم.

02- ليلة الثلاثين يُحتمل كونها ليلة القدر من أربعة طرق:
الأول: ورود بعض النصوص الخاصة بها وحدها.
الثاني: كونها ليلة من ليالي التحري، التي هي سائر الليالي العشر.
الثالث- تصور كونها إحدى ليالي السبع البواقي التي خصها النبي صلى الله عليه وسلم بمزيد عناية، وعند مسلم: فإن ضعف أحدكم أو عجز؛ فلا يغلبن على السبع البواقي
الرابع: كونها ليلة وترية باعتبار ما بقي لا ما مضى، وذكرت من قبل أن هذه مسألة خلافية حول طريقة احتساب الأوتار خاصة عند اكتمال عدة الشهر؛ وفيه مذهبان مشهوران؛ أحدهما وقوع ليلة القدر في الليالي الزوجية.
وهو قول له وجه بالمناسبة.

نصيحتي التي ربما مللتَها مني: اصدق الله هذه الليلة والله وعظمها في نفسك فلا ينظر الله إلى قلبك فيراه زاهدًا فيها مستقلًا لها؛ فهذا لا يليق بليلة عظمها الله.

‏﴿الَّذينَ يَستَمِعونَ القَولَ فَيَتَّبِعونَ أَحسَنَهُ أُولئِكَ الَّذينَ هَداهُمُ اللَّهُ وَأُولئِكَ هُم أُولُو الأَلبابِ﴾

صلاة التهجد الليلة 30 🌙🌿
الشيخ ‎#بندر_بليلة

بعد فجر ليلة العيد، أحب منذ صغري أن أتلذذ بأول شربة ماء بعد الفجر دون خوف ")

ولكن لما كبرت قليلًا صرتُ ألتلذ في هذه اللحظات بمعنى أجمل،
لما علمتُ أن صيام يوم العيد (حرام)! دُهشت! حرام؟.. يعني أفهم أن تقول لي ليس واجبًا، أو ليس مستحبًا... لكن حرام؟!.. يعني إذا صُمت يوم العيد أأثم؟.. نعم!

يعني تخيل أن صيامك بالأمس، بالأمس فقط، وامتناعك عن شربة الماء بعد فجر الأمس كان من أعظم الطاعات، وأجلّ الفرائض في الإسلام، وأحب ما تتقرب به إلى ربك = وصار اليوم ذنبًا يوجب التوبة والاستغفار؟! أليس عجيبًا!

حينها يُفتح لك باب لذة بمعنى هو أعمق وأجل وأجمل من الطعام أو الامتناع عنه، وهو (التسليم) الذي يقتضيه مقام (العبودية) لله سبحانه.

يا رب أمرتني بالأمس أن أمتنع من بعد الفجر عن الطعام وغيره = سمعًا وطاعة.. وأسأل الله الإخلاص والقبول!
ويا رب أمرتني اليوم أن آكل وأشرب وأفرح بفضل الله ورحمته = سمعًا وطاعة.. وأسأل الله الإخلاص والقبول!
.
وقل مِثل هذا في المرأة إذا كانت صائمة في رمضان وحاضت، فقبل لحظات كان صومها فريضة وطاعة عظيمة، وبعد لحظة صار إفطارها في نهار رمضان فريضة وطاعة وصومها حرام!
.
وكأن (صورة العبادة) في ذاتها ليست هي المقصد والغاية النهائية، وإنما الغاية في (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم)، المقصد في: (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما)!

أن تُسلّم بأنك هُنا عبد لله وحده، تطلب رضا سيدك ومولاك سبحانه على الهيئة التي تُرضيه لا ترضيك!

حينها صرتُ أنتظر أذان فجر يوم العيد لأشرب الماء، ولكن ليس بلذة الطفل بكسر عوائده وتابوهاته المخيفة فقط، ولكن بلذة العبد الذي ينصاع لأمر مولاه جل وعلا!

أمطار الخير تتساقط الآن على ڠـزة بغزارة وكأنها تواسيهم في عيد الله وتقول لهم، ستتساقط همومكم، وستنزل عليكم رحمة ربكم، وسيأتي الخير والفرج، ثقوا بالله، وأحسنوا الظن بربكم !!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

من لم يبدأ صيام الستة من شوال
فأنسب أيام لصيام الستة :

●‏ السبت 11 شوال* = 20 ابريل

● الاحد 12 شوال*. = 21 ابريل

‏● الإثنين 13 شوال* = 22 ابريل

● الثلاثاء 14 شوال* = 23 ابريل


‏● الأربعاء 15 شوال* =24 ابريل

‏● الخميس 16 شوال* = 25 ابريل

لمـــاذا :
أولاً : هي سته من شوال .
ثانياً : فيها إثنين وخميس .
ثالثاً : فيها أيام البيض .

ذكروا بها إخوانكم فيكتب لكم الأجر.

‏قال رسول الله ﷺ :

‏"من أحب أن تسره صحيفته، فليكثر فيها من الاستغفار"

ما تيسر من سورة ق - د. أسامة عريبة

‏✨

صباح الخير🌤️💕🌻.

‏الحياة مع القرآن مختلفة، مباركة، ميسّرة، لها لذة يستطعمها مصاحبه ورفيقه🤍.

‏ولكن . .

‏هل هذي الأشياء تجي بين يوم وليلة؟
‏هل تجي بسهولة؟
‏هل يحس بها شخص ماخذ القرآن تجربة؟

‏أبدًا . .

‏حياة القرآن مباركة، لكن تحتاج جهاد واجتهاد، تحتاج صبر ومجاهدة، تحتاج نية صادقة💕.

‏ما راح تحس ببركة القرآن وإنت حاط ببالك تجربه شهر شهرين، وإذا ما حسيت بشيء مختلف تتركه، بعدين ترجع تجربه مرة ثانية وتتركه، وهكذا !!

‏الحياة مع القرآن مب كورس انجليزي لو ما لقيت فايدته تركته، القرآن فوائده وآثاره مذكورة فيه، وهي أشياء حقيقية، لكنها تحتاج لقلب صادق ونية صادقة💕.

‏"إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرًا كبيرًا"

‏"وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارًا"

‏"يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدىً ورحمة للمؤمنين . قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون"

‏"كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدّبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب"

‏والآيات في هذا المعنى كثيرة جدًا، لذلك إذا ما وجدت أثر القرآن في حياتك .. راجع قلبك🤍.

الله لطيفٌ بعباده..
ورحمته سبقت غضبه،
وهو عند ظن عبدِه، فليظن ما يشاء.

الدعاء من أنفع الأدوية، وهو عدو البلاء، يدفعه، ويعالجه، ويمنع نزوله، ويرفعه، أو يخففه إذا نزل..

وهو سلاح المؤمن، كما روى الحاكم في صحيحه من حديث علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم: «الدعاء سلاح المؤمن، وعماد الدين، ونور السماوات والأرض»

وله مع البلاء ثلاث مقامات:
أحدها: أن يكون أقوى من البلاء؛ فيدفعه.
الثاني: أن يكون أضعف من البلاء؛ فيقوى عليه البلاء؛ فيصاب به العبد ولكن قد يخففه، وإن كان ضعيفا.
الثالث: أن يتقاوما، ويمنع كل واحد منهما صاحبه.

وقد روى الحاكم في صحيحه من حديث عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : «لا يغني حذر من قدر، والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل، وإن البلاء لينزل فيلقاه الدعاء فيعتلجان إلى يوم القيامة»

وفيه أيضا من حديث ابن عمر عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل، فعليكم عباد الله بالدعاء»

وفيه أيضا من حديث ثوبان عن النبي -صلى الله عليه وسلم- «لا يرد القدر إلا الدعاء، ولا يزيد في العمر إلا البر، وإن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه»

- ابن القيم، الداء والدواء.

‏" لتعلم أن المسألة مسألة توفيق، انظر إلى الذكر الذي هو أيسر العبادات، لا يوفق لفعله كثير من الناس ."

الشيخ ‏ابن عثيمين.

اللَّهُمَّ إنِّي أسْألُكَ العَفْوَ والعَافيةَ في الدُّنْيَا والآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إنِّي أسْألُكَ العَفْوَ والعَافيةَ في دِيْني ودُنْيَاي وأهْلِي ومَالي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتي، وآمِنْ رَوْعَاتي، اللَّهُمَّ احْفَظْني مِنْ بيْنِ يَدَيَّ، ومِنْ خَلْفِي، وعَنْ يَميني، وعَنْ شِمَالي، ومِنْ فَوْقِي، وأعُوذُ بِعَظَمَتكَ أنْ أُغْتالَ مِنْ تَحْتي.

#أذكار_المساء