🔴❌#كلام_لا_يصح (الألفاظ الاهتزازية)
[معلومات أبهرتني
هل تعلم ما هي الألفاظ الإهتزازية في القرآن الكريم ؟
- عندما أخبرنا الله جلّ وعلا عن الأرض ؛
• { إذا زلزلت الأرض زلزالها }
تأمل لفظة ( زل زل ) فهي تكرار حرفين !
- وعندما يغضب الله تعالى على قوم صالح الذين عصوا أمر الله ورسوله وعقروا الناقة تأتي لفظة ؛
• { فدم دم عليهم ربهم }
فتأمل دم دم !
- وعندما تنكشف الحقيقة وبقوة عن ظلامة يوسف الصديق لعشر سنوات يقبع فيها في السجن ظلما من قبل زليخا تأتي لفظة ؛
• { الآن حص حص الحق }
فتأمل حص حص !
- وعندما يتحدث القرآن عن حدث مهم تقشعر له الأبدان يوم القيامة تأتي لفظة
• { إذا دكت الأرض دكا دكا * وجاء ربك والملك صفا صفا }
تأمل !.... الخ
➖➖➖➖➖➖➖
الحمد لله

✖لا يجوز النشر

المعلومة المذكورة ليست صحيحة

◀️ الكلمات دكاً دكاً ، صفاً صفاً

فإنه في اللغة تكرار الكلمة أو اللفظة أكثر من مرة في سياق واحد يكون إما *للتوكيد* أو *لزيادة التنبيه أو التهويل أو التعظيم*

وأما كلمة زلزل ودمدم وعسعس ورفرف  فهي كلمات إن تم قطعها كما في الرسالة ✖فقد بطل معنها وخرجت عن المعنى
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

زلزل:
زلزل الشّخص: أزعجه ، خوَّفه وحذَّره :- زلزله بصُراخه - { وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا }.

زلزل الشّيء: هزّه وحرّكه حركة شديدة :- يزلزل إيمانه - { إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ } - { إِذَا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ زِلْزَالَهَا }

زَلْزَلَ : زَلْزَلَ اللَّهُ الأَرْضَ :- : هَزَّها ، أَرْجَفَها .

في حين أن زل تعني سقط، وزلت النقود أي نقصت قيمتها، وزل لسانه: قال شيء ما كان يجب أن يُقال وهكذا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

دمدم:
دَمْدَمَ الرَّعْدُ : أَرْعَدَ ، أَحْدَثَ صَوْتاً مُدَوِّياً
دمدم على القوم : غضِبَ عليهم فأهلكَهم
دَمْدَمَ الشيءَ : أَهلكه مستأصِلاً

ولكن دم : هو الذي يسير في عروقنا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عسعس:
عَسْعَسَ اللَّيْلُ : أظلمَ ، أقبلَ بظلامه
عسعسَ اللَّيلُ : مضَى ، أدبر
عَسْعَسَ الشيءَ : حرَّكَهُ

أما عس:
جاءَ بالشيء من عَسِّهِ وبَسِّهِ : من حيث كان ولم يكن
عَسَّ الْخَبَرُ عَنْ صَاحِبِهِ : أَبْطَأَ
عَسَّ جَارَهُ : طَلَبَهُ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

حصحص:
حصحص الشَّيءُ : ظهرَ وبانَ بعد خَفاءٍ ، وَضَح واستقرّ
حَصْحَصَ الرَّجُلُ : مَشَى مُتثَاقِلاً

أما حص:
حَصَّ الشَّعَرُ : تَسَاقَطَ
حَصَّ شَعْرُهُ : قَلَّ حَصَّ الشَّيْءَ : أذْهَبَهُ حَصَّ الجَفَافُ النَّبَاتَ : أَحْرَقَهُ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فمعنى رفرف في القرآن : رَفْرَفٍ خُضْرٍ : هي رياض الجنة وقيل هي فضول المحابس والبسط. وقيل فضول الفرش.

الرَّفْرَفُ : البساط
الرَّفْرَفُ : الوسائد يُتَّكأُ عليها

أما رف:
الرَّفُّ : شِبْهُ الطَّاقِ تُجْعَلُ عليه طرائِفُ البيت ، أو خشبٌ يثبّت حرفه في عرض الحائط توضع عليه الأواني وغيرها
الرَّفُّ : السِّرْبُ من الطير
الرَّفُّ : الثوبُ الناعم
الرَّفُّ : الريق الذي يُرَفّ ويُرْتَشَف
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*فكما نرى أن المعاني تختلف بشكل كبير بين الكلمة وتقسيمها، فهذه كلمة ونصفها كلمة أخرى، وإلا

هل يصح أن نأخذ كلمة سمسم على نفس المنوال؟؟!!*

للأسف هذا الكلام مما ابتلينا به بمن يرزقهم الله علماً دنياوياً فيقتحمون مجالات ليس لهم علاقة بها

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

https://m.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392/560770884081328/?type=3

✖️وللأسف وجدنا هذا الكلام في موقع من مواقع من مواقع الشيعة يسمى منتدى الكفيل فلنحذر منه✖️⬇️
https://forums.alkafeel.net/node/136853✖️
➖➖➖➖➖➖
*🔸انتبه* لا تنشر او تعيد نشر مالم تتاكد من صحته
《قال رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ، مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.》
➖➖➖➖➖➖ 
🔹لتحميل تطبيق *[ تثبت قبل أن تنشر]*
:‏https://play.google.com/store/apps/details?id=com.badr.altsabutkablalnashr    
🔹و تجدون كل ما يتم نشره هنا على هذه القنوات:      
https://t.me/nachralsna
        
https://t.me/DefendingtheSunnah

*قناة تأكد قبل النشر *

https://t.me/qablelnashrtaakd

🛑✖️ انتبه لا يجوز نشر صور أو فيديوهات لنساء متبرجات حتى لو كانت فيديوهات دينية، أو وثائقية، أو تعليمية أو لأي
سبب وإليكم التوضيح⬇️

⁉️حفظكم الله.
أود الاستفسار، والسؤال عن الفيديوهات الدينية، أو الوثائقية، أو التعريفية، التي تظهر من ضمنها صور للنساء المتبرجات.
هل هذا حرام، وعلى من نشرها إثم؟
وما الدليل من القرآن، والسنة، علما أن الغاية من نشرها هي تعريف الناس بحقيقة الخونة الكائدين للمسلمين، وليس نشر الصور التي تظهر فيها النساء؟
هل بهذه الطريقة يوجد إثم على من نشرها، وعليه إثم كل من قام بنشرها، أو أخذها منه؟
وشكرا لكم.

⚡الإجابــة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
 ⚡فإن نشر الفيديوهات المشتملة على صور النساء المتبرجات،
✖️ لا يجوز مطلقا -سواء كانت دينية، أم غيرها- وهذا الحكم مبني على أمرين:
الأول: حرمة النظر إلى صور النساء المتبرجات، وهذا أمر جلي، والأدلة عليه ظاهرة، كقوله تعالى: قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ {النور:30}، ومن السنة: ما جاء في الحديث الذي أخرجه البخاري ومسلم عن ابن عباس، قال: ما رأيت شيئا أشبه باللمم، مما قال أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا، أدرك ذلك لا محالة، فزنا العين النظر، وزنا اللسان المنطق، والنفس تمنى وتشتهي، والفرج يصدق ذلك كله، ويكذبه.
والأمر الثاني: حرمة الإعانة على المحرم، إذ من الأمور المقررة في الشرع، أن الإعانة على معصية الله محرمة، لقوله تعالى: وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ {المائدة:2}، وقد جاءت أدلة كثيرة تبين أن من أعان على المعصية، فإن عليه من الإثم مثل ما على فاعلها. ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا. وفي صحيح مسلم عن جرير بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من سن في الإسلام سنة حسنة، فعمل بها بعده، كتب له مثل أجر من عمل بها، ولا ينقص من أجورهم شيء، ومن سن في الإسلام سنة سيئة، فعمل بها بعده، كتب عليه مثل وزر من عمل بها، ولا ينقص من أوزارهم شيء. وعن جابر، قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا، ومؤكله، وكاتبه، وشاهديه، وقال: هم سواء. أخرجه مسلم.
وابن عمر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لعن الله الخمر، وشاربها، وساقيها، وبائعها، ومبتاعها، وعاصرها، ومعتصرها، وحاملها، والمحمولة إليه. أخرجه أبوداود،
 وصححه الألباني.
👈فنشر الفيديوهات المشتملة على صور لنساء متبرجات
✖️لا يجوز، ويخشى أن يبوء ناشرها بإثم من ينظر إليها.
وكون (الغاية من نشرها هي تعريف الناس بحقيقة الخونة الكائدين للمسلمين، وليس نشر الصور التي تظهر بها النساء) -كما ذكر السائل-
✖️ لا تسوغ نشرها، ولا تبيحه، والغايات الحسنة، لا تسوغ ارتكاب الوسائل المحرمة.
وراجع لمزيد الفائدة الفتوى رقم: 163599، والفتوى رقم: 124730، والفتوى رقم:180249.
والله أعلم.

https://www.islamweb.net/ar/fatwa/286924/الأدلة-على-تحريم-نشر-فيديوهات-دينية-أو-علمية-فيها-صور-نساء-متبرجات
➖➖➖➖➖➖
*🔸انتبه* لا تنشر او تعيد نشر مالم تتاكد من صحته
《قال رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ، مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.》
➖➖➖➖➖➖ 
🔹لتحميل تطبيق *[ تثبت قبل أن تنشر]*
:‏https://play.google.com/store/apps/details?id=com.badr.altsabutkablalnashr    
🔹و تجدون كل ما يتم نشره هنا على هذه القنوات:      
https://t.me/nachralsna
        
https://t.me/DefendingtheSunnah

*قناة تأكد قبل النشر *

https://t.me/qablelnashrtaakd

🛑✖️ انتبه قصة مخترعة *[ هل تعلم ان عثمان بن عفان يملك حساب في احدى البنوك في السعودية ]*
قصة تقشعر لها الابدان
ماهي قصة فندق عثمان بن عفان رضي الله عنه الذي يتم بناؤه بجوار
المسجد النبوي?
هل هناك ورثة لعثمان يبنون هذا الفندق باسمه?
اقرأوا القصة لعلنا نتعلم !!
بعد الهجرة وزيادة اعداد المسلمين زاد الاحتياج الي الماء !!
وكان بئر رومه من أكبر الآبار وهو المورد الرئيسي للماء بالمدينة إلا أن هذه البئر
يملكها يهودي مستغل بمعني الكلمة وهو يبيع الماء بيعاً ولو بالقطرة.
فلما علم عثمان رضي الله عنه بالقصة ذهب إلى اليهودي وأخبره أنه يريد أن
يشتري منه البئر فرفض اليهودي فعرض عثمان ان يشتري نصف البئر فيكون يوماً
له ويوماً لليهودي يبيع منه، فوافق علي اساس ان عثمان تاجر شاطر وسيرفع
سعر الماء فيزداد مكسب اليهودي!
لكن حدث العكس فقد قل الطلب علي الماء حتي انعدم تماما" فتعجب اليهودي
وبحث عن السبب فاكتشف ان عثمان جعل يومه لوجه الله يأخذ فيه الناس
حاجتهم دون مقابل
فأصبح الناس يشربون جميعاً في يوم عثمان ولا يذهبون للبئر في يوم اليهودي،
.... ]الخ
➖➖➖➖➖

الحمد لله

✖️لا يجوز النشر

❌– لا يوجد حساب مصرفي باسم عثمان بن عفان رضي الله عنه

❌– وقد نفت وزارة الشؤون الإسلامية بالسعودية الخبر

❌– وبئر رومة وقف مؤجر منذ 50 عامًا على وزارة الزراعة ويصرف ريعه على مصالح المسجد النبوي
❌– أما الفندق فيعود إلى وقف تبرعت به مجموعة من أهل المغرب وسمي بوقف سيدنا عثمان بن عفان تيمنًا باسم الصحابي رضي الله عنه ما دعا البعض إلى الظن بأنه يعود إلى الصحابي الجليل.

➖منصة فتبينوا
is.gd/VpMQUO

✍️التوضيح:
➖➖➖➖

قصة فندق عثمان المشتهرة والمتداولة ﻻ تصح:

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده...وبعد:

فقد سئلت كثيرا عن صحة قصة قد انتشر تداولها في بعض وسائل الاتصال؛ تسمى "قصة فندق سيدنا عثمان"، فأجبت بما يأتي:

🚫هذه القصة لم أعثر على من ذكرها بهذا النحو، ولا أظنها تصح، وﻻ أعلم من أين يأتي هؤﻻء القصاص بمثل هذه القصص والحكايات التي ﻻ خطام لها وﻻ زمام؟

⬅️وأصل شراء بئر رومة صحيح، دون هذا التفصيل في القصة المذكورة فلا أصل له،

⬅️وقد اختلف في تعيين مالك البئر قبل شراء عثمان -رضي الله عنه- لها ففي بعض الروايات أنها كانت لرجل من مزينة، وقيل: من غفار، وفي رواية: يدعى"رومة الغفاري".

▪️قال أبو عبد الله بن منده:" رومة الغفاري صاحب بئر رومة، وروى حديثه، وساق السند إلى بشر بن بشير الأسلمي عن أبيه قال: لما قدم المهاجرون، وساق الحديث المتقدم، ثم قال المجد: كذا قال رومة الغفاري، ثم قال: عين يقال لها رومة.

▪️وقال أبو بكر الحازمي : هذه البئر تنسب إلى رومة الغفاري، ولم يسمها عينا، والجمع بين هذا وبين قوله في الحديث المتقدم: «نعم الحفير حفيرة المزني» يعني رومة أن الذي احتفرها كان من مزينة ثم ملكها رومة الغفاري، وذكر ابن عبد البر: أنها كانت ركية ليهودي يبيع ماءها من المسلمين، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:« من يشتري رومة فيجعلها للمسلمين يضرب بدلوه في دلائهم، وله بها شرب في الجنة؟»، فأتى عثمان اليهوديّ فساومه بها، فأبى أن يبيعها كلها، فاشترى عثمان نصفها باثني عشر ألف درهم، فجعله للمسلمين، فقال له عثمان: إن شئت جعلت لنصيبي قربين، وإن شئت فلي يوم ولك يوم، فقال: بل لك يوم ولي يوم، فكان إذا كان يوم عثمان استقى المسلمون ما يكفيهم يومين، فلما رأى اليهودي ذلك قال:
أفسدت علي ركيتي، فاشتر النصف الآخر، فاشتراه بثمانية آلاف درهم ".
[ ينظر:"المغانم المطابة" (2/640)، و"وفاء الوفا"(3/138) ].

▪️وأخرج البخاري رقم(2778) : "عن أبي عبد الرحمن، أن عثمان -رضي الله عنه- حين حوصر أشرف عليهم، وقال: أنشدكم الله، ولا أنشد إلا أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم-، ألستم تعلمون أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «من حفر رومة فله الجنة» ؟ فحفرتها ". الحديث .

وعلّق البخاري قبل ذلك (3/ 109) بصيغة الجزم قائلاً: "وقال عثمان: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «من يشتري بئر رومة، فيكون دلوه فيها كدلاء المسلمين» فاشتراها عثمان رضي الله عنه".

▪️قال الحافظ في "فتح الباري"(5/ 407-408):" قوله: ( من حفر رومة؟ ): قال ابن بطال: هذا وهم من بعض رواته ، والمعروف أن عثمان اشتراها لا أنه حفرها. قلت: هو المشهور في الروايات ........ لكن لا يتعين الوهم ........ وإن كانت أولاً عينًا فلا مانع أن يحفر فيها عثمان بئرًا ولعلّ العين كانت تجري إلى بئرٍ فوسعها وطواها فنُسِبَ حفرُها إليه " إهـ مختصرًا ، والله الموفق.

✍️كتبه/ د. خالد بن قاسم الردادي
عضو هيئة التدريس بالجامعة الإسلامية
is.gd/UWgngU
➖➖➖➖➖➖ 


*[قناة تثبت قبل أن تنشر ]*
https://t.me/nachralsna


*[ قناة تأكد قبل النشر ]* علي التليجرام
https://t.me/qablelnashrtaakd

🛑✖️تحذير من رسالة منتشرة  بعنوان {{ حقيقة مش كذب ابعت الرسالة ل 29 شخص وستسمع خبر سار }}


✖️ارسل اسماء الله الحسنى وستسمع خبر سار
✖️ارسلها لعدد 29 لو اي عدد
✖️استحلفك بالله
✖️امانه عليك

➖➖➖➖➖➖➖➖➖

نقول وبالله التوفيق:

⬅️✖️هذا كذب لا أساس له من الصحة، وعلى المسلم الذي تقع في يديه مثل هذه الرسائل المزعومة أن يحذر الناس منها وأن يتوكل على الله تعالى، وقد أهملها أهل الخير والصلاح فما رأوا إلا كل خير والحمد لله . وقد يفتن الشيطان العبد إن حدث له شيء بعد ذلك بقدر الله فيظن أن ما حدث له من مكروه كان بسبب ما قام به من إتلاف لتلك الوصية ، فعليه أن يعلم أن ما أصابه إنما هو بقدر الله تعالى وما وجده في نفسه إنما هو من تزيين الشيطان. وليعلم أيضا أن من كتبها أو شارك في توزيعها فقد ارتكب إثما مبينا وتعاون مع كتابها المجرمين على الإثم والله جل وعلا يقول:
" وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان".[المائدة:2]

🔴 القول:   (( أرسل هذه الرسالة الى كذا شخص وستسمع خبر يسرك .....))   وكل الرسائل التي تحويها..
فيها الفتوى التالية:    ⬅️ فلا شك أن هذا من الكذب البيِّن على رسول الله صلى الله عليه وسلم، مع ما فيه من السماجة والسذاجة والإحداث والابتداع في الدين، ومثل هذه الرسائل لا يجوز إعادة إرسالها ـ لا على سبيل التجربة، أو غيرها ـ فضلا عن سبيل الاقتناع بها والتصديق لها..


🔺والرسائل هنا على نوعين :
النوع الأول : يُذكَّر فيها الغافل ، ويُعلَّم فيها الجاهل ؛ فهذه لا شيء فيها إذا لم ترتبط بِزمان أو مكان مُعيَّن .
والنوع الثاني : ما يَكون فيها ترتّب أُجور ، أو تَوَقّع حدوث شيء في الْمُسْتَقْبَل ؛ فهذه لا يَجوز نشرها ، ولا اعتقاد ما فيها .
ولا يَجوز إلْزَام الناس بما لَم يُلزِمهم به الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .
كأن يُقال : أستحْلِفُك بالله أن ترسلها .. أو أمانة في عُنُقك .. ونحو ذلك .
كلّ هذا لا يَجوز لِما فيه مِن إلْزَام الناس بما ليس بِلازِم .
والناس في سَعة مِن أمْرِهم فَلِماذا يُضيَّق عليهم ؟

✔️ونشر أسماء الله الحسنى ليس فيه شئ في حد ذاته 👈وردت السنّة بأن ثواب إحصاء أسماء الله تعالى هو دخول الجنّة ، فقد روى البخاري (2736) ومسلم (2677) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلَّا وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ ) .
والإحصاء المذكور في الحديث يتضمّن ما يلي :
1- حفظها .
2- معرفة معناها .
3- العمل بمقتضاها : فإذا علم أنّه الأحد فلا يُشرك معه غيره ، وإذا علم أنّه الرزّاق فلا يطلب الرّزق من غيره ، وإذا علم أنّه الرحيم ، فإنه يفعل من الطاعات ما هو سبب لهذه الرحمة ... وهكذا .
4- دعاؤه بها ، كما قال عزّ وجلّ : ( وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا ) الأعراف/180 .

❌لكن الصورة التي وردت في الرسالة واضافة بعض الجمل اليها جعلت الرسالة لا يجوز نشرها مثل👇

❌ارسلها وتسمع خبر سار 👈هذا لا شك رجم بالغيب ولم يرد نص بذلك وما يكون في الغيب لا يعلمه إلا الله فكيف يدعي صاحب الرسالة ذلك؟!

❌قوله ارسلها إلي 29 او اي عدد لا يجوز تحديد أعداد

❌قوله استحلفك بالله أو امانة عليك الخ من هذه العبارات لا يجوز


✔️لكن من اراد إرسال اسماء الله الحسنى يكتفي بما ورد لا يخترع ويبدع

https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=10961
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
*🔸انتبه* لا تنشر او تعيد نشر مالم تتاكد من صحته
《قال رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ، مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.》
ويتحقق ذلك ⬇️
بالاشتراك في قناة
*[ تاكد قبل النشر ]* علي التليجرام
https://t.me/qablelnashrtaakd

🛑✖️ تحذير من رسالة تنتشر كل عام بعنوان *[[ هل تعلم لماذا يصوم المسلمين التسع الأوائل من ذي الحجة ؟؟]]*


⁉️✖️هل تعلم لماذا يصوم المسلمين التسع الاوائل
من ذي الحجه ؟؟!!
لأن كل يوم من هذه الأيام فيه حدث مهم

●أول يوم هو اليوم الذي غفر فيه الله لسيدنا آدم ، الذنب عندما أكل من الشجرة المحرمة ...

●اليوم الثاني هو اليوم الذى استجاب الله فيه لدعاء سيدنا يونس عليه السلام وهو فى بطن الحوت ...

●اليوم الثالث هو اليوم الذى استجاب الله فيه لدعاء سيدنا زكريا ورزقه بالابن الذي كان يتمناه........الخ هذه الرسالة

➖➖➖➖➖➖➖➖➖
⬅ملخص الجواب:

✖ لم تثبت مناسبة خاصة لأيام العشر كما ذكر السائل ، وإنما هي أحاديث مكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم . وفضل الأيام العشر ، والعمل الصالح فيها وخاصة الصيام ، ثابت من الأحاديث الصحيحة . ولا يلزم ثبوت الفضل في يوم حدوث شيء أو مناسبة فيه ، بل يكفي أن الله فضل هذا اليوم على غيره ،


⬅فإن الأيام العشر أفضل أيام الدنيا ، وما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام العشر ، وقد ورد في فضلها أحاديث كثيرة صحيحة .

ومن أصح هذه الأحاديث وأشهرها ما أخرجه البخاري في "صحيحه" (969) ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:( مَا العَمَلُ فِي أَيَّامٍ أَفْضَلَ مِنْهَا فِي هَذِهِ؟ قَالُوا: وَلاَ الجِهَادُ؟ قَالَ: وَلاَ الجِهَادُ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ يُخَاطِرُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، فَلَمْ يَرْجِعْ بِشَيْءٍ ).

وأما الصيام : فيها فهو من جنس العمل الصالح .


وأما ما ذكره السائل الكريم حول ورود مناسبة لكل يوم منها ، فإن ذلك لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد صحيح .

✖وما أشار إليه من هذه الأحداث المذكورة ، فقد جاءت بعض الأحاديث الموضوعة المكذوبة حول هذه المعاني ، وجميعها مكذوب موضوع لا يصح منها شيء

https://islamqa.info/ar/answers/279518/
➖➖➖➖➖➖
*🔸انتبه* لا تنشر او تعيد نشر مالم تتاكد من صحته
《قال رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ، مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.》
ويتحقق ذلك ⬇️
بالاشتراك في قناة
*[ تاكد قبل النشر ]* علي التليجرام
https://t.me/qablelnashrtaakd

🔴 ✖️الرد على المقطع الذي يتكلم فيه مبروك عطية عن حكم قص الأظافر و الأخذ من الشعر للمضحي ..حكم صوم العشر من دي الحجة.

المقطع فيه المخالفات التالية⬇️
➖ القول: أنه ولا واحد قال أنه واجب عدم الاخذ من الشعر!!!
➖القول : مفيش حاجة في الدنيا اسمها صيام العشر
➖ القول: العشرة جنيه بصيامك عشرين سنة ؛ الصدقة أفضل العبادات

✖️كلام لا يثبت على عمومه

⬅️التوضيح:

✖️⏪ القول: أنه ولا واحد قال أنه واجب!!! (في حكم الإمساك عن الشعر أو الأظفار لمن أراد أن يضحِّي).

⬅️ ✖️الرد: كلام غير صحيح
▪️ لما روى مسلم (1977) عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِذَا رَأَيْتُمْ هِلالَ ذِي الْحِجَّةِ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ ) وفي لفظ له : ( إِذَا دَخَلَتْ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلا يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا ).

▪️قال النووي رحمه الله : " وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاء فِيمَنْ دَخَلَتْ عَلَيْهِ عَشْر ذِي الْحِجَّة وَأَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ فَقَالَ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَرَبِيعَة وَأَحْمَد وَإِسْحَاق وَدَاوُد وَبَعْض أَصْحَاب الشَّافِعِيّ : إِنَّهُ يَحْرُم عَلَيْهِ أَخْذ شَيْء مِنْ شَعْره وَأَظْفَاره حَتَّى يُضَحِّي فِي وَقْت الْأُضْحِيَّة , وَقَالَ الشَّافِعِيّ وَأَصْحَابه : هُوَ مَكْرُوه كَرَاهَة تَنْزِيه وَلَيْسَ بِحَرَامٍ . . . " انتهى من شرح مسلم .

⤴️وهذا هو الذي عليه أكثر أهل العلم أنه يكره لمن عزم على أن يضحي أن يأخذ من شعره أو يقلم أظافره خلال عشر ذي الحجة،

▪️قال النووي في المجموع: مذهبنا أن إزالة الشعر والظفر في العشر لمن أراد التضحية مكروه كراهة تنزيه حتى يضحي،
▪️وقال مالك وأبو حنيفة: لا يكره،
▪️وقال سعيد بن المسيب وربيعة وأحمد وإسحاق وداود يحرم وعن مالك أنه يكره. انتهى
is.gd/ax4uvz
https://islamqa.info/ar/83381
✳⬅️وقد ذكرنا أن الرأي الراجح هو المنع،
🔹️وذلك ما رجحه جماعة من اهل العلم عملا بظاهر النص المروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
🔹️وخروجا من الخلاف

ويرجى سماع فتوى الشيخ وليد بن راشد السعيدان لتوضيح.. ما القول الصحيح في حكم المسألة
https://youtu.be/iRVnlc4HhSA

is.gd/tKHJUH
➖➖➖➖➖➖➖

⬅️✖️الرد على القول مفيش حاجة ف الدنيا اسمها صيام العشر

⁉السؤال:
ما رأي سماحتكم في رأي من يقول: صيام عشر ذي الحجة بدعة؟

الجواب:
⬅ هذا جاهل يُعلَّم، فالرسول ﷺ حض على العمل الصالح فيها، والصيام من العمل الصالح لقول النبي ﷺ: ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر قالوا: يا رسول الله: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء[1] رواه البخاري في الصحيح.
ولو كان النبي ﷺ ما صام هذه الأيام، فقد روي عنه ﷺ أنه صامها، وروي عنه أنه لم يصمها؛ لكن العمدة على القول، القول أعظم من الفعل، وإذا اجتمع القول والفعل كان آكد للسنة؛ فالقول يعتبر لوحده، والفعل لوحده، والتقرير وحده، فإذا قال النبي ﷺ قولًا أو عملًا أو أقر فعلًا كله سنة، لكن القول هو أعظمها وأقواها، ثم الفعل، ثم التقرير، والنبي ﷺ قال: ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام يعني العشر.

فإذا صامها أو تصدق فيها فهو على خير عظيم، وهكذا يشرع فيها التكبير والتحميد والتهليل؛ لقوله ﷺ: ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه من العمل من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد وفق الله الجميع[2].
رواه

https://shrtm.nu/kB4K

⬅الخلاصة:
يتبين ان صيام العشر الاوائل ذي الحجة من جملة الأعمال الصالحات التي يتقرب بها إلى الله في هذه العشر التي ما من أيام أحب إلى الله العمل فيهن منها.
وعلى هذا ، فالمراد من ( فضل صيام عشر ذي الحجة ) صيام تسعة أيام فقط ، أما اليوم العاشر فهو يوم العيد يحرم صومة
وإنما أطلق عليها أنها عشر على سبيل التغليب فيما يتعلق بالذكر، والدعاء، والصدقات، فهو داخل في العشر، ويوم العيد.

⬅️ واليوم العاشر من ذي الحجة هو يوم الحج الأكبر، ويوم عيد النحر الذي يؤدي المسلمون فيه مناسك الحج من طواف وسعي وذبح للهدي وحلق أو تقصير، هذه المناسك الأربعة يبدأ أداؤها في هذا اليوم، ولذلك سمى الله هذا اليوم يوم الحج الأكبر، لأنه تؤدي فيه معظم مناسك الحج، فهذا اليوم اختصه الله سبحانه وتعالى بهذا الفضل، فالحجاج يؤدون فيه المناسك، وغير الحجاج يصلون صلاة العيد فيه الأضاحي، يتقربون بها إلى الله سبحانه وتعالى، فهذه العشر المباركة تشتمل على هذه الفضائل
➖➖➖➖➖➖➖
⬅️ الرد على القول بأن الصدقة أفضل العبادات:
ورد في موقع إسلام ويب عن أفضل العبادات التي يتقرب بها إلى الله:
أن ترتيب العبادة حسب الأفضلية متعذر، فالعبادة تنقسم إلى عبادة قلبية وعبادة بدنية وعبادة قلب

ية وبدنية معاً
فأفضل العبادات على الإطلاق شهادة التوحيد، وأفضل العبادات البدنية الصلاة على القول الراجح، ثم اخْتُلِف في ترتيب باقي أركان الإسلام حسب الأفضلية.
المزيد في الرابط :
https://shrtm.nu/oN5t
➖➖➖➖➖➖
*🔸انتبه* لا تنشر او تعيد نشر مالم تتاكد من صحته
《قال رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ، مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.》
ويتحقق ذلك ⬇️
بالاشتراك في قناة
*[ تاكد قبل النشر ]* علي التليجرام
https://t.me/qablelnashrtaakd

🛑✖️تنبية حول رسالة منتشرة
[[تحث على الإستيقاظ والدعاء والصدقة في نهار العشر من ذي الحجة دون ليلها]]

⬅والتوضيح كما يلي👇

✅فضل عشر ذي الحجة يشمل ليلها ونهارها ولا يقتصر على النهار

⬅فضائل عشر ذي الحجة معلومة مقررة ، والعمل الصالح فيها خير وأحب إلى الله من العمل الصالح في غيرها ، وقد وجدت أن من الناس من يظن أن فضائل العشر وفضل العمل الصالح فيها مقتصر على نهارها فحسب ، فتجدهم يجتهدون في العمل الصالح في نهار عشر ذي الحجة دون لياليها ويظنون أن ليلها كليل بقية أيام السنة ،
ويظنون أن هذا هو ما أراده شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله⁉ حين سئل عن عشر ذي الحجة والعشر الأواخر من رمضان أيهما أفضل؟

⬅فأجاب: أيام عشر ذي الحجة أفضل من أيام العشر من رمضان والليالي العشر الأواخر من رمضان أفضل من ليالي عشر ذي الحجة .اهـ
(الفتاوى 25/287 )

⬅قال الإمام ابن القيم معقبا على فتوى شيخه : واذا تأمل الفاضل اللبيب هذا الجواب وجده شافيا كافيا فإنه ليس من أيام العمل فيها أحب إلى الله من أيام عشر ذي الحجة ، وفيها يوم عرفة ، ويوم النحر ويوم التروية وأما ليالي عشر رمضان فهي ليالي الإحياء التي كان رسول الله يحييها كلها ، وفيها ليلة خير من ألف شهر فمن أجاب بغير هذا التفصيل لم يمكنه أن يدلي بحجة صحيحة.اهـ
فأقول وبالله التوفيق مراد شيخ الإسلام أن نهار عشر ذي الحجة يفضل نهار جميع أيام السنة حتى إنه يفضل نهار العشر الأواخر من رمضان ، أما ليل عشر ذي الحجة فيفضل ليل جميع أيام السنة ما عدا ليل العشر الأواخر من رمضان فإنها أفضل ، والدليل على ذلك عموم قوله ( ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من عشر ذي الحجة ) أو ( من هذه الأيام العشر )

✅ والأصل أن لفظ (عشر ذي الحجة) أو لفظ (الأيام العشر) يشمل نهارها وليلها ، وإنما قلنا إن لياليها ليست أفضل من ليالي العشر الأواخر من رمضان لأدلة خاصة ولأن ليلة القدر خير من ألف شهر ، فما عداها من الليالي داخل في عموم الحديث .
وأيضاً فإن الله تعالى لما أقسم بها قال : ( وليال عشر ) وهذا يشمل الأيام بلياليها .
هذا من جهة الدليل ،
⬅ وأما من جهة التعليل فإن سبب تفضيل العشر الأول من ذي الحجة موجود في ليلها ونهارها قال الحافظ ابن حجر والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج ولا يتأتى ذلك في غيره .اهـ ( الفتح 2/460) وهذه الأعمال عدا الصيام تؤدى في الليل والنهار .

⬅فيتبين أن نهار عشر ذي الحجة يفضل نهار جميع أيام السنة حتى إنه يفضل نهار العشر الأواخر من رمضان ، أما ليل عشر ذي الحجة فيفضل ليل جميع أيام السنة ما عدا ليل العشر الأواخر من رمضان ،

والله تعالى أعلم .


https://al-maktaba.org/book/31616/34987

⁉أيهما أفضل العشر الاوائل من ذي الحجة أم رمضان👇
- http://iswy.co/e422h

⬅الخلاصة
لا يجب التفريق في العبادة بين الليل والنهار في عشر ذي الحجة فنهارها افضل من نهار الايام العادية وليلها افضل من الليالي العادية
وقد فضل العلماء ليل العشر الاواخر من رمضان لأن فيها ليلة القدر
وفضلوا نهار عشر ذي الحجة لأن فيها يوم عرفة
لكن العبادة تشمل الليل والنهار وفضل الله واسع فلا يجب نضيق ماوسعه الله

➖➖➖➖➖➖➖➖➖
.
🔹قناة: تأكد قبل النشر
‏https://t.me/qablelnashrtaakd

🛑✖️تحذير من حديث مكذوب منتشر عن يوم عرفة [[ من صام يوم عرفة كمن تعبد سنتين ، ومن أخبر الناس كمن تعبد 80 سنة ]]


ويستمر_الكذب :

⛔️ يتداول بعضهم حديث : (من صام يوم عرفة كمن تعبد سنتين ، ومن أخبر الناس كمن تعبد 80 سنة).

❌ وهو مكذوب لا يجوز نشره إلا للتنبيه عليه.

أ.د / عمر_المقبل

https://mobile.twitter.com/dr_almuqbil/status/389435614523031552?lang=ar
➖➖➖➖➖➖
*🔸انتبه* لا تنشر او تعيد نشر مالم تتاكد من صحته
《قال رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ، مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.》
ويتحقق ذلك ⬇️
بالاشتراك في قناة
*[ تاكد قبل النشر ]* علي التليجرام
https://t.me/qablelnashrtaakd