Forwarded from Владислав Беседин и его шиза (Vladislav Besedin)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Елизавета Борисова
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from а королëв
pyrokinesis — геометрия тьмы
1
Впервые я встретился со смертью глубоко в детстве. Кто-то повесил на ветку рябины контейнер из-под майонеза, в котором лежал мёртвый голубиный птенец.
Родственники начали умирать рано — к 15 годам я побывал на нескольких похоронах. Помню невыносимые, полуобморочные отпевания, контрастный медный цвет кожи усопшего, последующие сны с таинственными трактованиями.
Самая болезненная смерть — это смерть моего дедушки. Я не помню его без сигареты, он писал “извини” через “е”, научил меня рыбачить, водить машину и бриться. Сказал, что трахаться надо с резинкой и жениться на той, которая не предаст. Он тяжело, но недолго болел.
Помимо горечи потери, я внял ужасающее — я думаю, этим событием можно отмерить окончание обретения человеческого. Пытаясь помыслить собственную смерть в категориях опыта, то есть осознать, каково это, быть вне собственного восприятия, которое в обычной жизни называешь местоимением “я”, сходишь с ума и доводишь себя до выраженных неврозов. Тогда я не понимал, почему так. Однако уже к 18 пришло, что страх смерти — это плата за обретение самости.
2
Помню, в 17 лет, на какой-то тусовке, очень пьяный и на повышенных тонах сообщал сидящим за столом, что они все ебанутые, потому что не учитывают неизбежность собственной смерти, когда принимают решения. Я тогда почти отхватил пизды за смертность, и это было хорошим уроком.
3
На первом курсе я водил дружбу с третьекурсником. Он как-то поймал меня на кухне в общежитии и позвал к себе. Как только мы вошли в комнату, он спросил у меня: “Ты когда-нибудь думал, что ты умрешь?” — я сразу понял, в чем дело. Мы немного поговорили, и он нашел временное успокоение в том, что смог разделить со мной чувство всепоглощающего ужаса. Он тогда рассказал, что в кратчайшие сроки принял решение победить смерть. Но не в метафорическом смысле, а буквально, в пространстве физики. Он решил пойти учиться в медицинский и посвятить себя этому делу. Если что, это абсолютно реальная история.
Я не знаю, как у него успехи на этом поприще, но последний раз, когда мы виделись, он сказал, что хорошо сдал ЕГЭ и перепоступает из Литературного в мед. Само собой, это предприятие обречено на провал, он ищет недосягаемое, однако стремление к этой точки уподобляет человека богам.
4
Эпикур говорил, что, пока человек есть, смерти нет, когда наступает смерть, нет человека. Нельзя сказать, что Эпикур напиздел, но утешение в его словах найти не получится, потому что этот аргумент апеллирует ко вторичному аппарату восприятия смерти, к рациональному, мыслимому. Однако страх смерти связан с неспособностью приложить к себе опыт, который невозможно прожить. Это иррациональное стремление, но, несмотря на очевидное противоречие, оно имеет место.
5
Я думаю, мифология — это вербальное выражение всех возможных состояний человеческой психики. Когда древний человек видел грозу, он осязал содержащийся в ней гнев, страх перед которым он описал через образ бога — подобного человеку, но превосходящего его.
Обращаясь к богу, древний человек учится выстраивать отношения со стихией. И этот бог так же реален, как и сам человек, пока является реальным восприятие грозы.
5.1
Однако окружающий мир содержит в себе факты, явления и процессы, непознаваемые человеком и воспринимаемые им как непознаваемые, но довлеющие над ним. Например, боги, отражающие первобытные представления о происхождении вещей, отражающие миропорядок и отражающие страх перед непознаваемостью миропорядка. И во всех древних культурах были боги, отражающие человеческий страх смерти.
1
Впервые я встретился со смертью глубоко в детстве. Кто-то повесил на ветку рябины контейнер из-под майонеза, в котором лежал мёртвый голубиный птенец.
Родственники начали умирать рано — к 15 годам я побывал на нескольких похоронах. Помню невыносимые, полуобморочные отпевания, контрастный медный цвет кожи усопшего, последующие сны с таинственными трактованиями.
Самая болезненная смерть — это смерть моего дедушки. Я не помню его без сигареты, он писал “извини” через “е”, научил меня рыбачить, водить машину и бриться. Сказал, что трахаться надо с резинкой и жениться на той, которая не предаст. Он тяжело, но недолго болел.
Помимо горечи потери, я внял ужасающее — я думаю, этим событием можно отмерить окончание обретения человеческого. Пытаясь помыслить собственную смерть в категориях опыта, то есть осознать, каково это, быть вне собственного восприятия, которое в обычной жизни называешь местоимением “я”, сходишь с ума и доводишь себя до выраженных неврозов. Тогда я не понимал, почему так. Однако уже к 18 пришло, что страх смерти — это плата за обретение самости.
2
Помню, в 17 лет, на какой-то тусовке, очень пьяный и на повышенных тонах сообщал сидящим за столом, что они все ебанутые, потому что не учитывают неизбежность собственной смерти, когда принимают решения. Я тогда почти отхватил пизды за смертность, и это было хорошим уроком.
3
На первом курсе я водил дружбу с третьекурсником. Он как-то поймал меня на кухне в общежитии и позвал к себе. Как только мы вошли в комнату, он спросил у меня: “Ты когда-нибудь думал, что ты умрешь?” — я сразу понял, в чем дело. Мы немного поговорили, и он нашел временное успокоение в том, что смог разделить со мной чувство всепоглощающего ужаса. Он тогда рассказал, что в кратчайшие сроки принял решение победить смерть. Но не в метафорическом смысле, а буквально, в пространстве физики. Он решил пойти учиться в медицинский и посвятить себя этому делу. Если что, это абсолютно реальная история.
Я не знаю, как у него успехи на этом поприще, но последний раз, когда мы виделись, он сказал, что хорошо сдал ЕГЭ и перепоступает из Литературного в мед. Само собой, это предприятие обречено на провал, он ищет недосягаемое, однако стремление к этой точки уподобляет человека богам.
4
Эпикур говорил, что, пока человек есть, смерти нет, когда наступает смерть, нет человека. Нельзя сказать, что Эпикур напиздел, но утешение в его словах найти не получится, потому что этот аргумент апеллирует ко вторичному аппарату восприятия смерти, к рациональному, мыслимому. Однако страх смерти связан с неспособностью приложить к себе опыт, который невозможно прожить. Это иррациональное стремление, но, несмотря на очевидное противоречие, оно имеет место.
5
Я думаю, мифология — это вербальное выражение всех возможных состояний человеческой психики. Когда древний человек видел грозу, он осязал содержащийся в ней гнев, страх перед которым он описал через образ бога — подобного человеку, но превосходящего его.
Обращаясь к богу, древний человек учится выстраивать отношения со стихией. И этот бог так же реален, как и сам человек, пока является реальным восприятие грозы.
5.1
Однако окружающий мир содержит в себе факты, явления и процессы, непознаваемые человеком и воспринимаемые им как непознаваемые, но довлеющие над ним. Например, боги, отражающие первобытные представления о происхождении вещей, отражающие миропорядок и отражающие страх перед непознаваемостью миропорядка. И во всех древних культурах были боги, отражающие человеческий страх смерти.
Forwarded from а королëв
5.2
В этой точке я предлагаю обратиться к творчеству Лавкрафта.
Один из наиболее часто встречающихся сюжетов у него описывает состояние героя, ощущающего скорую встречу с одним из древнейших хтонических божеств. Встретившись с ним, герой ужасается и сходит с ума.
Этой историей, рассказанной на разные лады, Лавкрафт проиллюстрировал неспособность человеческой психики выдержать встречу с хтоническими божествами, высшими поглощающими (умерщвляющими, деструкивными) началами.
Для наблюдающего со стороны человек, действительно познавший смерть, — безумец. Безумец, познавший смерть, вне человеческого.
6
Нами движет не сам страх смерти, а побег от него. О побеге от страха смерти написаны песни и математические формулы, о побеге от страха смерти шепчут жене на ушко, этому учат детей в школах. Мы путешествуем, чтобы одновременно не думать о смерти и посмотреть, как другие люди не думают о смерти. Как раз благодаря пересечению задач этот вид досуга так ценится.
7
Осознание собственной смертности и побег от страха смерти имеет развернутое культурное преломление. Начиная с Эпикура (конечно, это условная точка отсчета) человек пытается выразить то, что испытывает
7.1
Осознание происходит на первичным уровне восприятия, выражение — на вторичном. Во всей полноте своего ужаса смерть непознаваема (см. параграф 5.2), будучи выраженной в пространстве художественного нарратива, речь идет о смерти-случающейся-с-другими.
И создание, равно как и восприятие, произведений искусства, исследующих феномен смерти, — это тоже способ не думать о смерти. В то же время тот осязаемый ужас содержится вообще во всём, что было сказано.
8
Принимая решения, человек преломляет свой анализ, пускай и бессознательно, через осязание ужаса. В противном случае человек бы не был человеком.
Андрей Пирокинезис создал пространство символов, позволяющее вписать в структуру восприятия окружающего мира, содержащую в себе осознание смертности, художественные образы. С одной стороны, их наличие отвлекает от страха смерти; с другой стороны, их наличие создает посредство между человеком и непознаваемостью опыта собственной смертности. И мы благодарим его за это.
В этой точке я предлагаю обратиться к творчеству Лавкрафта.
Один из наиболее часто встречающихся сюжетов у него описывает состояние героя, ощущающего скорую встречу с одним из древнейших хтонических божеств. Встретившись с ним, герой ужасается и сходит с ума.
Этой историей, рассказанной на разные лады, Лавкрафт проиллюстрировал неспособность человеческой психики выдержать встречу с хтоническими божествами, высшими поглощающими (умерщвляющими, деструкивными) началами.
Для наблюдающего со стороны человек, действительно познавший смерть, — безумец. Безумец, познавший смерть, вне человеческого.
6
Нами движет не сам страх смерти, а побег от него. О побеге от страха смерти написаны песни и математические формулы, о побеге от страха смерти шепчут жене на ушко, этому учат детей в школах. Мы путешествуем, чтобы одновременно не думать о смерти и посмотреть, как другие люди не думают о смерти. Как раз благодаря пересечению задач этот вид досуга так ценится.
7
Осознание собственной смертности и побег от страха смерти имеет развернутое культурное преломление. Начиная с Эпикура (конечно, это условная точка отсчета) человек пытается выразить то, что испытывает
7.1
Осознание происходит на первичным уровне восприятия, выражение — на вторичном. Во всей полноте своего ужаса смерть непознаваема (см. параграф 5.2), будучи выраженной в пространстве художественного нарратива, речь идет о смерти-случающейся-с-другими.
И создание, равно как и восприятие, произведений искусства, исследующих феномен смерти, — это тоже способ не думать о смерти. В то же время тот осязаемый ужас содержится вообще во всём, что было сказано.
8
Принимая решения, человек преломляет свой анализ, пускай и бессознательно, через осязание ужаса. В противном случае человек бы не был человеком.
Андрей Пирокинезис создал пространство символов, позволяющее вписать в структуру восприятия окружающего мира, содержащую в себе осознание смертности, художественные образы. С одной стороны, их наличие отвлекает от страха смерти; с другой стороны, их наличие создает посредство между человеком и непознаваемостью опыта собственной смертности. И мы благодарим его за это.
Казахстан
С огромным сожалением вынуждены сообщить о переносе наших концертов в Астане и Алматы на 28 и 27 мая соответственно. Впервые за пять лет туровой деятельности здоровье подвело нас настолько, что мы не смогли к вам вылететь. Сдавать билеты не нужно, со всеми свяжется билетный оператор и внесет необходимые корректировки.
Обещаем, майские шоу будут горячими, наша команда с нетерпением ждёт приезда в Казахстан.
С огромным сожалением вынуждены сообщить о переносе наших концертов в Астане и Алматы на 28 и 27 мая соответственно. Впервые за пять лет туровой деятельности здоровье подвело нас настолько, что мы не смогли к вам вылететь. Сдавать билеты не нужно, со всеми свяжется билетный оператор и внесет необходимые корректировки.
Обещаем, майские шоу будут горячими, наша команда с нетерпением ждёт приезда в Казахстан.
мне нравится терминальная стадия ошизения букера где он каждый день отжимается