Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 نزاعِ درونی
🔹ما اکثر مواقع در یک نزاع درونی هستیم، میان افکار و احساسات مثبت از یک سو و افکار و احساسات منفی از سوی دیگر
#سایکو_مدیا
🆔 @psymedia
Instagram.com/psyme
🔹ما اکثر مواقع در یک نزاع درونی هستیم، میان افکار و احساسات مثبت از یک سو و افکار و احساسات منفی از سوی دیگر
#سایکو_مدیا
🆔 @psymedia
Instagram.com/psyme
Forwarded from فروشگاه روانشناسی
تا سال پایان سال یکی از فایلهای موجود در آرشیو کانال رو رایگان هدیه میدم. نام فایل رو در دایرکت برام بفرستید. 🖤
@Hozhabrian
@Hozhabrian
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 کلیپ فوق العاده آموزشی کاربردی ماساژ گوش برای کودکان اوتیسم
#سایکو_مدیا
🆔 @psymedia
Instagram.com/psyme
#سایکو_مدیا
🆔 @psymedia
Instagram.com/psyme
❤1
Forwarded from فروشگاه کانال و گروه تلگرامی
کسبوکار آماده تلگرام با درآمد ماهانه
سلام
یک پکیج شامل ۱۶ کانال فعال تلگرام با مجموع ۱۶۰k ممبر و درآمد ماهانه ۲۵–۳۰ میلیون تومان آماده فروش است.
● تحویل کامل با محتوا و مدیریت آماده
● گزارش شفاف درآمد موجود
● مناسب برای کسبوکار درآمدزا بدون دردسر راهاندازی
برای دریافت جزئیات و مشاهده گزارش، لطفاً پیام دهید.
@Hozhabrian
📞 09179711208
سلام
یک پکیج شامل ۱۶ کانال فعال تلگرام با مجموع ۱۶۰k ممبر و درآمد ماهانه ۲۵–۳۰ میلیون تومان آماده فروش است.
● تحویل کامل با محتوا و مدیریت آماده
● گزارش شفاف درآمد موجود
● مناسب برای کسبوکار درآمدزا بدون دردسر راهاندازی
برای دریافت جزئیات و مشاهده گزارش، لطفاً پیام دهید.
@Hozhabrian
📞 09179711208
❤1
Forwarded from روانآزمون
افراد با دانش بالا، شواهد مخالف باورشان را کمتر میپذیرند و بیشتر دنبال تأیید نظر قبلی خود هستند. این پدیده بهتر با کدام نظریه توضیح داده میشود؟
Anonymous Quiz
23%
الف. پردازش دوگانه
30%
ب. ناهماهنگی شناختی
27%
ج. شبکههای معنایی حافظه
20%
د. استدلال انگیزشی
Forwarded from تعرفه تبلیغات
به دلیل شرایط فعلی و محدودیتهای اینترنت و تا زمان بازگشت وضعیت به حالت عادی، ۶۰٪ تخفیف ویژه برای تبلیغات در نظر گرفته شده است.
بسته شماره ۱:
مجموعه ۱۶۰ کایی:
۲ ساعت اول پست آخر و مابقی پست آزاد۴۵۰ تومن با تخفیف ۶۰ درصد ۱۸۰ تومان
بسته شماره ۲:
مجموعه ۱۶۰ کایی:
روزانه ۸ ساعت و شبانه ۱۲ ساعت پست آخر و مابقی پست آزاد۵۵۰ تومن با تخفیف ۶۰ درصد ۲۲۰ تومان
آیدی تماس:
@Hozhabrian
بسته شماره ۱:
مجموعه ۱۶۰ کایی:
۲ ساعت اول پست آخر و مابقی پست آزاد
بسته شماره ۲:
مجموعه ۱۶۰ کایی:
روزانه ۸ ساعت و شبانه ۱۲ ساعت پست آخر و مابقی پست آزاد
آیدی تماس:
@Hozhabrian
Forwarded from فرویدیسم
نقاب قانون
حقوق شهروندی در ساحت روانکاوی، فراتر از یک رشته متن قانونی در قانون اساسی، در واقع تلاشی برای سازماندهی پیوند میان سوژه و امر اجتماعی است. وقتی از حق سخن میگوییم، در حقیقت در حال ترسیم مرزی هستیم که میل سرکش فردی را از تعرضِ دیگری (چه دولت و چه سایر افراد) محافظت میکند. از منظر کلاسیک فرویدی، ورود به عرصه شهروندی با نوعی فداکاری غریزی آغاز میشود. سوژه میپذیرد که بخشی از لذت لجامگسیخته خود را در پای قانون قربانی کند تا در عوض، امنیت و بقا را به دست آورد. این همان نکته محوری کتاب تمدن و ملالتهای آن است که نشان میدهد چرا شهروندان با وجود برخورداری از حقوق، همواره نوعی نارضایتی یا ملالت درونی را تجربه میکنند. چرا که قانون، اگرچه از ما محافظت میکند، اما همزمان منبعی برای سرکوب میل است.
در لایهای عمیقتر و با نگاهی به نظریات لکانی، حقوق شهروندی نقش نام پدر یا همان ساحت نمادین را ایفا میکند که به هرجومرج رانهها نظم میبخشد. حقوق مدنی به فرد یک هویت میبخشد و او را به عنوان یک سوژهی دارای حق، در پیشگاه قانون به رسمیت میشناسد. این رسمیت یافتن، پاسخی به اضطراب بنیادین بشر است، اضطرابی که از بیقانونی و مواجهه با قدرت مطلق (که لکان آن را پدر بدوی یا لذتِ بیحدومرز مینامد) ناشی میشود. بنابراین، مطالبهی حق، در واقع مطالبهی حدومرز است. تلاشی است برای اینکه قدرت حاکم را وادار کنیم تا از طریق زبان و قانون با ما سخن بگوید، نه از طریق زور عریان.
با این حال، یانیس استاوراکاکیس در کتاب روانکاوی و امر سیاسی هشدار میدهد که حقوق شهروندی هرگز نمیتواند کمال و خوشبختی مطلق را برای انسان به ارمغان بیاورد. او معتقد است که ساختارهای سیاسی و حقوقی بر گرد یک فقدان یا جای خالی بنا شدهاند. به عبارت دیگر، ما مدام حقوق جدیدی را مطالبه میکنیم (حق بر بدن، حق بر محیطزیست، حقوق دیجیتال) چون ناخودآگاه میدانیم که هیچ قانونی نمیتواند حفرهی عمیق میل انسانی را پر کند. حقوق شهروندی در این معنا، نه یک مقصد نهایی، بلکه فرآیندی بیپایان برای بازتعریف رابطهی سوژه با جامعه است که سعی دارد میان آزادی سوژه و ضرورت قانون، تعادلی لرزان و موقتی برقرار سازد. در نهایت، شهروندی از دریچه روانکاوی، تجربهی زیستن در میانهی این تضاد است: تلاش برای بودن در جمع، بدون آنکه در آن حل شویم.
#فرویدیسم #روانکاوی #حقوق_شهروندی
@freuddism
حقوق شهروندی در ساحت روانکاوی، فراتر از یک رشته متن قانونی در قانون اساسی، در واقع تلاشی برای سازماندهی پیوند میان سوژه و امر اجتماعی است. وقتی از حق سخن میگوییم، در حقیقت در حال ترسیم مرزی هستیم که میل سرکش فردی را از تعرضِ دیگری (چه دولت و چه سایر افراد) محافظت میکند. از منظر کلاسیک فرویدی، ورود به عرصه شهروندی با نوعی فداکاری غریزی آغاز میشود. سوژه میپذیرد که بخشی از لذت لجامگسیخته خود را در پای قانون قربانی کند تا در عوض، امنیت و بقا را به دست آورد. این همان نکته محوری کتاب تمدن و ملالتهای آن است که نشان میدهد چرا شهروندان با وجود برخورداری از حقوق، همواره نوعی نارضایتی یا ملالت درونی را تجربه میکنند. چرا که قانون، اگرچه از ما محافظت میکند، اما همزمان منبعی برای سرکوب میل است.
در لایهای عمیقتر و با نگاهی به نظریات لکانی، حقوق شهروندی نقش نام پدر یا همان ساحت نمادین را ایفا میکند که به هرجومرج رانهها نظم میبخشد. حقوق مدنی به فرد یک هویت میبخشد و او را به عنوان یک سوژهی دارای حق، در پیشگاه قانون به رسمیت میشناسد. این رسمیت یافتن، پاسخی به اضطراب بنیادین بشر است، اضطرابی که از بیقانونی و مواجهه با قدرت مطلق (که لکان آن را پدر بدوی یا لذتِ بیحدومرز مینامد) ناشی میشود. بنابراین، مطالبهی حق، در واقع مطالبهی حدومرز است. تلاشی است برای اینکه قدرت حاکم را وادار کنیم تا از طریق زبان و قانون با ما سخن بگوید، نه از طریق زور عریان.
با این حال، یانیس استاوراکاکیس در کتاب روانکاوی و امر سیاسی هشدار میدهد که حقوق شهروندی هرگز نمیتواند کمال و خوشبختی مطلق را برای انسان به ارمغان بیاورد. او معتقد است که ساختارهای سیاسی و حقوقی بر گرد یک فقدان یا جای خالی بنا شدهاند. به عبارت دیگر، ما مدام حقوق جدیدی را مطالبه میکنیم (حق بر بدن، حق بر محیطزیست، حقوق دیجیتال) چون ناخودآگاه میدانیم که هیچ قانونی نمیتواند حفرهی عمیق میل انسانی را پر کند. حقوق شهروندی در این معنا، نه یک مقصد نهایی، بلکه فرآیندی بیپایان برای بازتعریف رابطهی سوژه با جامعه است که سعی دارد میان آزادی سوژه و ضرورت قانون، تعادلی لرزان و موقتی برقرار سازد. در نهایت، شهروندی از دریچه روانکاوی، تجربهی زیستن در میانهی این تضاد است: تلاش برای بودن در جمع، بدون آنکه در آن حل شویم.
#فرویدیسم #روانکاوی #حقوق_شهروندی
@freuddism
Forwarded from ترجمه متون روانشناسی
خدمات تایپ و ترجمه فوری با قیمت مناسب
✅تایپ انواع فایل شامل جزوه، مقاله، پایاننامه و کتاب
✅ترجمه انگلیسی به فارسی با ویرایش کامل
✅تحویل فوری و منظم
✅خروجی تمیز و قابل استفاده برای دانشگاه و کارهای حرفهای
✅امکان ویرایش تا زمان رضایت کامل
پاسخگویی سریع و پیگیری سفارش
🔻 در صورت نیاز فوری یا حجم بالا پیام دهید تا هماهنگ شود:
@Hozhabrian
✅تایپ انواع فایل شامل جزوه، مقاله، پایاننامه و کتاب
✅ترجمه انگلیسی به فارسی با ویرایش کامل
✅تحویل فوری و منظم
✅خروجی تمیز و قابل استفاده برای دانشگاه و کارهای حرفهای
✅امکان ویرایش تا زمان رضایت کامل
پاسخگویی سریع و پیگیری سفارش
🔻 در صورت نیاز فوری یا حجم بالا پیام دهید تا هماهنگ شود:
@Hozhabrian
Forwarded from سینمای روانشناسی
#معرفی_فیلم
دایره سرخ
کارگردان: ژان پیر ملویل
تولید سال ۱۹۷۰
محصول مشترک ایتالیا و فرانسه
دایره سرخ پرسهای است در ذهنهایی که پیش از هر انتخابی محکوم شدهاند. کوری، ووگل و یانسن نه کنشگر، که حامل وضعیتاند. یکی در سکوتی سرد پناه گرفته، دیگری در اضطراب بقا میدود و سومی در مرز هذیان فرو میریزد. گذشتهشان غایب است، اما مثل سایهای سنگین هر حرکتشان را هدایت میکند، گویی اراده، تنها توهمی کوتاه در دل جبری عمیق است.
سکوتهای ممتد، جای خالی زبان نیست، بلکه نشانه فرسودگی احساس است. جایی که رابطهها به حداقل کارکردی تقلیل یافتهاند و انسانها از درون تهی شدهاند. یانسن با توهماتش چهره عریان این فروپاشی را نشان میدهد و دیگران با نظمی وسواسگونه فقط آن را به تعویق میاندازند. در این جهان، پلیس و دزد دو صورت از یک ذهناند، ذهنی گرفتار در چرخهای بسته. دایره سرخ تصویری است از انسانی که هرقدر پیش میرود، ناگزیر به همان نقطه آغاز بازمیگردد.
#سینمای_روانشناسی #دایره_سرخ
@cinepsy
دایره سرخ
کارگردان: ژان پیر ملویل
تولید سال ۱۹۷۰
محصول مشترک ایتالیا و فرانسه
دایره سرخ پرسهای است در ذهنهایی که پیش از هر انتخابی محکوم شدهاند. کوری، ووگل و یانسن نه کنشگر، که حامل وضعیتاند. یکی در سکوتی سرد پناه گرفته، دیگری در اضطراب بقا میدود و سومی در مرز هذیان فرو میریزد. گذشتهشان غایب است، اما مثل سایهای سنگین هر حرکتشان را هدایت میکند، گویی اراده، تنها توهمی کوتاه در دل جبری عمیق است.
سکوتهای ممتد، جای خالی زبان نیست، بلکه نشانه فرسودگی احساس است. جایی که رابطهها به حداقل کارکردی تقلیل یافتهاند و انسانها از درون تهی شدهاند. یانسن با توهماتش چهره عریان این فروپاشی را نشان میدهد و دیگران با نظمی وسواسگونه فقط آن را به تعویق میاندازند. در این جهان، پلیس و دزد دو صورت از یک ذهناند، ذهنی گرفتار در چرخهای بسته. دایره سرخ تصویری است از انسانی که هرقدر پیش میرود، ناگزیر به همان نقطه آغاز بازمیگردد.
#سینمای_روانشناسی #دایره_سرخ
@cinepsy