Состояние постмодерна потока.

Иногда во время консультаций люди описывают как одно из предпочитаемых состояний состояние, в котором дела делаются без особых усилий, многое из задуманного удается воплотить в жизнь, а сами они чувствуют спокойствие и уверенность. На вопрос: «Как бы вы могли назвать или описать это состояние?». Почти все отвечают: «Состояние потока».

Думаю, что многие сталкивались с подобным состоянием в своей жизни. Добавить что-то к тому, что уже написал Михай Чиксентмихайи в своей книге «Поток: Психология оптимального переживания» довольно сложно. Хоть книга и написана им более 30 лет назад, тем не менее она не утратила своей актуальности и в 2023 году.

У меня лично возникают вопросы: Почему книга до сих пор актуальна? Почему люди, не интересующиеся психологией и вряд ли читавшие эту книгу, отвечают про состояние потока? Откуда берется этот «поток»?

Можно двинуться в сторону размышлений о том, что «жизнь — это движение», что «всё течет, всё меняется». Это, конечно, имеет место быть и в то же время есть кое-что ещё: сама современность и текущее положение вещей в ней. Другими словами контекст, в который погружено современное общество.

В повседневной жизни человек сталкивается с бесконечным множеством знаков. Знаков не в смысле посланий судьбы, а в смысле «означающих». Как только мы открываем глаза, то начинаем видеть, слышать, осязать большое количество знаков, которые декодируются мозгом с помощью приписывания им конкретных значений. Дальше значения группируются в соответствующие системы.

Например, видимые предметы декодируются в систему вещей (пол, шкаф, телефон, зеркало, кружка), физические отклики организма — в систему ощущений (холодно, жарко, голодно, мягко), буквы — в систему слов и так далее.

Эти же системы, скорее всего, были доступны людям и из других эпох. Главное отличие — у них не было мобильного телефона и постоянного доступа к сети Интернет. Эти изобретения, как будто активировали режим ускорения для всех систем в современности.

Буквы, цифры, картинки, аудио и видео — все знаки теперь циркулируют с такой скоростью, что превратились в «информационные потоки». Ритм жизни в больших городах тоже разогнался, перемещения из точки в точку становятся потоками. Люди, машины, деньги трансформируются в пассажиропотоки, грузопотоки, инвестиции и тд.

Большое количество знаков и потоков рассредоточивают ментальные, эмоциональные, физические ресурсы, так как необходимо ориентироваться в реальных/виртуальных пространствах и постоянно декодировать большое количество информации, чтобы не погрузиться в хаос.

Если мы оказываемся в одном-единственном потоке, то необходимость в том, чтобы держать во внимании всё остальное отпадает и продуктивность возрастает. Кроме того, сам поток несет определенный энергетический заряд и ритм, что помогает двигаться в нем.

Сама жизнь постепенно становится состоянием потоков, поэтому это ощущение оказывается не только знакомым многим людям, но и желаемым состоянием. Так как потоков довольно много, они взаимно проницаемы и имеют свою собственную силу, то основную проблему составляет уже не возможность попасть в поток, а удержаться в одном конкретном.

Здесь важно понять:
Подходит ли вообще такая метафора/способ жить?

Если да, то:
Какие есть потоки?
В какой именно поток хочется попасть?
Какие есть способы в нем удержаться?
Что можно делать (или, наоборот, не делать), чтобы другие потоки не могли в него проникнуть?

Если нет, то:
Какие возможны альтернативы такому способу жить?
Как к ним можно прийти?
Что для этого нужно делать (или не делать)?

#состояние_постмодерна

…Каждый человек – всегда рассказчик историй, он живет в окружении историй, своих и чужих, и все, что с ним происходит, видит сквозь их призму. Вот он и старается подогнать свою жизнь под рассказ о ней.

Жан-Поль Сартр. Тошнота.

#цитата

На этой неделе у меня началась учеба по ЭФТ (эмоционально-фокусированная терапия).

В прошлом году был на нескольких мастерских по подходу и на киноклубе мы смотрели сессию одной из основательниц ЭФТ Сью Джонсон. Меня заинтересовали некоторые взгляды, схожие с нарративной оптикой, поэтому захотелось подробнее познакомиться с подходом.

Первое сходство — опоры на социальный конструктивизм. Это означает, что терапевт стремится конструировать новый эмоциональный опыт между партерами, между партерами и терапевтом прямо во время сессии. Дальше пары самостоятельно находят решения, опираясь на этот опыт.

Второе — внимание к оптике и позиции терапевта. В ЭФТ-терапевт опирается на «линзу привязанности» (теорию Боулби), через которую смотрит на отношения в паре. Согласно этой оптике, отношения с родителями формируют стиль привязанности (надежная и ненадежная в разных вариациях). Он может повторяться в отношениях партнеров, здесь важно помнить, что это не всегда так.

ЭФТ-терапевт находится в позиции незнания относительно того, каким может быть решение проблемы, и не занимается его поиском. Кроме того, «линза привязанности» формирует знание о том, как всё может быть устроено, поэтому важно помнить, что терапевты не всё знают про людей.

Не знаю, рассказывают ли ЭФТ-терапевты на сессиях о своей оптике парам, которые к ним обращаются. Это предстоит выяснить во время учёбы, как и другие особенности подхода. Ведь, наверняка, есть различия в подходах, чтобы их получше рассмотреть, нужно чуть больше узнать о ЭФТ.

Пока у меня есть несколько вопросов, над которыми хочется подумать:

-Как может влиять на людей знание о стиле привязанности? Например, если человеку сообщают, что он избегающий партнер в отношениях, то каким он начнёт себя видеть и ощущать? А если — преследующий?

-Как на меня, как на помогающего практика, может влиять призма привязанности? Какими она может предлагать видеть людей, обращающихся за помощью?

#эфт #обучение

Современная методичка для вечера пятницы
#психологизация

Последние дни был занят и до текстов руки не дошли, поэтому пока делюсь подборкой каналов📺

Буду признателен, если в комментариях поделитесь каналами (психологическими, философскими или около того), которые вы читаете👓

▫️ «Психологиня» — практикующая психологиня, которая честно и откровенно делится рефлексией. Учится работе с РПП и рассказывает об этом в канале ❤️

▫️«Не проблема» — согревающий телеграм-канал эмигрантки-островитянки Саши. Ироничный разбор психологических концепций, проверенные техники самопомощи и душевные истории.

▫️ «Не по головам» научит, как достигать карьерных высот без жертв: как приоритизировать задачи, что поможет облегчить ранние подъемы и почему мы сами себе мстим прокрастинацией. Здесь создаётся баланс работы и личной жизни.

▫️«Неправильный психолог»: нестандартно, откровенно и жизненно про отношения, психотерапию и личную жизнь. Канал гештальт-терапевта, которому часто задают вопрос: "А, Вы точно психолог?"

#психо_подборка

Вторник

Ничего нового. Существовал.

Жан-Поль Сартр. Тошнота.

#цитата

Учиться, учиться и ещё раз…

В современном обществе всё больше доминируют идеи о том, что нужно постоянно обучаться, заниматься саморазвитием, иначе можно остаться на обочине жизни. Эти размышления стали обыденностью и нормой жизни. В ответ на них появляется всё новый и новый образовательный контент, нарастает скорость производства и потребления информации (про ускорение инфопотоков писал тут).

«Нужно бежать со всех ног, чтобы только оставаться на месте, а чтобы куда-то попасть, надо бежать как минимум вдвое быстрее!»

Постоянно ускоряющийся ритм жизни приглашает обходиться с информацией максимально эффективно и продуктивно, чтобы не тратить время на лишнее и ненужное. Если переводить это в образовательную плоскость, то получается некоторый алгоритм обучения.

Сперва нужно проанализировать свои компетенции и знания, затем понять чего не хватает, что хочется, что нужно узнать и где. После этого можно фокусировано получать необходимое в найденных текстах, видео, лекциях, то есть обращать внимание только на то, что нужно, отсеивая все остальное. Этот способ обучения можно назвать «антропоцентричным», потому что человек становится точкой отсчета и помещается в центр. Информация превращается в объект познания, над которым совершаются необходимые действия (поиск, сортировка, запоминание и тд).

Ещё одним способом учиться является обучение через «откровение». Здесь активным элементом выступает уже информация (текст, видео и прочий контент), которая должна трансформировать тех, кто с ней соприкасается. Примером такого обучения являются религиозные тексты/практики, которые нужно читать/делать, чтобы новые знания открылись и стали доступны. Это «конституирующий» подход. Информация, согласно заложенным в ней представлениям о человеке, формирует (конституирует) соответствующего человека: религиозного, образованного и тд.

В третьем способе и люди, и информация выступают как акторы, на первый план выходит не воздействие одного на другое, а взаимодействие, отношение. Новое знание локализуется в отношениях между людьми и информацией. Такой подход к обучению можно назвать «отношенческим», и он опирается на идеи социального конструкционизма. Поэтому важным условием для появления «отношений между» является помещение информации (знаний, практик) в личный, социальный контекст тех людей, которые с ней взаимодействуют.

Эти способы чем-то похожи на то, как воспринимается психотерапия и пути решения психологических проблем.

В первом случае, благодаря размышлениям и анализу, у человека появляется конкретный запрос, который нужно «проработать», с чем и обращаются к помогающему практику.

Во втором — люди приходят к психологу ожидая, что такой поход сам по себе либо экспертное мнение психолога могут стать тем, что как-то повлияет на них (изменит жизнь, представления о себе).

Третий (социально конструкционистский) подход предполагает, что новые знания и решения проблем конструируются в процессе бесед. Ни одна из сторон не в состоянии заранее предугадать или знать, что именно может стать решением проблемы.

Нет единственно верного способа смотреть на психологию, который мог бы гарантировать изменение или решение всех проблем, поэтому важнее поиска истины понимание:

- Какое у вас представление о психотерапии/помогающей практике?
- Что, на ваш взгляд, делает её «помогающей»? Как она «работает»?
- Благодаря каким практикам, знаниям, людям происходят изменения в вашей жизни?
- Как вы понимаете, что изменения произошли? С чем связаны именно такие критерии изменений?

#социальный_конструкционизм #обучение

Анализ дня.

В книге по фасилитации групп "Искусство сфокусированной беседы" неожиданно нашел неплохие вопросы для самостоятельной рефлексии в конце дня.

Смысл заключается в том, чтобы последовательно ответить на 4 группы вопросов. Ответы желательно записывать, хотя можно, чтобы не тратить время и силы на поиск блокнотов, просто мысленно или вслух порассуждать над вопросами.

Ещё, мне кажется, важно сделать небольшой дисклеймер:
— вопросы могут подходить не всем;
— перед тем, как приступить к ответам, важно обратить внимание на свое состояние, если есть грустные, тревожные и другие нежелательные переживания, то данная практика может быть не самой полезной.

А теперь сама практика.

Первая группа вопросов про описание дня:

– Какие эпизоды, события, разговоры сегодняшнего дня я помню?
– Что я сегодня делал/делала?
– Что мне сегодня говорили?

Вторая группа вопросов про отношение к тому, что происходило в течение дня:

– Каким был эмоциональный настрой этого дня?
– На что был похож этот день - [например] на неуклюжего носорога или на легко струящийся поток? Какой образ передает для меня эмоциональный тон этого дня?
– Что было интересного сегодня?
– Что было скучным, неважным?
– С чем мне пришлось побороться? Ради чего была эта борьба?

Третья группа вопросов про то, какое значение (смысл) было в уходящем дне:

– Чему я сегодня научился/научилась?
– Какие идеи, уроки этого дня мне следует запомнить?

Четвертая группа вопросов про будущее:

– В какого рода ситуации в будущем я мог/могла бы использовать уроки сегодняшнего дня?
– Какое название я бы дал/дала этому дню? (Попробуйте дать поэтичное название, которое бы описало ваши ответы.)
– Какие незавершенные сегодня дела мне придется доделывать завтра?

Заключение:

Я просматриваю свои ответы. Есть ли что-то еще, что я хотел/хотела бы записать?

#письменная_практика

Вообще, шутки про психологов, которые постоянно учатся, это совсем не шутки. Мы вот с коллегами в воскресенье будем смотреть и обсуждать сессию системного семейного терапевта Кеннета Харди. А как вы обычно проводите свободное время и выходные?)

Обо мне, условиях работы, темах и тд.

Меня зовут Алексей (можно Лёша и на «ты»). Я психолог, нарративный практик, работаю индивидуально и с парами, веду группы, пишу в канале о помогающей практике, жизни, проблемах, иногда просто выкладываю мемы.

Нарративный подход — основная оптика, которую я использую в своей работе. Это значит, что во время бесед меня интересует не только проблемная история, её влияние на жизнь и ощущение себя, но и альтернативные истории, в которых проблема отступает. С помощью этого удаётся находить и конструировать решения проблем.

Во время сессий я обращаюсь к идеям и из других подходов, в которых проходил обучение: ориентированной на решение краткосрочной терапии, наррадрамы, эмоционально-фокусированной терапии. С нарративной практикой их объединяет непатологизирующий взгляд на людей и проблемы, который предполагает, что проблемы появляются во взаимодействии, а не расположены внутри конкретных людей.

Я осмысляю свою работу стандартными для психологов способами (супервизии, интервизии, перечитываю записи с сессий) и не очень — читая работы философов 20 века (Делёза, Фуко, Бодрийяра и тд). С одной стороны, их тексты открывают новые ракурсы для взгляда на проблемы людей, которые обращаются за помощью. С другой — мне нравится и помогающая практика, и философские концепты, поэтому такого рода осмысление позволяет создавать место, где они могут встретиться.

В индивидуальном порядке ко мне обращаются с темами, связанными с
- проблемами в отношениях (романтических, дружеских, семейных);
- отсутствием сил, стрессом, тревогой;
- релокацией, сменой работы;
- чувством личностной несостоятельности;
- переживаниями по поводу потери или утраты;
- употреблением алкоголя, психоактивных веществ.

Пары обращаются, когда в отношениях
- возникают непонимание, ссоры, обиды, ощущение, что партнеры не слышат друг друга;
- есть сложности в сексуальной сфере;
- обнаруживается обман или измена;
- трудно договариваться о чем-либо между собой;
- появляются тревожные мысли или депрессия у кого-то из партнеров;
- принимается решение: быть вместе или расстаться.

Эти списки не являются полными и исчерпывающими, поэтому если вы хотите обратиться ко мне по какой-то другой теме/запросу, то тоже пишите. Если запрос не будет входить в область моих компетенций, то я вас перенаправлю и дам контакты коллег.

Формат: онлайн и очно в Москве.

Стоимость и длительность сессии:
индивидуальная (~60-70 минут) — 4000 рублей;
парная/семейная (~70-80 минут) — 7500 рублей.

Отмены и переносы сессий: бесплатная отмена и перенос при условии уведомления более чем за 24 часа до встречи, в случае отмены или переноса встречи менее чем за 24 часа до назначенного времени нужно будет оплатить полную стоимость сессии.

Алгоритм для записи на консультацию:

1) вы пишите мне в телеграм @AlexeySofronov, желательно сразу уточнить подходящий формат (очно/онлайн) и предпочитаемый интервал времени (утро/день/вечер);
2) я предлагаю вам возможные варианты по дате и времени;
3) выбираете подходящий вам вариант и сообщаете мне;
4) если вы обращаетесь ко мне впервые, то для окончательного бронирования времени я прошу внести предоплату 1000 рублей (оставшаяся часть оплачивается после встречи);
5) после поступления предоплаты бронирую дату и время за вами;
6) встречаемся/созваниваемся (в зависимости от формата) в назначенный день и час.

Обратите внимание: в случае отмены встречи менее чем за 24 часа предоплата не возвращается. Для записи на 2-ю и последующие сессии предоплата не требуется, оплата производится после встречи.

Если вы ознакомились со всем, что написано выше и хотите записаться ко мне на консультацию, то пишите @AlexeySofronov

Если вы прочитали всё вышеизложенное и не нашли ответа на интересующий вас вопрос, то можете задать его ниже в комментариях.

Само не пройдет: депрессия.

В прошлую пятницу вышел первый выпуск второго сезона нашего с Аксой подкаста. В новом сезоне мы приглашаем к нам помогающих практиков, у которых есть разные ментальные особенности и проблемы.

В первом выпуске мы поговорили с нашей подругой и по совместительству коллегой Лизой про историю и особенности её депрессии, поход к психиатру, антидепрессанты, побочки и тд. Конечно, мы не обошли стороной тему про то, как депрессия влияет не только на жизнь в целом, но на работу с клиентами в частности.

Выбрать удобную платформу и послушать наш подкаст можно тут.

#подкаст #депрессия

Сложный выбор

Вчера на киноклубе мы смотрели и обсуждали сессию по феминистской терапии с Ленор Уолкер*. На ней терапевтка беседовала с женщиной, которая подверглась домашнему насилию со стороны мужа и находится на финальной стадии развода.

Обсуждение после просмотра вышло довольно живым и обильным на разные идеи, наверное, потому что сама по себе тема насилия очень сильно эмоционально заряжена.

В этот раз как-то мало касались самого содержания сессии. Мы больше разговаривали о насилии в целом, о том, как оно может проявляться и как можно замечать его признаки в ходе консультаций.

Также в процессе размышляли о том, как приглашать к ответственности тех, кто насилие совершает, а не тех, кто становятся его жертвами. Например, идея о том, что «в конфликте виноваты двое», может быть довольно обвиняющей и не очень помогать персоне, которая обращается за помощью к психологу.

После таких обсуждений меня ещё какое-то время догоняют разного рода размышления о собственной практике, о том, что для меня важно и как это возможно реализовывать в беседах с людьми, обращающимися за помощью. Я продолжаю думать о том, как разные практики в семье и обществе поддерживают и нормализуют насилие.

Ещё думаю о том, какое влияние оказывает насилие на идентичность людей. Как это влияние мешает осознанию себя жертвой насилия, что оно вообще происходит. Например, женщина, с которой беседовала Ленор Уолкер, поделилась тем, что было очень сложно соединить знание о себе как о сильной женщине с тем, что в то же время она женщина, которая подверглась домашнему насилию.

*Ленор Уолкер - американская психологиня, в 1979 году написала книгу "Избитая женщина" ("The Battered Woman"), в которой описала цикл насилия:
1) Стадия нарастающего напряжения
2) Стадия активного насилия (серьезный инцидент насилия)
3) Стадия любви и раскаяния (фаза «медового месяца»)

#киноклуб #размышления

Надо в книжный как-нибудь сходить)

«То, что нас определяет, есть определенная точка зрения на мир»
Жиль Делёз

В отношениях порой достаточно одного взгляда («ты на меня не так посмотрела») или сказанного слова («ты мне не то сказал»), чтобы возникла конфликтная ситуация.

В этот момент партнер, чьи поступки или слова были "интерпретированы неверно", может предполагать, что причиной конфликта является отсутствие прямой коммуникации или недостаточное понимание, ведь имелось в виду совсем другое.

Исходя из такого представления об истоках конфликта, возникает ощущение, что если попытаться донести до другого истинный смысл высказывания, то конфликт исчерпает себя, потому что другой поймет и пересмотрит свое отношение к происходящему.

Это приводит к тому, что в конфликте одна или каждая из сторон старается донести и обосновать свою точку зрения как достоверную. Как правило, такое взаимодействие не уменьшает, а лишь увеличивает накал страстей.

С позиций социального конструкционизма причиной подобных конфликтов служит не непонимание, а сама ситуация его конструирует.

Для объяснения устройства такого взгляда можно воспользоваться примером (метафорой) фотоаппаратов. Необходимо представить комнату, в которой друг напротив друга стоят два фотоаппарата, они оба стоят на штативах и располагаются на произвольной высоте, каждый на своей.

Между ними происходит обмен информацией (диалог) о том, что происходит в этом пространстве. Каждый описывает то, что видит в данную минуту, из диалога рождается спор, потому что описания не совпадают, хотя они и находятся в одном помещении.

Даже если поставить один фотоаппарат на место другого (на ту же высоту штатива, под тем же углом и тд), то и это не гарантирует того, что он увидит то же самое, что видел другой.

Во-первых, у него может быть другой объектив, через который он смотрит, и свои конструктивные особенности, позволяющие видеть или не видеть некоторые элементы. Во-вторых, перед ним уже не будет его самого, как это было у другого фотоаппарата. Таким образом сама ситуация и конструирует конфликт, так как одинаковое видение некоторая недостижимая позиция.

Преодолением такого позиционного тупика в отношениях может выступать не приведение к общему знаменателю, а большая детализация контекста, понимание того, откуда (из какого места) происходит действие/высказывание и куда оно попадает. Такое взаимодействие строится на принципе взаимности и требует определенных усилий и навыков, поскольку необходимо осознать и понять не только свою позицию, но и позицию другого.

Когда удается прийти к такого рода взаимности, отношения перестают быть местом, в котором точка зрения может быть объявлена нелегитимной. Они становятся пространством со-в-местности.

#социальный_конструкционизм #отношения