Норман Роквелл. «У семейного психолога». 1963 г.

"На том или ином этапе жизни многие хотят почувствовать себя влюбленными. Но в стремлении влюбиться проявляется иная, более сильная потребность — жажда быть живым. Влюбленность в другого человека дарит сопутствующее чувство влюбленности в жизнь. Либидо, как назвал З. Фрейд энергию сексуального влечения, есть жизненная энергия, созвучная эросу Платона и включающая все то, что охватывается словом «любовь»: половую любовь, любовь к себе, любовь к другим людям, в конечном счете любовь к жизни; оно противоположно танатосу — стремлению к смерти. Любовь противостоит смерти, она усиливает и утверждает жизнь.

Жажда жизни может быть утолена влюбленностью, но только на время, потому как, с одной стороны, за очарованием наступает разочарование, а с другой — когда-то мы остаемся одни. Способность чувствовать себя живым независимо от присутствия другого человека — условие, необходимое для глубокого проживания жизни и обретения счастья. Вольно цитируя Э. Фромма, можно сказать, что стремление быть с другим зависит не только и не столько от силы любви, сколько от силы одиночества и неспособности обеспечивать собственное счастье самостоятельно. Чем меньше человек позволяет себе жить в радость, желать, делать то, что он по-настоящему хочет, тем отчаяннее он цепляется за другого. Падение (а оно часто случается, потому как влюбленность недолговечна и не всегда перерастает в зрелую любовь или дружбу) в таких случаях крайне болезненно.

Другими словами, чем более скучной и опасливой жизнью вы живете, чем больше потребностей вытесняете и чем меньше внимания уделяете своим потребностям, тем выше шанс, что однажды вы спроецируете все свои желания, мечты, фантазии и устремления на одного ни в чем не повинного человека. Влюбленность и страсть опасны для тех, кто не умеет любить".
~ Евгения Карлин "Любовь и невроз".

Rudie van Holderbeke

- Peintre belge -

<< Musselman >>
<< Mouleur >>

Huile sur toile 150 x 180 cm

2026

https://www.rudievanholderbeke.art/

Когда двое любящих отдают себя друг другу, в их жизни появляется "нечто", за что они не могут не возблагодарить судьбу. Это означает, что любовь есть сила, порождающая любовь. Неспособность породить любовь — духовная импотенция. Наиболее ярко эту мысль выразил Карл Маркс: "Если считать человека человеком, а его отношение к миру — человеческим, то за любовь нужно платить только любовью, за доверие — только доверием. Для того, чтобы наслаждаться искусством, нужно быть надлежащим образом воспитанным; чтобы оказывать влияние на других людей, надо обладать способностью побуждать их к действию, вести за собой, поддерживать их. Если мы вступаем в какие-то отношения с другим человеком, то они обязательно должны отражать нашу индивидуальную жизнь, соответствовать нашей воле. Если же ваша любовь безответна, если она в ответ не порождает любовь; если, проявляя свою любовь, вы не добились такого же чувства у другого человека и тоже не стали любимым, — значит, ваша любовь немощна, значит, она не удалась".
Очевидно, что способность любить, отдавая, зависит от индивидуальных особенностей развития личности. Научиться любить можно, лишь преодолев в себе такие качества, как зависимость, эгоизм, самолюбование, склонность к накопительству и привычку командовать другими людьми. Чтобы полюбить, человек должен поверить в собственные силы, самостоятельно идти к поставленной цели. Чем меньше развиты эти качества в человеке, тем больше он боится отдавать, а значит, боится любить.
Эрих Фромм
Уравнение с одним обездоленным.

Inna Yoronov

В действительности, мужчина с сильным характером и ясной целью может превращать и преодолевать даже самую неблагоприятную судьбу. Он может сделать ее своим союзником, упряжной лошадью своего самоисполнения. История полна личностями, которые были обязаны своей известностью как раз этому поведению.
Страдающий расстройством речи Демосфен набивал себе рот камешками и на берегу говорил против бури – и стал самым знаменитым оратором Афин. Сервантес в тюрьме с трудом писал на кожаном ремне – и создал бессмертного «Дон Кихота». На буддийских странствующих монахов часто нападали разбойники и убивали. Так как они не могли владеть оружием, они были желанной добычей. Что они сделали? – Они защищались «голыми руками» и развили такое мастерство, что из этого возникли блестящие приемы рукопашного боя, которые еще сегодня, 2500 лет спустя, изучаются как «кара-те». Милтон Х. Эриксон, пожалуй, самый способный психотерапевт, который когда-то существовал, из-за двукратного заболевания полиомиелитом был прикован к инвалидной коляске. После первого заболевания в возрасте 17 лет он был почти полностью парализован и был «списан» как безнадежный. Но после точного наблюдения за своей сестрой, которая как раз тренировалась в беге, ему удалось прочувствовать моторные последовательности та-ким образом, что он, наконец, снова мог передвигаться. Дальнейшие детальные наблюдения за людьми его окружения, их поведением, их манерой говорить, стали основой его поразительных лечебных успехов. Д-р Эриксон был убежден, что все источники энергии, в которых нуждается человек, содержатся в истории его жизни. Задача терапевта могла бы состоять только в том, чтобы вместе с пациентом открыть эти ресурсы заново. Эриксон выработал настоящее мастерство в этом, делая полезным для этой цели все, что ис-ходило от пациента, включая его слабости и сопротивление. Без собственного горького жизненного опыта у простого сына фермера едва ли мог бы раз-вить свои гениальные способности, которые привели его в согласие с мудростью воина.
Дон Хуан видел ответ воина на вызов в способности сделать наилучшее из всех жизненных обстоятельств. Жизненные ситуации принципиально «не обладают ценностью». Мы должны были бы принимать их как вызов и реагировать наилучшим образом.
Франкль подчеркивал, что нет судьбы, которая была бы неизменна. Я «хочу» и Она «ведет», однако, мы никогда не являемся просто «ведомыми». Плавание под парусом состоит же не в том, что лодку можно просто предоставить ветру, чтобы тот ее гнал. Искусство плавания под парусом началось только тогда, когда человек начал использовать силу ветра, так чтобы можно было идти под парусом против ветра. «Охватывай твой кубический сантиметр возможности», учил индейский воин. У нас никогда нет причины, чтобы чувствовать себя жертвой. Даже если у нас отобраны все возможности действовать, если мы больше не в состоянии активно формировать нашу судьбу, мы, тем не менее, можем формировать. Мы можем принять позицию: смелость в выдерживании страдания, достоинство даже в закате и в смерти.
Оливер Риттер
МАГИЧЕСКАЯ МУЖЕСТВЕННОСТЬ