Творчество, депрессия и дез-/ре-интеграция
Мелани Кляйн:
«[В] то время как горе ощущается в полную силу, и отчаяние достигает своего пика, проявляется огромная любовь к объекту, и скорбящий явственно ощущает, что жизнь внутри и снаружи будет продолжаться, что утраченный любимый объект может быть сохранен внутри. На этой стадии скорби страдание может стать продуктивным. Мы знаем, что болезненные ощущения разного рода стимулируют сублимацию, и даже могут выявить новые таланты в некоторых людях, которые начинают рисовать, писать или заниматься другой продуктивной деятельностью под воздействием невзгод и бедствий. Другие люди становятся более продуктивны иным способом – они начинают больше ценить людей, становятся терпимее в отношениях с окружающими – они становятся мудрее. Это личностное обогащение, на мой взгляд, достигается в процессах, близких той работе скорби, которую мы только что исследовали. Всякая боль, вызванная неприятным переживанием независимо от его природы, имеет нечто общее со скорбью. Она реактивирует инфантильную депрессивную позицию; столкновение с неприятностями любого рода и их преодоление требует психической работы, схожей с работой скорби» (Кяйн М. (1940) Скорбь и ее отношение к маниакально-депрессивным состояниям).
Ханна Сигал:
«[В]сякое созидание есть на самом деле вос-создание некогда любимого и некогда целостного, но теперь утраченного и разрушенного объекта, разрушенного внутреннего мира и самости. Когда мир внутри нас разрушен, когда он мертв и лишен любви, когда наши любимые рассыпались на части, и сами мы – в безнадежном отчаянии, именно тогда мы должны воссоздать наш мир заново, собрать воедино фрагменты, вдохнуть жизнь в мертвые части, воссоздать жизнь» (Segal, H. (1952) A Psycho-Analytical Approach to Æsthetics).
Леон Гринберг:
«Всякий творческий акт основан именно на проработке депрессивных фантазий и болезненных аффектов, нацеленных на репарацию и воссоздание утраченного объекта и частей самости, которые ощущаются поврежденными. При нормальной скорби преобладание депрессивной вины (вместе с сублиматорными тенденциями, важными для репаративной установки) увеличивают созидательную способность. Есть люди, которые в период скорби занимаются написанием текстов или сочинением музыки либо другими видами творчества. В другом месте я указывал, что творческий акт можно считать результатом процесса, во время которого человек должен пройти промежуточные состояния «дезорганизации» и раскола знакомых структур и упрочившихся связей, и должен принять временное стирание границ Эго и погрузиться в слияние с идеализированными внутренними объектами посредством проективной идентификации, чтобы вновь интегрировать и вновь организовать себя позднее иным образом, из чего возникнет созданный продукт, который ощущается как бы новой частью себя. Творческая личность должна выдерживать фрустрацию и тревогу временного пребывания в «пустоте», в «беспорядке» и в «хаосе»; она осмеливается приближаться к истине, и открыта для влияния интуиции, готова следовать ей. В точности так же, как творческий процесс перестраивает особую ситуацию перемены, он неизбежно будет включать в себя реакцию скорби с ее болезненными аффектами из-за утраты старых структур и утраты аспектов самости и объектов с их соответствующими связями, которые обязательно будут заменены новыми связями и новыми структурами.
Схожим феноменом занимались другие авторы; например, Марион Милнер указывает на то, что некоторые люди решаются разломать свою фальшивую внутреннюю организацию с помощью временного хаоса или с помощью «творческой ярости», разрушая всего лишь податливую адаптацию, что позволяет возникнуть более подлинной организации. Эта идея согласуется с утверждением Винникотта о необходимости заменить «фальшивую самость», которая действует как охранительная броня, «истинной самостью»» (Grinberg, L. (1978) The 'Razor's Edge' in Depression and Mourning).
Мелани Кляйн:
«[В] то время как горе ощущается в полную силу, и отчаяние достигает своего пика, проявляется огромная любовь к объекту, и скорбящий явственно ощущает, что жизнь внутри и снаружи будет продолжаться, что утраченный любимый объект может быть сохранен внутри. На этой стадии скорби страдание может стать продуктивным. Мы знаем, что болезненные ощущения разного рода стимулируют сублимацию, и даже могут выявить новые таланты в некоторых людях, которые начинают рисовать, писать или заниматься другой продуктивной деятельностью под воздействием невзгод и бедствий. Другие люди становятся более продуктивны иным способом – они начинают больше ценить людей, становятся терпимее в отношениях с окружающими – они становятся мудрее. Это личностное обогащение, на мой взгляд, достигается в процессах, близких той работе скорби, которую мы только что исследовали. Всякая боль, вызванная неприятным переживанием независимо от его природы, имеет нечто общее со скорбью. Она реактивирует инфантильную депрессивную позицию; столкновение с неприятностями любого рода и их преодоление требует психической работы, схожей с работой скорби» (Кяйн М. (1940) Скорбь и ее отношение к маниакально-депрессивным состояниям).
Ханна Сигал:
«[В]сякое созидание есть на самом деле вос-создание некогда любимого и некогда целостного, но теперь утраченного и разрушенного объекта, разрушенного внутреннего мира и самости. Когда мир внутри нас разрушен, когда он мертв и лишен любви, когда наши любимые рассыпались на части, и сами мы – в безнадежном отчаянии, именно тогда мы должны воссоздать наш мир заново, собрать воедино фрагменты, вдохнуть жизнь в мертвые части, воссоздать жизнь» (Segal, H. (1952) A Psycho-Analytical Approach to Æsthetics).
Леон Гринберг:
«Всякий творческий акт основан именно на проработке депрессивных фантазий и болезненных аффектов, нацеленных на репарацию и воссоздание утраченного объекта и частей самости, которые ощущаются поврежденными. При нормальной скорби преобладание депрессивной вины (вместе с сублиматорными тенденциями, важными для репаративной установки) увеличивают созидательную способность. Есть люди, которые в период скорби занимаются написанием текстов или сочинением музыки либо другими видами творчества. В другом месте я указывал, что творческий акт можно считать результатом процесса, во время которого человек должен пройти промежуточные состояния «дезорганизации» и раскола знакомых структур и упрочившихся связей, и должен принять временное стирание границ Эго и погрузиться в слияние с идеализированными внутренними объектами посредством проективной идентификации, чтобы вновь интегрировать и вновь организовать себя позднее иным образом, из чего возникнет созданный продукт, который ощущается как бы новой частью себя. Творческая личность должна выдерживать фрустрацию и тревогу временного пребывания в «пустоте», в «беспорядке» и в «хаосе»; она осмеливается приближаться к истине, и открыта для влияния интуиции, готова следовать ей. В точности так же, как творческий процесс перестраивает особую ситуацию перемены, он неизбежно будет включать в себя реакцию скорби с ее болезненными аффектами из-за утраты старых структур и утраты аспектов самости и объектов с их соответствующими связями, которые обязательно будут заменены новыми связями и новыми структурами.
Схожим феноменом занимались другие авторы; например, Марион Милнер указывает на то, что некоторые люди решаются разломать свою фальшивую внутреннюю организацию с помощью временного хаоса или с помощью «творческой ярости», разрушая всего лишь податливую адаптацию, что позволяет возникнуть более подлинной организации. Эта идея согласуется с утверждением Винникотта о необходимости заменить «фальшивую самость», которая действует как охранительная броня, «истинной самостью»» (Grinberg, L. (1978) The 'Razor's Edge' in Depression and Mourning).
👍1
ТРИДЦАТЬ ПЯТЬ КЛЮЧЕВЫХ ФРАЗ ИЗ ЯПОНСКОЙ МУДРОСТИ:
✓1. Уступай дорогу дуракам и сумасшедшим.
✓2. Женщина захочет — сквозь скалу пройдёт.
✓3. Не задерживай уходящего, не прогоняй пришедшего.
✓4. Быстро — это медленно, но без перерывов.
✓5. Лучше быть врагом хорошего человека, чем другом плохого.
✓6. Без обыкновенных людей не бывает великих.
✓7. Кто сильно желает подняться наверх, тот придумает лестницу.
✓8. Муж с женой должны быть подобны руке и глазам: когда руке больно — глаза плачут, а когда глаза плачут — руки вытирают слёзы.
✓9. Солнце не знает правых. Солнце не знает неправых. Солнце светит без цели кого-то согреть. Нашедший себя подобен солнцу.
✓10. Море потому велико, что и мелкими речками не брезгует.
✓11. И далёкий путь начинается с близкого.
✓12. Кто пьет, тот не знает о вреде вина; кто не пьет, тот не знает о его пользе.
✓13. Даже если меч понадобится один раз в жизни, носить его нужно всегда.
✓14. Красивые цветы хороших плодов не приносят.
✓15. Горе, как рваное платье, надо оставлять дома.
✓16. Когда есть любовь, язвы от оспы так же красивы, как ямочки на щечках.
✓17. Никто не спотыкается, лёжа в постели.
✓18. Одно доброе слово может согревать три зимних месяца.
✓19. Если проблему можно решить, то не стоит о ней беспокоиться, если её решить нельзя, то беспокоиться о ней бесполезно.
✓20. Когда рисуешь ветвь, нужно слышать дыхание ветра.
✓21. Семь раз проверь, прежде чем усомниться в человеке.
✓22. Сделай всё, что сможешь, а в остальном положись на судьбу.
✓23. Чрезмерная честность граничит с глупостью.
✓24. В дом, где смеются, приходит счастье.
✓25. Победа достаётся тому, кто вытерпит на полчаса больше, чем его противник.
✓26. Бывает, что лист тонет, а камень плывёт.
✓27. В улыбающееся лицо стрелу не пускают.
✓28. Холодный чай и холодный рис терпимы, но холодный взгляд и холодное слово — невыносимы.
✓29. В десять лет — чудо, в двадцать — гений, а после тридцати — обыкновенный человек.
✓30. Подумав — решайся, а решившись — не думай.
✓31. Спросить — стыдно на минуту, а не знать — стыд на всю жизнь.
✓32. Совершенная ваза никогда не выходила из рук плохого мастера.
✓33. Не бойся немного согнуться, прямее выпрямишься.
✓34. Глубокие реки неслышно текут.
✓35. Если отправился в путь по собственному желанию, то и тысяча ри кажется одним.
✓1. Уступай дорогу дуракам и сумасшедшим.
✓2. Женщина захочет — сквозь скалу пройдёт.
✓3. Не задерживай уходящего, не прогоняй пришедшего.
✓4. Быстро — это медленно, но без перерывов.
✓5. Лучше быть врагом хорошего человека, чем другом плохого.
✓6. Без обыкновенных людей не бывает великих.
✓7. Кто сильно желает подняться наверх, тот придумает лестницу.
✓8. Муж с женой должны быть подобны руке и глазам: когда руке больно — глаза плачут, а когда глаза плачут — руки вытирают слёзы.
✓9. Солнце не знает правых. Солнце не знает неправых. Солнце светит без цели кого-то согреть. Нашедший себя подобен солнцу.
✓10. Море потому велико, что и мелкими речками не брезгует.
✓11. И далёкий путь начинается с близкого.
✓12. Кто пьет, тот не знает о вреде вина; кто не пьет, тот не знает о его пользе.
✓13. Даже если меч понадобится один раз в жизни, носить его нужно всегда.
✓14. Красивые цветы хороших плодов не приносят.
✓15. Горе, как рваное платье, надо оставлять дома.
✓16. Когда есть любовь, язвы от оспы так же красивы, как ямочки на щечках.
✓17. Никто не спотыкается, лёжа в постели.
✓18. Одно доброе слово может согревать три зимних месяца.
✓19. Если проблему можно решить, то не стоит о ней беспокоиться, если её решить нельзя, то беспокоиться о ней бесполезно.
✓20. Когда рисуешь ветвь, нужно слышать дыхание ветра.
✓21. Семь раз проверь, прежде чем усомниться в человеке.
✓22. Сделай всё, что сможешь, а в остальном положись на судьбу.
✓23. Чрезмерная честность граничит с глупостью.
✓24. В дом, где смеются, приходит счастье.
✓25. Победа достаётся тому, кто вытерпит на полчаса больше, чем его противник.
✓26. Бывает, что лист тонет, а камень плывёт.
✓27. В улыбающееся лицо стрелу не пускают.
✓28. Холодный чай и холодный рис терпимы, но холодный взгляд и холодное слово — невыносимы.
✓29. В десять лет — чудо, в двадцать — гений, а после тридцати — обыкновенный человек.
✓30. Подумав — решайся, а решившись — не думай.
✓31. Спросить — стыдно на минуту, а не знать — стыд на всю жизнь.
✓32. Совершенная ваза никогда не выходила из рук плохого мастера.
✓33. Не бойся немного согнуться, прямее выпрямишься.
✓34. Глубокие реки неслышно текут.
✓35. Если отправился в путь по собственному желанию, то и тысяча ри кажется одним.
👍2
Тот, кто лишь пытается начать, никогда не начнет.
Тот, кто слишком торопится, ничего не достигнет.
Тот, кто виден всем, не может быть ясным.
Тот, кто считает себя правым, не может стать лучше.
Тот, кто заставляет себя, не достигнет успеха.
Тот, кто жалеет себя, не может совершенствоваться.
Дао Дэ Дзин
(Книга о Пути и Силе)
Тот, кто слишком торопится, ничего не достигнет.
Тот, кто виден всем, не может быть ясным.
Тот, кто считает себя правым, не может стать лучше.
Тот, кто заставляет себя, не достигнет успеха.
Тот, кто жалеет себя, не может совершенствоваться.
Дао Дэ Дзин
(Книга о Пути и Силе)
❤1
Для человека с западным менталитетом, самый тяжелый шаг для возвращения тела в естественное состояние -- это расслабление живота...Однако именно этот шаг является ключевым...
Плоский втянутый живот, как идеал, настолько укоренился в сознании людей, что у большинства даже не вызывает сомнения, что это неоспоримый атрибут хорошей осанки......Но на самом деле, в силу того,что живот является в какой-то степени антагонистом нижней спины, постоянное сокращение мышц живота ослабляет мышцы и сухожилия суставов и способствует их уязвимости...Именно поэтому проблемы с тазобедренными суставами имеют такой массовый характер...
В восточных воззрениях правильное положение живота — это состояние мягкого и расслабленного "живота Будды"..Втягивание живота уменьшает естественную поясничную кривизну (лордоз), что увеличивает нагрузку на межпозвоночные диски. С восточной точки зрения, плоский живот не должен быть приоритетом. Главное — гармония в теле и свободное течение энергии.
Расслабленный живот -- это ментальное спокойствие, естественная правильная осанка и изобилие энергии!
Плоский втянутый живот, как идеал, настолько укоренился в сознании людей, что у большинства даже не вызывает сомнения, что это неоспоримый атрибут хорошей осанки......Но на самом деле, в силу того,что живот является в какой-то степени антагонистом нижней спины, постоянное сокращение мышц живота ослабляет мышцы и сухожилия суставов и способствует их уязвимости...Именно поэтому проблемы с тазобедренными суставами имеют такой массовый характер...
В восточных воззрениях правильное положение живота — это состояние мягкого и расслабленного "живота Будды"..Втягивание живота уменьшает естественную поясничную кривизну (лордоз), что увеличивает нагрузку на межпозвоночные диски. С восточной точки зрения, плоский живот не должен быть приоритетом. Главное — гармония в теле и свободное течение энергии.
Расслабленный живот -- это ментальное спокойствие, естественная правильная осанка и изобилие энергии!
«Любовь не измеряется временем. Любовь измеряется трансформацией.
Иногда самые долгие связи дают очень мало роста, в то время как самые короткие встречи меняют все.
Сердце не носит часов — оно вне времени. Ему не важно, как долго вы знаете кого-то. Ему не важно, была ли у вас 40-летняя годовщина, если в связи нет искры.
Сердцу важен резонанс. Резонанс, который его открывает, резонанс, который его оживляет, резонанс, который зовет его домой. И когда оно его находит, начинается трансформация…»
— Джефф Браун, «Необычная связь»
==
"You don’t measure love in time. You measure love in transformation.
Sometimes the longest connections yield very little growth, while the briefest of encounters change everything.
The heart doesn’t wear a watch—it’s timeless. It doesn’t care how long you know someone. It doesn’t care if you had a 40-year anniversary if there is no juice in the connection.
What the heart cares about is resonance. Resonance that opens it, resonance that enlivens it, resonance that calls it home. And when it finds it, the transformation begins..."
—Jeff Brown, An Uncommon Bond
artwork by Quasirosso
Иногда самые долгие связи дают очень мало роста, в то время как самые короткие встречи меняют все.
Сердце не носит часов — оно вне времени. Ему не важно, как долго вы знаете кого-то. Ему не важно, была ли у вас 40-летняя годовщина, если в связи нет искры.
Сердцу важен резонанс. Резонанс, который его открывает, резонанс, который его оживляет, резонанс, который зовет его домой. И когда оно его находит, начинается трансформация…»
— Джефф Браун, «Необычная связь»
==
"You don’t measure love in time. You measure love in transformation.
Sometimes the longest connections yield very little growth, while the briefest of encounters change everything.
The heart doesn’t wear a watch—it’s timeless. It doesn’t care how long you know someone. It doesn’t care if you had a 40-year anniversary if there is no juice in the connection.
What the heart cares about is resonance. Resonance that opens it, resonance that enlivens it, resonance that calls it home. And when it finds it, the transformation begins..."
—Jeff Brown, An Uncommon Bond
artwork by Quasirosso
❤1