из старого но любимого

День мемов на канале. И к предыдущему посту.
В какой-то из недавних статей (не вспомню где) прочитала, что у вас может не быть никакого эдипова комплекса, пока не придете к психоаналитику. Ни проблем с родителями, ни психотического функционирования, ни избытка бета-элементов, ни сложностей с символическим. Всё это проявится в терапии и будет с разной степенью успешности решаться. Но и сказать, что психоанализ создаёт то, чего не было, тоже нельзя. Это особым образом развёрнутая человеческая субъективность. Вариантов её разворачивания бесконечное количество, психоаналитический вариант один из

Разделяя волнение, тоже зову присоединиться к нам. Трансформации после чтения Трансформаций гарантированы
Из ВК Сергея Хренова.
"Две семинарские группы «Читая Биона»
В сентябре начнет свою работу новая семинарская группа по чтению работ У. Биона. Коллеги, имеющие знания в области психоаналитической теории могут начать свое знакомство с творчеством Биона с подробного разбора его первой книги «Научение на опыте переживания».
Вторая семинарская группа продолжит свою работу. С волнением приступим к чтению третей книги Биона «Трансформации». Приглашаем коллег уже имеющих опыт чтения работ Биона присоединиться к нашей работе.
С другими нашими проектами вы можете познакомиться на сайте https://kleinbion.com
С вопросами, пожалуйста, пишите в WhatsApp +79219363797 или +972532475092"

"Отношения Мелани Кляйн с двумя ее аналитиками были очень разными.

Она чувствовала благодарность Ференци за поддержку, которую он оказал ее работе, а также чувствовала, что из анализа с ним она вынесла убеждение о важности бессознательной динамики.

Но Ференци не анализировал негативный перенос (враждебные чувства по отношению к аналитику), и она чувствовала, что этот анализ не дал ей какого-либо длительного понимания.

Кроме того, Ференци постепенно отказался от аналитической техники и разработал «активные техники». Он отказался от роли аналитика как нейтрального интерпретатора и активно поощрял, успокаивал или направлял пациента. В конечном итоге это привело к расколу с Фрейдом. Кляйн с самого начала выступала против такого развития событий как противоречащего психоаналитическим принципам и горевала по Ференци.

К Абрахаму она питала безграничную благодарность и восхищение. Девять месяцев анализа, который она провела с ним, дали ей, по ее мнению, истинное понимание психоанализа.

Его преждевременная смерть была одной из величайших потерь в ее жизни. Но она была полна решимости продолжать его дело.

Хотя она взяла у Ференци концепцию интроекции, более важное влияние оказали работы Абрахама, особенно по меланхолии. Она считала себя его ученицей, а свою работу - вкладом и развитием идей Фрейда и Абрахама".
Ханна Сигал. Кляйн
#кляйнианскийпсихоанализ

Август - традиционный сезон аналитических отпусков, когда можно отложить профессиональную литературу и почитать что-нибудь простое и лёгкое, для себя. Если вы в поисках чего-нибудь такого - для шезлонга и дачи, но и не пусто проходящего - моя искренняя рекомендация и большая любовь - британский фантаст Чайна Мьевиль. Он пишет в жанре "weird fantasy", как он сам это называет. Захватывающая смесь стимпанка, мистики, ужасов, космооперы и чего угодно ещё, роскошь идей и богатство глубокого и яркого ума.
Я прочитала у него почти всё, и в прошлом году была совершенно очарована романом Посольский город. Благодаря этому роману я наконец-то смогла хотя бы немного понять и почувствовать бионовскую Сетку, потому что Посольский город - роман, посвящённый второй колонке Сетки. Самая загадочная колонка, обозначенная знаком "пси" и названная Бионом колонкой лжи. Читая Мьевиля, она становится понятна - психика рождается через способность лгать. Мой восторг привёл к докладу на одной из конференций, но не закончился.
Поэтому Чайну Мьевиля горячо советую, буду рада обменяться впечатлениями ❤️

Как я уже писала, эмоциональное развитие не есть хронологический набор стадий с определёнными задачами.
Это, скорее, спираль, которая кружит вокруг определённых центральных тем, к которым мы возвращаемся в разные периоды жизни.

Так и мы с участниками группы тоже кружим вокруг этих тем , таких общечеловеческих, простых и таких сложных, возвращаясь, повторяя, проясняя их, исследуя под разным углом, проделывая , очень серьёзную и глубокую работу.

Любовь, ненависть, границы, секс, страх, родители и дети, контакт, потери, зависть, смерть, привязанность....
Вытесненное прошлое так быстро не сдается. Да и работа эта, действительно, похожа на археологическую, (воссоздание целого из частей, глубоко скрытых обломков), то есть медленно и осторожно, кисточкой, а не лопатой...

Мы все являемся участниками разных групп, начиная с семьи, школы, коллектива на работе, социума. И наша успешность в этих группах, в коммуникациях с другими участниками, будь то муж, партнёр, наши дети, начальник на работе или наши подчинённые, зависит от того насколько мы чувствуем и понимаем себя, что мы хотим, зачем ведём себя так, почему выдаём именно такие реакции и от того насколько можем ими управлять.
Это те вопросы, которые поднимаются в группе, а главное проживаются участниками, непосредственно, в моменте, прокладывая путь каждому туда, где было остановлено движение к себе настоящему и живому.

Группы "Самопознания", очная в Санкт-Петербурге и Онлай готовы принять заинтересованных в этой работе участников. Ещё есть места.

Пишите в ЛС или
вотсап +7-911-730-56-08 (Светлана).

Чтобы изучать современный психоанализ, надо забыть Фрейда. Чтобы забыть Фрейда, надо очень хорошо прочитать Фрейда. Зову начать сначала, из этой точки, читать, усваивать и только потом вытеснять и забывать.
План чтения тут

Орг.информация
Программа  ,,Клинико - теоретическая учебная программа Введение в психоанализ. З. Фрейд - теория и практика,,

Программа проходит онлайн на базе Zoom, еженедельно!
Она идёт 1 год.

Есть чат группы в вотсап, куда размещается материал курса, ответы на организационные и другие вопросы, вся информация по программе , ссылка входа и т.д.

Есть ЗАПИСЬ теоретической части с последующим доступом, кейсы не записываются.

Для каждой встречи заранее даётся теоретический материал, по которому проходит встреча. Это дискуссионный формат, а не лекционный.

По завершению программы выдаётся Удостоверение  РПА.
https://rpa-russia.ru/

При оплате по месяцам, программа обходится в 80000 за один учебный год с конца сентября  по июнь и стоимость разбивается на 10 выплат по 8000 руб  ежемесячно.
При оплате программ в 3 этапа, стоимость  программы за один учебный год составляет  69000 руб. и 23000 руб.за каждый этап.

Программа  будет идти по понедельникам  с 13.00-14.30 еженедельно с сентября (конец месяца) по июнь включительно.
Всего 36 встреч. Праздники по России отдыхаем.

https://kleinbion.com/freud_theory_and_practice

Программа ,,Клинико - теоретическая учебная программа Введение в психоанализ. З. Фрейд - теория и практика,,

Программа проходит онлайн на базе Zoom, еженедельно!
Она идёт 1 год.

Есть чат группы в вотсап, куда размещается материал курса, ответы на организационные и другие вопросы, вся информация по программе , ссылка входа и т.д.

Есть ЗАПИСЬ теоретической части с последующим доступом, кейсы не записываются.

Для каждой встречи заранее даётся теоретический материал, по которому проходит встреча. Это дискуссионный формат, а не лекционный.

По завершению программы выдаётся Удостоверение РПА.
https://rpa-russia.ru/

При оплате по месяцам, программа обходится в 80000 за один учебный год с конца сентября по июнь и стоимость разбивается на 10 выплат по 8000 руб ежемесячно.
При оплате программ в 3 этапа, стоимость программы за один учебный год составляет 69000 руб. и 23000 руб.за каждый этап.

Программа будет идти по понедельникам с 13.00-14.30 еженедельно с сентября (конец месяца) по июнь включительно.
Всего 36 встреч. Праздники по России отдыхаем.

https://kleinbion.com/freud_theory_and_practice

#object_related_онлайн
#object_related_семинар
#object_related_курс

12 сентября будет выход фильма.
Сейчас есть трейлер байопика «Рыжий» — о поэте Борисе Рыжем.
Главную роль исполнил поэт и вокалист «Макулатуры» Евгений Алехин.
Режиссером фильма стал Семен Серзин.
Любимый конечно, может и сняли про него толковое.
***
В России расстаются навсегда.
В России друг от друга города
столь далеки,
что вздрагиваю я, шепнув «прощай».
Рукой своей касаюсь невзначай
её руки.

Длиною в жизнь любая из дорог.
Скажите, что такое русский Бог?
«Конечно, я
приеду». Не приеду никогда.
В России расстаются навсегда.
«Душа моя, приеду».

Через сотни лет вернусь.
Какая малость, милость, что за грусть —
мы насовсем
прощаемся. «Дай капельку сотру».
Да, не приеду. Видимо, умру
скорее, чем.

В России расстаются навсегда.
Ещё один подкинь кусочек льда
в холодный стих.
…И поезда уходят под откос,
…И самолёты, долетев до звёзд,
сгорают в них.


https://youtu.be/4ajamGlhv3A?si=gJ7F2oIs8Tvfk9iL

Семен Серзин режиссер прекрасно мрачного меланхоличного фильма "Похожий человек" и есть надежда, что про Рыжего получится попасть. Мое любимое

Пока я спал, повсюду выпал снег...
Пока я спал, повсюду выпал снег –
он падал с неба, белый, синеватый,
и даже вышел грозный человек
с огромной самодельною лопатой
и разбудил меня. А снег меня
не разбудил, он очень тихо падал.
Проснулся я посередине дня,
и за стеной ребенок тихо плакал.
Давным-давно я вышел в снегопад
без шапки и пальто, до остановки
бежал бегом и был до смерти рад
подруге милой в заячьей обновке –
мы шли ко мне, повсюду снег лежал,
и двор был пуст, вдвоем на целом свете
мы были с ней, и я поцеловал
ее тогда, взволнованные дети,
мы озирались, я тайком, она
открыто. Где теперь мои печали,
мои тревоги? Стоя у окна,
я слышу плач и вижу снег. Едва ли
теперь бы побежал, не столь горяч.
(Снег синеват, что простыни от прачек.)
Скреби лопатой, человече, плачь,
мой мальчик или девочка, мой мальчик.

Отличие вины от виноватости в статье с самым моим любимым названием "Вы должны страдать, если хотите петь блюз"

Подлинная вина подразумевает принятие ответственности за страдания, которые мы причинили другим (и себе). Без подлинной вины мы не можем рискнуть любить, потому что иначе нас охватывает ужас перед собственной деструктивностью. Без подлинного чувства вины мы не можем позволить себе наслаждаться достижениями и удовольствиями. Вину нужно отличать от того, что мы можем назвать "виноватостью" - бесконечного долга внутренним защитным системам. Если подлинную жалость к себе трудно переносить, потому что она подразумевает признание ограниченности нашего контроля над миром, то подлинную вину трудно переносить, потому что она подразумевает признание ограниченности нашего контроля над собой. Мы причиняем боль тем, кого любим, и ущерб, причиненный в прошлом, как и само время, необратим. Переживая подлинное чувство вины, мы не пытаемся ничего сознательно сделать. Мы наблюдаем за собой и испытываем сострадание. Мы понимаем последствия наших действий для других и испытываем чувство вины.
С этими чувствами ничего нельзя сделать; ничего. Мы переносим их и идем дальше, более подготовленные для встречи со следующим опытом. Наша многоликая природа позволяет нам иметь различные состояния селф - иногда одновременно, иногда последовательно. Я могу испытывать глубокую печаль и скорбь по поводу предательства со стороны других людей, потерянной любви, покинутости и разочарования, но оставаться открытым для новых любовных отношений и открывающихся возможностей. Я могу испытывать глубокое сожаление и чувство вины за свое предательство, но оставаться открытым для второго шанса и новых возможностей.
В жалости к себе и виноватости, напротив, мы пытаемся что-то сделать, и эти усилия фиксируют нас в статичном положении. В роли жертвы я занимаюсь тем, что перемещаю себя в жалость; в роли виновника я занимаюсь тем, что покупаю себе оправдание. Поскольку чувство жалости к себе и вины заставляет нас чувствовать себя настолько уязвимыми, мы постоянно стремимся подчинить их своему фантазийному всемогуществу. Организуя отношения с собой и миром вокруг жалости к себе и вины, мы закрываем себя от участия в мире других людей, в котором риски, как и потенциальные награды, огромны.
Stephen A. Mitchell Ph.D. You've Got to Suffer If You Want to Sing the Blues: Psychoanalytic Reflections on Guilt and Self-Pity

«Семь вещей, которые важно знать перед тем, как пойти к психоаналитику:

1. Правило свободных ассоциаций: имеет смысл говорить всё, что приходит в голову. Вообще всё. Человек обычно не может говорить и думать одновременно, поэтому есть шанс сказать вслух то, что думаешь на самом деле, и узнать о себе много нового.

2. Говорить всё, что приходит в голову, невозможно. И вообще, если пытаться так делать, в голове довольно быстро наступает звенящая пустота. Лайфхак: можно попробовать описать чувства, которые возникают в этот момент, и опять узнать о себе много нового. В особо сложных случаях можно рассказать аналитику много нового о нём самом, не стесняясь в выражениях (см. п. 1).

3. Можно говорить о том, что хочется сделать (с анализом, аналитиком и чем-нибудь ещё во время сессии), и ничего из этого не делать. Масса плюсов в сравнении с поползновениями делать что-то молча. Во-первых, всемогущество, поскольку в фантазии можно делать всё. Во-вторых, хотя бы один человек во вселенной услышит и по достоинству оценит всю гениальность замысла. В-третьих, очень экономит силы для дел вне сессии.

4. Не стоит приносить аналитику подарки, вкусняшки, поделки из каштанов и желудей и вообще ничего, кроме денег и свободных ассоциаций. Вместо того, чтобы подумать о приносящем что-то хорошее, например, что он щедрый и добрый человек, аналитик будет подозревать у него какую-нибудь раннюю травму или зависть к пенису.

5. Не стоит приводить на сессии мужа, жену, ребенка, маму, бабушку, собаку или любимого попугая. Психоаналитики ужасные мизантропы и интроверты, и способны вступать в контакт максимум с одним человеком в час (и то не точно).

6. Чем выше стоимость сессий и чем чаще сессии, тем свободнее становятся ассоциации. Оплата пропусков тоже изрядно способствует глубине погружения в психоаналитический процесс и спонтанному выражению аффектов. Психоанализ – это обмен ненависти на любовь.

7. Можно спать на сессии. Всем можно, и пациенту, и аналитику, поскольку в психоанализе есть много убедительных теорий про то, как спать с пользой для аналитического процесса. Казалось бы, пациенту заснуть проще, потому что у него кушетка. Но у аналитика – опыт и десять пациентов в день. Высший пилотаж психоанализа – думать и разговаривать во сне, что достигается только годами упорных тренировок».

Автор: Наталья Попеко

То, что мы называем ленью - может быть довольно сложным образованием, представляющим собой торможение как жизненных, творческих импульсов, так и опасных, деструктивных. День, проведенный впустую, может быть откликом на бессознательную потребность в покое, когда, к примеру, организм уже поражен вирусом, но болезнь находится в инкубационном периоде и еще не проявила себя в явных симптомах. Ленивый, пустой день, таким образом, может защитить от развития болезни. Хотя при этом мы понимаем, что невидимые силы организма активно участвуют в борьбе за выздоровление. Но также и сама лень может стать болезнью, не пропуская никакую активность, уничтожая все живое, которое представляется плохим и опасным. Например, если человеку не нравится все, что он делает, он ощущает себя объектом насмешек и разочарования, - он может избрать пассивность в качестве компромисса, защищающего от переживаний унижения.

https://knife.media/anti-freud/
Любители научно доказанных методов психотерапии говорят нам, что Фрейд мясник, копипастер, лжетерапевт, гипнотизер, сумасшедший ученый. Единственное его достижение - создание великого мифа. Любителям науки трудно согласиться с тем, что этого последнего вполне достаточно. Нам не выжить без мифа, пусть он будет великий ☀️

Кейс Джона, который научил Фрэнсис Тастин аутизму

К Тастин приводят мальчика, Джона. Ему 3 года 7 месяцев, он не говорит, не может сам есть, не умеет пользоваться горшком, совершает странные движения пальцами перед глазами, целыми днями стучит по различным поверхностям, сильно отстает в развитии. Ему диагностирован аутизм Каннера. Вначале он приходит дважды в неделю, потом пять.

Когда ему было около пяти лет, он начал немного говорить и в терапии начал появляться материал, который привел Тастин к ее идеям. Вначале на сеансах появляется кнопка. Сначала это конкретная кнопка на подушке, потом Джон начинает использовать это слово более широко, соотнося его с игрушками. Он разыгрывает фантазию о том, что кнопка пропадает и на ее месте появляется дыра. Этот момент Джон переживает очень эмоционально. Он рыдает и злится. Тастин приходит к выводу, что кнопка – это сосок груди, который Джон ощущает утраченным. Она предполагает, что в фантазии он создал для себя грудь, к которой был присоединен, как если бы сосок постоянно находился у него во рту. Тастин говорит, что существует врожденный гештальт «рот-обхват-сосок», когда нет разграничения между ртом и соском, они переживаются как одно и то же. Джон чувствовал, что может потерять "красную кнопку" из своего рта, что он и грудь могут оказаться раздельными. Это переживается как потеря части собственного тела, как ампутация. Тогда отсутствующая грудь становится черной дырой, как говорит Джон «черной дырой с мерзким острием (уколом)». Ребенок при этом чувствует бесконечное падение в эту черную дыру, а эмоционально это переживание бесконечного ужаса, паники и ярости. Это переживание огромной силы и переживается скорее как телесная, чем как душевная боль. Тастин называет это депрессией типа «черной дыры». Такой ужас превышает то, что может себе представить обычный человек.

Аутизм становится защитой от этой непереносимой боли. Невозможно перенести отдельность и ребенок отстраняется от переживаний, создавая иллюзию непрерывности и неотделенности от матери. Невозможным становится и формирование собственной идентичности, ребенок остается в спутанном, смешанном состоянии, по большей части телесно-ориентированном.

Чтобы не переживать невыносимых чувств, ребенок создает барьер для них. Этот барьер, к несчастью, отрезает его от внешнего мира. Он остается в своеобразном, причудливом мире вне связи с другими людьми. Барьер создается с помощью телесных ощущений – аутистических объектов и форм. Ребенок оказывается в оболочке, которая защищает его и одновременно не дает развиваться. Это Тастин называет аутистической инкапсуляцией

Тастин работала с Джоном около двух лет, тщательно документируя каждую сессию. Встреча с Джоном стала для нее определяющей. Кляйнианской теории, в рамках которой она обучалась не хватило, чтобы объяснить происходящее с Джоном. Она начала создавать теорию аутистических состояний и новую технику работы с такими детьми и занималась этими состояниями несколько последующих десятилетий, став ключевой фигурой в этой области.

История Джона закончилась хорошо. В 6 лет Джон пошел в школу, хорошо учился, позже закончил университет и ничем не отличался от своих сверстников.

https://disk.yandex.ru/i/ftvfjFTPbBC4Ag

Для Кляйн конфликт между завистью и благодарностью был решающим полем битвы в развитии, и развитие шло приблизительно нормальным образом, если благодарность была способна многократно возрождать хороший внутренний объект после того, как он был потерян в результате завистливых нападок. Для Биона решающая битва велась за то, что он называл решением избежать или модифицировать фрустрацию - то есть, избежать или модифицировать реальность, отличительной чертой которой является обыкновение фрустрировать, по крайней мере, некоторые из желаний человека.
Это не было дополнением работы Кляйн в том смысле, в котором она намеревалась дополнить работу Абрахама, а скорее обобщением, выходящим за рамки зависти, основанным не столько на ее работе, сколько на "Положении о двух принципах психической деятельности" Фрейда, где содержится замечание о том, что отличительной чертой принципа реальности (в отличие от принципа удовольствия) является терпимость к фрустрации.

Кляйн полагала, что зависть опасна, поскольку она препятствует полному удовлетворению от хорошего объекта, что, в свою очередь, мешает субъекту испытывать благодарность за то, что приносит объект, а значит, и возможность использовать то, что он приносит, и включить его в эго в качестве источника жизни путем интроекции. С точки зрения Биона, зависть смертельна, потому что она является одним из видов более общего явления - нападения на связи. Последние подрывают способность формировать отношения не только с хорошей грудью, но и с плохой грудью и со всеми психологическими преемниками хорошей и плохой груди (то есть со всеми объектами). Зависть опасна тем, что она разрушает связи, а значит, уничтожает способность к мышлению и творчеству а вместе с ними и способность эго к самовосстановлению, которая от них зависит.

По мнению Биона, зависть представляет опасность для развития, потому что она воплощает ненависть к реальности, которая отрезает человека от опыта объекта. Ущерб для развития эго проистекает не только из того, что зависть подрывает благодарность, но из сужения опыта, вызванного тем, что зависть разрывает связи эго с реальностью. Хотя отрезанность от реальности - внешней и внутренней - очевидно, разрушает творчество в целом, особенно разрушительными являются атаки зависти на творческие связи, которые объекты образуют друг с другом, прототипом которых является объединенная родительская пара, сочетающая в себе силу и красоту. Творчество объединенной родительской пары является жертвой зависти, потому что она сама по себе вызывает особую зависть. Следствие эдиповой слепоты к связи родителей лишает эго способности замечать другие значимые связи между объектами или идеями. Общий эффект этого - сужение возможностей мышления и наблюдения (контакта с реальностью), которые необходимы эго для самовосстановления и роста.
Кляйн, конечно, знала, что зависть противостоит творчеству, когда писала "зависть к творчеству является фундаментальным элементом в нарушении творческого процесса" (Klein, 1957), и что она стремится не только жадно вычерпать, высосать и поглотить грудь, но и "вложить в мать плохие экскременты и плохие части себя,прежде всего в ее грудь, чтобы испортить и уничтожить ее. В самом глубоком смысле это означает уничтожение ее креативности".

Но она рассматривала благодарность, а не творчество, как главную противодействующую психологическую силу против зависти. По мнению Биона, именно творчество (в смысле, описанном в следующем параграфе) смягчает и нейтрализует последствия зависти.

Бион считал, что прототипом разрушительных атак зависти является не грудь как таковая, а родительская пара, чье сочетание отцовской силы и материнской красоты (по выражению Дональда Мельтцера) позволяет контейнировать отщепленные, отброшенные или насильственно спроецированные аспекты личности младенца, сохраняя при этом сбалансированное видение. Способность воспринимать странные и тревожные идеи и чувства, не теряя душевного спокойствия, очень близка к сути того, что Бион подразумевал под творчеством.

Robert Caper Envy, narcissism, and the destructive instinct

Коллеги, мы продолжаем чтение удивляющей книги Эдуардо Кона "Как мыслят леса" в переворачивающем мышление дискурсе семиотики и психоанализа.

Группа выходит с каникул 4-го сентября. В рассуждениях, возможно, мы уже достаточно "зашли в лес", но по тексту еще не так далеко - в конце Введения и даже не начали первую Главу (думаю, еще минимум год будем читать). Так что, если кто хочет присоединиться, пишите в комментариях или в личные сообщения.

#ГруппаЧтений
#ЭдуардоКон

Дорогие коллеги!
Хочу объявить о начале второго сезона наших англоязычных чтений по теории сексуального развития М. Кляйн. В этом сезоне мы читаем и обсуждаем на английском языке главу из работы М. Кляйн «Психоанализ ребенка», посвященную сексуальному развитию мальчиков.

Наши чтения будут полезны тем, кто имеет базовые знания теории Кляйн и хочет раскрыть для себя в деталях аспекты, напрямую связанные с сексуальностью и любовной жизнью.

Наше небольшое сообщество чтецов Кляйн не является учебной группой английского языка, но помогает поддерживать практику чтения профессиональной литературы в оригинале и дает возможность использовать английский в качестве языка живого академического общения.

На встречах мы читаем текст главы построчно и обсуждаем его в свободной форме. При желании участники могут делать небольшие устные сообщения для прояснения встречающихся в тексте концепций и терминов.

Группа открытая, бесплатная, встречи проходят в Скайпе, новый сезон чтений начинаем в первых числах сентября. Мы встречаемся по четвергам, в 15:00, но в новом учебном году можем пересмотреть время встреч, если будет запрос от новых участников.

Чтобы присоединиться к группе, пишите, пожалуйста, Алине Шевцовой в Тг: @alina_shevtsova_psycho.