‍ ديشب داشتم به اين سى.تى نگاه ميكردم و ...سعى ميكردم يه كيس ريپورت خوش پروگنوز از توش دربيارم...
بعد... طبق معمول... يهو قطار فكرام از ريل خارج شد...و...تق....
به خودم گفتم...كه چطور ميشه كه اين اشرف مثلا مخلوقات... با اين همه ابهت و برو بيا .... توسط يه تغيير كوچيك تو مسير شريانى ... يه توقف بيجا تو جاده قلب به مغز... يه تجمع بي مجوز اعتراضى... حتى گذرا و ايسكميك طور...تو يكى از محله هاى پايين شهر مغزى... نزديكاى هسته دمدار مثلا...ميتونه از اوج عمود به سفلاى افق برسه...
مگه ميشه سرنوشت يه آدم... با قر اومدن يه ليپوپروتئين ريزه ميزه... تو جنبش سرخ قلب به مغز... كُن فَيكون شه...مگه ميشه... يهويى... پلاكتها كودتا كنن...و بخوان با يه حركت اعتراضى ترومبيوتيك... خط كشياى مغزمونو شيفت بدن و جناح ميدلاينو... از نيمكره چپ به راست تبعيد كنن...يا ببرن كهريزك بطن سوم زندانيش كنن...يا اگه قسمت بشه... تجاوزم انتخاب بدى نيست...
اينجورى شد كه يه ياس فلسفى عجيب وجودمو گرفت... كه وقتى منه مثلا انسان...انقدر شكنندم وضعيف... انقدر غافلم... كه يه چنين بازيهاى بيولوژيكى... يهويي... ميتونه هستمو نيست كنه...
خيلى بايد احمق باشم... خيلى نادون... اگه بخوام زندگيو جدى بگيرم... بخوام غصه بخورم واسه چيزى كه شايد اصلا يه واقعيت آبجكتيو... تا يه حقيقت سابجكتيو... بهتره تا ميتونم از زندگى جلو بزنم... حس كنم تا حسى هست... لمس كنم... بو كنم...گوش كنم...دوست بدارمو بذارم دوس داشته بشم...چون تضمينى نيست .... به هيچى ...تنها تضمين... حاله و بس...
حداقل ... ميتونم ... اون لحظه كه ملك الموت خان مياد سراغم... بگم اتفاقا ديگه كارى ندارم اينجا... ميتونيم بريم... بعدم تو مسير...خوب به ريش اونو زندگى بخندم... بگم از زندگيم... تا ميتونستم هم استفاده كردم... هم سو استفاده...
و اينجورى شد كه كيس ريپورت بالينى ما... تبديل شد به...شب نوشته هاى يك درمانگر ديوانه...

قلم:#شب_نوشته_هاى_يك_درمانگر_ديوانه | #مانى_منجمى | #ارديبهشت_٩٥
#روحانی #تا_١٤٠٠_با_روحاني
#به_عقب_برنميگرديم #رسانه_ماييم
#ما_تكرار_ميكنيم
#راى_ميدهيم_تا_تاثيرگذار_باشيم #رأى_ميدهم #انتخابات_٩٦
‏ @Psychonstruct

سپیده که سر بزند در این بیشه زار خزان زده شاید دوباره گلی بروید ،
شبیه آنچه در بهار بوییدیم …
پس به نام زندگی هرگز مگو هرگز …
——-
#نوروز_٩٧ پيشاپيش مبارك باد
آوا: #مانى_منجمى
@Psychonstruct

‍ ⚫️⚫️ داریوش شایگان
(۱۳ بهمن ۱۳۱۳ – ۲ فروردین ۱۳۹۷)
✳️ پرسش:
آقای شایگان شما چه تصویری از مرگ دارید؟ اندیشیدن به مرگ، چقدر با اضطراب، ترس و دلهره هم‌راه است؟
✳️ #داریوش_شایگان؛
🌀‌شاعر بزرگ «ریلکه» چنین تصویری از مرگ ارایه می‌کند: «در بطن زن آبستن، در پس چهره‌ی خسته و مهربان‌اش، دو میوه در شرف تکوین است: یکی مرگ و دیگری زندگی».

🌀 مرگ جزیی از زندگی است، و مرگ و زندگی جفت یک‌دیگر هستند و همان لحظه‌ی ورود به عرصه‌ی حیات، مرگ آغاز می‌شود. در واقع، هر روزی که زنده‌ایم، یک روز از مرگ دزدیده‌ایم. موقعی که جوانی، اصلن به مرگ فکر نمی‌کنی، فکر می‌کنی تا ابد هستی. پا که به سن می‌گذاری، مرگ را درک می‌کنی و می‌فهمی‌اش.

🌀 من به زودی هشتاد ساله می‌شوم، عمر مفیدم را کرده‌ام. از هفتاد به بالا می‌دانی که به سوی مرگ می‌روی. این است که حالا برای من مرگ رهایی است. پرونده بسته می‌شود و تمام!

قلم: اندیشه‌ی پویا | تابستان ۱۳۹۳
#فروردين_٩٧
#روانسازه ائتلاف روان، فلسفه و هنر @Psychonstruct

‍ آرزو کن و یاد بگیر که اخم‌هایت را باز کنی و چین پیشانی‌ات را بگشایی، سعی کن با چشمان باز و روشن دنیا را نگاه کنی، از این دو دیو سیاه (چشم‌ها) دو فرشته‌ی بی‌گناه و بی‌پروا بساز که به چیزی شک ندارند و همه را دوست خود می‌دانند، مگر آن که خلافش ثابت شود. حالت سگ ولگرد و پستی را نگیر که انگار هر لگدی که می‌خورد حقش است و از تمام دنیا به اندازه‌ی کسی که لگدش می‌زند متنفر است، چون دنیا باعث درد و رنج است!
فراموش نکن که خوش قلبی تو را قشنگ می‌کند و در نظر دیگران زیبا جلوه می‌دهد، حتی اگر رنگت سیاه باشد. چه بسیار آدم‌های بدذاتی که زیبا هستند اما در نظر مردم زشت جلوه می‌کنند...

قلم: #بلندی‌های_بادگیر | #امیلی_برونته
نقش: #saatchiart | #Frida
#فروردين_٩٧
#روانسازه ائتلاف روان، فلسفه و هنر @Psychonstruct

‍ تیپ‌های شخصیتی مطابق با نظریه #روانپزشك آلمانى "#ارنست_کرچمر
اين نظريه جز اولين نظريات شخصيت شناسى است كه رابطه ى بين شخصيت و تيپ بدنى را بررسى ميكن. با اين وجود اين تئورى محدوديت هاى نظرى زيادى دارد.

کرچمر، در اندازه‌گیری ساخت جسمانی بسیار دقیق بود و با استفاده از روش‌های عینی در مدت زمانی طولانی به سه نوع یا تیپ جسمانی اصلی در انسان دست یافت.
تیپ اول افراد لاغر، باریک‌اندام و استخوانی که چربی بدن او کم است و آن را تیپ "آستنیک" می‌نامد.

نوع دوم تیپ ورزشکار است که دارای اندامی عضلانی و پرتحرک می‌باشد و آن را "آتلتیک" می‌نامد
و

قسم سوم تیپ چاق است که شاخص اصلی او داشتن چربی زیاد در اندام‌های بدن می‌باشد که "پیک‌نیک" نامیده می‌شود.

کرچمر نوع چهارمی را نیز ذکر می‌کند که به آن‌ها "تیپ بی‌قواره" می‌گویند و شامل افرادی است که از لحاظ جسمی ناهنجار و غیرعادی می‌باشند که اشاره ای به آن نخواهیم کرد.

البته نقدهایی هم بر این نظریه وارد است که به بعضی از آنها در ذیل اشاره می کنیم:

1- اصولا قرار دادن افراد در چند سنخ مشخص، سبب مورد غفلت واقع شدن بسیاری از خصوصیات شخصیتی دیگر است که ممکن است در افراد آن تیپ وجود داشته باشد.
2- افراد هر تیپ نیز ممکن است فاقد بسیاری از صفات ذکر شده در مورد آن‌ها باشند.
3- بین افراد مختلف، صفات مشترک بسیاری نیز می‌توان یافت.
4- اگر بر اثر تغذیه یا عوامل دیگر تغییراتی در سنخ‌بندی افراد پیدا شود، آیا ویژگی‌های شخصیتی نیز تغییر می‌کنند.
5- کرچمر به موقعیت بیماران(این که در چه سنی هستند) توجه نداشته است. مثلا افراد عمدتا وقتی پا به سن می‌گذارند چاق‌تر می‌شوند

تیپ شخصیتی پیک نیک

ویژگی ها:
1- این‌گونه افراد در میانسالی دارای قدی متوسط هستند و سر، سینه و شکم آن‌ها نسبت به سایر بخش‌های بدن رشد بیشتری دارد و سر و صورت درشتی نیز دارند.

2- پوست بندشان به سرخی می‌زند و معمولا تاس می‌شوند.

3- اعصاب سمپاتیک آن‌ها فعالیت زیادی دارد و مستعد بیماری‌هایی چون رماتیسم، سنگ کلیه، تصلب شرائین و مرض قند هستند.

4- افراد این تیپ از نظر روانی، خوش برخورد، خوش خوراک و خوش‌گذران، اجتماعی و خون‌گرم‌اند.

5- از نظر عقلانی به نظریه‌ها و اصول منطقی چندان پای‌بند نیستند.

6- کینه‌جویی ندارند و از نظر عاطفی بی‌ثبات‌اند، زود دل می‌بندند و زود هم دل برمی‌گند.

تیپ شخصیتی آتلتیک

ویژگی ها:
1-از نظر جسمی، این گروه دارای استخوان‌های محکم، عضلاتی نیرومند و قوی می‌باشند.

2- از نظر روانی و اخلاقی، افراد این گروه علاقه فراوانی به فعالیت‌های بدنی و شرکت در مسابقات دارند.

3-افرادی پرخاش‌گر و زورگو هستند.

4- حساسیت لاغرتنان را ندارند، بلکه تا حدودی خونسرد و عمدتا محافظه‌کارند.

قلم: https://t.me/MyBodylanguage
#فروردين_٩٧
#روانسازه ائتلاف روان، فلسفه و هنر @Psychonstruct

‍ وای بر من چه حسادتی!
گوته در انتهای یکی از نامه‌هایش به شارلوت «معشوقه‌اش» که با شخصی به‌نام آلبرت نامزد کرده است چنین می‌نویسد: «آیا آلبرت در کنارتان حضور دارد؟ چگونه...؟ خدا مرا از بابت این سوال ببخشاید.» آیا تا به حال انسانی چنین شرمگین از حسادت دیده‌اید.

قلم: #عباس_ناظری
نقش: #Jarek_Puczel | #saatchiart
‏#Jelousy
#فروردين_٩٧
#روانسازه ائتلاف روان، فلسفه و هنر @Psychonstruct

◾️معلم اول: #ارسطو و انديشه #اعتدال...
هنر، دوستى و فن بيان

آوا#ايمان_فانى
‏#Aristotle
#فلسفه
#اسفند_٩٦
#روانسازه ائتلاف روان، فلسفه و هنر @Psychonstruct

‍ چه کتاب‌هایی که تا نصفه خواندم و چه کسانی را که تا نیمه دوست داشتم و چه شهرهایی را که تا نیمه تماشا کردم و چه زن‌ها که تا نیمه در کنار گرفتم. من بی‌صبرانه یا از روی سرگرمی حرکاتی از خود نشان می‌دادم. انسان‌ها به دنبال آن می‌آمدند و می‌خواستند گلاویز شوند، لیکن چیزی در میان نبود و عامل بدبختی هم همین بود. بدبختی برای آنان. زیرا برای من تنها فراموشی بود. من هرگز جز به فکر خود نبوده‌ام.

قلم: #سقوط | #آلبر_کامو
نقش: #Ole_Ahlberg | #Saatchiart
#فروردين_٩٧
#روانسازه ائتلاف روان، فلسفه و هنر @Psychonstruct

🎧 @psychonstruct

‍ چطور انسانهایی که به اخلاق باور دارند دست به شرارت می‌زنند؟
هیتلر مشروبات الکلی مصرف نمیکرد و سیگار نمی‌کشید و عاشق موسیقی و نقاشی بود. از آزار دیدن حیوانات ناراحت می‌شد و برای اولین بار در تاریخ اروپا، قوانین حمایت از حیوانات را وضع کرد. وی حامی محیط زیست و خانواده بود و به زنان احترام میگذاشت. این ویژگی‌ها در کنار کشتارهای وسیع سردرگم کننده است با این حال این تضادها در هیتلر خلاصه نمیشود، بی‌رحم‌ترین شکنجه‌ گران هم چه بسا پدرانی دلسوز باشند و از دیدن زخمی در انگشت فرزندشان ناراحت شوند.

پرسش اصلی این است که چطور انسانهایی که باور قوی به ارزشهای اخلاقی دارند و در سایر بخشهای زندگی دل‌رحم هستند می‌توانند دست به اعمال غیراخلاقی بزنند؟

پاسخ «بندورا» استاد دانشگاه استنفورد چنین است "افراد معمولا دست به اعمال ناپسند نمی‌زنند مگر آنکه جنبه‌های غیراخلاقی آن اعمال را برای خودشان توجیه کرده باشند." او این حالت را "غیرفعال کردن کنترل درونی" نامید.

این اتفاق چگونه روی میدهد؟ #بندورا چند مکانیسم شناختی- روانی را که میتوانند باعث غیرفعال شدن کنترل درونی افراد شوند توضیح داد:

1⃣ توجیه اخلاقی: با تاکید بر اهداف متعالی رفتار غیراخلاقی طوری توجیه میشود که قابل دفاع یا حتی ستایش‌آمیز به نظر برسد. شستشوی مغزی هم مثالی از این روش است. ترویستهای انتحاری با همین روش اقناع میشوند، پاک کردن زمین از گناه، رفتن به بهشت موعود و...

2⃣ تلطیف لغوی یا حسن تعبیر: نامگذاری یک فعل غیراخلاقی با کلمات متفاوت که چهره‌ آن را می‌پوشاند. فرماندهان در ابوغریب از لفظ "نرم کردن" به جای شکنجه کردن استفاده میکردند و رهبران نازی کشتار یهودیان را "پاکسازی اروپا" مینامیدند. نمونه های دم دستی تر این روش استفاده از "اختلاس" به جای دزدی و "شیطنت" به جای خیانتهای جنسی در ازدواج است.

3⃣ مقایسه با دیگران: در این روش فرد با مقایسه رفتار خود با نمونه هایی بدتر از سوی دیگران از عذاب وجدان خود کم میکند. "آنقدر تو این کشور دزدی میشه که از زیر کار در رفتن ما جلوش هیچی نیست".

4⃣ جابجایی یا تقسیم مسئولیت: فرد در این حالت مسئولیت را به گردن یک منبع خارجی می‌اندازد یا آن را میان جماعت بزرگی تقسیم می‌کند. در قتل عام "می لای" یک گروه از سربازان امریکایی پانصد غیر نظامی ویتنامی را شکنجه کردند، مورد تجاوز قرار داند، کشتند و بدن بعضی‌ها را مثله کردند. وقتی ١٤ نفر از افسران بابت این ماجرا محاکمه شدند مسئولیت را به گردن مافوق انداختند و البته رفع اتهام هم شدند!

5⃣ انسانیت‌زدایی از قربانی: منطق کلی این روش مادون انسان در نظر گرفتن سایرین است. هرچه کیفیت انسانی قربانی بیشتر خدشه دار شود، آسیب رساندن به او سهل‌تر میشود. کاکاسیا خواندن برده ها، کم عقل دانستن زنان و... در واقع پیش درآمدی برای همین رفتارهاست.

6⃣ مقصر دانستن قربانی: در این روش خود قربانی مسبب اصلی شرارت قلمداد میشود. کارگرانی که بدرفتاری کارفرما را دلیل دزدی خود میدانند، متجاوزی که میگوید سر و وضع قربانی تحریک آمیز بوده نمونه‌هایی ازاین مکانیسم هستند.

قلم: #محسن_حسن‌زاده
#فروردين_٩٧
#روانسازه ائتلاف روان، فلسفه و هنر @Psychonstruct