Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Китайский производитель обуви решил максимально наглядно показать неубиваемость своих туфель. Вышло очень убедительно
r/#nextfuckinglevel
r/#nextfuckinglevel
🔥3
🤩 Эгоизм во благо: почему немного нарциссизма идёт на пользу
Уверенность в себе, которую часто путают с нарциссизмом, на самом деле защищает психику и помогает в карьере. К такому выводу пришли китайские учёные, проанализировав 229 исследований с участием 185 тысяч человек.
Люди с выраженной уверенностью реже сталкиваются с депрессией, имеют более высокое качество жизни и лучше справляются со стрессом. Секрет в социальной смелости и стремлении к признанию — эти черты работают как психологическая защита.
Важно разделять: то, что в быту называют нарциссизмом, часто путают с токсичным поведением — манипуляциями, агрессией и отсутствием эмпатии. Но это уже другие проблемы. Здоровый нарциссизм — это про уверенность, инициативность и готовность проявляться. А вот постоянная неуверенность, обидчивость и изоляция действительно ухудшают состояние.
Так что немного здорового эгоизма ещё никому не вредило. Главное — не переходить грань.
Читать нас в МАХ
Уверенность в себе, которую часто путают с нарциссизмом, на самом деле защищает психику и помогает в карьере. К такому выводу пришли китайские учёные, проанализировав 229 исследований с участием 185 тысяч человек.
Люди с выраженной уверенностью реже сталкиваются с депрессией, имеют более высокое качество жизни и лучше справляются со стрессом. Секрет в социальной смелости и стремлении к признанию — эти черты работают как психологическая защита.
Важно разделять: то, что в быту называют нарциссизмом, часто путают с токсичным поведением — манипуляциями, агрессией и отсутствием эмпатии. Но это уже другие проблемы. Здоровый нарциссизм — это про уверенность, инициативность и готовность проявляться. А вот постоянная неуверенность, обидчивость и изоляция действительно ухудшают состояние.
Так что немного здорового эгоизма ещё никому не вредило. Главное — не переходить грань.
Читать нас в МАХ
Поль Рикёр в «Символике зла» предпринимает герменевтический анализ символов и мифов, через которые человечество пыталось артикулировать опыт зла, вины и греха. Центральное место занимает библейский миф о грехопадении, который Рикёр читает как фундаментальное повествование о происхождении человеческого самосознания и стыда. В райском саду Адам и Ева были наги и «не стыдились». Это не означало просто отсутствие одежды — это была онтологическая нагота, прозрачность бытия. Они были открыты Богу, друг другу и самим себе без остатка. Не было дистанции между бытием и явлением, между сущностью и существованием. Когда они вкусили от запретного плода, «открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги». Произошло не появление знания как такового, но появление рефлексивного самосознания, которое расщепляет единство существования. Теперь есть «я», которое смотрит на себя, и это «я», на которое смотрят. Есть бытие и его образ, который может не совпадать с должным.
В более поздней работе «Я-сам как другой» Рикёр разрабатывает диалектику idem (тождественность) и ipse (самость), показывая конститутивную роль инаковости в формировании субъекта. Эта диалектика проливает свет на внутреннюю структуру стыда. Стыд предполагает расщепление субъекта на две инстанции. Я-стыдящее представляет собой активную инстанцию, которая судит, оценивает, стыдится. Это инстанция нормы, идеала, требования. Она соотносится с Другим (реальным или интернализированным), с социальным порядком, с идеальным образом себя. Я-постыдное — это пассивная инстанция, которая предстает как несоответствующая, неадекватная, дефектная. Это «я» как объект стыда, как то, чего стыдятся.
Это не просто рефлексивное раздвоение (которое есть в любом самосознании), но аффективное расщепление с негативным знаком. Я-стыдящееся не просто наблюдает Я-постыдное, но отвергает его, хочет его уничтожить или скрыть. Возникает внутренний конфликт, в котором субъект борется сам с собой. Рикёр пишет: «Самость имплицирует инаковость в такой тесной степени, что одна не мыслится без другой». Но в случае стыда эта инаковость становится враждебной. «Другой во мне» — это не обогащающая диалогичность, но раскалывающая враждебность.
Из статьи «Стыд как технология забвения бытия».
В более поздней работе «Я-сам как другой» Рикёр разрабатывает диалектику idem (тождественность) и ipse (самость), показывая конститутивную роль инаковости в формировании субъекта. Эта диалектика проливает свет на внутреннюю структуру стыда. Стыд предполагает расщепление субъекта на две инстанции. Я-стыдящее представляет собой активную инстанцию, которая судит, оценивает, стыдится. Это инстанция нормы, идеала, требования. Она соотносится с Другим (реальным или интернализированным), с социальным порядком, с идеальным образом себя. Я-постыдное — это пассивная инстанция, которая предстает как несоответствующая, неадекватная, дефектная. Это «я» как объект стыда, как то, чего стыдятся.
Это не просто рефлексивное раздвоение (которое есть в любом самосознании), но аффективное расщепление с негативным знаком. Я-стыдящееся не просто наблюдает Я-постыдное, но отвергает его, хочет его уничтожить или скрыть. Возникает внутренний конфликт, в котором субъект борется сам с собой. Рикёр пишет: «Самость имплицирует инаковость в такой тесной степени, что одна не мыслится без другой». Но в случае стыда эта инаковость становится враждебной. «Другой во мне» — это не обогащающая диалогичность, но раскалывающая враждебность.
Из статьи «Стыд как технология забвения бытия».
🐱Манул Тимофей из Московского зоопарка начал летнюю разжировку
Зимой он поправился до 6,5 кг и теперь будет худеть. Сейчас у него один разгрузочный день в неделю, а в мае их количество увеличится до двух. Как сообщалось, в прошлом году кот разжировался к июлю до 3,7 кг.
В весенние дни манул становится более активным, чаще выходит на улицу и проводит там больше времени. Его можно застать на прогулке в уличном вольере около 9 утра, а также в дневные часы, когда Тимофей с удовольствием греется на солнышке.
👍 - присоединяюськ Тимофею и тоже готовлюсь к лету!
Читать нас в МАХ
Зимой он поправился до 6,5 кг и теперь будет худеть. Сейчас у него один разгрузочный день в неделю, а в мае их количество увеличится до двух. Как сообщалось, в прошлом году кот разжировался к июлю до 3,7 кг.
В весенние дни манул становится более активным, чаще выходит на улицу и проводит там больше времени. Его можно застать на прогулке в уличном вольере около 9 утра, а также в дневные часы, когда Тимофей с удовольствием греется на солнышке.
👍 - присоединяюськ Тимофею и тоже готовлюсь к лету!
Читать нас в МАХ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Моя попытка выйти в интернет каждый раз за последнюю неделю би лайк