Трансгенерационная передача относится к негенетическим формам наследования и предполагает передачу опыта (в широком смысле этого слова) от предков к потомкам и его воспроизведение. Следует различать осознанную и неосознанную передачи в ходе межпоколенческого взаимодействия. Если речь идет об осознанной передаче, то это касается преемственности семейных традиций, норм, обычаев, то есть имеет место прямая передача опыта и информации от предыдущих поколений, содержание и смысл которых хорошо понимается наследниками. Трансгенерационная передача осуществляется же бессознательно, содержание оказывается скрытым, поскольку транслируемый через поколения материал (трансгенерационный объект) является скрытым, замалчиваемым и неосознанным вследствие его травматической природы.
«Синдром предков» (Шутценбергер, 2007), «склеп» (Abraham, 1984, 1987, 1994), «двойные идентичности» (Кампенхаут, 2012), «визитеры Эго» (Mijola, 1987), «семейный мандат», «невидимые лояльности» (Buzormeni-Nagy, 1973), «призраки в детской» (Fraiberg, 1975), «горячая картофелина» (English, 1969) - все эти и другие подобные метафоры возникают в литературе в попытках описать феномен трансгенерационной передачи. Это тот груз, который несут в себе потомки, и тот материал, который находится в центре внимания при работе с трансгенерационной проблематикой. Для описания явления трансгенерационной передачи необходимо найти слова, которые бы могли охарактеризовать особый тип связи предков с потомками.
«Синдром предков» (Шутценбергер, 2007), «склеп» (Abraham, 1984, 1987, 1994), «двойные идентичности» (Кампенхаут, 2012), «визитеры Эго» (Mijola, 1987), «семейный мандат», «невидимые лояльности» (Buzormeni-Nagy, 1973), «призраки в детской» (Fraiberg, 1975), «горячая картофелина» (English, 1969) - все эти и другие подобные метафоры возникают в литературе в попытках описать феномен трансгенерационной передачи. Это тот груз, который несут в себе потомки, и тот материал, который находится в центре внимания при работе с трансгенерационной проблематикой. Для описания явления трансгенерационной передачи необходимо найти слова, которые бы могли охарактеризовать особый тип связи предков с потомками.
Telegram
Undine
Трансгенерационная передача травмы - это когда на место старухи с клюкой приходит старуха с ботоксом.
👍1
Forwarded from Клинический психоанализ
Вы когда-нибудь были влюблены?
Ужасно, не так ли?
Вы становитесь такими уязвимыми. Любовь вскрывает вашу грудь, вскрывает ваше сердце, и это значит, что кто-то может залезть к вам внутрь и искромсать вас изнутри.
Вы строите всякие защитные системы, целый доспех, чтобы ничего вам не навредило, а потом один глупый человек, ничем не отличающийся от других глупых людишек, приходит в вашу глупую жизнь…
Вы даёте им кусочек себя. Они о нем не просили. Они просто сделали что-то глупое, поцеловали вас или улыбнулись, и ваша жизнь перестала вам принадлежать.
Любовь берет в заложники. Она выедает вас и оставляет вас плакать в темноте, и простая фраза «Может, нам лучше стать просто друзьями» превращается в стеклянный осколок, вонзающийся в сердце.
Это больно. Не просто в воображении. Не просто «в голове». Это душевная рана, настоящая залезающая в тебя и раздирающая на части боль.
Я ненавижу любовь.
Нил Гейман
#любовь
Ужасно, не так ли?
Вы становитесь такими уязвимыми. Любовь вскрывает вашу грудь, вскрывает ваше сердце, и это значит, что кто-то может залезть к вам внутрь и искромсать вас изнутри.
Вы строите всякие защитные системы, целый доспех, чтобы ничего вам не навредило, а потом один глупый человек, ничем не отличающийся от других глупых людишек, приходит в вашу глупую жизнь…
Вы даёте им кусочек себя. Они о нем не просили. Они просто сделали что-то глупое, поцеловали вас или улыбнулись, и ваша жизнь перестала вам принадлежать.
Любовь берет в заложники. Она выедает вас и оставляет вас плакать в темноте, и простая фраза «Может, нам лучше стать просто друзьями» превращается в стеклянный осколок, вонзающийся в сердце.
Это больно. Не просто в воображении. Не просто «в голове». Это душевная рана, настоящая залезающая в тебя и раздирающая на части боль.
Я ненавижу любовь.
Нил Гейман
#любовь
❤3👍1
Forwarded from ОППЛ
Психолог Ричард Уайзман десять лет изучал везение с помощью научных методов🎓
Оказывается, для некоторых счастливые случайности — обычное дело, прочим же не фартит да и все.
Вот только ничего сверхъестественного здесь нет: удачу можно приманить, осваивая и развивая определенные навыки.
Когда Ричард Уайзман решил выяснить, почему некоторым людям постоянно везет, а другим нет, он разместил объявление в газете и отобрал 400 участников эксперимента: мужчин и женщин, часть из которых считали себя счастливчиками, а часть были уверены в собственном хроническом невезении. Уайзман просил их проходить тесты и вести дневники.
И его исследование показало, что люди становятся удачливыми благодаря четырем вещам 👀
1️⃣ Везучие умеют замечать новые возможности
2️⃣ Везучие люди пробуют что-то новое
3️⃣ Неудачные моменты могут воспринимать как удачные
4️⃣ Вещучие реализовывают свои планы, потому что, считают, что всё получится.
Оказывается, для некоторых счастливые случайности — обычное дело, прочим же не фартит да и все.
Вот только ничего сверхъестественного здесь нет: удачу можно приманить, осваивая и развивая определенные навыки.
Когда Ричард Уайзман решил выяснить, почему некоторым людям постоянно везет, а другим нет, он разместил объявление в газете и отобрал 400 участников эксперимента: мужчин и женщин, часть из которых считали себя счастливчиками, а часть были уверены в собственном хроническом невезении. Уайзман просил их проходить тесты и вести дневники.
И его исследование показало, что люди становятся удачливыми благодаря четырем вещам 👀
1️⃣ Везучие умеют замечать новые возможности
2️⃣ Везучие люди пробуют что-то новое
3️⃣ Неудачные моменты могут воспринимать как удачные
4️⃣ Вещучие реализовывают свои планы, потому что, считают, что всё получится.
Telegraph
4 принципа удачи
ВЕЗУЧИЕ ЛЮДИ УМЕЮТ ЗАМЕЧАТЬ НОВЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ Например, это сумел бизнесмен по имени Барнетт Хельцберг. В свое время у него была крупная сеть ювелирных магазинов, которую он хотел продать, потому что собирался уходить на пенсию. И вот однажды он гулял по…
👍3
Forwarded from Птичий язык
Именно туда, где у мужчины находятся самые романтические, самые тонкие чувства, женщина вонзает шип своего Анимуса. И там, где женщина хочет, чтобы ее понимали и принимали, появляется мужчина с кинжалом, отравленным Анимой.
Мария-Луиза фон Франц "Фемининность в волшебных сказках"
Приведенный отрывок заставляет задуматься, с кем (или с чем) мы на самом деле имеем дело, когда смотри на наших жен и мужей, любовниц и любовников, привлекательных мужчин в метро или очаровательных женщин на фотографиях в интернете. Что нас на самом деле «цепляет» в этих людях или даже лишенных плоти образах? Всегда ли это реальные человеческие черты или иногда это что-то другое, одновременно и более глубокое и более личное? Фрейд рассуждал о влиянии родительских фигур на выбор возлюбленных и партнёров по браку, Юнг и его последователи говорили о таинственных силах, воплощение которых мы пытаемся обнаружить в произведениях искусства и конкретных людях. Эти силы не могут быть описаны сами по себе, когда же они обретают зримые очертания мы говорим об архетипических образах. Эти образы вдохновляют и сводят с ума, будят «самые романтические, самые тонкие чувства», надежду, что нас поймут и примут во всей полноте и вместе с тем больно (иногда даже смертельно) ранят. «Одержимость», «вдохновение», «влюбленность» - это слова, при помощи которых мы пытаемся объяснить это таинственное влияние; «Анима», «Анимус» - так мы пытаемся обозначить источник этого влияния, который находится одновременно в недрах нашей души и вне нашего сознательного контроля.
На иллюстрации: миниатюра из алхимического трактата "Книга Святой Троицы", 1415-1419 гг.
Мария-Луиза фон Франц "Фемининность в волшебных сказках"
Приведенный отрывок заставляет задуматься, с кем (или с чем) мы на самом деле имеем дело, когда смотри на наших жен и мужей, любовниц и любовников, привлекательных мужчин в метро или очаровательных женщин на фотографиях в интернете. Что нас на самом деле «цепляет» в этих людях или даже лишенных плоти образах? Всегда ли это реальные человеческие черты или иногда это что-то другое, одновременно и более глубокое и более личное? Фрейд рассуждал о влиянии родительских фигур на выбор возлюбленных и партнёров по браку, Юнг и его последователи говорили о таинственных силах, воплощение которых мы пытаемся обнаружить в произведениях искусства и конкретных людях. Эти силы не могут быть описаны сами по себе, когда же они обретают зримые очертания мы говорим об архетипических образах. Эти образы вдохновляют и сводят с ума, будят «самые романтические, самые тонкие чувства», надежду, что нас поймут и примут во всей полноте и вместе с тем больно (иногда даже смертельно) ранят. «Одержимость», «вдохновение», «влюбленность» - это слова, при помощи которых мы пытаемся объяснить это таинственное влияние; «Анима», «Анимус» - так мы пытаемся обозначить источник этого влияния, который находится одновременно в недрах нашей души и вне нашего сознательного контроля.
На иллюстрации: миниатюра из алхимического трактата "Книга Святой Троицы", 1415-1419 гг.
❤1
Forwarded from ЕЖ
Более 43% психологов негативно относятся к готовящейся к внесению в Госдуму редакции законопроекта о психологической помощи в России, полагая, что нововведения могут нанести вред их практике. Еще 38,2% ухудшений не ожидают, но все равно не согласны с основными положениями документа. Это стало известно из опроса практикующих психологов, который провела онлайн-школа психологических профессий «Психодемия». Наибольшие опасения у респондентов вызывают два пункта: 90% не хотят раскрывать конфиденциальные сведения по запросам органов дознания и следствия без решения суда, 57,2% выступают против требования об обязательном наличии высшего психологического образования, — Коммерсант.
👍1