В Индии обезьяна преодолела десятки километров, чтобы проститься с умершим хозяином

Трогательная история произошла в Индии: обезьяна преодолела путь в десятки километров ради похорон человека, который заботился о ней.

Индиец Рамкунвар Сингх подкармливал животное хлебом. Однажды мужчина не пришел — обезьяна почувствовала, что случилось страшное. По словам местных, она горько плакала, переживая утрату.

Животное проехало 40 км, цепляясь за саван, покрывавший тело умершего, которого везли на похороны у священной реки Ганг.

Обезьяна была рядом с Сингхом во время всех последних ритуалов. Когда мужчину кремировали на погребальном костре, она долго наблюдала за сожжением.

@FuneralTrust

Gn

Надеюсь Нетфликс не уволили Клариссу Старлинг из ФБР ? А то без Джоди Фостер сериал Кларисса смотрелась редким убожеством.

И о политике

Москвичи совсем зажрались

https://dzen.ru/video/watch/65a5956bfbfdd7351dffc403?share_to=telegram
Просто нужно чувствовать

Когда задремал на рабочем месте, и тут зазвонил телефон...😬

👉Дарвиновский музей. Подписаться

как тепло одеть ребёнка

«Как можно выстроить методологию исследования цифровых инструментов нашей психики? Можно пойти от принципа инструментальности, который почти сто лет назад предложил Лев Семенович Выготский, отметив, что, управляя своим поведением и своей психикой, человек вводит особые психологические орудия или особые психологические инструменты, которыми пользуется для решения встающих перед ним задач. Подчеркну важную вещь, для Выготского орудие или инструмент – это метафора, он говорит, что мы управляем собственным поведением так же, как человек создает каменное рубило для воздействия на окружающую среду.

В этом плане, например, мнемотехника, которая используется нами для припоминания того, что было когда-то, одновременно и похожа, и непохожа на физическое, материальное орудие. С одной стороны, как мы воздействуем на природу, так же мы воздействуем на собственную или чью-то психику. С другой стороны, мы говорим о том, что психологическое орудие, например, знак по сути замещает некоторую ситуацию, объект и тем самым позволяет управлять поведением.

Все это начинает сильно перестраиваться в 90-ых годах, когда выходят Энди Кларк и Дэвид Чалмерс со своей идеей «расширенной психики» и активным, деятельным или даже деятельностным экстернализмом, отмечая, что психика человека не ограничена ни черепной коробкой, ни телом, она разомкнута во внешний мир. То, что Выготский обозначал, как внешнее опосредствование внутренних психических или психологических функций, по сути их внешняя форма существования. Где проходит граница? Например, Выготский отмечает, что письменность, когда она появляется, перестает быть орудием памяти. Для него граница проходит по материальным узелкам. Для Кларка и Чалмерса письменность, записывание – и есть мнемонический акт.