В автобиографической книге "Исповедь" (1879–1880) Лев Толстой описывает свой личный духовный кризис, который произошёл в зрелом возрасте, несмотря на внешний успех (семья, богатство, литературная слава). Это книга посвящена анализу поиска смысла жизни, чем и заинтересовала меня. В процессе чтения я не мог не заметить личностную борьбу автора с экзистенциальными вопросами, с которыми сталкивается каждый живущий человек. Я решил провести сравнительный анализ основных тезисов с экзистенциальными данностями структурированные психотерапевтом Ирвином Яломом (смерть, свобода, изоляция, бессмысленность).
Итак, бессмысленность существования можно отнести к тому, что Толстой достигает всего, чего желал, но внезапно осознаёт пустоту жизни. Он сравнивает свою ситуацию с человеком, который убегал от зверя, попал в пропасть, и спасаясь от дракона уцепился за ветку куста, которую грызут мыши. Жизнь кажется бессмысленной игрой, ведущей к неизбежному концу. Толстой видит жизнь как "шутку", ведущую к смерти, — это перекликается с концепцией «абсурда» у Альбера Камю в «Мифе о Сизифе». Камю описывает мир без смысла, где человек осужден на бессмысленный труд (как Сизиф, катающий камень), а смерть делает всё тщетным. Толстой, как и Камю, сталкивается с вопросом: «Стоит ли жить в абсурдном мире?». Но если Камю предлагает «бунт» через принятие абсурда и создание собственного смысла, Толстой выбирает веру как "прыжок" за пределы разума (похоже на «прыжок веры» у Кьеркегора).
Смерть же предстаёт как абсолютный абсурд, обнуляющий все усилия. Толстой задаётся вопросом: «Зачем жить, если всё кончится смертью? Что значит моя жизнь, если она конечна?». Это приводит к параличу воли, где невозможно действовать, зная о неизбежности небытия. У Мартина Хайдеггера в «Бытии и времени» смерть — это фундаментальная тревога, раскрывающая аутентичное существование. Человек осознаёт свою конечность, что вызывает ужас перед «ничто». Толстой переживает что-то похожее, для него смерть, это не просто конец, а угроза всему бытию, заставляющая переосмыслить жизнь. Аналогия в том, что оба видят страх смерти не как патологию, а как катализатор для подлинного поиска — Толстой выходит через Бога, Хайдеггер через «заботу» о своём бытии.
Если рассматривать вопросы свободы и ответственности, то можно провести параллель Жан-Поль Сартра о «тошноте» от свободы в бессмысленном мире, как человек осуждён быть свободным, но без ориентиров, и умозаключениями Толстого, который чувствует похожую «тошноту» от успеха без цели, где свобода приводит к отчаянию. Страх смерти здесь усиливает экзистенциальную тревогу, побуждая к выбору — либо нигилизм, либо создание смысла, что у Толстого является верой.
Особое внимание нужно уделить депрессивному эпизоду, который Толстой описывает как глубокую меланхолию, апатию и наличие суицидальных мыслей. Он прячет верёвку, чтобы не повеситься и избегает охотничьего ружья. Это не только про переживание грусти, но и про экзистенциальный тупик: «Жизнь остановилась, потому что я не вижу цели».
В депрессии человек испытывает неспособность получать удовольствие, всё кажется бессмысленным, апатия, фокус на негативных аспектах жизни. Толстой описывает именно это: несмотря на достижения, жизнь «застыла», как в депрессивном эпизоде, где страх смерти усиливает ощущение бесполезности, подобно тому, как в когнитивно-поведенческой терапии депрессия связана с негативными убеждениями о будущем «всё кончится ничем». Многие депрессивные пациенты испытывают страх смерти или, напротив, её как избавление о страдания и мук. Толстой балансирует на грани, смерть пугает, но и манит как конец страданий. Это перекликается с экзистенциальной психотерапией у Ирвина Ялома в книге «Вглядываясь в солнце», где страх смерти является корнем депрессии. Толстой иллюстрирует, как экзистенциальный страх перерастает в депрессию, если не найти «якорь» (у него это вера, в терапии это смысл через отношения или цели).
Итак, бессмысленность существования можно отнести к тому, что Толстой достигает всего, чего желал, но внезапно осознаёт пустоту жизни. Он сравнивает свою ситуацию с человеком, который убегал от зверя, попал в пропасть, и спасаясь от дракона уцепился за ветку куста, которую грызут мыши. Жизнь кажется бессмысленной игрой, ведущей к неизбежному концу. Толстой видит жизнь как "шутку", ведущую к смерти, — это перекликается с концепцией «абсурда» у Альбера Камю в «Мифе о Сизифе». Камю описывает мир без смысла, где человек осужден на бессмысленный труд (как Сизиф, катающий камень), а смерть делает всё тщетным. Толстой, как и Камю, сталкивается с вопросом: «Стоит ли жить в абсурдном мире?». Но если Камю предлагает «бунт» через принятие абсурда и создание собственного смысла, Толстой выбирает веру как "прыжок" за пределы разума (похоже на «прыжок веры» у Кьеркегора).
Смерть же предстаёт как абсолютный абсурд, обнуляющий все усилия. Толстой задаётся вопросом: «Зачем жить, если всё кончится смертью? Что значит моя жизнь, если она конечна?». Это приводит к параличу воли, где невозможно действовать, зная о неизбежности небытия. У Мартина Хайдеггера в «Бытии и времени» смерть — это фундаментальная тревога, раскрывающая аутентичное существование. Человек осознаёт свою конечность, что вызывает ужас перед «ничто». Толстой переживает что-то похожее, для него смерть, это не просто конец, а угроза всему бытию, заставляющая переосмыслить жизнь. Аналогия в том, что оба видят страх смерти не как патологию, а как катализатор для подлинного поиска — Толстой выходит через Бога, Хайдеггер через «заботу» о своём бытии.
Если рассматривать вопросы свободы и ответственности, то можно провести параллель Жан-Поль Сартра о «тошноте» от свободы в бессмысленном мире, как человек осуждён быть свободным, но без ориентиров, и умозаключениями Толстого, который чувствует похожую «тошноту» от успеха без цели, где свобода приводит к отчаянию. Страх смерти здесь усиливает экзистенциальную тревогу, побуждая к выбору — либо нигилизм, либо создание смысла, что у Толстого является верой.
Особое внимание нужно уделить депрессивному эпизоду, который Толстой описывает как глубокую меланхолию, апатию и наличие суицидальных мыслей. Он прячет верёвку, чтобы не повеситься и избегает охотничьего ружья. Это не только про переживание грусти, но и про экзистенциальный тупик: «Жизнь остановилась, потому что я не вижу цели».
В депрессии человек испытывает неспособность получать удовольствие, всё кажется бессмысленным, апатия, фокус на негативных аспектах жизни. Толстой описывает именно это: несмотря на достижения, жизнь «застыла», как в депрессивном эпизоде, где страх смерти усиливает ощущение бесполезности, подобно тому, как в когнитивно-поведенческой терапии депрессия связана с негативными убеждениями о будущем «всё кончится ничем». Многие депрессивные пациенты испытывают страх смерти или, напротив, её как избавление о страдания и мук. Толстой балансирует на грани, смерть пугает, но и манит как конец страданий. Это перекликается с экзистенциальной психотерапией у Ирвина Ялома в книге «Вглядываясь в солнце», где страх смерти является корнем депрессии. Толстой иллюстрирует, как экзистенциальный страх перерастает в депрессию, если не найти «якорь» (у него это вера, в терапии это смысл через отношения или цели).
❤2
В поиске выхода из тупика Толстой отвергает науку, философию и искусство как неспособные дать ответ. Он находит разрешение в простой вере крестьян, в принятии Бога как источника смысла, что позволяет жить «для души», а не для тела. Утверждая, что рациональный ум приводит к отчаянию, а иррациональная вера к спасению.
В целом, тезисы Толстого предвосхищают экзистенциализм: его кризис — это классический «экзистенциальный вопрос» о смысле перед лицом смерти, где рациональность терпит крах, а спасение требует личного акта, и как следствие возникновение депрессии.
Поэтому выход из этого кризиса Толстой нашёл в вере, что аналогично при работе с депрессией является перестройка мировоззрения (когнитивная реструктуризация). В логотерапии Виктора Франкла в книге «Человек в поисках смысла» предлагается работать через поиск смысла несмотря на страдания. Толстой, как и Франкл, находит смысл в трансцендентном (Бог/душа), что помогает преодолеть депрессию.
В итоге, книга «Исповедь» является прототипом экзистенциальной депрессии: страх смерти провоцирует кризис смысла, ведущий к отчаянию, но также открывающий путь к аутентичному существованию. Толстой показывает, что такие вопросы универсальны и не являются патологией, они часть человеческого опыта, требующие личного разрешения.
Если депрессия у Толстого «духовная», то в современном контексте она может требовать как психотерапии, так и философского осмысления.
#экзистенция #философия #книги
В целом, тезисы Толстого предвосхищают экзистенциализм: его кризис — это классический «экзистенциальный вопрос» о смысле перед лицом смерти, где рациональность терпит крах, а спасение требует личного акта, и как следствие возникновение депрессии.
Поэтому выход из этого кризиса Толстой нашёл в вере, что аналогично при работе с депрессией является перестройка мировоззрения (когнитивная реструктуризация). В логотерапии Виктора Франкла в книге «Человек в поисках смысла» предлагается работать через поиск смысла несмотря на страдания. Толстой, как и Франкл, находит смысл в трансцендентном (Бог/душа), что помогает преодолеть депрессию.
В итоге, книга «Исповедь» является прототипом экзистенциальной депрессии: страх смерти провоцирует кризис смысла, ведущий к отчаянию, но также открывающий путь к аутентичному существованию. Толстой показывает, что такие вопросы универсальны и не являются патологией, они часть человеческого опыта, требующие личного разрешения.
Если депрессия у Толстого «духовная», то в современном контексте она может требовать как психотерапии, так и философского осмысления.
#экзистенция #философия #книги
❤2👍1
В спонтанной речи взрослые часто запинаются и используют заполняющие паузы (например, «ээ», «ну», «эм»), чтобы выиграть время перед «трудными» словами. При этом преподаватели, которые допускают такие запинки, обычно получают условно более низкие "оценки" за компетентность и авторитет.
В первом эксперименте носители одного языка прослушивали аудиозаписи, где два преподавателя знакомили их с новыми словами: один часто вставлял заполняющие паузы, второй говорил бегло. При этом оба диктора уверенно и без запинок произносили сами новые слова во время обучения.
Во втором эксперименте из записей убрали вводные фразы, а заполняющие паузы ставили непосредственно перед некоторыми новыми словами.
Во всех экспериментах участники последовательно предпочитали беглого диктора: они выше оценивали его компетентность и авторитет.
При этом беглость речи не влияла на то, насколько хорошо усваивались новые слова — эффективность обучения оставалась одинаковой в обоих условиях.
Итого, не важно как вы говорите для усвоения информации слушателя, но весомость ваших слов будет ниже в случае использования пауз и запинок.
#заметка #речь
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Wiley Online Library
Speech Disfluencies and Implicit Word Learning: Fluency Shapes Preference, Not Performance
Disfluencies are common in spontaneous language, and adults use filled pauses to anticipate “difficult” words. At the same time, disfluent instructors receive lower ratings of knowledge and credibili...
❤2🤔1
Влияет ли на качество работы и результаты психологического консультирования то, получено ли высшее психологическое образование как первое или как второе (последующее)?
🤔 Недавно задался вопросом, существует ли разница в эффективности работы и результатах консультирования у психологов/психотерапевтов в зависимости от того, является ли их психологическое образование первым высшим или вторым (дополнительным) высшим? И как оказалось ранее проводились исследования на эту тему.
👨🎓 Исследования показывают, что профиль первого высшего образования не обязательно определяет эффективность работы. Например, предварительные результаты одного исследования указывают, что компетентность и эффективность психотерапевтов не зависят от их исходного профиля обучения — медицинского, психологического или педагогического. Это предполагает, что навыки развиваются больше через практику и дополнительную подготовку, чем через “стартовый” диплом.
Другие работы подтверждают, что формальное высшее образование в психологии или смежных областях даёт базу знаний, но не всегда коррелирует с лучшими исходами для клиентов. Мета-анализ сравнил профессионально обученных терапевтов с парапрофессионалами (без полного высшего образования) и не нашёл существенного превосходства первых в эффективности терапии. Однако высшее образование часто требуется для лицензирования и повышает уверенность специалиста в работе.
Если посмотреть мотивы российских студентов получающие диплом психолога как первое высшее, то напрашивается вывод, что они чаще движимы социальным престижем и внешними факторами, в то время как студенты получающие второе высшее обеспокоены внутренними интересами. Но прямого влияния на эффективность эти данные не указывают, поэтому нужны дополнительные исследования.
✅ Опираясь на результаты этих исследований можно предположить, что влияние очередности получения образования на эффективность работы психолога сомнительно. Что касается мотивации студентов то она может быть изменчива в течении всего процесса обучения.
#заметка
Другие работы подтверждают, что формальное высшее образование в психологии или смежных областях даёт базу знаний, но не всегда коррелирует с лучшими исходами для клиентов. Мета-анализ сравнил профессионально обученных терапевтов с парапрофессионалами (без полного высшего образования) и не нашёл существенного превосходства первых в эффективности терапии. Однако высшее образование часто требуется для лицензирования и повышает уверенность специалиста в работе.
Если посмотреть мотивы российских студентов получающие диплом психолога как первое высшее, то напрашивается вывод, что они чаще движимы социальным престижем и внешними факторами, в то время как студенты получающие второе высшее обеспокоены внутренними интересами. Но прямого влияния на эффективность эти данные не указывают, поэтому нужны дополнительные исследования.
#заметка
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
ResearchGate
(PDF) Psychotherapist effectiveness and professional competence not affected by their graduate studies profile – preliminary results.
PDF | Psychotherapists vary in terms of effectiveness and competence, but there has been little research to explore the psychotherapist features which... | Find, read and cite all the research you need on ResearchGate
❤3👍2
ну чтожжжж... попрошу поприветствовать первое видео на ютубчике, комменты и лайки вам плюсуются в карму автоматически - https://youtu.be/jMh_CMqdkY8
YouTube
Пять мифов о психологии / Психология только для слабых / Длится годами / Ухудшение в работе.
Мой Телеграм t.me/snazarenko_n
Мой Инстаграм instagram.com/sn_nazarenko_
Мой сайт psy-sergey.tilda.ws
Мой тг канал t.me/psy_pulse_use
Мой Инстаграм instagram.com/sn_nazarenko_
Мой сайт psy-sergey.tilda.ws
Мой тг канал t.me/psy_pulse_use
❤7🔥3😁2
очень классно поболтали, Насте отдельная благодарность за такие интересные вопросы и чувство юмора
❤3
Выложил на ютуб ролик про эмиграцию.
Новый опыт, другие истории и выводы.
Эмоциональный выпуск с Ариной можно посмотреть по ссылке - https://youtu.be/zwaQ3AFl-ao
Долго не доходили руки его смонтировать и вот, наконец-то в этот дождливый день видео родилось
Новый опыт, другие истории и выводы.
Эмоциональный выпуск с Ариной можно посмотреть по ссылке - https://youtu.be/zwaQ3AFl-ao
Долго не доходили руки его смонтировать и вот, наконец-то в этот дождливый день видео родилось
❤5
🧘♀️ Йога помогает офисным сотрудникам чувствовать себя лучше
Исследователи проанализировали 26 научных работ с участием более 1100 офисных сотрудников и пришли к выводу: регулярные занятия йогой положительно влияют как на физическое, так и на психологическое состояние.
В чем отражалось улучшение:
• снижался уровень стресса;
• повышалось психологическое благополучие;
• улучшалось качество сна;
• уменьшались боль и дискомфорт в спине, шее и других частях тела;
• в целом улучшались показатели физического и психического здоровья.
Особенно полезной йога оказалась для людей, которые много времени проводят сидя за компьютером.
Авторы отмечают, что результаты выглядят многообещающими, однако для более уверенных выводов необходимы дополнительные качественные исследования.
Интересно было бы узнать, есть ли разница положительных результатов между занятием йоги и любой другой физической активностью.
#заметка
Исследователи проанализировали 26 научных работ с участием более 1100 офисных сотрудников и пришли к выводу: регулярные занятия йогой положительно влияют как на физическое, так и на психологическое состояние.
В чем отражалось улучшение:
• снижался уровень стресса;
• повышалось психологическое благополучие;
• улучшалось качество сна;
• уменьшались боль и дискомфорт в спине, шее и других частях тела;
• в целом улучшались показатели физического и психического здоровья.
Особенно полезной йога оказалась для людей, которые много времени проводят сидя за компьютером.
Авторы отмечают, что результаты выглядят многообещающими, однако для более уверенных выводов необходимы дополнительные качественные исследования.
Интересно было бы узнать, есть ли разница положительных результатов между занятием йоги и любой другой физической активностью.
#заметка
International Association of Applied Psychology
Exploring the effectiveness of yoga interventions in improving the well‐being and productivity of desk‐based workers—A systematic…
Extended sitting at work for desk-based employees is linked to various physical and mental health issues, contributing to work disability, absenteeism, and significant economic and psychosocial burde...
❤3👍1
ИИ – первые убийства.
Готовя выпуск для YouTube, я заинтересовался, как GPT влияет на нас с отрицательной стороны, а именно на нашу психику и здоровье. Прошерстив статейки и газеты вот основное что нашлось.
Один из самых обсуждаемых случаев связан с 36-летним Джонатаном Гаваласом, чьи родственники заявили, что Gemini якобы подтолкнул его к самоубийству. По данным публикаций, это первое дело о неправомерной смерти, связанной с ИИ-продуктом Google, и оно может стать прецедентом для всей индустрии. (today)
Ещё один резонансный эпизод касается 16-летнего Адама Рейна, после смерти которого его родители подали иск против OpenAI. В материалах о деле говорится, что подросток активно переписывался с ChatGPT и постепенно стал воспринимать чат как основного собеседника, а семья считает, что система могла усугубить его состояние. (marieclaireyoutube)
Отдельно СМИ обсуждали и случай Стайн-Эрика Сольберга, который, по сообщениям, убил мать и покончил с собой после общения с ChatGPT. Журналисты называют это первым широко зафиксированным случаем убийства, в котором ИИ, вероятно, оказался частью цепочки трагических событий. (gazeta)
Эти истории пока не доказывают прямую вину технологий, но они уже меняют наше представление об ИИ. Вместо вопроса о том, насколько «умным» стал чат-бот, всё чаще звучит другой: кто отвечает за вред, если цифровой собеседник усиливает заблуждения, зависимость или кризисное состояние человека.
#AI
Готовя выпуск для YouTube, я заинтересовался, как GPT влияет на нас с отрицательной стороны, а именно на нашу психику и здоровье. Прошерстив статейки и газеты вот основное что нашлось.
Один из самых обсуждаемых случаев связан с 36-летним Джонатаном Гаваласом, чьи родственники заявили, что Gemini якобы подтолкнул его к самоубийству. По данным публикаций, это первое дело о неправомерной смерти, связанной с ИИ-продуктом Google, и оно может стать прецедентом для всей индустрии. (today)
Ещё один резонансный эпизод касается 16-летнего Адама Рейна, после смерти которого его родители подали иск против OpenAI. В материалах о деле говорится, что подросток активно переписывался с ChatGPT и постепенно стал воспринимать чат как основного собеседника, а семья считает, что система могла усугубить его состояние. (marieclaireyoutube)
Отдельно СМИ обсуждали и случай Стайн-Эрика Сольберга, который, по сообщениям, убил мать и покончил с собой после общения с ChatGPT. Журналисты называют это первым широко зафиксированным случаем убийства, в котором ИИ, вероятно, оказался частью цепочки трагических событий. (gazeta)
Эти истории пока не доказывают прямую вину технологий, но они уже меняют наше представление об ИИ. Вместо вопроса о том, насколько «умным» стал чат-бот, всё чаще звучит другой: кто отвечает за вред, если цифровой собеседник усиливает заблуждения, зависимость или кризисное состояние человека.
#AI
😱1🗿1
Forwarded from Атлетик Фрик