Ожидание оценки уничтожает отношения.
Допустим меня о чем-то спрашивают, просят поделиться своим мнением, видением, размышлениями.
Другими словами, ко мне и содержанию моих мыслей проявляют интерес.
Не ожидая оценки, я запросто могу рассказать то, что думаю, в ответ проявить интерес и спросить собеседника его мнение. Здесь может завязаться диалог.
Если мнения различны, я и мой собеседник можем сложить свои картинки вместе и получить что-то более объёмное, расширить своё представление о предмете разговора, возможно получить пищу для дальнейших размышлений.
Но если я ожидаю оценки, становится очень сложно завязать этот разговор.
Например, я могу вообще уйти от него, не желая делиться своими мыслями из страха быть не так оцененной.
Или могу пытаться бесконечно угадывать, что от меня хотят услышать, чтобы моя речь была "правильной", чтобы не быть обесцененной. Тем самым затрачивать массу энергии на эти гадания и терзания внутри себя.
В беспрестанном страхе оценки некогда интересоваться другим, нужно только защищаться. Выходит если здесь и возможны отношения, то они больше похожи на противодействие, и ничего тёплого и связанного с интересом.
Подобное происходит и если занять сторону оценивающего.
Оценивая другого по своим критериям, распределяя людей по категориям, отношения приобретают в лучшем случае рыночную окраску: этот товар надлежащего качества можно взять и юзать, а этот ненадлежащего - выкинуть.
Какое тут может быть тепло и интерес?
А еще можно искать людей- клонов, чтоб вообще было безопасно. Клон думает так же, значит оценивает всё так же, значит его оценка будет ожидаема, и он будет "нужной" категории.
Люди-клоны, с ними так хорошо, ведь вы так похожи! Только пока не увидишь в этом зеркале то, что в себе видеть не хочется.
Но на сколько интересен клон, ведь он столь предсказуем?
Да и какие тут отношения, если другого тут и не существует, а только одно собственное Я?
Допустим меня о чем-то спрашивают, просят поделиться своим мнением, видением, размышлениями.
Другими словами, ко мне и содержанию моих мыслей проявляют интерес.
Не ожидая оценки, я запросто могу рассказать то, что думаю, в ответ проявить интерес и спросить собеседника его мнение. Здесь может завязаться диалог.
Если мнения различны, я и мой собеседник можем сложить свои картинки вместе и получить что-то более объёмное, расширить своё представление о предмете разговора, возможно получить пищу для дальнейших размышлений.
Но если я ожидаю оценки, становится очень сложно завязать этот разговор.
Например, я могу вообще уйти от него, не желая делиться своими мыслями из страха быть не так оцененной.
Или могу пытаться бесконечно угадывать, что от меня хотят услышать, чтобы моя речь была "правильной", чтобы не быть обесцененной. Тем самым затрачивать массу энергии на эти гадания и терзания внутри себя.
В беспрестанном страхе оценки некогда интересоваться другим, нужно только защищаться. Выходит если здесь и возможны отношения, то они больше похожи на противодействие, и ничего тёплого и связанного с интересом.
Подобное происходит и если занять сторону оценивающего.
Оценивая другого по своим критериям, распределяя людей по категориям, отношения приобретают в лучшем случае рыночную окраску: этот товар надлежащего качества можно взять и юзать, а этот ненадлежащего - выкинуть.
Какое тут может быть тепло и интерес?
А еще можно искать людей- клонов, чтоб вообще было безопасно. Клон думает так же, значит оценивает всё так же, значит его оценка будет ожидаема, и он будет "нужной" категории.
Люди-клоны, с ними так хорошо, ведь вы так похожи! Только пока не увидишь в этом зеркале то, что в себе видеть не хочется.
Но на сколько интересен клон, ведь он столь предсказуем?
Да и какие тут отношения, если другого тут и не существует, а только одно собственное Я?
🔥9
Для тех, кто не любит vpn и не сидит в запрещенных сетях)
Если хотите записаться на консультацию ко мне, пишите ➡️ @psyprogress
Если хотите записаться на консультацию ко мне, пишите ➡️ @psyprogress
❤5👍2
Бесконечный мыслительный процесс.
В запросах часто встречается желание остановить мыслительный поток, поменьше думать, потому что он словно истощает.
О чем чаще всего эти мысли, которые хочется прервать?
О том, что вдруг не справишься, не успеешь, или всё сделано не так хорошо как надо и т. п.
Другими словами это самокритика и в каком-то смысле "подгоняющий к идеальности хлыст".
Можно ли остановить этот поток?
Мой ответ: для чего останавливать, когда можно поменять его русло?
Когда человека одолевают такие мысли, он по сути становится в беспомощную позицию по отношению к своему же продукту.
Мысли, может быть, и видятся как нечто приходящее из-вне, однако производит их сам человек.
Но пока понимания этого нет, то собственные мысли воспринимаются как опасное нападающее нечто.
И вот если вернуть себе ответственность за производство этих мыслей, то можно поразбираться для чего делать их именно такими?
Как вам идея, что мысли - это инструмент творчества?
Есть художники, которые пишут чудесные пейзажи, а есть те, кто рисует апокалипсис.
Есть музыканты, которые пишут успокаивающие музыкальные мотивы, а есть те, кто создает black metal.
Распоряжаясь своими мыслями можно создавать хоррор истории в голове, а можно распевать прекрасные баллады о красоте мира.
Жанр выбирает художник.
Но кто-то получает удовольствие именно от ужастиков, а прекрасный мир на их фоне может выглядеть таким скучным и не захватывающим.
Кто-то получает удовольствие от боли, потому что только так он чувствует, что существует.
Кто-то просто не в курсе, что бывают разные жанры и их можно создавать самостоятельно.
А кому-то нужна помощь для того, чтобы поверить в то, что он сам сотворяет в своей голове миры определенного цвета.
Кстати, для тех кому нужна помощь в вопросах навязчивых мыслей и тревожности, обращайтесь!
На данный момент есть несколько свободных слотов в неделю для консультаций.
В запросах часто встречается желание остановить мыслительный поток, поменьше думать, потому что он словно истощает.
О чем чаще всего эти мысли, которые хочется прервать?
О том, что вдруг не справишься, не успеешь, или всё сделано не так хорошо как надо и т. п.
Другими словами это самокритика и в каком-то смысле "подгоняющий к идеальности хлыст".
Можно ли остановить этот поток?
Мой ответ: для чего останавливать, когда можно поменять его русло?
Когда человека одолевают такие мысли, он по сути становится в беспомощную позицию по отношению к своему же продукту.
Мысли, может быть, и видятся как нечто приходящее из-вне, однако производит их сам человек.
Но пока понимания этого нет, то собственные мысли воспринимаются как опасное нападающее нечто.
И вот если вернуть себе ответственность за производство этих мыслей, то можно поразбираться для чего делать их именно такими?
Как вам идея, что мысли - это инструмент творчества?
Есть художники, которые пишут чудесные пейзажи, а есть те, кто рисует апокалипсис.
Есть музыканты, которые пишут успокаивающие музыкальные мотивы, а есть те, кто создает black metal.
Распоряжаясь своими мыслями можно создавать хоррор истории в голове, а можно распевать прекрасные баллады о красоте мира.
Жанр выбирает художник.
Но кто-то получает удовольствие именно от ужастиков, а прекрасный мир на их фоне может выглядеть таким скучным и не захватывающим.
Кто-то получает удовольствие от боли, потому что только так он чувствует, что существует.
Кто-то просто не в курсе, что бывают разные жанры и их можно создавать самостоятельно.
А кому-то нужна помощь для того, чтобы поверить в то, что он сам сотворяет в своей голове миры определенного цвета.
Кстати, для тех кому нужна помощь в вопросах навязчивых мыслей и тревожности, обращайтесь!
На данный момент есть несколько свободных слотов в неделю для консультаций.
👍9🔥4
Крышечка на кофе или как найти повод, чтобы разрушить отношения.
Когда я беру кофе на вынос, обычно мне удобнее пить его без крышечки. Я думала, что это вполне обычная вещь, которую могут делать многие. Пока не узнала, что это эксклюзивное изобретение одной микроблогерши.
В своих сторис она рассказывала про ссору с подругой, которая была на столько кошмарной, что нагло украла у нее идею пить кофе без крышечки.
Мне сразу стало стыдно, что я тоже украла её идею, даже не зная её)
Конечно, это про очень искаженное человеком восприятие реальности.
Почему там на самом деле произошёл разрыв отношений, мы можем только гадать.
Но как мы видим, если очень надо, то повод для разрыва может быть совершенно любой, в том числе и вымышленный.
А вы снимаете крышечку, когда берете кофе на вынос?
Когда я беру кофе на вынос, обычно мне удобнее пить его без крышечки. Я думала, что это вполне обычная вещь, которую могут делать многие. Пока не узнала, что это эксклюзивное изобретение одной микроблогерши.
В своих сторис она рассказывала про ссору с подругой, которая была на столько кошмарной, что нагло украла у нее идею пить кофе без крышечки.
Мне сразу стало стыдно, что я тоже украла её идею, даже не зная её)
Конечно, это про очень искаженное человеком восприятие реальности.
Почему там на самом деле произошёл разрыв отношений, мы можем только гадать.
Но как мы видим, если очень надо, то повод для разрыва может быть совершенно любой, в том числе и вымышленный.
А вы снимаете крышечку, когда берете кофе на вынос?
❤5😁3🤔2
Какие продуманы! 😁🙈
А как вы относитесь к идее расписать будущее ребёнка, заранее определив за него, что ему надо?
#мемчики
А как вы относитесь к идее расписать будущее ребёнка, заранее определив за него, что ему надо?
#мемчики
😁6
Когда лень писать свой пост, можно перепостить хороший пост коллеги))) 👇🏻👇🏻👇🏻
😁3
Forwarded from yuliya.antonenko_psy
В продолжение темы "О зависти"⬇️
ОБЪЕКТ ЗАВИСТИ
Человек, на которого направлена зависть (объект зависти), испытывает массу смешанных чувств, разобраться в которых самому довольно сложно. В книге "Золушка и её сёстры" автор выделяет три основные состояния, которые характерны для объекта зависти ⬇
1. Потеря своей субъективной реальности.
Завистник, высказывая своё восхищение или презрение, превращает того, кому завидует, в объект. Личность объекта зависти стирается, остаётся только качество, функция или способность (то, что вызывает зависть). Те чувства, которые вызывает зависть у объекта зависти (боль, гнев, страх и т.д.), совершенно безразличны завистнику.
"Идеализируя объект зависти, завистник его возвеличивает беспредельно, наделяя чертами, "слишком хорошими, чтобы соответствовать действительности", которые настолько несопоставимы с личностью завистника, да и вообще с человеческой размерностью, что у завистника даже не возникает потребности в злопыхательстве, ибо не существует никакой конкуренции. Объект зависти превращается в полубога и подвергается страшному давлению, не позволяющему ему выходить из этой роли. При обвинении работает этот же механизм с точностью до наоборот. То есть в данном случае объект зависти объявляется самым плохим, а его главная цель якобы состоит в том, чтобы причинить завистнику как можно больше страданий. Тогда завистнику (или завистнице) не нужно как-то справляться с собственной ненавистью, ибо она проецируется на объект его (ее) зависти, который сразу же "заслуживает" порицание. Причина зависти кроется не в объекте, а в самом завистнике: тогда его ревность приписывается объекту зависти, а обвинение заменяет самопознание и самоконтроль. Как во время идеализации, так и во время обвинения объект зависти превращается в абстракцию — героя или грешника — и лишается собственной личностной идентичности.
Зависть обобщает. Она стирает человеческую личность в угоду отдельным качествам, и даже не качествам, которыми обладают отдельные личности, а части обобщенного идеала в представлении завистника, который им отвергается вследствие одержимости объектом зависти. Здесь начинается переживание ужасной боли вместе с удовольствием, которые всегда сопутствуют зависти. Завистник может получать некое удовольствие даже только от обдумывания своих планов, ибо за его ущербностью скрывается страдание."
2. Полная беспомощность.
"Объект зависти чувствует разрыв связи с завистником так, словно перерубили навесной мост или веревочную лестницу. Объект зависти ощущает свое бессилие, ибо разрыв связи произошел с другой стороны, и восстановить ее с этой нет никакой возможности. Объект зависти вскоре осознает, что любые усилия быть "хорошим" лишь усугубляют этот разрыв'.
3. Стать объектом зависти — значит превратиться в мишень для атаки.
"Вместо того чтобы просто взять, зависть хочет погубить дающего, унизить его настолько, чтобы все страдали одинаково.
Если объект зависти не захочет переполняться чувством вины, и, защищаясь, спросит: "Что я мог бы для тебя сделать?" или "Разве мы всегда не помогали друг другу?" или же, в свою очередь, обвинит обидчика, может всплыть весьма необычный факт, а именно: проблемой является само существование объекта зависти. Мишенью для зависти оказываются не деяния и не поступки человека, а сама его жизнь."
В завершении темы про объект зависти цитата Ницше по теме ⬇️
"Если я не могу что-то иметь, значит, никто ничего не имеет и никто ничем не является".
Как понимаете эту фразу?
Далее расскажу о том, что происходит во внутреннем мире завистника.
ОБЪЕКТ ЗАВИСТИ
Человек, на которого направлена зависть (объект зависти), испытывает массу смешанных чувств, разобраться в которых самому довольно сложно. В книге "Золушка и её сёстры" автор выделяет три основные состояния, которые характерны для объекта зависти ⬇
1. Потеря своей субъективной реальности.
Завистник, высказывая своё восхищение или презрение, превращает того, кому завидует, в объект. Личность объекта зависти стирается, остаётся только качество, функция или способность (то, что вызывает зависть). Те чувства, которые вызывает зависть у объекта зависти (боль, гнев, страх и т.д.), совершенно безразличны завистнику.
"Идеализируя объект зависти, завистник его возвеличивает беспредельно, наделяя чертами, "слишком хорошими, чтобы соответствовать действительности", которые настолько несопоставимы с личностью завистника, да и вообще с человеческой размерностью, что у завистника даже не возникает потребности в злопыхательстве, ибо не существует никакой конкуренции. Объект зависти превращается в полубога и подвергается страшному давлению, не позволяющему ему выходить из этой роли. При обвинении работает этот же механизм с точностью до наоборот. То есть в данном случае объект зависти объявляется самым плохим, а его главная цель якобы состоит в том, чтобы причинить завистнику как можно больше страданий. Тогда завистнику (или завистнице) не нужно как-то справляться с собственной ненавистью, ибо она проецируется на объект его (ее) зависти, который сразу же "заслуживает" порицание. Причина зависти кроется не в объекте, а в самом завистнике: тогда его ревность приписывается объекту зависти, а обвинение заменяет самопознание и самоконтроль. Как во время идеализации, так и во время обвинения объект зависти превращается в абстракцию — героя или грешника — и лишается собственной личностной идентичности.
Зависть обобщает. Она стирает человеческую личность в угоду отдельным качествам, и даже не качествам, которыми обладают отдельные личности, а части обобщенного идеала в представлении завистника, который им отвергается вследствие одержимости объектом зависти. Здесь начинается переживание ужасной боли вместе с удовольствием, которые всегда сопутствуют зависти. Завистник может получать некое удовольствие даже только от обдумывания своих планов, ибо за его ущербностью скрывается страдание."
2. Полная беспомощность.
"Объект зависти чувствует разрыв связи с завистником так, словно перерубили навесной мост или веревочную лестницу. Объект зависти ощущает свое бессилие, ибо разрыв связи произошел с другой стороны, и восстановить ее с этой нет никакой возможности. Объект зависти вскоре осознает, что любые усилия быть "хорошим" лишь усугубляют этот разрыв'.
3. Стать объектом зависти — значит превратиться в мишень для атаки.
"Вместо того чтобы просто взять, зависть хочет погубить дающего, унизить его настолько, чтобы все страдали одинаково.
Если объект зависти не захочет переполняться чувством вины, и, защищаясь, спросит: "Что я мог бы для тебя сделать?" или "Разве мы всегда не помогали друг другу?" или же, в свою очередь, обвинит обидчика, может всплыть весьма необычный факт, а именно: проблемой является само существование объекта зависти. Мишенью для зависти оказываются не деяния и не поступки человека, а сама его жизнь."
В завершении темы про объект зависти цитата Ницше по теме ⬇️
"Если я не могу что-то иметь, значит, никто ничего не имеет и никто ничем не является".
Как понимаете эту фразу?
Далее расскажу о том, что происходит во внутреннем мире завистника.
❤2🔥2
Иногда хочется воскликнуть: кто вам сказал, что есть взрослые люди, не такие взрослые как вы?!
Откуда идея о том, что есть кто-то точно знающий как правильно?!
Пример из жизни: на меня часто вешают проекцию великого всезнайки, очень часто это происходит именно в те моменты, когда я супер туплю и нифига не понимаю.
Уверена, что многие сталкивались с такими ситуациями, когда хочется сказать: "Бл***, а я откуда знаю?!"
Но чего стоит потерять веру в великого всезнайку?
Если никто точно ничего не знает, то это что же такое получается?
Если тревогу сего незнания выдержать невозможно, то выдержать "я - чмо и маленький человечек, ниче не знаю, а другие знают" кажется вроде легче, да?
Откуда идея о том, что есть кто-то точно знающий как правильно?!
Пример из жизни: на меня часто вешают проекцию великого всезнайки, очень часто это происходит именно в те моменты, когда я супер туплю и нифига не понимаю.
Уверена, что многие сталкивались с такими ситуациями, когда хочется сказать: "Бл***, а я откуда знаю?!"
Но чего стоит потерять веру в великого всезнайку?
Если никто точно ничего не знает, то это что же такое получается?
Если тревогу сего незнания выдержать невозможно, то выдержать "я - чмо и маленький человечек, ниче не знаю, а другие знают" кажется вроде легче, да?
🤔3