Запись 47 (12.06.24)
Жизнь и существование столь же похожи, сколь и противоположны, как служение и рабство:
Хоть в глазах прохожих служение человека может быть и неотличимо от рабства, служение - дело благородное, наполненное смыслом, а главное добровольное, то есть происходящее по воле самого человека, в то время как рабство - унизительно по своей природе и лишено смысла и воли для того, кто в нём пребывает.
Иной прохожий, взглянув на жизнь ближнего, тоже не всегда скажет, живёт ли тот или существует, но сам же человек ощущает эту разницу. Ведь существование лишено смысла, цели, а главное - оно происходит с человеком, а не по его воле, как и рабство. Живёт же человек всегда с какой-то целью и направляет его в этом собственная воля.
Жизнь и существование столь же похожи, сколь и противоположны, как служение и рабство:
Хоть в глазах прохожих служение человека может быть и неотличимо от рабства, служение - дело благородное, наполненное смыслом, а главное добровольное, то есть происходящее по воле самого человека, в то время как рабство - унизительно по своей природе и лишено смысла и воли для того, кто в нём пребывает.
Иной прохожий, взглянув на жизнь ближнего, тоже не всегда скажет, живёт ли тот или существует, но сам же человек ощущает эту разницу. Ведь существование лишено смысла, цели, а главное - оно происходит с человеком, а не по его воле, как и рабство. Живёт же человек всегда с какой-то целью и направляет его в этом собственная воля.
Запись 48 (26.06.24)
Как нам понять свою ценность и ценность нашей жизни? Посмотрим, как вообще определяется ценность чего-либо:
Торговец устанавливает цену, ориентируясь на рынок. Но что если товар уникален или положение дел на рынке неведомо?
Тогда торговец исходит из собственного мнения о товаре и того, сколько за товар готовы заплатить. При этом, торговца постигнет разочарование и в случае, если он установит завышенную цену, и если он продешевит.
Так и мы обречены на разочарование, если не знает цены себе и своей жизни. Да и что лучше: продешевить или переоценить?
Как нам понять свою ценность и ценность нашей жизни? Посмотрим, как вообще определяется ценность чего-либо:
Торговец устанавливает цену, ориентируясь на рынок. Но что если товар уникален или положение дел на рынке неведомо?
Тогда торговец исходит из собственного мнения о товаре и того, сколько за товар готовы заплатить. При этом, торговца постигнет разочарование и в случае, если он установит завышенную цену, и если он продешевит.
Так и мы обречены на разочарование, если не знает цены себе и своей жизни. Да и что лучше: продешевить или переоценить?
Запись 49 (07.07.24)
Способны ли вы любить вне зависимости от того, любят ли вас и любят ли вас столь же сильно?
Вам нравится дарить любовь или же вы согласны лишь обменивать её, ожидая любви или чего-то иного взамен?
Когда вы дарите любовь, вы чего-то лишаетесь, чем-то рискуете?
Говорилось ли в этих вопросах о любви к другому, или же о любви к миру, или даже к самому себе?
А изменятся ли ваши ответы в зависимости от этого, как и почему?
Кто же в итоге счастливее, любящий или любимый и какую из этих ролей мы можем выбрать сами, а какая не в нашей власти?
Способны ли вы любить вне зависимости от того, любят ли вас и любят ли вас столь же сильно?
Вам нравится дарить любовь или же вы согласны лишь обменивать её, ожидая любви или чего-то иного взамен?
Когда вы дарите любовь, вы чего-то лишаетесь, чем-то рискуете?
Говорилось ли в этих вопросах о любви к другому, или же о любви к миру, или даже к самому себе?
А изменятся ли ваши ответы в зависимости от этого, как и почему?
Кто же в итоге счастливее, любящий или любимый и какую из этих ролей мы можем выбрать сами, а какая не в нашей власти?
Запись 50 (09.07.24)
Честность - важнейшее качество для обретения спокойствия. И ценнейшей её разновидностью является честность с собой.
Но может ли кто-то быть честным с собой, регулярно скрывая правду от других?
Древние стоики говорили: «В своих молитвах обращайся к Богам так, будто тебя слышат другие люди. С другими людьми говори так, будто тебя в этот момент слышат Боги».
Потому не скрывайся за масками там, где можешь быть собой, и не прикрывайся ложью там, где можешь быть правдив. Практикуя честность, мы становимся лишь свободнее.
Честность - важнейшее качество для обретения спокойствия. И ценнейшей её разновидностью является честность с собой.
Но может ли кто-то быть честным с собой, регулярно скрывая правду от других?
Древние стоики говорили: «В своих молитвах обращайся к Богам так, будто тебя слышат другие люди. С другими людьми говори так, будто тебя в этот момент слышат Боги».
Потому не скрывайся за масками там, где можешь быть собой, и не прикрывайся ложью там, где можешь быть правдив. Практикуя честность, мы становимся лишь свободнее.
Запись 51 (15.07.24)
Каждый человек проходит свой жизненный путь, а там, где не раз прошли люди, образуется тропа.
В буддизме суть монашества в сохранении традиций и их практике. Задача монаха - следить, чтобы тропа не заросла, дабы другие не заблудились.
Благородны те, кто своим примером ведут других к благу. Безответственны те, кто своим примером заводят других в тупик.
А куда приведёт других тропа, оставшаяся после тебя?
Каждый человек проходит свой жизненный путь, а там, где не раз прошли люди, образуется тропа.
В буддизме суть монашества в сохранении традиций и их практике. Задача монаха - следить, чтобы тропа не заросла, дабы другие не заблудились.
Благородны те, кто своим примером ведут других к благу. Безответственны те, кто своим примером заводят других в тупик.
А куда приведёт других тропа, оставшаяся после тебя?
Запись 52 (30.07.24)
Поверив в то, что наша жизнь должна быть счастливой, мы обрекаем себя на несчастье. На самом же деле, путь к счастью пролегает через принятие жизни во всём её многообразии.
Ценить хорошее просто, но если мы научимся ценить и испытания за то, что они делают нас лучше, и лишения за то, что указывают нам на наши слабости, то в нашей жизни не останется ничего, что бы её омрачало.
Цени каждый день, а не только те, когда был счастлив. Не счастье сделало тебя тем, кто ты есть, а всё то, что ты пережил.
Лишь когда научишься радоваться плохому как радуешься хорошему, ты познаешь жизнь, а значит и обретёшь счастье не временное, а постоянное.
Поверив в то, что наша жизнь должна быть счастливой, мы обрекаем себя на несчастье. На самом же деле, путь к счастью пролегает через принятие жизни во всём её многообразии.
Ценить хорошее просто, но если мы научимся ценить и испытания за то, что они делают нас лучше, и лишения за то, что указывают нам на наши слабости, то в нашей жизни не останется ничего, что бы её омрачало.
Цени каждый день, а не только те, когда был счастлив. Не счастье сделало тебя тем, кто ты есть, а всё то, что ты пережил.
Лишь когда научишься радоваться плохому как радуешься хорошему, ты познаешь жизнь, а значит и обретёшь счастье не временное, а постоянное.
Запись 53 (14.08.24)
Уникальность - одна из самых переоценённых вещей современности.
Каждый второй к ней стремится. Каждый второй считает её необходимым элементом успеха и, как следствие, счастья. Каждый второй воспринимает любой аспект заурядности своей личности или жизни как что-то, от чего стоит избавиться.
Но на деле, чем плоха заурядность? Разве не может человек быть счастлив, живя спокойной обычной жизнью, не имея выдающихся амбиций?
Но вот что важно: разрешив себе быть заурядным, вы разрешите себе наконец быть собой, не притворяясь и не меняясь ради иллюзорной уникальности, а именно то, кем мы являемся на самом деле и делает нас уникальными.
Уникальность - одна из самых переоценённых вещей современности.
Каждый второй к ней стремится. Каждый второй считает её необходимым элементом успеха и, как следствие, счастья. Каждый второй воспринимает любой аспект заурядности своей личности или жизни как что-то, от чего стоит избавиться.
Но на деле, чем плоха заурядность? Разве не может человек быть счастлив, живя спокойной обычной жизнью, не имея выдающихся амбиций?
Но вот что важно: разрешив себе быть заурядным, вы разрешите себе наконец быть собой, не притворяясь и не меняясь ради иллюзорной уникальности, а именно то, кем мы являемся на самом деле и делает нас уникальными.
Запись 54 (23.08.24)
В буддизме считается, что родиться человеком - уже великая награда и свидетельство прошлых заслуг. И будь у каждого из нас такое отношение, это бы несомненно благоприятно сказалось на том, как мы проживаем свои жизни.
Ведь разве ценим мы отведённое нам время? Воспринимаем его как дар, а не как данность? Радуемся тому что имеем вместо того, чтобы лишь завидовать и сетовать на то, чем мы обделены?
В глазах одного жизнь - бремя и испытание, полное несправедливости. В глазах другого - дар и свобода, полная возможностей. Но так ли разнится то, что они созерцают?
Примешь жизнь как награду - почувствуешь себя победителем. Примешь жизнь как наказание - проживёшь свои дни заключённым.
В буддизме считается, что родиться человеком - уже великая награда и свидетельство прошлых заслуг. И будь у каждого из нас такое отношение, это бы несомненно благоприятно сказалось на том, как мы проживаем свои жизни.
Ведь разве ценим мы отведённое нам время? Воспринимаем его как дар, а не как данность? Радуемся тому что имеем вместо того, чтобы лишь завидовать и сетовать на то, чем мы обделены?
В глазах одного жизнь - бремя и испытание, полное несправедливости. В глазах другого - дар и свобода, полная возможностей. Но так ли разнится то, что они созерцают?
Примешь жизнь как награду - почувствуешь себя победителем. Примешь жизнь как наказание - проживёшь свои дни заключённым.
Запись 55 (26.08.24)
Верить в карму полезно для самодисциплины, ведь её суть не в наказании или торжестве справедливости, а в том, что у каждого действия есть свои последствия, от которых нельзя уйти ни путём раскаяния, ни при помощи хороших поступков.
Накопление благой кармы никак не компенсирует совершённых проступков, что учит человека ответственности независимо от его статуса и положения. И святому воздастся за проступок, и злодею за доброту.
Неотвратимость последствий - важнейший фактор и дисциплины, и самодисциплины, ведь любому проще совершить проступок, зная, что вину за него можно замолить или загладить.
Но что насчёт того, чтобы вершить справедливость своими руками?
Ненавидеть - значит предаться омрачению, а потому месть - есть извращённая справедливость. Но как карма, так и справедливость зачастую вершится руками людей, а потому не стоит плодить безнаказанность там, где вы можете вмешаться. Главное - следите за тем, что вами движет. Ведь порой для кармы намерения даже важнее самих действий.
Верить в карму полезно для самодисциплины, ведь её суть не в наказании или торжестве справедливости, а в том, что у каждого действия есть свои последствия, от которых нельзя уйти ни путём раскаяния, ни при помощи хороших поступков.
Накопление благой кармы никак не компенсирует совершённых проступков, что учит человека ответственности независимо от его статуса и положения. И святому воздастся за проступок, и злодею за доброту.
Неотвратимость последствий - важнейший фактор и дисциплины, и самодисциплины, ведь любому проще совершить проступок, зная, что вину за него можно замолить или загладить.
Но что насчёт того, чтобы вершить справедливость своими руками?
Ненавидеть - значит предаться омрачению, а потому месть - есть извращённая справедливость. Но как карма, так и справедливость зачастую вершится руками людей, а потому не стоит плодить безнаказанность там, где вы можете вмешаться. Главное - следите за тем, что вами движет. Ведь порой для кармы намерения даже важнее самих действий.
Запись 56 (29.08.24)
Если набрать в бутылку воду из озера, можем ли мы считать, что содержимое бутылки является частью озера? А если вылить воду, станет ли она вновь озером?
Сосуд часто определяет суть содержимого. Что бы мы ни считали своей истинной сутью и как бы мы её не называли (разум, воля, сознание, душа), всё это не важнее того, каким человеком сейчас мы являемся и стараемся быть.
Пройдя через множество форм, преобразований и реакций, вода может даже стать вином, или ядом, или чем-то другим.
Сосуд способен придать содержимому новые свойства, смыслы, качества, сделать его чем-то иным.
Может ли изменение нашей сути быть смыслом нашей жизни? Можно с уверенностью сказать лишь то, что в этом мы способны найти своё предназначение и утешение.
Если набрать в бутылку воду из озера, можем ли мы считать, что содержимое бутылки является частью озера? А если вылить воду, станет ли она вновь озером?
Сосуд часто определяет суть содержимого. Что бы мы ни считали своей истинной сутью и как бы мы её не называли (разум, воля, сознание, душа), всё это не важнее того, каким человеком сейчас мы являемся и стараемся быть.
Пройдя через множество форм, преобразований и реакций, вода может даже стать вином, или ядом, или чем-то другим.
Сосуд способен придать содержимому новые свойства, смыслы, качества, сделать его чем-то иным.
Может ли изменение нашей сути быть смыслом нашей жизни? Можно с уверенностью сказать лишь то, что в этом мы способны найти своё предназначение и утешение.
Запись 57 (01.09.24)
Что должно быть нам важнее: результат или проделанный к нему путь?
Для достигшего - результат, для того, кто ещё в пути - сам путь.
Если чего-то достиг, то отпусти все те тяготы, что ты прошёл на пути к этому. Не жалуйся, что кому-то это досталось проще, не кичись свершениями сверх меры. Пусть для тебя в мире всё происходит так, как должно. В этом ключ к спокойствию.
Если же ты ещё в пути, то не мечтай часами о будущем результате, а живи настоящим. Ведь мы существуем там, где наши мысли и внимание, а когда ты существуешь в фантазиях, кто же в это время идёт по намеченному пути?
Нельзя быть одновременно в двух местах и уж тем более в двух временах! А пребывая в будущем, мы порой забываем про то настоящее, что должно нас к нему привести, а потому то самое будущее и не наступает.
Что должно быть нам важнее: результат или проделанный к нему путь?
Для достигшего - результат, для того, кто ещё в пути - сам путь.
Если чего-то достиг, то отпусти все те тяготы, что ты прошёл на пути к этому. Не жалуйся, что кому-то это досталось проще, не кичись свершениями сверх меры. Пусть для тебя в мире всё происходит так, как должно. В этом ключ к спокойствию.
Если же ты ещё в пути, то не мечтай часами о будущем результате, а живи настоящим. Ведь мы существуем там, где наши мысли и внимание, а когда ты существуешь в фантазиях, кто же в это время идёт по намеченному пути?
Нельзя быть одновременно в двух местах и уж тем более в двух временах! А пребывая в будущем, мы порой забываем про то настоящее, что должно нас к нему привести, а потому то самое будущее и не наступает.
Запись 58 (04.09.24)
Многие ищут избавления от страданий, забывая, что корень страданий в желаниях. А много ли тех, кто готов избавиться от желаний?
Одни хотели бы никогда не нуждаться в пище. Но готовы ли они вместе с тем не чувствовать ни вкуса еды, ни напитков?
Другие хотели бы не знать искушения. Но готовы ли они более никогда не желать и не иметь близости ни с женщиной, ни с мужчиной?
Другие хотели бы никогда ни в чём не нуждаться. Но готовы ли они более ничем в своей жизни не владеть и ничего не копить?
Жизнь полна страданий ровно настолько, насколько она полна желаний и удовольствий.
Не стремись избавиться от страданий, а научись принимать их как должное, раз не готов отказаться от удовольствий жизни. Ведь зайдя в магазин за покупками, глупо желать не потратить денег.
Многие ищут избавления от страданий, забывая, что корень страданий в желаниях. А много ли тех, кто готов избавиться от желаний?
Одни хотели бы никогда не нуждаться в пище. Но готовы ли они вместе с тем не чувствовать ни вкуса еды, ни напитков?
Другие хотели бы не знать искушения. Но готовы ли они более никогда не желать и не иметь близости ни с женщиной, ни с мужчиной?
Другие хотели бы никогда ни в чём не нуждаться. Но готовы ли они более ничем в своей жизни не владеть и ничего не копить?
Жизнь полна страданий ровно настолько, насколько она полна желаний и удовольствий.
Не стремись избавиться от страданий, а научись принимать их как должное, раз не готов отказаться от удовольствий жизни. Ведь зайдя в магазин за покупками, глупо желать не потратить денег.