Запись 35 (24.01.24)
Мы часто неосознанно стремимся сблизиться с теми, кто обладает тем, чего нам не хватает. С сильными и уверенными, если чувствуем свою незащищённость; с решительными и смелыми, если боимся действовать; популярными и яркими, если хотим признания и значимости.
Сближение с человеком будто бы даёт нам часть того, чем он являются и обладает. Человек становится тотемом, обладание которым наделяет нас определёнными качествами.
Потому нам стоит чаще обращать внимание на то, к кому нас тянет и какие качества в этом человеке так нас влекут.
Узнавая и признавая свои слабости, нам будет проще расти над собой.
Мы часто неосознанно стремимся сблизиться с теми, кто обладает тем, чего нам не хватает. С сильными и уверенными, если чувствуем свою незащищённость; с решительными и смелыми, если боимся действовать; популярными и яркими, если хотим признания и значимости.
Сближение с человеком будто бы даёт нам часть того, чем он являются и обладает. Человек становится тотемом, обладание которым наделяет нас определёнными качествами.
Потому нам стоит чаще обращать внимание на то, к кому нас тянет и какие качества в этом человеке так нас влекут.
Узнавая и признавая свои слабости, нам будет проще расти над собой.
Запись 36 (05.02.24)
Наше психическое здоровье определяется тем, насколько наши ожидания и представления о реальности соответствуют той реальности, в которой мы живём и с которой сталкиваемся.
Но вот что важно понять: обе эти реальности - это не объективная реальность, а продукт нашего же восприятия.
Другими словами, психическое здоровье зависит от соответствия наших ожиданий нашим же представлениям, а объективная реальность тут выступает лишь материалом для формирования всего этого.
Когда вы сможете принять, что ваше психическое состояние - продукт вашего восприятия, а не внешних обстоятельств, вы обретёте больший контроль над своей жизнью.
Наше психическое здоровье определяется тем, насколько наши ожидания и представления о реальности соответствуют той реальности, в которой мы живём и с которой сталкиваемся.
Но вот что важно понять: обе эти реальности - это не объективная реальность, а продукт нашего же восприятия.
Другими словами, психическое здоровье зависит от соответствия наших ожиданий нашим же представлениям, а объективная реальность тут выступает лишь материалом для формирования всего этого.
Когда вы сможете принять, что ваше психическое состояние - продукт вашего восприятия, а не внешних обстоятельств, вы обретёте больший контроль над своей жизнью.
Запись 37 (21.02.24)
В очередной раз скажу: комфорт, достаток и стабильность - самые опасные ловушки для современного человека, ведь если в кризис человек сражается с трудностями и обстоятельствами, то в периоды стабильности и достатка человек сражается с собой, а этот противник коварнее любого заклятого врага, ведь он знает все ваши слабости, все ваши страхи, а потому способен подобрать нужные слова, дабы отговорить вас от любых действий.
Потому ищите в себе крупицы силы воли и взращивайте их. Отличайте отдых от безделья, периоды спокойствия от застоя, подготовку от промедления.
В очередной раз скажу: комфорт, достаток и стабильность - самые опасные ловушки для современного человека, ведь если в кризис человек сражается с трудностями и обстоятельствами, то в периоды стабильности и достатка человек сражается с собой, а этот противник коварнее любого заклятого врага, ведь он знает все ваши слабости, все ваши страхи, а потому способен подобрать нужные слова, дабы отговорить вас от любых действий.
Потому ищите в себе крупицы силы воли и взращивайте их. Отличайте отдых от безделья, периоды спокойствия от застоя, подготовку от промедления.
Запись 38 (01.03.24)
Допустим, праведный человек - это человек находящийся на правильном пути, а человека во власти страстей мы назовём заблудшим.
Но если человек идя по лесу сворачивает с тропы, дабы полюбоваться видами дикого леса или собрать ягод, заблудший ли он?
Полагаю, пока он знает, где находится тропа, он не заблудившийся.
Но разве люди не теряются в лесу именно по причине своей самонадеянности, веря в то, что они знают, где находится их путь домой?
Вывод прост: каждый из нас может свернуть с пути добродетели, в этом нет трагедии. Но идя на поводу у своих страстей слишком долго мы рискуем заблудиться.
Допустим, праведный человек - это человек находящийся на правильном пути, а человека во власти страстей мы назовём заблудшим.
Но если человек идя по лесу сворачивает с тропы, дабы полюбоваться видами дикого леса или собрать ягод, заблудший ли он?
Полагаю, пока он знает, где находится тропа, он не заблудившийся.
Но разве люди не теряются в лесу именно по причине своей самонадеянности, веря в то, что они знают, где находится их путь домой?
Вывод прост: каждый из нас может свернуть с пути добродетели, в этом нет трагедии. Но идя на поводу у своих страстей слишком долго мы рискуем заблудиться.
Запись 39 (06.03.24)
Что делает из обычной ямы могилу? Что превращает путь в паломничество?
Смысл и предназначение могут преобразовать малое в большое, а пустое в ценнейшее.
Пусть жизнь станет вашим паломничеством. Суть не в том, чтобы оказаться в точке назначения, а в том, чтобы достойно пройти путь. В счастье от преодоления испытаний. В осознании того, что всё это имеет смысл.
Так ваше существование превратится в Жизнь Человека.
Что делает из обычной ямы могилу? Что превращает путь в паломничество?
Смысл и предназначение могут преобразовать малое в большое, а пустое в ценнейшее.
Пусть жизнь станет вашим паломничеством. Суть не в том, чтобы оказаться в точке назначения, а в том, чтобы достойно пройти путь. В счастье от преодоления испытаний. В осознании того, что всё это имеет смысл.
Так ваше существование превратится в Жизнь Человека.
Запись 40 (18.03.24)
Каждый из нас имеет право быть несчастным. Обречь себя на страдания и тяготы, будь то нелюбимая работа, отношения, в которых вам плохо, или одиночество в затворничестве. Всё это наш законный выбор.
Но задумайтесь: страдая в отношениях не с тем человеком, не лишаем ли мы счастья и тех, с кем мы могли бы быть счастливы вместо этого? Не отбираем ли у друзей возможных и нынешних опору и поддержку, выбирая затворничество? Не лишаем ли мир той пользы, которую могли бы принести, не теряй мы время за нелюбимым делом? Делаем ли мы своим несчастьем наших родителей, предков и потомков счастливее?
Несчастье - это выбор, на который мы имеем право. Но за этот выбор платим не мы одни. Об этом стоит помнить, выбирая бездействие в дни несчастья.
Каждый из нас имеет право быть несчастным. Обречь себя на страдания и тяготы, будь то нелюбимая работа, отношения, в которых вам плохо, или одиночество в затворничестве. Всё это наш законный выбор.
Но задумайтесь: страдая в отношениях не с тем человеком, не лишаем ли мы счастья и тех, с кем мы могли бы быть счастливы вместо этого? Не отбираем ли у друзей возможных и нынешних опору и поддержку, выбирая затворничество? Не лишаем ли мир той пользы, которую могли бы принести, не теряй мы время за нелюбимым делом? Делаем ли мы своим несчастьем наших родителей, предков и потомков счастливее?
Несчастье - это выбор, на который мы имеем право. Но за этот выбор платим не мы одни. Об этом стоит помнить, выбирая бездействие в дни несчастья.
Запись 41 (27.03.24)
Страдания - главный двигатель человека. Это топливо, заставляющее его двигаться, меняться и развиваться. Очень важно принять тот факт, что мир всегда был полон разного рода страданий и это не что-то чужеродное, это неотъемлемая и важная его часть.
Природа всего живого не в стремлении к счастью, а в уходе от страданий. Поиск счастья является лишь этим самым побегом, завёрнутым в красивую упаковку.
Когда в каждой трудности и трагедии мы перестаём видеть угрозу, а начинаем видеть возможность роста и брошенный нам вызов, мы перестаём жить в страхе и в нас просыпается азарт.
Не стремитесь к страданиям, не плодите страдания, но принимайте их как должное и делайте всё, чтобы их в мире стало меньше. Не потому что они рано или поздно закончатся, а потому что так вы станете лучше и сильнее. Для этого страдания и нужны.
Страдания - главный двигатель человека. Это топливо, заставляющее его двигаться, меняться и развиваться. Очень важно принять тот факт, что мир всегда был полон разного рода страданий и это не что-то чужеродное, это неотъемлемая и важная его часть.
Природа всего живого не в стремлении к счастью, а в уходе от страданий. Поиск счастья является лишь этим самым побегом, завёрнутым в красивую упаковку.
Когда в каждой трудности и трагедии мы перестаём видеть угрозу, а начинаем видеть возможность роста и брошенный нам вызов, мы перестаём жить в страхе и в нас просыпается азарт.
Не стремитесь к страданиям, не плодите страдания, но принимайте их как должное и делайте всё, чтобы их в мире стало меньше. Не потому что они рано или поздно закончатся, а потому что так вы станете лучше и сильнее. Для этого страдания и нужны.
Запись 42 (30.03.24)
Каждый человек имеет естественное понимание справедливости и стремление к ней. Но что есть справедливость?
Справедливость - это порядок. Положение вещей, которое человек считает правильным и благим. Потому и стремление к справедливости - это стремление привести ситуацию, положение дел или даже мир к правильному и благому состоянию. Это благородное начало, которое есть в каждом.
Проблема лишь в том, что представление о том, каким должен быть этот самый порядок у каждого своё. Справедливость всегда субъективна и нам стоит помнить об этом.
Ни мы, ни кто-либо иной не можем претендовать на истинность лишь нашей справедливости, это было бы очень наивно и глупо.
Меж тем, жить по справедливости - это наша важнейшая задача, ведь это доказывает наше стремление сделать мир лучше, что лучше всего говорит о том, кем мы являемся.
Каждый человек имеет естественное понимание справедливости и стремление к ней. Но что есть справедливость?
Справедливость - это порядок. Положение вещей, которое человек считает правильным и благим. Потому и стремление к справедливости - это стремление привести ситуацию, положение дел или даже мир к правильному и благому состоянию. Это благородное начало, которое есть в каждом.
Проблема лишь в том, что представление о том, каким должен быть этот самый порядок у каждого своё. Справедливость всегда субъективна и нам стоит помнить об этом.
Ни мы, ни кто-либо иной не можем претендовать на истинность лишь нашей справедливости, это было бы очень наивно и глупо.
Меж тем, жить по справедливости - это наша важнейшая задача, ведь это доказывает наше стремление сделать мир лучше, что лучше всего говорит о том, кем мы являемся.
Запись 43 (04.04.24)
Следует научиться находить утешение в бессилии. Ведь есть то, что от нас зависит и то, что вне нашей власти, и покуда мы будем пытаться убедить себя в том, что нам под силу влиять на последнее, мы неизбежно будем страдать.
Мы не можем предугадать всего, как не можем изменить последствия содеянного нами в неведении. Что толку сокрушаться о том, чего не изменить?
Но мы можем найти утешение в собственном бессилии. Ведь какая разница, сколь тяжела ноша, если она не находится на наших плечах?
Следует научиться находить утешение в бессилии. Ведь есть то, что от нас зависит и то, что вне нашей власти, и покуда мы будем пытаться убедить себя в том, что нам под силу влиять на последнее, мы неизбежно будем страдать.
Мы не можем предугадать всего, как не можем изменить последствия содеянного нами в неведении. Что толку сокрушаться о том, чего не изменить?
Но мы можем найти утешение в собственном бессилии. Ведь какая разница, сколь тяжела ноша, если она не находится на наших плечах?
Запись 44 (20.04.24)
Каждый человек - это своего рода кусок глины, из которого мир творит нечто уникальное. Каждая травма, каждое потрясение или переживание меняет форму нашей личности.
Но важно осознать, что в этом процессе и сам человек можем стать миру соавтором. Не одна лишь воля судьбы творит нашу личность, но и мы сами.
Никогда не поздно включиться в процесс. Хотя с возрастом мы и твердеем, и миру уже не так просто нас деформировать, мы всё равно меняемся.
Лишь когда наша жизнь закончится, мы наконец застынем, станем памятником себе самим. И лишь от нас зависит, станем ли мы произведением искусства, способным вдохновлять других, или примером напрасной траты глины и времени.
Каждый человек - это своего рода кусок глины, из которого мир творит нечто уникальное. Каждая травма, каждое потрясение или переживание меняет форму нашей личности.
Но важно осознать, что в этом процессе и сам человек можем стать миру соавтором. Не одна лишь воля судьбы творит нашу личность, но и мы сами.
Никогда не поздно включиться в процесс. Хотя с возрастом мы и твердеем, и миру уже не так просто нас деформировать, мы всё равно меняемся.
Лишь когда наша жизнь закончится, мы наконец застынем, станем памятником себе самим. И лишь от нас зависит, станем ли мы произведением искусства, способным вдохновлять других, или примером напрасной траты глины и времени.
Запись 45 (11.05.24)
Ценились бы сахар и соль, если бы они не придавали вкуса другим вещам? Был бы толк от красок, если бы они не окрашивали всё в свои цвета?
Каким бы умным, сильным, одухотворённым или талантливым ни был человек, всё это ничего не значит, если его качества не выходят за рамки его собственного существования и не меняют мир и жизни других.
Оценивая человека, смотри не на его внешность или слова, а на плоды его жизни. И себя каждый день спрашивай: несу ли я сегодня в мир благо, бездействую или пложу страдания?
Ценились бы сахар и соль, если бы они не придавали вкуса другим вещам? Был бы толк от красок, если бы они не окрашивали всё в свои цвета?
Каким бы умным, сильным, одухотворённым или талантливым ни был человек, всё это ничего не значит, если его качества не выходят за рамки его собственного существования и не меняют мир и жизни других.
Оценивая человека, смотри не на его внешность или слова, а на плоды его жизни. И себя каждый день спрашивай: несу ли я сегодня в мир благо, бездействую или пложу страдания?
Запись 46 (01.06.24)
Посмотри вокруг: каждый второй не живёт, а готовится жить.
«Заработаю достаточно и заживу! Дождусь своего человека и жизнь начнётся! Вот семью создам, ребёнка воспитаю и будет жизнь.»
Думают, будто собственную жизнь можно отложить на потом, а как приближается смертный час, понимают, что и не жили почти, а так, лишь готовились.
Жизнь как еда на столе: чем дольше ждёшь, тем сильнее остывает. Того вкуса, что был в 20, уже не отведать в 50. Да и кто сказал, что мы обязательно встретим свои 50?
Потому если хочешь что-то реализовать - не откладывай. Хочешь быть с кем-то - скажи ему, а не медли. Не нравится жизнь - меняй сейчас.
В конце жизни все жалеют не о своих ошибках, а о той жизни, что не прожили, но к которой бесконечно готовились.
Посмотри вокруг: каждый второй не живёт, а готовится жить.
«Заработаю достаточно и заживу! Дождусь своего человека и жизнь начнётся! Вот семью создам, ребёнка воспитаю и будет жизнь.»
Думают, будто собственную жизнь можно отложить на потом, а как приближается смертный час, понимают, что и не жили почти, а так, лишь готовились.
Жизнь как еда на столе: чем дольше ждёшь, тем сильнее остывает. Того вкуса, что был в 20, уже не отведать в 50. Да и кто сказал, что мы обязательно встретим свои 50?
Потому если хочешь что-то реализовать - не откладывай. Хочешь быть с кем-то - скажи ему, а не медли. Не нравится жизнь - меняй сейчас.
В конце жизни все жалеют не о своих ошибках, а о той жизни, что не прожили, но к которой бесконечно готовились.
Запись 47 (12.06.24)
Жизнь и существование столь же похожи, сколь и противоположны, как служение и рабство:
Хоть в глазах прохожих служение человека может быть и неотличимо от рабства, служение - дело благородное, наполненное смыслом, а главное добровольное, то есть происходящее по воле самого человека, в то время как рабство - унизительно по своей природе и лишено смысла и воли для того, кто в нём пребывает.
Иной прохожий, взглянув на жизнь ближнего, тоже не всегда скажет, живёт ли тот или существует, но сам же человек ощущает эту разницу. Ведь существование лишено смысла, цели, а главное - оно происходит с человеком, а не по его воле, как и рабство. Живёт же человек всегда с какой-то целью и направляет его в этом собственная воля.
Жизнь и существование столь же похожи, сколь и противоположны, как служение и рабство:
Хоть в глазах прохожих служение человека может быть и неотличимо от рабства, служение - дело благородное, наполненное смыслом, а главное добровольное, то есть происходящее по воле самого человека, в то время как рабство - унизительно по своей природе и лишено смысла и воли для того, кто в нём пребывает.
Иной прохожий, взглянув на жизнь ближнего, тоже не всегда скажет, живёт ли тот или существует, но сам же человек ощущает эту разницу. Ведь существование лишено смысла, цели, а главное - оно происходит с человеком, а не по его воле, как и рабство. Живёт же человек всегда с какой-то целью и направляет его в этом собственная воля.
Запись 48 (26.06.24)
Как нам понять свою ценность и ценность нашей жизни? Посмотрим, как вообще определяется ценность чего-либо:
Торговец устанавливает цену, ориентируясь на рынок. Но что если товар уникален или положение дел на рынке неведомо?
Тогда торговец исходит из собственного мнения о товаре и того, сколько за товар готовы заплатить. При этом, торговца постигнет разочарование и в случае, если он установит завышенную цену, и если он продешевит.
Так и мы обречены на разочарование, если не знает цены себе и своей жизни. Да и что лучше: продешевить или переоценить?
Как нам понять свою ценность и ценность нашей жизни? Посмотрим, как вообще определяется ценность чего-либо:
Торговец устанавливает цену, ориентируясь на рынок. Но что если товар уникален или положение дел на рынке неведомо?
Тогда торговец исходит из собственного мнения о товаре и того, сколько за товар готовы заплатить. При этом, торговца постигнет разочарование и в случае, если он установит завышенную цену, и если он продешевит.
Так и мы обречены на разочарование, если не знает цены себе и своей жизни. Да и что лучше: продешевить или переоценить?
Запись 49 (07.07.24)
Способны ли вы любить вне зависимости от того, любят ли вас и любят ли вас столь же сильно?
Вам нравится дарить любовь или же вы согласны лишь обменивать её, ожидая любви или чего-то иного взамен?
Когда вы дарите любовь, вы чего-то лишаетесь, чем-то рискуете?
Говорилось ли в этих вопросах о любви к другому, или же о любви к миру, или даже к самому себе?
А изменятся ли ваши ответы в зависимости от этого, как и почему?
Кто же в итоге счастливее, любящий или любимый и какую из этих ролей мы можем выбрать сами, а какая не в нашей власти?
Способны ли вы любить вне зависимости от того, любят ли вас и любят ли вас столь же сильно?
Вам нравится дарить любовь или же вы согласны лишь обменивать её, ожидая любви или чего-то иного взамен?
Когда вы дарите любовь, вы чего-то лишаетесь, чем-то рискуете?
Говорилось ли в этих вопросах о любви к другому, или же о любви к миру, или даже к самому себе?
А изменятся ли ваши ответы в зависимости от этого, как и почему?
Кто же в итоге счастливее, любящий или любимый и какую из этих ролей мы можем выбрать сами, а какая не в нашей власти?
Запись 50 (09.07.24)
Честность - важнейшее качество для обретения спокойствия. И ценнейшей её разновидностью является честность с собой.
Но может ли кто-то быть честным с собой, регулярно скрывая правду от других?
Древние стоики говорили: «В своих молитвах обращайся к Богам так, будто тебя слышат другие люди. С другими людьми говори так, будто тебя в этот момент слышат Боги».
Потому не скрывайся за масками там, где можешь быть собой, и не прикрывайся ложью там, где можешь быть правдив. Практикуя честность, мы становимся лишь свободнее.
Честность - важнейшее качество для обретения спокойствия. И ценнейшей её разновидностью является честность с собой.
Но может ли кто-то быть честным с собой, регулярно скрывая правду от других?
Древние стоики говорили: «В своих молитвах обращайся к Богам так, будто тебя слышат другие люди. С другими людьми говори так, будто тебя в этот момент слышат Боги».
Потому не скрывайся за масками там, где можешь быть собой, и не прикрывайся ложью там, где можешь быть правдив. Практикуя честность, мы становимся лишь свободнее.
Запись 51 (15.07.24)
Каждый человек проходит свой жизненный путь, а там, где не раз прошли люди, образуется тропа.
В буддизме суть монашества в сохранении традиций и их практике. Задача монаха - следить, чтобы тропа не заросла, дабы другие не заблудились.
Благородны те, кто своим примером ведут других к благу. Безответственны те, кто своим примером заводят других в тупик.
А куда приведёт других тропа, оставшаяся после тебя?
Каждый человек проходит свой жизненный путь, а там, где не раз прошли люди, образуется тропа.
В буддизме суть монашества в сохранении традиций и их практике. Задача монаха - следить, чтобы тропа не заросла, дабы другие не заблудились.
Благородны те, кто своим примером ведут других к благу. Безответственны те, кто своим примером заводят других в тупик.
А куда приведёт других тропа, оставшаяся после тебя?
Запись 52 (30.07.24)
Поверив в то, что наша жизнь должна быть счастливой, мы обрекаем себя на несчастье. На самом же деле, путь к счастью пролегает через принятие жизни во всём её многообразии.
Ценить хорошее просто, но если мы научимся ценить и испытания за то, что они делают нас лучше, и лишения за то, что указывают нам на наши слабости, то в нашей жизни не останется ничего, что бы её омрачало.
Цени каждый день, а не только те, когда был счастлив. Не счастье сделало тебя тем, кто ты есть, а всё то, что ты пережил.
Лишь когда научишься радоваться плохому как радуешься хорошему, ты познаешь жизнь, а значит и обретёшь счастье не временное, а постоянное.
Поверив в то, что наша жизнь должна быть счастливой, мы обрекаем себя на несчастье. На самом же деле, путь к счастью пролегает через принятие жизни во всём её многообразии.
Ценить хорошее просто, но если мы научимся ценить и испытания за то, что они делают нас лучше, и лишения за то, что указывают нам на наши слабости, то в нашей жизни не останется ничего, что бы её омрачало.
Цени каждый день, а не только те, когда был счастлив. Не счастье сделало тебя тем, кто ты есть, а всё то, что ты пережил.
Лишь когда научишься радоваться плохому как радуешься хорошему, ты познаешь жизнь, а значит и обретёшь счастье не временное, а постоянное.
Запись 53 (14.08.24)
Уникальность - одна из самых переоценённых вещей современности.
Каждый второй к ней стремится. Каждый второй считает её необходимым элементом успеха и, как следствие, счастья. Каждый второй воспринимает любой аспект заурядности своей личности или жизни как что-то, от чего стоит избавиться.
Но на деле, чем плоха заурядность? Разве не может человек быть счастлив, живя спокойной обычной жизнью, не имея выдающихся амбиций?
Но вот что важно: разрешив себе быть заурядным, вы разрешите себе наконец быть собой, не притворяясь и не меняясь ради иллюзорной уникальности, а именно то, кем мы являемся на самом деле и делает нас уникальными.
Уникальность - одна из самых переоценённых вещей современности.
Каждый второй к ней стремится. Каждый второй считает её необходимым элементом успеха и, как следствие, счастья. Каждый второй воспринимает любой аспект заурядности своей личности или жизни как что-то, от чего стоит избавиться.
Но на деле, чем плоха заурядность? Разве не может человек быть счастлив, живя спокойной обычной жизнью, не имея выдающихся амбиций?
Но вот что важно: разрешив себе быть заурядным, вы разрешите себе наконец быть собой, не притворяясь и не меняясь ради иллюзорной уникальности, а именно то, кем мы являемся на самом деле и делает нас уникальными.
Запись 54 (23.08.24)
В буддизме считается, что родиться человеком - уже великая награда и свидетельство прошлых заслуг. И будь у каждого из нас такое отношение, это бы несомненно благоприятно сказалось на том, как мы проживаем свои жизни.
Ведь разве ценим мы отведённое нам время? Воспринимаем его как дар, а не как данность? Радуемся тому что имеем вместо того, чтобы лишь завидовать и сетовать на то, чем мы обделены?
В глазах одного жизнь - бремя и испытание, полное несправедливости. В глазах другого - дар и свобода, полная возможностей. Но так ли разнится то, что они созерцают?
Примешь жизнь как награду - почувствуешь себя победителем. Примешь жизнь как наказание - проживёшь свои дни заключённым.
В буддизме считается, что родиться человеком - уже великая награда и свидетельство прошлых заслуг. И будь у каждого из нас такое отношение, это бы несомненно благоприятно сказалось на том, как мы проживаем свои жизни.
Ведь разве ценим мы отведённое нам время? Воспринимаем его как дар, а не как данность? Радуемся тому что имеем вместо того, чтобы лишь завидовать и сетовать на то, чем мы обделены?
В глазах одного жизнь - бремя и испытание, полное несправедливости. В глазах другого - дар и свобода, полная возможностей. Но так ли разнится то, что они созерцают?
Примешь жизнь как награду - почувствуешь себя победителем. Примешь жизнь как наказание - проживёшь свои дни заключённым.
Запись 55 (26.08.24)
Верить в карму полезно для самодисциплины, ведь её суть не в наказании или торжестве справедливости, а в том, что у каждого действия есть свои последствия, от которых нельзя уйти ни путём раскаяния, ни при помощи хороших поступков.
Накопление благой кармы никак не компенсирует совершённых проступков, что учит человека ответственности независимо от его статуса и положения. И святому воздастся за проступок, и злодею за доброту.
Неотвратимость последствий - важнейший фактор и дисциплины, и самодисциплины, ведь любому проще совершить проступок, зная, что вину за него можно замолить или загладить.
Но что насчёт того, чтобы вершить справедливость своими руками?
Ненавидеть - значит предаться омрачению, а потому месть - есть извращённая справедливость. Но как карма, так и справедливость зачастую вершится руками людей, а потому не стоит плодить безнаказанность там, где вы можете вмешаться. Главное - следите за тем, что вами движет. Ведь порой для кармы намерения даже важнее самих действий.
Верить в карму полезно для самодисциплины, ведь её суть не в наказании или торжестве справедливости, а в том, что у каждого действия есть свои последствия, от которых нельзя уйти ни путём раскаяния, ни при помощи хороших поступков.
Накопление благой кармы никак не компенсирует совершённых проступков, что учит человека ответственности независимо от его статуса и положения. И святому воздастся за проступок, и злодею за доброту.
Неотвратимость последствий - важнейший фактор и дисциплины, и самодисциплины, ведь любому проще совершить проступок, зная, что вину за него можно замолить или загладить.
Но что насчёт того, чтобы вершить справедливость своими руками?
Ненавидеть - значит предаться омрачению, а потому месть - есть извращённая справедливость. Но как карма, так и справедливость зачастую вершится руками людей, а потому не стоит плодить безнаказанность там, где вы можете вмешаться. Главное - следите за тем, что вами движет. Ведь порой для кармы намерения даже важнее самих действий.