Безудержный поток мыслей перекрывает воздух адекватной оценки ситуации. Ложный сценарий, что есть просто порождение воспалённого ума, водопадом бьёт по ослабленному противнику. В животе ощущается абсолютная пустота, нижняя губа в крови от укусов верхней, кулаки сжаты, а гора на плечах все растет. Мозг показал абсолютное превосходство над телом, на "Я", над той частью его самого, что этому "Я" подконтрольно. Он игриво подливал масло в огонь, подкармливал твоё желание придать неведению хоть малейший окрас, а потом взял контроль над всем, чем только можно. Ты, тем временем, все так же лежишь на кровати, в абсолютной безопасности. Ничего не произошло. Ментальное саморазрушение свойственно каждому от того лишь, что нам просто это нравится

Культ самосовершенствования

В сознании современного человека крепко сидит идея о том, что он должен постоянно превозмогать самого себя, становится лучше и подниматься на верхушку социальной иерархии. В большинстве случаев всё это вытекает в погоню за успехом, как правило финансовым, либо в банальном увеличении числа кубиков пресса на животе и диаметра двуглавой мышцы, попутно сопровождая свой тернистый пусть выкладыванием роликов в социальные сети о его непоколебимой воле. Впрочем, внутренность здесь не так важна, ибо дело в идее. А она есть просто рафинированный понт в обёртке самоотверженного роста.

Сотни гениев предпринимательского мастерства будут учить вас тому, как достичь их уровня. На деле же - бизнес на хомячках.

Ещё больше познавших все мудрости существования будут рассказывать о невероятных способах "взломать жизнь, перевернув её с ног на ноги". Деньги на ветер, потраченного времени жаль.

Самосовершенствование ради статуса, признания и положения не сильно отличается от забвения. Онанизм, как выражался один продавец мыла. Настоящая революция сознания происходит бесконтрольно, когда человек освобождает себя от оков социального одобрения и рамок, в которые он себя загнал. Мы ходим на нелюбимую работу, учимся там, где не хотим, женимся и заводим детей, когда родители "уже внуков хотят понянчить", а потом вдруг желаем изменить свою жизнь. Однако вместо того, чтобы искать ответы внутри себя, мы прибегаем к "панацее" глупцов.

А ведь нужно всего-лишь полюбить...

Тот, кто смотрит из будущего на прошлое, не может постичь смысла происходившего.

Что для нас события прошлого? Пестрота сменяющихся исторических фактов, в которые исследователь привносит какой ему угодно смысл.

Стремясь к “объективности” и не ощущая боли за людей, он воскресит точки зрения всех современников, стараясь найти “среднюю”. Найдутся учёные, которые исследуют и деятельность моих современников. Они покачают головой, но всё же обнаружат плюсы кровавой эпохи.

Эти плюсы перевесят минусы, потому что груды документов изготовлены специально для будущих “объективных” учёных. Документов таких хватит с лихвой для чего угодно. Конкретные случаи забываются, запомнившиеся можно отвести в рубрику “случайность” или обычаи ушедшего века. Можно игнорировать даже события и явления, которые являются символами эпохи, потому что материала всегда хватит, чтобы подкрепить любую точку зрения.

Есть большие шансы, что этот учёный будущего будет сторонником всеобщего счастья на земле и, внимательно прочитав Андре Жида, Барбюса, Федина и Фадеева, выведет заключение, что к счастью, конечно, стремились, но иногда прибегали к чересчур энергичным мерам для его достижения.

Факты на расстоянии бледнеют, пролитая кровь теряет цвет... Очень нас трогает, что Петр Первый крошил людей? Это ведь не помешало ему стать Великим.

(Надежда Мандельштам, вдова поэта)

Панцирь рушится под натиском бесчисленных иллюзий. В каждом мгновении, в каждом взгляде — кто-то другой, кого сейчас тебе не увидеть. Развидеть невозможно. В попытке спрятаться закрываешь глаза, но образ полностью заполняет пустоту сознания. Стало только хуже... С каждым разом все больше хочется, чтобы тебя постигло сладкое забвение, но на самом деле лучше избрать смерть, чем забыть тот полный печали прищур, направленный в неизбежное.

Мандельштам писал в будущее и для него, но знал ли он, что речь его отразится в моем настоящем?

Он ходил по кругу, медленно распыляя свой взгляд на узоры пресного ковра. Запах стрелою пробивался сквозь привыкший к ужасам нос. Шаги Его были похожи на чудаковатые движения птицы. Неторопливо, словно демонстративно, он поднимал ногу неестественно высоко и ровно так же опускал её, замыкая цикл ритуальных дум. Все в доме привыкли, что Он несколько часов своего дня предстаёт нагим пред своим умом. Жильцы уже знают, сколько секунд понадобится старому мыслителю, чтобы сделать шаг, где находится Его "любимый" узор на ковре, в каком месте Он делает особо размашистое движение ногой. Но им не было известно, что для Него в эти мгновения шла самая тяжёлая схватка в его жизни. Сколько тягот ему пришлось пережить за долгие годы, но он все равно не мог спокойно... Думать. Ходьба — единственное, что предохраняло его от безумия. Движения притупляли желание разрыдаться и закричать. Забавно, но Ему легче казаться в глазах людей безумцем, нежели "слабаком"

Изначально я хотел постить их сюда, однако "Маргинал" уже стал именем нарицаемым и менять его не хотелось, да и мешать прозу с поэзией тоже. Так что, милости прошу:

Заводной Апельсин. Фильм и книга

Экранизация какого-либо произведения почти всегда сталкивается со скепсисом со стороны тех, в чем сердце есть отдельная камера для первоисточника.

Однако стоит понимать, что фильм, передающий историю со страниц книги, имеет другого автора, другого творца. Это понимание даёт нам более трезвый и менее ангажированный взгляд на произведение. Делает его обособленным от первоисточника, самостоятельной работой, способной существовать и без него.

Скандально известный, но в тоже время гениальный режиссер Стенли Кубрик, взявшийся за экранизацию не менее скандального романа-антиутопии Энтони Берджесса "Заводной апельсин", даёт новый взгляд на классическое произведение, несколько сюрреалистичный, пропитанный артхаусом и обжигающими нотками абсурда. Если смотреть на него, как на отдельную от романа работу, то мы имеем привычный для режиссера шокирующий, созданный не для зрителя из масс фильм. Давать ему оценку очень тяжело, ибо слишком уж привязанным к субъективным ощущениям каждого отдельного зрителя он оказался.

Но если смотреть на фильм, именно как на экранизацию? Получилось ли передать Кубрику то, что закладывал автор? Если вы знакомы с режиссером и его работами, то сразу скажете, что нет. Ибо гениальный режиссер имеет свой взгляд и никогда не брезгует изменить посыл первоисточника так, как ему захочется. Так и в случае с "Заводным Апельсином". Если упустить тот факт, что чисто визуально мы имеем абсолютно разные картины, то главная мораль экранизации противоположна той, что мы можем увидеть в книге.

Дело в том, что Берджесс хотел показать нам непреклонную важность морального выбора человека, что быть злым или добрым — это решение. Что принудить человека к хорошим помыслам невозможно. Хоть и мы способны заковать его тело, не давая ему совершать ужасные поступки, то разум нам неподвластен, а изменить помыслы души способен лишь он сам. Так, в конце романа происходит переломный момент, когда главный герой понимает, что он не хочет возвращаться к прежней жизни, полной насилия, воровства и ужаса. Он выбирает путь хорошего человека . Такой финал вызвал противоречия у читателей, некоторые из которых считали, что Алекс не заслужил прощения, не понимая, что никто его не прощал. Ибо нам показали исправление, а не искупление.

Фильм же не имеет такой концовки. Но это было не совсем инициативой Кубрика. Просто американское издание романа не обладало финалом, описанным выше. Поэтому киноверсия Алекса осталась неизменной: он вернулся к тому, чем всегда занимался, как только смог освободиться от "оков".
Однако, когда Стенли Кубрик узнал о настоящем финале книги, то сказал, что все равно бы никогда не допустил такой концовки.
В его понимании зло было неисправимо, когда идея Берджесса заключалась в возможности избрания другой стороны.

Препятствия, встающие на пути бесконечных попыток обрести счастье, на самом деле не должны называться трудностями. Это единственно верный способ осознать ценность и ничтожность жизни. Эта ценность и эта ничтожность находятся на такой стадии взаимодействия, что можно посчитать их за единый организм. Удивительный дуализм, но ровно настолько, насколько они едины, настолько друг от друга они и отличаются.
Ничтожность жизни — жизнь. Все невозможные и возможные для постижения блага, вся радость и боль, вся её скоротечность. Отвратительные сгустки греха ползают по планете, дважды вышедшие оттуда, что в культурном обществе принято не упоминать вслух, однако все ещё безумолкно твердящие о своём величии. О своём Я, о первостепенности удовлетворения собственных желаний, о провальном поиске счастья, которое на самом деле было у них всегда. Неужели наша жизнь так отвратительна? Да, но не снимайте со счета абсолютную двойственность во всем, что видите.
Ценность жизни — Смерть. Самая настоящая, биологическая и неотвратимая. Тогда, когда не ждёшь. Она — есть конец всех тех непотребств и ужасов, что я описал выше. Никогда больше человек не причинит боль другому, никогда больше не осквернит то, что не принадлежит ему, никогда больше не познает греха. Настоящая, истинная первородная любовь. Любовь божественная — вот определение Смерти.
Однако стремление к смерти — есть высшая ступень глупости, на которую способен человек. К Ней не нужно бежать, её нужно принять. Да, как в Гарри Поттере, вы все правильно поняли. Встретив её, как старого друга, всю свою жизнь ожидая прихода, стараясь познавать лишь только прекрасную часть нашего существования. Но вы ведь не забыли про то правило, верно?

Я обозначу окровавленным пером
Попытки обрести чужие думы.
И если путь действительно безумен,
То тропы праведным я вымощу огнём.

Янтарный блеск моих пылающих речей
Слепой иезуит познать не в силах.
Собою прячет Дверь, руки в чернилах:
Ими судьбу его я окропил в плену Морей.

Ключи забытые я переплавлю в новый —
Он будет перлами безумия сиять.
Меня пропустит страж, и Я опять
Отправлюсь в странствия великие без Крова.

14 июня 2023

И да, вам стоит сюда тоже подписаться. В противном случае вы потеряете 80% моей безграничной гениальности и ваша душа не сможет познать покой

"«Люди искусства» по настоящему счастливые люди.
У них есть цель и смысл для жизни, осознают они этого сами или нет."

- Скиталец -



В чём несчастье людей искусства?

Действительно, самое прекрасное , что может быть с человеком — наличие идеи, которая разжигает его сердце. Искусство, ровно как и Вера, дают человеку практически неиссякаемый запас "пороха", чтобы гореть на протяжении всей жизни. Но сколько гениальных писателей, поэтов и художников вы можете перечислить и назвать счастливыми, ну или хотя бы не покончившими с собой?

Возможно, вы решите, что всё это лишь романтизация человеческих душевных страданий и они просто глупцы и слабаки. Но настоящий человек искусства не может быть глупцом, ибо его задача на земле — расколоть глыбу невежества, медленно раздавливающую человечество. Слабым людям такое тоже не под силу.

Проблема в трагедии. Невозможно прийти к созиданию, если у тебя все хорошо. Без трагедии невозможно познать свои чувства, прийти к рефлексии и пропустить её через всего себя. Искусство и боль всегда идут бок о бок, они связаны, вшиты друг в друга. Но есть кое-что, что отличает человека обычного от творца. Творец утопает в страдании, он позволяет ему слиться с плотью и кровью. Помимо собственной трагедии, он вбирает в себя боль всего мира. Гиперсентиментальность и сверхчеловеческий уровень сострадания. Как бы по-другому не казалось со стороны, но каждый человек искусства безмерно любит человечество, иначе не выдержал бы и секунды такой участи.

Несмотря на огонь внутри такого человека, это пламя всегда будет губительно для него и не потухнет, пока не превратит сердце в тлен.

"Я всех любил. Без дураков"

Альбер Камю "Посторонний"

Скажу сразу, что я прямо буду прямо говорить о происходящем в книге и если вы боитесь спойлерлов, то... То в этом нет необходимости, ибо сюжет в книге выполняет лишь одну функцию — сделать из философского очерка художественное произведение. Он прост, понятен, до смеха легко читаем, и это тот случай, когда такое не просто простительно, а в действительности необходимо. Настоящий сюжет происходит не вокруг главного героя, а внутри.

Разделенный на три части роман, написанный от лица главного героя, высечен пером намеренно "примитивно". Односложные предложения в прошедшем времени, описывающие состояние, обстоятельства и события, словно школьное сочинение, заставляют вас ненадолго расслабиться, что в конечном итоге застанет вас врасплох.

Так о чём же, вернее, о ком же книга? Некий господин Мерсо, имя которого мы так и не узнаем, только что узнает о смерти своей матери, которую он отдал в дом призрения(что-то вроде дома пристарелых), по причине невозможности её содержать как в финансовом плане, так и в социальном, ибо "говорить друг с другом им стало не о чем". И тут вы встречаемся с главной деталью главного героя — безразличие. Практически абсолютное ледяное отношения ко всему происходящему: Мерсо не плакал на похоронах матери, не проявлял как таковой эмпатии к окружающим, был безразличен к происходящим событиям и не проявлял эмоций. Ему всё равно на происходящее, однако он не лишён чувств, скромен, радушен и устпучив, но в то же время потерян, отречен от общества.

При определенных обстоятельствах происходит переломный момент — убийство. Главный герой лишает жизни человека по самой бессмысленной и абсурдной из всех причин, которую сам он выразил как: "Это всё солнце".

Арест. Судебный процесс. Смертный приговор.

Мерсо умер за свои убеждения, вот только судили его будто бы не за убийство

Камю однажды выразил идею книги в такой форме: «В нашем обществе любой, кто не плачет на похоронах матери, рискует быть приговорённым к смерти»

В самом деле. За случайное и спонтанное убийство человека быть приговоренным к смерти Мерсо не заслужил, однако ему было до чёртиков на все происходящее. Будет ли он жить, либо умрет сейчас — в его голове все набор случайностей, не имеющих значение. Такова его максима, за которую он готов был лишиться головы. Судьи исказили его правду, посчитали недостойной жизни.

Кульминационная гневная речь Мерсо, во время разговора со священником, наверное, единственная, где мы можем наблюдать за живыми эмоциями героя. Он раскрывает душу, и мы в полной мере понимает, каким выглядит мир в его глазах.

«Он тот Иисус, которого заслуживает наше человечество» , — говорил Альбер Камю.

В самом же деле, сам роман, как и эта фраза — есть ярчайший представитель философии экзестенциализма. "Постороннего", как дебютную работу Камю, можно вообще считать самым удачным и успешным литературным произведением этого направления. Хоть сам Камю и утверждал, что не придерживался строго учений экзестенциализма, а лишь некотрое время поддерживал их умонастроения.

Вы чего тут ищите? Гиперборей?

Как распознать шизофреника? Скорее всего — это националист-конспиролог, ведающий о самых удивительных вселенских тайнах. Главное, чтобы они были в свободном доступе.

Он вам и про всю гениальность Сталина расскажет, и про англич... ой, простите, англосаксов опасных и зловещих, и про удивительную страну севера, из которой все славяне пришли. Перечислять можно до бесконечности долго, пока не иссякнет запас идиотизма в голове.

Вообще, народ у нас очень склонен ко всей этой конспирологической шелухе, особенно в чём-то "бытовом": то самолёты распыляют чуму, то вышки излучают смерть, то парацетамол отравлен евреями, да даже бедный бренд семечек в покое не оставили. Ох уж это поколение ватцап-аларм. Вроде пережили развал государственного строя, крупнейшую финансовую пирамиду СНГ пространства, а в такое говно примитивное с охотой верят. Почему? На самом то деле поколение это потеряно, но кто же этого нам скажет, верно? К сожалению, влияние коммунизма, абсурдной нищеты и алкоголя на разум и сознание всей нации губительно. Неотвратимо губительно. Вон, посмотрите, какой беспросветный кретин ведёт одну из самых крупных медиа-площадок в Дагестане, а пипл все равно хавает, да ещё и с тарелки слизывает.

(Хы-хы, последним предложением можно описать 90% новостных каналов, но я не специально)

Стоит признать, что на территории нашей Родины один из самых низких уровней духовного познания и сознания. Парадоксально? Отнюдь. Тут уже вам Карл Густав Юнг в помощь, а то дважды менять тему одного поста на ходу я не собираюсь. Просто нужно понимать, что современный верующий человек принимает божественное откровение и атрибутику веры как должное, не задумываясь о ней. Это может привести к тому, что он возомнит свой разум творцом всего этого, так и не понимая, что "разум" — всего-лишь солянка из его предрассудков и примитивных взглядов.

Если разум занимает место Духа на троне, то человека ждёт зияющая пустота в сердце и безграничная печаль.

(Да, этот пост уже был в ВК. Но вас там не было)

Куда бы мы ни смотрели, мы находим отражение пороков, к которым безмерно тянется наше эго.

Я бы хотел видеть в низменности лужи величественность моря.


Наш взгляд на мир, наше отношение к окружающему есть отражение безрасудной судьбы, на которую мы себя обрекаем. Поэтому люди, стремящиеся к силе и власти, перестанут быть людьми, а те, которые желают славы и признания, никогда не найдут в этом счастья. Тогда же стоит подумать, что есть самое важное качество? Что никак не должно пасть жертвой наших идей и целей? Милосердие и добродетель.

Какой бы грандиозной и высокой ни была человеческая цель, она не должна преступать через эти две характеристики. Там, где присутствует смерть невинного, где хотя бы одна жизнь была притеснена, не может существовать блага, не может существовать справедливости. Это стремление к высокому есть желание быть таковым, но, чтобы взобраться на гору, необходимо придти к её подножию. Величие достигается не в вершине, а в принятии её бессмысленности и возвращении к земле. Однако уже шаги по ней будут мягкими и спокойными, словно земля и небо поменялись местами.

Продаю рафинированный понт. Денег не прошу, отдайте только ваши души.

Не беспокойтесь, никакой смертельной дозы не существует — всё чисто. Сначала можете начать с парочки "серьёзных" фильмов про разрушительное влияние культуры и массмедиа на ваше сознание. Так вам будет легче начать диалог с человеком, на которого вы хотите произвести впечатление. Парочка фраз по типу "Мы рабы современного общества" и всё — цель достигнута. Ну это если ваш собеседник беспросветный идиот, конечно. Если уровень сознания человека, который должен пасть жертвой вашего самоутверждения, чуть выше, чем у актинии, то тут нужно пользоваться более изощренными методами: маргинальная философия 19-20 веков, с непреодолимым желанием превратить её в жизненное руководство. Всё очень просто, нужно лишь после абсолютно рандомного предложения сказать: "А вот Ницше писал...". Поверьте мне, никто и не догадывается что Фридрих был отбитым мужиком, у которого поехала крыша, и что идея übermensch недействительна для него самого, поэтому — это полностью рабочая схема. Не забывайте кидаться фразами аля "Выйти за рамки сознания. Не будь заложником своих убеждений". Это создаст капсулу, и нормальные люди будут обходить вас стороной. Ну как? Уже почувствовали себя особенными, свободными от консервативных устоев и полностью осознавшими тонкость вселенского бытия бунтарями? Поздравляю, ваша жизнь ещё более никчемна, чем была ранее. Как же так? Всё очень просто: рафинированный понт — это конвенциональные, мусорные убеждения с претензией на интеллектуальную ценность и элитарность мышления. Великая иллюзия. Как ёкай Нурарихен, только наоборот.

Хотите, чтобы вас считали умными? Вы чё, тупые, нахрен оно вам надо? Хватит пускать слюни на Чака Паланика, болваны. Александр Карапац специально для вас пишет стихотворения про знакомства в интернете, чего вы ждёте?

Я послушал всю дискографию The Cranberries

Полностью. От первого альбома до последнего. Для чего? Я не знаю, но могу сказать точно, что принял верное решение.

Когда вы слышите название группы, то Zombie — первое и, как правило, посднее, что приходит в голову. Группа одного хита? Глупость, которую может себе позволить только невежда.

Один из самых уникальных и многогранных коллективов, позиционирующие себя как группа, что играет альтернативный рок. Однако одной альтернативой богаты ли? Инди-рок, джингл-поп, фолк-рок и пост-панк в одном флаконе.

Голос Долорес — жемчужина женского вокала в рок музыке. Необузданная мощь, корнями вцепившаяся в ирландскую землю, распространилась по всему земному шару. А кто же мог изначально разглядеть эту неукротимую ярость и силу в хрупкой девушке на велосипеде, подмышкой держащей синтезатор Casio? Вот и ребята из группы были поражены не меньше будущих слушателей

"Она была такой маленькой и тихой, а потом она открыла рот и этот удивительный голос, этот мощный голос разросся до необъятных размеров. Почему она ещё не в группе? Тот день изменил нашу жизнь." — Майк Хоган

Ее стилистический диапазон, наверное, не был известен и самой О'Риордан до конца. Это разнообразие создаёт уникальные контрасты, когда в одной пластинке бок о бок живёт нежное, убаюкивабщее пение в
Warchiild и первородное буйство Salvation. Это почерк гения, гения от рождения. Гения по праву большого сердца Долорес. При всем этом разнообразии для уха, всю дискографию группы объединяет одна эмоция. Всеобъемлющая и искренняя страсть к жизни, со всеми радостями и печалями, сопровождающими её. The Cranberries знали, о чем поют. Знали они и как это спеть. Вечный хит группы Zombie — это не просто чудесная песня с уникальным вокальным приемом и эмоциональной аранжировкой. Это крик против насилия. Эта песня, остановившая войну. Последующие и предыдущие песни The Cranberries — работы не только талантливых людей, но и до поражения сентиментальных.

15 января 2018 года Долорес О'Риордан погибла при несчастных обстоятельствах. Но её пронзительный йодль уже никогда не утихнет. Вне времени, вне пространства, в сердцах неравнодушных.