Во времена когда угнетение принимает чудовищные и мутировавшие формы, мы твердо заявляем о своих надеждах на светлое и равноправное будущее. Мы намерены отстаивать право каждого Человека на мирную и счастливую жизнь, человеческое достоинство, личность и роль в обществе.
Мы будем стремиться к обществу, где милосердие и равенство являются ключевыми факторами для его функционирования. Мы будем последовательно выступать против любых форм угнетения, таких как
• Расизм
• Сексизм
• Гомофобия
• Трансфобия
• Энбифобия
• Эйблизм
• Эйджизм
• Лукизм
• Любой другой вид дискриминации

Мы твердо уверены в праве каждого человека на равные возможности и права и считаем своим долгом отстаивать их перед лицом нависающих угроз.

Мы выступаем за:
-Смешанную экономику с высокой долей госсектора
-Парламентскую республику
-Сменяемость власти
-Обширное антидискриминационное законодательство
-Рабочий контроль на производстве
-Социальное государство, способное обеспечить достойный уровень жизни для всех без исключения
-Борьбу с языком ненависти
-Бескомпромиссную борьбу за права всех людей
-Борьбу с неравенством и безработицей
-Открытую и гуманную миграционную политику, борьбу с мигрантофобией
-Мирную внешнюю политику
-И многое другое

Мы выступаем против путинского преступного коррумпированного авторитарного режима, захватившего власть в нашей стране и сеющем бедность, бесправие и ненависть

Мы также выступаем против продолжающихся конфликтов в Украине и Палестине. Мы выступаем за:
-Вывод войск с международно признанных территорий Украины и Государства Палестина
-Деоккупацию территорий Украины, включая АР Крым
-Гарантии безопасности для Украины
-Компенсацию военного ущерба Украине
-Прекращение политики зонирования и ограждения на Западном берегу реки Иордан
-Вывод израильских войск с территории Западного берега реки Иордан и Сектора Газа
-Создание независимого, светского и демократического Палестинского государства

В то время как путинский и сионистский режимы продолжают свою кровавую игру, унося каждый день самое ценное - человеческую жизнь, мы выражаем свою приверженность принципам гуманизма и пацифизма.

И даже в самый темный час мы можем светить ярче, чем тысячи солнц!

Прогрессивная Рабочая Партия, Октябрь 2025

Перемирие между Израилем и ХАМАС может быть сорвано

Стороны обвиняют друг друга в нарушении перемирия. Сионистский режим, не желая отказываться от идей преступной блокады Сектора Газа, не пропускает на территорию сектора технику и гуманитарную помощь в полном объеме. Также существуют свидетельства убийств израильским режимом мирных жителей после начала перемирия.

Мы выступаем резко против блокады Сектора Газа и призываем Израиль открыть КПП и пропустить всю необходимую гуманитарную помощь, а также прекратить убийства мирных жителей Сектора Газа под любым предлогом.

Мы в Прогрессивной Рабочей Партии считаем права человека основополагающим принципом. Однако, мы считаем что права человека включают в себя также право на обеспеченность достойным жильем, качественной пищей и товарами повседневной необходимости. Мы считаем бесчеловечной и антигуманной ситуацию, когда человек вынужден виживать без еды и одежды, а то и вообще на улице.

Мы предлагаем следующее решение:
-Программы субсидированной льготной ипотеки для молодежи и людей с низкими доходами
-Пособие по безработице не ниже РЕАЛЬНОГО прожиточного минимума, не ограниченное по времени
-Реализация сети социальных магазинов с товарами повседневной необходимости
-установление МРОТ не ниже РЕАЛЬНОГО прожиточного минимума
-Строительство социального жилья

Мы считаем, что времена, когда человек был вынужден голодать и жить на улице должны кануть в прошлое

ЯМыАнтифа

Недавно президент США Дональд Трамп призввл признать движение "Антифа" террористами
Мы выступаем решительно против данного предложения и выражаем свою поддержку антифашистскому движению в США, России и по всему миру
Антифа всегда была голосом идей равноправия и толерантности и против ненависти и разобщения, что полностью противоречит идеологии трампистов и прочих правых авторитаристов по всему миру.
Антифашисты намерены построить лучший и равный мир путем противостояния тенденциям ненависти и разобщения, а также неравенства. Мы полностью солидарны с антифашистским движением и считаем что наши цели полностью совпадают.
Также сегодня в США пройдет новый раунд протестов против администрации Дональда Трампа под лозунгом "No Kings". Мы поддерживаем данное мероприятие и призываем трампистский режим прекратить нападки на демократию, человеческое достоинство и свободу слова

Together we stand, divided we fall

РПЦ заявила что НАМЕРЕНА ДОБИТЬСЯ принятия закона о запрете абортов без разрешения отца ребенка.
Мы считаем такие инициативы вопиющим проявлением мракобесия и выступаем против любого положительного обсуждения подобных решений, и тем более реализации их в жизнь.
Мы считаем право на аборт неотъемлемым правом человека* и выступаем за расширение, а не ограничение репродуктивных прав и отмену требований "социальных причин" для абортов на более поздних стадиях
Мы также выступаем за отмену всех статей за "склонение к аборту" и пропаганду ответственного подхода к деторождению, основанном на прогрессивных ценностях и приоритете человеческой жизни и достоинства.
ПРП также выступает за бесплатные средства контрацепции (включая презервативы) для всех слоев населения и активное продвижение роли предохранения среди них

*Подразумевается человек, способный к деторождению

Проект "Школа 2.0"

Раздел I - АСРН

Автоматизированная Система Распределения Нагрузки (АСРН) представляет собой систему, позволяющую максимально раскрыть выдающиеся качества ученика и снизить учебную нагрузку, сделав ее более эффективной.

Первый этап представляет встроенный механизм оценки индивидуальных способностей ученика (ОИС)
Система ОИС должна быть составлена таким образом, чтобы включать весь спектр задач и вопросов, позволяющих раскрыть и выявить предрасположенность к определенной области знаний. Сумма итоговой эстимации (СИЭ) представляет собой 100 баллов, распределенных между направлениями обучения. Баллы также сопоставимы с процентным соотношением. Итоговая эстимация (ИЭ) основывается на промежуточной (приоритетной) эстимации первого порядка (ПЭ-1), которая в свою очередь основывается на временной эстимации и эффективной эстимации (ПЭ-2В, ПЭ-2Э)
Принцип работы:
Задача - Подсчет времени на выполнение - Подсчет эффективности выполнения (будет определено в дальнейшем) - Присвоение баллов приоритета в соответствии с временем и эффективностью выполнения - распределение очков согласно приоритету

Тестирование и частичное перераспределение СИЭ производится согласно индивидуальному интервалу ученика (ИИУ), определяемым в соответствии с соответствующим разделом документации АСРН


Второй этап представляет собой распределение нагрузки соответственно результатам ОИС.
Таким образом, составляется индивидуальная пересекающаяся группа (ИПГ) для каждого урока в глобальном списке занятий (ГСЗ). Например, ученик А имеет повышенную предрасположенность к информационным технологиям, ученик Б имеет среднюю предрасположенность к тому же профилю. Они вместе посещают урок информатики в понедельник, ученик А также посещает урок информатики в четверг и пятницу. Также есть ученик В, имеющий низкую предрасположенность к данному профилю. Он посещает урок во вторник. Ученик Б также посещает урок во вторник. Для реализации данного принципа составляется индивидуальное расписание ученика (ИРУ)
Таким образом, предрасположенность ученика классифицируется следующим образом

Высокая - 3 урока I группы, 2 урока II группы
Средняя - 2 урока I группы, 1 урока II группы
Низкая - 1 урока I группы, 0/1 уроков II группы

Таким образом на каждый предмет I группы в среднем выходит 2 урока, на предмет II группы - 1 урок

Уроков I группы примерно 7-9, II группы - 3-5
Таким образом общение количество уроков от 17 до 23, что составляет от 3 до 5 уроков в день

Почему это эффективно?
- Позволяет не тратить много времени на не нужные ученику предметы
-Предлагает индивидуальный подход при минимальных издержках со стороны учителя
-Минимизирует время обучения

Проект "Школа 2.0"

Раздел II - Учебное Пространство

Учебное пространство должно представлять из себя комфортное пространство для обучения.

Место ученика должно представлять из себя индивидуальный кластер с мягким креслом, настраиваемым по высоте и положению. Стол должен иметь органайзер для письменных предметов и полку для личных вещей. В стол встроен компьютер (планшет) с учебной системой (учебники, тестирование и т.п)

В лицевой части класса интерактивная доска (сенсорный экран), где ученик может выполнять интерактивные задания.

Также имеется стойка с микрофоном и функцией записи для устных ответов. В случае несогласия с оценкой ученик может подать апелляцию

Место учителя представляет собой такое же кресло и стул, только с системой управления. Ученик может нажать на кнопку, таким образом изъявив желание ответить, а учитель выбирает нужного ученика.
Тона помещения светлые, не броские, спокойные. Никаких табличек и плакатов на стенах, это - бесполезный информационный мусор

В помещении обязательно должны присутствовать кулер и кондиционер

Contractual Obligations

В современном капиталистическом обществе принято считать что мораль регулирует те межличностные отношения, которые не в силах регулировать законодательство. Однако на практике мораль зачастую отходит на второй план. В то время как на первый выходит сиюминутная выгода. И не стоит думать, что имеется ввиду то, что каждый человек это эдакий злой гений, просчитывающий свои ходы. Все происходит как говорится "на автомате". А причина этого в том, что действия человека основываются на его майндсете, а майндсет, в свою очередь, формируется обстоятельствами. А если обстоятельства капиталистические, то соответственно майндсет также капиталистический. И межличностные отношения воспринимаются как набор "контрактов". "Если я поступлю по доброму к этому человеку, у меня повысится репутация, а мне это выгодно". Таким образом капитализм проникает в наши неэкономические отношения, ещё раз обнажая свою тоталитарную суть. Причем мы можем заключаем контракт как с обществом, так и с самим собой ("Если я поддержу его, я буду хорошим человеком"), но всегда это происходит в одностороннем порядке. Но более того, мы оказываемся без нашего согласия вовлечены в чужие контракты (если посмотреть на это с другой стороны). По сути, это такая форма эксплуатации, только не экономической, а социальной.
Так что же должен предложить социализм XXI столетия? А ответ прост - взаимопомощь и созидание. Сама идея построения лучшего мира уже автоматически работает как топливо для созидания и помощи другим людям. В то время как "контракты" являются заменителем идеи

Репрессивная идентичность

Конверсионная терапия гендерно-неконформных людей осуждается (совершенно правильно что осуждается) как принуждение к идентичности (identity enforcement). Но разве само существование такой "терапии" не является уже констатацией того факта, что существуют некие навязанные, репрессивные рамки, в которые общество пытается впихнуть людей. Рамки эти заключаются в том, что если ты родился с определенным набором половых признаков, то будешь воспитываться в одном конкретном гендере. По сути своей, это репрессивная практика, поскольку гендерная идентичность навязывается человеку, не способному ещё в силу возраста осознать свои потребности. Тоесть мы видим что репрессивность гендерного воспитания вытекает из самой идеи ложной взаимосвязи гендерной идентичности и половых признаков. По сути мы имеем дело с конверсионной терапией, которая длится с самого детства, а для кого то и пожизненно

В следующем посте поговорим про трансмедикализм и репрессивную толерантность (и как они связаны)

#gender@prp_posts

Трансмедикализм, мимесис и репрессивная толерантность

В трансгендерном сообществе существует такой термин как "трансмедикализм". Это когда индивид воспринимает трансгендерность как набор медицинских проблем и соответственных телесных характеристик (гормоны, половые органы и ТД). Но по сути мы имеем дело с существованием двух подходов к вопросу трансгендерности: Гендерного и полового. Эти два подхода являются антитезой друг другу. Половой поход является антигендерным, в то время как гендерный является антиполовым. Гендерный подход направлен на освобождение от репрессивного гнета половых признаков и репрессивного гендера (см. Предыдущий пост). В то время как половой подход (он же трансмедикализм) является репрессивным по своей сути. Половой подход является по своей сути приспособительным. Тоесть индивид пытается встроиться в соответствующую половую (не гендерную) группу, пытаться быть похожим на "нормальных" представителей этой группы. Встраиваясь в эту группу, он продолжает поддерживать существующий статус-кво. И если в случае репрессивного гендера мы видим пример интроекции, когда индивид неосознанно вбирает в себя чужие установки и, что важно, принимает их за свои, то в данном случае корректно использовать термин мимесис. Данный термин, согласно мыслителю франкфуртской школы Герберту Маркузе означает непосредственную идентификацию индивида со своим сообществом и через это последнее с обществом как целым. По сути в данном случае через попытку вписаться в нужную половую группу, "пассовать" в нужном поле (невозможно "пассовать" в гендере, потому что гендер это самовыражение, в не восприятие другими) такие индивиды поддерживают существующий статус-кво через мимесис. Поддерживая связь гендера с половыми характеристиками, они поддерживают исключение всех гендерно-неконформных людей из общества.Такое положение является частным случаем репрессивной толерантности, ещё одного термина, введённого Маркузе. Тоесть когда создаётся видимость толерантности для подавления истинного "гендерного инакомыслия". Конечно, не составляет никакого труда и даже выгодно для правящих элит быть толерантными к тем, кто пытается вписаться в статус-кво. Но наша задача состоит в том, чтобы освободиться от репрессивной идентификации. Поэтому соответственно мы должны выбирать гендерный подход, отбросив половой конформизм.

#gender@prp_posts
#neomarxism@prp_posts

Против собственности

Частная собственность считается неотъемлемой частью человеческой жизни. Но на деле само понятие собственности эфемерно и обеспечивается лишь государственной дубиной, стоящей за ней. Например индивид владеет ноутбуком. Он имеет право распоряжаться им, в то время как другие индивиды не имеют права распоряжаться этим конкретным ноутбуком без разрешения собственника. Но на деле если кто то захочет присвоить себе собственность индивида ему помешает лишь закон государства.
Но если мы отменим законы, то будет действовать "право сильного" (прям по Штирнеру).
Поэтому просто отменить право собственности без построения должной системы не получится.
Так в чем вообще проблема собственности?
Во первых, собственность порождает борьбу за потребление. Индивиды соревнуются за рабочие места, карьерную позицию, зарплату. Причем конечная цель всего этого - потребить как можно больше (чем больше денег тем больше потоебление). При этом нужно помнить что если кто то преуспевает в такой системе, то обязательно за счёт поражения другого индивида. И если просто обеспечить всеобщую занятость как в СССР проблема не уйдет, так как сама волчья система рабочей конкуренции никуда не уйдет.
Во-вторых собственность порождает неравенство. Сама возможность присвоить себе какие либо блага неизбежно вытекает в то, что тот кто делает это эффективнее получает в конечном итоге более выигрышное положение в обществе, а следовательно, может эксплуатировать других. И вопреки распространенному заблуждению это работает не только с собственностью на средства производства. Допустим у нас есть два человека. Один еле еле сводит концы с концами, а второй живёт в богатом коттедже с элитной мебелью. Кто с большей вероятностью решит использовать свое богатство (деньги) с целью получения влияния в обществе? Ответ очевиден
В третьих сама система собственности через потребление формирует привычки и стиль жизни человека. Такое явление называется интроекция. Тоесть вместо созидания жизнь человека крутится вокруг потребления. Вся цель жизни человека превращается в попытку потребить как можно больше
Наконец в четвёртых собственность создаёт барьеры между индивидами. Невозможно быть полностью слаженным коллективом, когда вы заинтересованы в первую очередь собственным потреблением, а не потребностями своего товарища
Так какой же выход можно предложить из данной ситуации?
Общественная/коллективная собственность, распределённая в пользование индивидам. Примерно такая же система, как предлагают анархисты (анархо-коммунисты).
Только с дополнительными надстройками в виде системы контроля за распределением, созданной с той целью, чтобы нерациональные и недобросовестные индивиды не злоупотребляли своим положением. Реализовать это возможно через методы прямой демократии, когда люди самостоятельно определяют нормы потребления и пользования. Это тот случай, когда всеобщее участие в политике действительно неизбежно, ведь в данном случае решается важный аспект повседневной жизни, а не просто нематериальные вопросы.

Частично вдохновлено этим постом с "Левого угла":
https://t.me/moralpolitics/3026

#neomarxism@prp_posts
#newleft21@prp_posts
#future@prp_posts

When the Tigers broke free

С началом российско-украинской войны мы видели много попыток проанализировать первопричины данного конфликта. Хотя на самом деле суть довольно проста. Мы видим пример империализма в его самом обыкновенном формате.
Два империалистических блока, Россия и НАТО, борятся за зоны влияния. Россия, поражённая распадом СССР и испытавшая на себе хрестоматийный Веймарской Синдром, с приходом Путина, захотела заполучить себе в сферу влияния весь бывший СССР, восстановив свое положение как империалистического игрока. Отсюда и разговоры про многополярный мир. Многополярный мир в путинском представлении это мир с поделенными среди империалистических "тигров" зонами влияния.
Очевидно, что попытка НАТО установить однополярный мир встретилась с попыткой России установить империалистическую "олигополию", что привело к конфликту на стыке двух империалистических интересов.
Но что мы получили в итоге? По сути мы получили Афганистан-2. Та же борьба за сферы влияния, та же прокси-война (силами других стран и формирований), и, наконец, то же затягивание конфликта в империалистическую бойню и попытка сделать её чем то фоновым. Только вот люди будут продолжать умирать ради чьих-то империалистических интересов и остановить это будет очень сложно.

#imperialism@prp_posts
#current@prp_posts

Обманчивая репрезентация или Толерантность вместо нормы

Согласно исследованиям, около 21 процента американской молодежи так или иначе определяет свою идентичность, как относящуюся к квирности.
Однако, если мы посмотрим на американские масс-медиа, то мы увидим, что максимум, чем ограничиваются репрезентация квир-людей, это добавлением 1-2 квир персонажей, единственное качество которых в том, что они собственно квир-персонажи (конечно же, исключения есть и их немало). По сути нам говорят: "Ну вот посмотрите, есть такие персонажи, они существуют, постоянно думают только о своей ориентации и идентичности, ну вы там смиритесь просто что они есть, ок да". По сути, это похоже на экспозицию в зоопарке. Нам показывают "диковинку" и предлагают просто не трогать ее, не обращать внимания. По сути, так и работает толерантность. Вместо солидарности и обеспечения роли в обществе предлагается просто принять и не обращать внимания. Более того, толерантность эта в сути своей репрессивна, так как сублимирует потребность в борьбе и отстаивании роли в обществе. Толерантность играет ту же роль для идентичности что и культура для общества - сублимация социальных ограничений. Только в данном случае мы имеем дело с тем, что стоит называть репрессивной социальной сублимацией. Репрессивная она как минимум потому, что навязывается индивиду другими индивидами через общество, также как общество, накладывает ограничения на личность. Однако в данном конкретном случае есть ряд отличий от последнего. Например, если обычные социальные ограничения накладываются через "Сверх-Я" и концепцию социальной личности (согласно фрейдистскому психоанализу), то в данном случае сублимация социального принятия накладывается через репрессивный аппарат насилия (государство, медиа и т.п )
Также в пользу репрессивности такой репрезентации говорит то, что квир-людей в США больше чем афроамериканцев, но при этом доля афроамериканцев в кино гораздо выше. Почему? На самом деле все просто. Отношение к афроамериканцам среди консервативного населения гораздо лучше, чем к квирам. Таким образом, толерантность к афроамериканцам используется как средство исключения квир-людей (если что репрезентация афроамериканцев не менее важна)
Так какой же должна быть правильная репрезентация?
Во-первых, она должна быть свободна от толерантности. Вместо этого она должна представлять идентичность квир-персонажей как естественную черту
Во-вторых, квир-персонажей должно быть больше, ощутимо больше и они должны быть неотъемлемой частью произведения. Так, чтобы при их отсутствии произведение теряло смысл.
В-третьих квир-персонажи должны быть интересными личностями, возможно даже более интересными, чем обычные персонажи, в целях affirmative action
Репрезентация должна быть орудием нормализации, тоесть прочно вплетать квирность в естественный мир людей. Этим и предстоит заниматься.

#gender@prp_posts
#neomarxism@prp_posts
#current@prp_posts