Старик с внуком
Доменико Гирландайо
⠀
ок. 1490 Лувр, Париж
⠀
В центре композиции картины находится безусловный акцент — изуродованный ринофимой нос старика. Этот объект притягивает взгляд, однако вокруг передано множество эмоциональных оттенков.
Портрет привлекает одновременностью различий и схожести старика и ребёнка. Дед, бережно обнимая, держит на руках внука, смотря на него со сдержанным восхищением и одновременно с некоторой горечью, а тот с не менее трогательным доверием вопросительно смотрит в глаза деду, положив на него руку.
⠀
Старик откровенно некрасив, однако чувство любви к ребёнку совершенно меняет отношение к нему зрителя. Сквозь открытое окно виден итальянский пейзаж — долина, по которой лентой вьется река. Вдали возвышаются холмы и скалы.
Доменико Гирландайо
⠀
ок. 1490 Лувр, Париж
⠀
В центре композиции картины находится безусловный акцент — изуродованный ринофимой нос старика. Этот объект притягивает взгляд, однако вокруг передано множество эмоциональных оттенков.
Портрет привлекает одновременностью различий и схожести старика и ребёнка. Дед, бережно обнимая, держит на руках внука, смотря на него со сдержанным восхищением и одновременно с некоторой горечью, а тот с не менее трогательным доверием вопросительно смотрит в глаза деду, положив на него руку.
⠀
Старик откровенно некрасив, однако чувство любви к ребёнку совершенно меняет отношение к нему зрителя. Сквозь открытое окно виден итальянский пейзаж — долина, по которой лентой вьется река. Вдали возвышаются холмы и скалы.
Написал статью о Литургии Преждеосвященных Даров. О ее формировании и актуальности.
Ее логика формировалась в традиции частого причащения. Когда два раза в неделю причащаться было мало.
⠀
Кстати, вы знаете, что святитель Григорий Двоеслов не является ее составителем?
⠀
Почитайте статью, напишите в комментариях: любите Преждеосвященную? Часто ли причащаетесь на ней?
Ее логика формировалась в традиции частого причащения. Когда два раза в неделю причащаться было мало.
⠀
Кстати, вы знаете, что святитель Григорий Двоеслов не является ее составителем?
⠀
Почитайте статью, напишите в комментариях: любите Преждеосвященную? Часто ли причащаетесь на ней?
В первое воскресенье Великого поста верующие совершают праздник Торжества Православия. Он неразрывно связан с событиями VII Вселенского собора, который собрала в Константинополе в 843 году святая императрица Феодора. На нем Православная Церковь осудила ересь иконоборчества и восстановила почитание святых икон.
В этот день вспоминается победа над всеми ересями, но песнопения и молитвы праздника посвящены по большей части иконопочитанию. В каноне и стихирах прославляются святые иконы, а главное песнопение праздника – тропарь – посвящено нерукотворному образу Спасителя. Канон праздника написан Феофаном Начертанным, который сам пострадал от иконоборцев вместе со своим братом Феодором.
За лучезарной радостью, искрящейся в поэтических словах этих песнопений, стоят горький опыт, муки и пытки. Согласитесь, когда больше знаешь об авторе, к тексту относишься иначе. А когда молишься словами, которые составил участник события, слова молитв порой пронизывают до глубины души.
Феофан и Феодор были монахами, насельниками монастыря Саввы Освященного. Когда в 815 году император Византии Лев V Армянин официально восстановил иконоборчество, Иерусалимский патриарх Фома I направил благочестивых братьев-философов, чтобы они убедили правителя отказаться от этой ереси.
Император побеседовал с ними, объявил их еретиками и подверг пыткам. С 817 по 842 год (представьте только! Четверть века!) они были в заключении и подвергались пыткам во время царствования трех правителей-иконоборцев. Последний из них, Феофил, снова пытался склонить их к хуле на иконы. Потерпев неудачу, он приказал сделать на их лицах татуировки с позорными стихами. Лица братьев были изуродованы и, как написано в житии, «выжжены до самых веждей» (вежди – ресницы, устар. – прим. ред.), поэтому их называют Начертанные. В 840 году Феодор умер в заключении. Феофан дожил до восстановления почитания икон и участвовал в Константинопольском соборе.
А теперь, зная все это, давайте всмотримся в слова тропарей канона, написанного, выстраданного Феофаном: «Торжествуя с веселием в сей день, верные, возгласим: «Как чудны дела Твои и велика сила Твоя, Христе, наше единомыслие и согласие устроивший!» День радостный, богомудрые, давайте отмечать: ныне небо и земля веселится, и Ангелов полки, и смертных собрания с особой торжественностью празднуют. Величайшее благодеяние видя, начнем рукоплескать: разделенные Христовы члены собраны во единство, и восхвалим Бога, мир подавшего. Даны в сей день Церкви дары победные, Богом направленным указанием и советом Михаила и Феодоры, право веру хранящих наших царей».
В этот день вспоминается победа над всеми ересями, но песнопения и молитвы праздника посвящены по большей части иконопочитанию. В каноне и стихирах прославляются святые иконы, а главное песнопение праздника – тропарь – посвящено нерукотворному образу Спасителя. Канон праздника написан Феофаном Начертанным, который сам пострадал от иконоборцев вместе со своим братом Феодором.
За лучезарной радостью, искрящейся в поэтических словах этих песнопений, стоят горький опыт, муки и пытки. Согласитесь, когда больше знаешь об авторе, к тексту относишься иначе. А когда молишься словами, которые составил участник события, слова молитв порой пронизывают до глубины души.
Феофан и Феодор были монахами, насельниками монастыря Саввы Освященного. Когда в 815 году император Византии Лев V Армянин официально восстановил иконоборчество, Иерусалимский патриарх Фома I направил благочестивых братьев-философов, чтобы они убедили правителя отказаться от этой ереси.
Император побеседовал с ними, объявил их еретиками и подверг пыткам. С 817 по 842 год (представьте только! Четверть века!) они были в заключении и подвергались пыткам во время царствования трех правителей-иконоборцев. Последний из них, Феофил, снова пытался склонить их к хуле на иконы. Потерпев неудачу, он приказал сделать на их лицах татуировки с позорными стихами. Лица братьев были изуродованы и, как написано в житии, «выжжены до самых веждей» (вежди – ресницы, устар. – прим. ред.), поэтому их называют Начертанные. В 840 году Феодор умер в заключении. Феофан дожил до восстановления почитания икон и участвовал в Константинопольском соборе.
А теперь, зная все это, давайте всмотримся в слова тропарей канона, написанного, выстраданного Феофаном: «Торжествуя с веселием в сей день, верные, возгласим: «Как чудны дела Твои и велика сила Твоя, Христе, наше единомыслие и согласие устроивший!» День радостный, богомудрые, давайте отмечать: ныне небо и земля веселится, и Ангелов полки, и смертных собрания с особой торжественностью празднуют. Величайшее благодеяние видя, начнем рукоплескать: разделенные Христовы члены собраны во единство, и восхвалим Бога, мир подавшего. Даны в сей день Церкви дары победные, Богом направленным указанием и советом Михаила и Феодоры, право веру хранящих наших царей».
Проповедь в Нед. Крестопоклонную протод. С. Епифанцева
<unknown>
Проповедь в Неделю Крестопоклонную в Александро-Невском кафедральном соборе.
Возникает ужасный вопрос. Как возможно, что люди, пожираемые гордостью, говорят, будто они верят в Бога, и считают самих себя очень религиозными?
Я боюсь, что эти люди поклоняются воображаемому Богу. Теоретически они признают, что перед лицом этого призрачного Бога они – ничто. Но им постоянно представляется, будто этот Бог одобряет их и считает их лучше других; они платят Ему воображаемым, грошовым смирением, переполняясь в то же время горделивым высокомерием по отношению к окружающим.
Я полагаю, Христос думал и о таких людях, когда говорил, что некоторые будут проповедовать Его и именем Его изгонять бесов, но при конце мира услышат от Него, что Он никогда их не знал. Любой из нас в любой момент может попасть в эту ловушку.
К счастью, у нас есть возможность испытать себя. Всякий раз, когда возникает ощущение, что наша религиозная жизнь делает нас лучше других, мы можем быть уверены, что ощущение это не от Бога, а от дьявола. Вы можете быть уверены, что Бог действительно присутствует в вашей жизни только тогда, когда либо совсем забываете о себе, либо видите себя незначительным и нечистым. Лучше совсем забыть о себе".
Клайв С. Льюис. "Просто христианство"
#цитата_дня
Я боюсь, что эти люди поклоняются воображаемому Богу. Теоретически они признают, что перед лицом этого призрачного Бога они – ничто. Но им постоянно представляется, будто этот Бог одобряет их и считает их лучше других; они платят Ему воображаемым, грошовым смирением, переполняясь в то же время горделивым высокомерием по отношению к окружающим.
Я полагаю, Христос думал и о таких людях, когда говорил, что некоторые будут проповедовать Его и именем Его изгонять бесов, но при конце мира услышат от Него, что Он никогда их не знал. Любой из нас в любой момент может попасть в эту ловушку.
К счастью, у нас есть возможность испытать себя. Всякий раз, когда возникает ощущение, что наша религиозная жизнь делает нас лучше других, мы можем быть уверены, что ощущение это не от Бога, а от дьявола. Вы можете быть уверены, что Бог действительно присутствует в вашей жизни только тогда, когда либо совсем забываете о себе, либо видите себя незначительным и нечистым. Лучше совсем забыть о себе".
Клайв С. Льюис. "Просто христианство"
#цитата_дня
Когда мы говорим о вере, мы всегда думаем о вере в Бога. А на самом деле существует также вера в человека и эта вера в человека определяет нашу жизнь по меньшей мере так же часто и постоянно и глубоко, как вера в Бога...
⠀
Вера в человека, в самого себя — это вера в то, что во мне, в каждом человеке есть непобедимая динамика жизни и что единственное, что может помешать этой динамике осуществиться и вырасти в реальность, это моя трусость, моя нерешительность, но никак не окружающие меня обстоятельства.
⠀
Обстоятельства, как бы они ни были хороши или плохи, как бы они ни были жестоки, как бы они ни были направлены на то, чтобы сломить человека, являются только поводом к тому, чтобы эта внутренняя, творческая динамика себя выразила по новому, по-иному, неожиданно, — но всё равно: выразила себя и ничто другое.
⠀
Вера в себя есть уверенность в этой внутренней, таинственной, творческой и, в конечном итоге, победной динамике.
⠀
Вера в себя поэтому заключает в себе уверенность, что в каждом человеке, и во мне в частности, есть область, которая для меня самого неуловима; и что, будучи изо дня в день самим собой, как можно более совершенно, сколь можно более искренне, правдиво, честно, смело, жертвенно, в конечном итоге, я буду раскрывать и приводить в движение все новые и новые силы, которые ничем не могут быть остановлены.
⠀
Митрополит Антоний Сурожский
#цитата_дня
⠀
Вера в человека, в самого себя — это вера в то, что во мне, в каждом человеке есть непобедимая динамика жизни и что единственное, что может помешать этой динамике осуществиться и вырасти в реальность, это моя трусость, моя нерешительность, но никак не окружающие меня обстоятельства.
⠀
Обстоятельства, как бы они ни были хороши или плохи, как бы они ни были жестоки, как бы они ни были направлены на то, чтобы сломить человека, являются только поводом к тому, чтобы эта внутренняя, творческая динамика себя выразила по новому, по-иному, неожиданно, — но всё равно: выразила себя и ничто другое.
⠀
Вера в себя есть уверенность в этой внутренней, таинственной, творческой и, в конечном итоге, победной динамике.
⠀
Вера в себя поэтому заключает в себе уверенность, что в каждом человеке, и во мне в частности, есть область, которая для меня самого неуловима; и что, будучи изо дня в день самим собой, как можно более совершенно, сколь можно более искренне, правдиво, честно, смело, жертвенно, в конечном итоге, я буду раскрывать и приводить в движение все новые и новые силы, которые ничем не могут быть остановлены.
⠀
Митрополит Антоний Сурожский
#цитата_дня
"Любить себя” не значит исполнять или потакать всему, что только “хочется”: мне хочется легкой жизни, удовольствий, хочется того или другого. Это самое поверхностное “я”.
А полюби того глубинного человека, котоpый есть икона Христа, обpаз. В тебе живет образ Христов — так его полюби и его защити от того поверхностного, жадного, мелкого человека, которым ты являешься на другой плоскости.
Полюби вот этого человека. И когда ты его полюбишь, когда для тебя эта икона станет дpагоценнейшей, тогда ты сможешь, с одной стороны, с глубокой болью обнаpужить, как некотоpые свойства или черты твоей личности эту икону уродуют, портят, оскверняют.
И с другой столоны, поняв это, ты сможешь смотpеть на дpугих людей совеpшенно другими глазами. Ты увидишь в них две вещи сразу: и икону, и pаненость этой иконы; тогда как мы, большей частью, видим только изуpодованность и забываем, что за ней — икона. И к этой иконе мы должны относиться бережно, с такой любовью, так нежно и благоговейно, именно потому, что она осквернена и испорчена и pанена.
Митрополит Антоний Сурожский
#цитата_дня
А полюби того глубинного человека, котоpый есть икона Христа, обpаз. В тебе живет образ Христов — так его полюби и его защити от того поверхностного, жадного, мелкого человека, которым ты являешься на другой плоскости.
Полюби вот этого человека. И когда ты его полюбишь, когда для тебя эта икона станет дpагоценнейшей, тогда ты сможешь, с одной стороны, с глубокой болью обнаpужить, как некотоpые свойства или черты твоей личности эту икону уродуют, портят, оскверняют.
И с другой столоны, поняв это, ты сможешь смотpеть на дpугих людей совеpшенно другими глазами. Ты увидишь в них две вещи сразу: и икону, и pаненость этой иконы; тогда как мы, большей частью, видим только изуpодованность и забываем, что за ней — икона. И к этой иконе мы должны относиться бережно, с такой любовью, так нежно и благоговейно, именно потому, что она осквернена и испорчена и pанена.
Митрополит Антоний Сурожский
#цитата_дня
Христос Воскресе, родные мои! 🥚🥚🥚
⠀
Радуйтесь о Господе Воскресшем! Пусть ничто – ни суета, ни искушения не омрачают вашей лучезарной радости о том, что Господь победил смерть дал нам радость вечной жизни с Ним.
⠀
Что бы ни происходило с вами, какие бы сложности не вставали на пути, пусть вас ободряет то, что вы нежно и трепетно любимы Отцом, Который верит в вас и готов сделать все, чтобы вы были счастливы. Он дает нам жизнь как дар, которым мы призваны делиться так же щедро, как Он делится Своей жизнью.
⠀
Ученики, которые прежде боялись и дрожали за свою жизнь, выходят на служение, идут во все концы земли и не страшатся ничего – ни гонений, ни опасностей, ни смерти. Потому, что знают – "ни смерть, ни жизнь... ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем".
⠀
В них, увидевших Воскресшего Христа, ликует, торжествует, жительствует Жизнь!
⠀
Но неужели этот источник иссяк? Неужели в нас нет этой вечной жизни? Скажите мне!
⠀
Разве мы будем бояться, что кто-то отнимет у нас жизнь или свободу, когда в наших сердцах, душах и даже плоти – Вечная жизнь?
⠀
Давайте выйдем завтра их своих домов и понесем в мир весть о том, что Бог этот мир, всех людей любит до смерти. Весть о том, что Он верит в каждого человека. Скажем самой жизнью своей, что мы – Христовы, мы – Его друзья, Его семья, Его ученики. Порою может и нерадивые, но любящие и любимые.
⠀
И давайте этой вестью внесем в это порою такой страшный и безрадостный мир надежду, свет, радость и тепло.
⠀
Воистину Воскресе Христос Бог наш! Каждого из вас обнимаю Пасхальными обьятиями! 🤗🤗🤗
⠀
Радуйтесь о Господе Воскресшем! Пусть ничто – ни суета, ни искушения не омрачают вашей лучезарной радости о том, что Господь победил смерть дал нам радость вечной жизни с Ним.
⠀
Что бы ни происходило с вами, какие бы сложности не вставали на пути, пусть вас ободряет то, что вы нежно и трепетно любимы Отцом, Который верит в вас и готов сделать все, чтобы вы были счастливы. Он дает нам жизнь как дар, которым мы призваны делиться так же щедро, как Он делится Своей жизнью.
⠀
Ученики, которые прежде боялись и дрожали за свою жизнь, выходят на служение, идут во все концы земли и не страшатся ничего – ни гонений, ни опасностей, ни смерти. Потому, что знают – "ни смерть, ни жизнь... ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем".
⠀
В них, увидевших Воскресшего Христа, ликует, торжествует, жительствует Жизнь!
⠀
Но неужели этот источник иссяк? Неужели в нас нет этой вечной жизни? Скажите мне!
⠀
Разве мы будем бояться, что кто-то отнимет у нас жизнь или свободу, когда в наших сердцах, душах и даже плоти – Вечная жизнь?
⠀
Давайте выйдем завтра их своих домов и понесем в мир весть о том, что Бог этот мир, всех людей любит до смерти. Весть о том, что Он верит в каждого человека. Скажем самой жизнью своей, что мы – Христовы, мы – Его друзья, Его семья, Его ученики. Порою может и нерадивые, но любящие и любимые.
⠀
И давайте этой вестью внесем в это порою такой страшный и безрадостный мир надежду, свет, радость и тепло.
⠀
Воистину Воскресе Христос Бог наш! Каждого из вас обнимаю Пасхальными обьятиями! 🤗🤗🤗
Сегодня на кладбище - заупокойные литии... И как-то подспудно обращаешь внимание на даты: столько молодых уходило и уходит...
⠀
Душе моя, душе моя... Что же ты такая беспечная? Видишь, что умирают не только молодые, но и дети.
⠀
Кладбище за городом. Возвращаюсь. Интернет. Казань.
⠀
О Господи! В том возрасте, когда нужно начинать жизнь, юноша обрывает свою и чужие. Ад в его душе становится адом вокруг.
⠀
Страшно.
⠀
На фото - другая жизнь. Отец Алексий Зорин, наш мудрый наставник, ещё жив, смотрит, как гимназисты танцуют на Сретенском балу. Последнем для него.
⠀
Сколько осталось каждому из нас? Сколько времени мы тратим не на ЖИЗНЬ, а на то, что около жизни?
⠀
Христос Воскрес! Он победил смерть! Мы крещены в Его смерть, чтобы воскреснуть с Ним!
⠀
Сегодня мы сообщали эту радостную весть нашим ушедшим близким.
⠀
Христос Воскресе, родные! Вы там не навсегда! Мы любим вас! Мы ещё встретимся!
⠀
#proto_о_вере
⠀
Душе моя, душе моя... Что же ты такая беспечная? Видишь, что умирают не только молодые, но и дети.
⠀
Кладбище за городом. Возвращаюсь. Интернет. Казань.
⠀
О Господи! В том возрасте, когда нужно начинать жизнь, юноша обрывает свою и чужие. Ад в его душе становится адом вокруг.
⠀
Страшно.
⠀
На фото - другая жизнь. Отец Алексий Зорин, наш мудрый наставник, ещё жив, смотрит, как гимназисты танцуют на Сретенском балу. Последнем для него.
⠀
Сколько осталось каждому из нас? Сколько времени мы тратим не на ЖИЗНЬ, а на то, что около жизни?
⠀
Христос Воскрес! Он победил смерть! Мы крещены в Его смерть, чтобы воскреснуть с Ним!
⠀
Сегодня мы сообщали эту радостную весть нашим ушедшим близким.
⠀
Христос Воскресе, родные! Вы там не навсегда! Мы любим вас! Мы ещё встретимся!
⠀
#proto_о_вере
Родные мои, Христос Воскресе! На какое-то время забросил соцсети опять:) возвращаюсь. Сегодня совершенно спонтанно возникло желание попробовать монтировать видео на телефоне. Никогда прежде этого не делал. А тут попал под дождик и подумал: а дай-ка попробую. В общем, держите маленькое видео про дождик и наш собор 🤗
«Какая — скажу снова и снова — страшная вещь — религия, на какой странной струне она играет».
Протопресвитер Александр Шмеман
* * *
«...словосочетание „религиозный человек“ подразумевает искажённую личность, у которой никогда не было личных отношений с Богом. Люди такого типа только выполняют свои обязанности по отношению к Богу, но не стараются вступить в какие-либо отношения с Богом, поэтому Бог ничего и не даёт им».
Митрополит Лимассольский Афанасий
Протопресвитер Александр Шмеман
* * *
«...словосочетание „религиозный человек“ подразумевает искажённую личность, у которой никогда не было личных отношений с Богом. Люди такого типа только выполняют свои обязанности по отношению к Богу, но не стараются вступить в какие-либо отношения с Богом, поэтому Бог ничего и не даёт им».
Митрополит Лимассольский Афанасий