Дорогие друзья!
Священник в своей жизни всегда сталкивается с чудесами Божиими. Он становится свидетелем этих чудес, а иногда — по милости Божией — и участником того, как Господь действует в жизни человека.

В этом канале я хотел бы собирать личные переживания и воспоминания о милости Божией, которую Господь явил людям и мне в том числе, свидетелем чего я являлся и являюсь.
Здесь я буду оставлять заметки, чтобы самому не забыть того, что делает Господь в моей жизни и жизни близких и знакомых людей. Постараюсь не писать про политику и конфессиональные споры. Мне интересен только Христос и все что с Ним связано, то есть всё и все, но в свете Христа.

Возможно, это будут и публикации, которые мне доводилось писать в журналах, газетах, в интернете, а также видео или лекции.

Я делаю это прежде всего для себя, что бы не забыть.
Но если кому-то это принесёт пользу — буду искренне рад.

В преддверии великого поста хочу рассказать очень интересный, как мне кажется, случай.
Как то ко мне пришел пообщаться маленький мальчик, естественно со своими родителями. Лет ему было семь, может быть восемь. И я услышал следующую от него историю: "Во мне живет крокодил" - грустно сказал мальчик. Здесь я очень удивился и сказал «давай-ка теперь поподробнее».И он поведал своё горе: «я очень хороший и добрый мальчик. Я люблю папу и маму. Я люблю бабушку и дедушку. У меня очень хорошие друзья, у меня все замечательно в общем-то. В жизни я умею делиться игрушками, я хорошо учусь во втором классе, но когда я обижаюсь и сержусь, то куда-то все это доброе из меня пропадает. Я понимаю, что во мне живет крокодил.»
Как точно этот мальчуган охарактеризовал не только свое состояние, но состояние всех тех кто гневается, раздражается, сердиться на ближнего. Наверное в каждом человеке живет такой крокодил, который съедает этого человека изнутри, причем съедает не только все доброе, но еще и съедает его самого изнутри физически. Мы же с вами знаем, что злость, обида и так далее делает нас хуже. И вот этот рассказ про этого маленького мальчика-богослова, который очень простым языком объяснил очень глубокие вещи в нашей жизни. В преддверии Великого поста конечно хочется поставить себе цель уморить внутреннего "крокодила" и избавиться от него.

Каждый христианин, крещённый в церкви и исповедующий Христа своим Спасителем, должен считать миссионерство своим долгом. Мы хорошо понимаем — вера дана нам не потому, что мы такие замечательные, красивые, умные или воспитанные... Нет, вовсе не благодаря нам. Это — Божий дар, полностью Его благодать.

Зачем же она нам дана? Чтобы мы проповедовали Христа! Каждый верующий — по сути, миссионер. Может, кто сейчас смотрит и думает: «Я не миссионер, это лишь дело святых, апостолов...». Нет! Это оправдание. Если мы молчим о Христе, мы упускаем важнейшую миссию.

Помните слова апостола Павла: «Если мы не проповедуем Христа, горе нам», или Иоанна Златоуста: «Помощь бедным — дело благородное и достойное, однако более ценно — заботиться о спасении их душ, потому что душа важнее тела»

Миссионер — не кто-то особенный. Миссионер — это каждый из нас. И каждый может и должен нести свет Христова Евангелия!

Телеграм канал Священник Игорь Фомин

Один прихожанин однажды позвонил мне и спросил:
— Батюшка, не могу больше так жить. Вы сегодня исповедуете?
— Что случилось, дорогой мой? — спросил я.
Он отвечает:
— Есть у меня один грех, в котором хочу покаяться. Так называемый «автомобильный грех».
— В чем он заключается? — уточнил я.
Он говорит:
— Батюшка, у меня проблема — я езжу среди козлов и обезьян.

Вот так иногда кажется — вокруг нас одни козлы и обезьяны. Но важно понять, что всё зависит от нас. Он перестал ездить в зоопарке не потому, что там что-то изменилось, а потому что вовремя возненавидел грех, увидел его и понял, насколько это для него ужасно и плачевно.


Телеграм канал Священник Игорь Фомин

Когда человек прощает, он прощает другого.
Я не претендую на оригинальность — это моё личное мнение. Чем больше у меня "я", тем легче его уязвить и предать. Чем меньше "я", тем труднее меня зацепить. В внутреннем пространстве живут Бог, близкие, друзья и животные. Когда я избавляюсь от эго, в сердце появляется место для Бога, его тепла и света, что помогает понять других. Тогда я могу понять, почему человек поступил так, и простить его, ведь я сам на его месте и мог бы сделать хуже. Самое трудное — простить предательство по отношению к себе, но понять и простить — значит освободиться. Это внутренняя работа, уменьшая "я", мы становимся ближе к истинному прощению и внутреннему миру.

Телеграм канал Священник Игорь Фомин

Извечный вопрос: что такое любовь? Если мы препарируем любовь, то внутри неё увидим три качества человека: радость, благодарность и жертвенность. Именно эти три качества вместе и делают любовь по отношению к кому-то или к чему-то.

Можно ли заставить себя полюбить что-то или кого-то? Да, конечно — вполне возможно. Очень просто проявлять щедрость, радость и благодарность по отношению к другому человеку за всё его добрые и, иногда, плохие поступки. Осознавайте это и помните: важно любить друг друга, спасая и сохраняя своё и чужое счастье.

Будьте счастливы и любите друг друга!

Телеграм канал Священник Игорь Фомин

Странное наблюдение… Я заметил: когда дети что-то натворят, не выучат уроки, проказничают или накосячат — их почему-то лишают чего-то: конфет, телефонов, компьютеров и так далее. А когда взрослые совершают ошибку, то почему-то сами себя отправляют к холодильнику, словно в морозильник, хотя туда они вроде бы не погружаются — просто заедают стресс. Почему так несправедливо? Почему детей за ошибки лишают, а взрослым дают «заедать» свои ошибки? Странно, не правда ли?

Телеграм канал Священник Игорь Фомин

С наступающим праздником Сретения Господня!

https://vkvideo.ru/video-25380626_456323414

Сегодня мы в храме читали первое послание к коринфянам святого апостола Павла, десятую главу, стихи с двадцать третьего по двадцать восьмой. Звучат они так: "Всё мне позволительно, но не всё полезно. Всё мне позволительно, но не всё назидает. Никто не ищи своего, но каждый пользы другого. Всё, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести. Ибо Господня земля и что наполняет её". Замечательные, прекрасные слова апостола Павла. А мне вспомнился один очень интересный случай, который произошёл в одном магазине. Очередь выстроилась к прилавку. Это то был магазин маленького городка, и около прилавка стоял очень благообразный на вид мужчина, который выбирал рулетки, сладкие рулетки, и просил продавщицу: "Дайте, пожалуйста, вот тот рулетик". Брал и читал состав, ингредиенты этого рулета. "Нет, дайте вот такой же вот похожий рулетик, только вот другой". И опять ему давали рулетик, он в очках разглядывал мелкие буквы, читал состав, а очередь уже выстроилась большая, очередь уже негодовала. Когда мужчина взял пятый или шестой рулет и стал читать, то из очереди уже послышались недовольные возгласы: "Мужчина, ну какая разница какой? Берите любой, какой вам нравится. Они все одинаковые. Какая рсзница какой?" На что мужчина повернулся, сделал грозное лицо и сказал: "Я постное выбираю, подождёте". Сказано было с гневом и достоинством - перед вами "праведник". А вот апостол Павел, наверное, бы так не сделал. "Всё, что продается на торгу, — говорит апостол Павел, — ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести". Грядет Великий Пост, дай Бог, чтобы мы своим великим постничеством никого не обидели, не оскорбили, а принесли бы пользу себе в этом посту иближнему. Уж лучше не есть вообще, чем ближнего так от Церкви отвращать.

Прекрасное в неделю о Страшном суде.
В неделю о Страшном суде, когда мы с вами слышим слова из двадцать пятой главы Евангелия от Матфея: «Придите ко Мне, благословение Отца Моего, наследуйте уготованное вам от сложения мира, ибо алкал Я, и вы напоили Меня. Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть. Ибо жаждал Я, и вы напоили Меня. Был в темнице, в больнице, и вы посетили Меня». И спросят праведники: «Когда мы это сделали?» И Господь ответит: «Тогда, когда сделали этому одному из меньших сих».

В этот день мне вспомнился один замечательный эпизод из жизни одного семинариста, ныне уже священника. Он приехал на приход к своему другу, уже тогда священнику, и получил от него просфорку с такой просьбой, что надо срочно посетить одного больного прихожанина и утешить его. «Отвези, пожалуйста, просфорку». Семинарист после службы, после трапезы, поехал по назначенному адресу, позвонил, открыла дверь мама этого больного прихожанина. Семинарист сказал, кто он, зачем приехал, по чьему благословению. Его впустили. И мама прихожанина проводила его в в комнату, где болела прихожанка храма. А она болела ветрянкой, вся была в зелёнке, в точечках зелёных. Ни причу‌пыренная совсем. Да и болела тяжело. Семинарист вручил эту просфорку, как смог пообщался, поговорил, и, в общем-то, выполнил благословение батюшки.

Это посещение больного по заповеди было в начале года, в январе, а вноябре этого же года они повенчались. Вот что значит выполнять евангельскую заповедь и батюшкино благословение. Живут они счастливо, долго, и всё у них хорошо. Детки есть. Желаю и вам, притворяя Евангелие в жизнь, выполняя батюшкино благословение, получать благословение Господне на Вашу жизнь.

Сегодня, в Неделю Страшного суда, когда мы с вами слышим евангельское чтение о том, что если мы оказываем милость своему ближнему, посещаем в больнице, в тюрьме, подаём стакан воды, одеваем нуждающегося, кормим голодного, всё это приводит человека к Богообщению, к Царствию Небесному, конечно если он это совершает и не задумывается об этом, что он за это получит какое-то воздаяние. Нигде мы с вами не увидим, что надо подавать деньгами, кроме, естественно, подать кесарю и налоговые отчисления. Сегодня я хотел поделиться одной страшной историей, но я думаю, она многих приведёт всё-таки в трезвое отношение к милосердию.

Случилось это в одном центральном московском храме, где очень много помогали бездомным, кормили бездомных и кормят до сих пор, кстати, подавали и средства, и деньги, и батюшка всячески призывал подавать деньгами,  сейчас уже не призывает помогать деньгами. Около ворот храма сидел один молодой нищий. Ему было лет 27, когда он впервые сел около ворот храма, здоровый человек, трудоспособный, но попал в тяжёлую жизненную ситуацию, и в полной мере ему не смогли оказать денежную помощь в храме, и он решил обратиться к прихожанам. Обратившись к прихожанам около ворот, начал просить милостыню, и так ему понравилось просить, что он понял, можно ничего не делать, а  "добрые" прихожане этого храма будут подавать. Ну, добрые, вы сами прекрасно понимаете, в кавычках, это я подготавливая вас к развязки разговора.

Прошло несколько лет такого нищенства около храма, он почти ежедневно сидел около храма, начал серьёзно выпивать, и  спился. Спился до того, что иногда, прося у храма, уже к концу праздничной литургии, он так напивался, что  даже не мог сидеть, а лежал поперёк входа на территорию храма с поднятой рукой. Через него,в полном смысле этого слова, прихожане переступали и всё равно подавали, видя пьяное состояние его они всё равно подорвали и думали, наверно, что выполняют евангельскую заповедь - просящему у тебя дай. Допился он в общем-то до белой горячки, и был уже законченным алкоголиком, когда его мама пришла в этот храм и после службы, после литургии, после проповеди настоятеля, во всеуслышание сказала, что: "Я мама такого-то человека, которому вы здесь подаёте. Я проклинаю вас всех, вашим мнимым милосердием вы убили моего сына".

Это было, конечно, шоком для всех. После этого настоятель перестал призывать подавать в любом случае. Кормить бездомных они кормят до сих пор. Этот человек, слава Богу, не совсем допился до смерти.  Когда настоятель попросил не подавать этому человеку милостыню и прихожане услышали этот призыв, ему перестали подавать. Молодойчеловек вдруг протрезвел. Ему не на что было пить, ему не на что было есть, и он пошёл в дом трудолюбия "Ной". В доме трудолюбия он проводил время с октября по июнь в трезвости, там нельзя пить. А потом он уходил домой. Приходил домой, естественно, пил. В доме трудолюбия он трудился, как мог, с полностью деградировавшими мозгами от алкоголя, он мог только уже вязать на станке какие-то шапочки, носочки, очень простые, примитивные, но хотя бы так трудиться и так помогать.

Когда мы оказываем, подаём кому-то деньги, мы становимся соучастниками того, на что эти деньги тратятся. И поэтому, после подачи, после того, как употребили эти деньги, у вас или будет благословение Божие, или его не будет. Мы должны очень крепко об этом задуматься, когда мы становитесь соучастником чьих-то или пьянок, или благодеяний. Нельзя рассуждать, что у меня попросили, я дал, не моё дело, на что он потратит. Наше дело, на что мы соблазнили человека своими средствами, своими деньгами.

У нас впереди Великий пост. Давайте подумаем об этом, о милосердии. Оно, милосердие, должно приближать к Богу, должно быть с рассуждениям. Благотворительность это не про меня, а про того кому помогаю

Люди должны знать, что мы не можем проходить мимо чужой нужды, но не стоит просто ставить галочку, делая вид, что помогли. Если хочешь помочь — вникни в проблему, узнай детали и только тогда действуй. В противном случае лучше пройти мимо. О Петре и Павле: их постоянно ругали и упрекали, хотя речь не о мученичестве смертью, а о постоянных упрёках и критике. Внутри тоже есть давление — люди пытаются указать, что сделано не так. Надо помнить, что не стоит соглашаться только с обвинением в ереси, а все остальное спокойно. Например, я сам признаю — я плохой человек, недостойный, но Господь всё держит. Важно правильно прославлять Бога и принимать, что даже ошибки — часть Его замысла. Не соглашайтесь только с обвинением в ереси, остальное — принимайте с терпением и верой.

Выступление в эфире телеканала Спас (https://vkvideo.ru/video-55490878_456502217)

Телеграм канал Священник Игорь Фомин

Любовь верит всему и покрывает всё. Может быть, это слепая и нерассудительная любовь, да, частично. В любви очень сложно, и очень хочется поверить в лучшее, даже несмотря на признаки обратного. Хочется обмануться, потому что лукавый всегда подсказывает, что в другом человеке есть неправды, хотя они и реальны. Он может утрировать и подчеркнуть отрицательные стороны, но любовь всё равно хочет верить и обмануться. Еще одно качество любви — оправдание. Важный момент — любовь часто оправдывает другого, даже замечая неправды, она их зачастую игнорирует или закрывает глаза, потому что любит. Правда, иногда она все-таки замечает недостатки, но в основном старается их оправдать. В итоге, любовь больше обращает внимание на добрые стороны и покрывает негатив. Именно это делает любовь сильной, несмотря ни на что.

Полный выпуск программы (https://vkvideo.ru/video-55490878_456503097)

Телеграм канал Священник Игорь Фомин

Кто такой бомж? Сейчас я говорю не о конкретном человеке или личности, а о понятии. Бомж — это тот, кто не связан никакими обязательствами: ни перед обществом, ни перед собой, ни перед кем-либо. Он делает всё, что ему захочется в данный момент. Если хочет спать — спит, если хочет в туалет — идет. Неважно, где он — на улице, в метро или где-то еще — главное, что он действует по своему желанию. В этом смысле бомж — это человек, руководимый только своим желанием, который живет в постоянной неудовлетворенности внутренних потребностей.

Часто мы называем бомжами людей без определенного места жительства. Но я бы расширил это определение: бомж — это не только тот, кто живет на улице, а и любой человек, который творит, что хочет, подчиняясь лишь своим прихотям. Нас часто приучают к такому типу поведения, пытаются сделать нас духовными бомжами.
(Продолжение читайте в посте ниже)

Телеграм канал Священник Игорь Фомин

(Продолжение предыдущего поста)

Что значит «духовные бомжи»? Это те, кто действует так, как ему угодно — молится сегодня, не молится завтра, помогает или не помогает — всё на свой вкус. Главное — делать, что ему хочется, даже если это вредит другим. Я сам читал, что надо помогать всем всегда и везде, и потому пытаюсь так делать. Но в итоге передо мной не что иное, как я сам — мой личный «враг». Сегодня я хочу отдыхать, завтра — выпивать, послезавтра — идти в театр, а потом опять хочу и хочу… Всё это так называемое «духовное» поведение становится очень опасным. Оно создает иллюзию духовности, но на самом деле мешает настоящему духовному росту.

Всё вокруг кажется возможным для «духовных бомжей»: молиться, поститься, читать молитвы, читать святых отцов — всё по настроению. Но это не истинный духовный рост, а временное увлечением, которое рано или поздно приводит к духовному бомжеванию — состоянию, когда человек долго не может жить в настоящей духовности. Он может провести всю жизнь так, не достигнув подлинного духовного состояния.

Телеграм канал Священник Игорь Фомин

В нашем окружении есть люди, которым мы нравимся или не нравимся, и те, кого вызывают неприязнь. Например, я смотрю человека на YouTube, и возникает недовольство из-за его поступков. Но важно учиться разделять человека и его действия. Мне неприятно думать о нём, даже если он говорит интересное. Нужно бороться с этим, признавать грех недовольства и стараться исправляться, каяться и менять себя. Такие чувства знакомы и мне: было два человека, вызывавших неприязнь, сейчас один остался, другого я забыл. Важно понять, как на это повлиять: подойти и честно сказать, что чувствуешь — против кого грешишь? Это против меня, церкви или других? Но лучше воспринимать таких людей как чужих, с уважением, как в транспорте: уступить место, помочь, проявить добро. Например, недавно видел в Facebook, как женщина помогает старику завязать шнурки — небольшое доброе дело. Так и с людьми: относиться к ним как к чужим, уважительно, и стараться избегать негатива.

Полный выпуск программы

Телеграм канал Священник Игорь Фомин

Очень дорожу этими тихими первыми днями поста.

Покаянный канон, который читают в эти дни в храмах, начинает переплавлять сердце, если читать его вдумываясь и вслушиваясь в каждую фразу.

На «Спасе сейчас начнётся трансляция чтения канона. Читает Святейший Патриарх.

А отец Игорь Фомин комментирует, помогая понять непростые слова канона. Текст на экране, поясняющие главные смыслы чтения сюжеты... мы постарались сделать все, чтобы слова Канона касались и ума и сердца.

Так будет четыре дня подряд. Не пропустите их.

Включите «Спас» или наши сети:

Вконтакте I Одноклассники

Семейная Великопостная история
Я учился тогда в седьмом классе. Мы вернулись домой после воскресной службы — это был чин прощения перед Великим постом. Приехали поздно, уже было темно. Дома нас ждал последний скоромный ужин — тихий, немного торжественный, с ощущением, что впереди начинается особое время.
На кухне у нас стоял маленький телевизор. Других телевизоров в доме не было — только этот. И, конечно, я первым делом попытался его включить. Но он не включался. Я проверял розетку, шевелил провод, пытался понять, что случилось. Даже, как водится по-русски, слегка постучал по корпусу — вдруг оживёт. Ничего. Экран оставался чёрным.
И знаете, вся семья вдруг обрадовалась, что он не работает. Впереди Великий пост — значит, меньше соблазнов. Особенно для меня, держался, держался, а потом срывался включал телик.
Так прошёл весь пост — удивительно спокойно. Освободилось время, мысли стали яснее, в доме появилось какое-то особое тишинное тепло.
А уже после Пасхи папа признался: это он заранее снял контакты с телевизионной трубки. Телевизор включался, щёлкал, но экран не загорался. Казалось бы — обман? Маленькая семейная хитрость? Может быть. Но я очень благодарен за этот урок.
Когда мы снова включили телевизор, оказалось, что в мире ничего не изменилось: те же новости, те же передачи. А вот время, прожитое без него, оказалось настоящим даром.
С тех пор я понял: выключить любой гаджет на Великий пост — совсем не трудно. Главное — решиться. Хотя, признаюсь, не каждый пост это получается так просто, как тогда...

Телеграм канал Священник Игорь Фомин