Forwarded from Всехсвятский храм Усть-Илимска
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Проповедь отца Иоанна-Хризостома Stashko в Лазареву субботу 🎤
Forwarded from Всехсвятский храм Усть-Илимска
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Проповедь протоиерея Александра Белого-Krugliyakova в праздник Входа Господня в Иерусалим 🪴
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
В Великий Вторник Христос вновь проповедует в Иерусалиме. Первосвященники и старейшины, понимая, что в обличениях говорится о них, старались Его схватить и убить. Но напасть открыто не решались, боясь народа, который почитал Его за Пророка.
В этот день вспоминаем притчи Христа о десяти девах, о талантах и продолжаем повествование о втором пришествии Христовом. Этими воспоминаниями Святая Церковь призывает нас к духовному бодрствованию, к правильному употреблению способностей и сил, особенно на дела милосердия, которые Господь принимает как сделанные Ему: «Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф. 25: 40).
В этот день вспоминаем притчи Христа о десяти девах, о талантах и продолжаем повествование о втором пришествии Христовом. Этими воспоминаниями Святая Церковь призывает нас к духовному бодрствованию, к правильному употреблению способностей и сил, особенно на дела милосердия, которые Господь принимает как сделанные Ему: «Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф. 25: 40).
«Страшное и непостижимее одиночество Бога среди людей. Одиночество бессмертного среди смертных, небесного среди земных.
Его предведение беспощадно – по отношению к Нему Самому.
Величественная трагедия Бога, ставшего Человеком. Он должен пройти Свой путь до конца, невзирая ни на что. Только Он знает весь будущий ужас этого пути, потому что Бог вне времени. Он движется в окружении толпы, жаждущей чудес, исцеления, насыщения. И толпа, и ее вожди требуют хлеба и зрелищ – знамений с неба.
Они не верят, сомневаются, спорят, замышляют убийство, подсылают провокаторов.
Даже ближайшие ученики – по-человечески слабы и немощны. Не понимали, предавали, оставляли, отрекались…
И вот последняя вечеря – и рука предающего Его с Ним за столом.
Всё туже петля западни, о которой Он знает, но не уклоняется, ибо невозможно пророку погибнуть вне Иерусалима. А Он должен умереть.
У всех на глазах. Униженным, опозоренным, обесчещенным в глазах толпы, родных, учеников и учениц…»
Его предведение беспощадно – по отношению к Нему Самому.
Величественная трагедия Бога, ставшего Человеком. Он должен пройти Свой путь до конца, невзирая ни на что. Только Он знает весь будущий ужас этого пути, потому что Бог вне времени. Он движется в окружении толпы, жаждущей чудес, исцеления, насыщения. И толпа, и ее вожди требуют хлеба и зрелищ – знамений с неба.
Они не верят, сомневаются, спорят, замышляют убийство, подсылают провокаторов.
Даже ближайшие ученики – по-человечески слабы и немощны. Не понимали, предавали, оставляли, отрекались…
И вот последняя вечеря – и рука предающего Его с Ним за столом.
Всё туже петля западни, о которой Он знает, но не уклоняется, ибо невозможно пророку погибнуть вне Иерусалима. А Он должен умереть.
У всех на глазах. Униженным, опозоренным, обесчещенным в глазах толпы, родных, учеников и учениц…»
В Великий Четверг Спаситель, умыв ноги ученикам, дает им новую заповедь о любви.
Он совершает с ними Тайную Вечерю, на которой завершаются и получают свое мистическое объяснение многочисленные кровавые жертвы Ветхого Завета. Христос предлагает в жертву Самого Себя.
Кровью жертвенных животных скреплялся Ветхий Завет — союз Бога и древнего израильского народа. Новый Завет со всеми поверившими в Него людьми Христос скрепляет собственной Кровью.
В установленном Таинстве причастия мы не только соединяемся с Ним, но и объединяемся в единое тело со всеми причащающимися. Это единое тело называется Церковью.
Тайная Вечеря не окончена, она продолжается и сейчас. Поэтому на каждой Литургии мы произносим: «Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя прими…».
Он совершает с ними Тайную Вечерю, на которой завершаются и получают свое мистическое объяснение многочисленные кровавые жертвы Ветхого Завета. Христос предлагает в жертву Самого Себя.
Кровью жертвенных животных скреплялся Ветхий Завет — союз Бога и древнего израильского народа. Новый Завет со всеми поверившими в Него людьми Христос скрепляет собственной Кровью.
В установленном Таинстве причастия мы не только соединяемся с Ним, но и объединяемся в единое тело со всеми причащающимися. Это единое тело называется Церковью.
Тайная Вечеря не окончена, она продолжается и сейчас. Поэтому на каждой Литургии мы произносим: «Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя прими…».