А лететь нам 5,5 часов

Общая «Нить». Подписывайтесь и вдохновляйтесь!

Когда Коперник взорвал мир привычных представлений утверждением о том, что Земля вращается вокруг Солнца, а не наоборот; когда Галилей со своим "А все-таки она вертится" тоже сильно качнул привычный мир, многим показалось, что под ударом основы самой веры в Бога.
Это оттого, что Католическая Церковь догматизировала такие стороны жизни, которые не связаны непостредственно с догматикой. Но так и до сих пор в учебниках истории пишут, что мол, "церковное мировоззрение рушится под ударами позитивной науки". На самом же деле научные открытия, в частности - астрономические знания и - громко вопиют на весь мир о том, что Бог есть.
*
В учебнике философии Д.А. Гусева есть такой пример: родители купили маленькому сыну на день рождения юлу, или волчок. Крутанули и изделие завертелось на одном месте. Ребенок визжит от восторга. Родители довольны. Вопрос: может ли эта юла вертеться аж до совершеннолетия их маленького сына? Нет, не может. Через минуту выдохнется. Об ином даже не мечтайте.
Стоп. Но ведь Земля же вертится, точь-в-точь, как Галилей сказал. А Земля, это не юла. Ее масса - это число с 24 нулями после запятой. Это - 5 секстиллионов 973 квадриллиона 600 триллионов килограммов. То есть то, что в башку никому не влезет, будь ты трижды Ньютон. Чтоб такую массу "крутнуть", надо Кем быть?
Да так "крутнуть", чтобы заряда хватило на долгие миллионы лет, если верить геологам и астрономам.
С какой скоростью крутится эта "юла"? На экваторе - 1674 км/ч! В наших широтах поменьше - 943 км/ч. Вы представляете на какой "карусели" мы живем?
И заряд движения "карусели" не уменьшился с веками. Скорость движения постоянна. И траектория сверх-точна. При этом Земля не просто вертится на одном месте с постоянной скоростью. Она движется вокруг Солнца со скоростью 30 км/с или 110 000 км/ч! А вокруг Земли, ритмично и не сбиваясь с курса, наяривает Луна, сопровождая смену дня и ночи. И вся наша Солнечная система, находясь в хвосте Млечного пути, тоже несется со скоростью 800 000 км/ч вокруг центра галактики. Кто-то реально верит, что это всё "само собой и случайно произошло"?
*
Массы огромны, скорости запредельны, маршруты точны. У людей так не получается. Система движется, как швейцарские часы. Собственно по ритмичным сменам дня и ночи, фаз Луны и времен тропического года мы и меряем время. Время у людей меряется точностью движения небесных тел. Так это Кто же запустил такую сверх-точную и сверх-сложную систему? Я хочу пропеть Ему благодарную песню!

Лишь только прикасаясь к точным измерениям космической сложности, нормальный человек должен тихо склониться на колени и, опустив голову к земле (или подняв к Небесам, как хотите,) произнести: Слава Тебе, Всемогущий и милостивый Боже! Чудны дела Твои и никакое слово их не выскажет.
Это, если человек - нормальный.
После Галилея, Коперника, Галлея, Тихо Браге и проч. перед умным взором нормальных людей мысль о Великом Боге Вседержителе должна была засиять во всей своей простоте и непобедимости. Эта же мысль должна сиять перед мысленным взором любого учителя астрономии. Если он, конечно, нормальный человек.
Так что спасибо Копернику и всей компании. Вместо того, чтобы пошатнуть веру, они безмерно укрепили ее. Вера исчезла только у тех, у кого ее никогда не было.
А всякое знание, чем глубже - тем лучше, лишь подтверждает бытие Существа Всемогущего, Которому мы обязаны и бытием, и разумом. И склоняться в молитве перед Творцом вселенной есть такая же моральная необходимость, как приветствовать старшего учтивым снятием шляпы.

Краткий пересказ «Невидимой брани» Никодима Святогорца. Продолжение Книга вторая. Главы 24-25.

Бывающая сухость сердца или оскудение духовной радости, доставляют душе пользу, если переносить их со смирением и терпением. Такие состояния испытывают преимущественно те, кто не в начале обращения, а уже довольно поработавшие Богу и опытно познавшие духовную сладость и теплоту. Те, кто предан житейской суете, не испытывают подобное и не подвергаются таким искушениям.
Такая горечь есть трапеза, к которой Бог приглашает Своих, и, хотя во время вкушения она не приятна, однако многую пользу приносит. Потому что, вкушая эту горечь, иногда почти убивающую внутреннего человека, душа научается не доверять себе и приобретает истинное смирение. А далее, ищет теплейшей любви к Богу, внимания к помыслам и мужество к перенесению искушений, выходя из этого обученной различению «добра же и зла», как сказал апостол Павел (Евр. 5, 14)
Человек, по влечению растленного естества, горд, упорно стоит за свои мысли и решения, желает быть всеми ценим, гораздо выше, нежели он есть на самом деле. Одной тени такого самомнения достаточно, чтобы никогда не достигнуть истинного совершенства. Искушениями Бог помогает нам почти вынужденно дойти до смиренного познания себя. Именно поэтому апостолу Петру попущено трижды отвергнуться Христа, а Павлу дано «жало в плоть», чтобы величие откровений не вело его к превозношению.
Бог, движимый состраданием к нашей несчастной склонности высоко о себе думать, попускает нередко очень тяжелые падения. Чтобы мы, познавая свою немощь, смирялись. В этом Его и благость, и премудрость, ибо тем, что кажется наиболее вредоносным, Он доставляет нам пользу, помогая познать себя. Тот, кто думал, что он есть нечто очень важное, теперь, по испытании горького лекарства, начинает думать, что он наигрешнейший человек.
Сокрушенный, прибегает за помощью к Богу и делает все, пригодное к уврачеванию душевной скорби, полагает твердое намерение идти теперь по пути духовной жизни со всем вниманием к движениям сердца. Коротко сказать – все скорби и мучения, какие претерпевает душа во время внутренних и внешних искушений и оскудения духовных утешений, не что иное, как очистительное врачевство, коим Бог очищает нас.
Знай, что в стяжании добродетели от таких искушений не бывает ущерба, если принимаешь их со смирением и переносишь с благодарностью. Не смущайся и не теряй сердечного мира оттого, что напали неуместные и срамные помыслы, бываешь сух и хладен во время молитвы. Смиряй свою душу и полагай решение во всяком деле исполнять волю Божию. Ибо пусть и от диавола бывает какое искушение, или от людей, или по причине своих грехов, но всячески оно зависит от Бога и Им попускается во благо нам, для отвращения большего вреда.

Краткий пересказ «Невидимой брани» Никодима Святогорца. Окончание Книга вторая. Главы 26-27.

Если случится тебе впасть в какой-либо простительный грех – смутиться, осудить, слышать, как осуждают другие, поспорить, проявить нетерпение, подозревать других - не следует крайне скорбеть и отчаиваться. Напрасно мучая себя, будешь увеличивать немирность духа и откладывать исповедь. Но и после исповеди будет казаться, что не все сказал. Это происходит оттого, что мы забываем о своей естественной немощи. Когда душа впадает в какой-либо простительный грех, следует со смиренным покаянием обращаться к Богу, а не томить себя излишней печалью и горечью.
Говорю это о простительных согрешениях, ибо только в них уместно падать душе, ведущей жизнь, нами здесь изображаемую. Для тех, кто живет, как придется, не тревожась, если и смертным грехом оскорбят Бога, потребно другое слово. Им надлежит глубоко скорбеть и горько плакать, строго осуждая себя и исповедовать грехи без жалости.
Покаяние всегда должно быть проникнуто надеждой на милость Божию. Ибо покаяние, которое только мучает и грызет сердце, но не соединено с упованием на милость Божию, никогда не восстановит душу в благонадежное настроение. Упование всегда должно исполнять сердце желающего достигнуть высших степеней христианского совершенства. Многие, не заботясь об этом, непригодными оказываются к получению благодатных даров.
При невозможности преодолеть сердечную тревогу или недоумение, должно обращаться к духовному отцу своему, с молитвою, да откроет Господь чрез него успокоительное разрешение и совершенно успокаиваться на его слове.
Всякий раз, впадая в простительный грех, хоть тысячу раз на день, не мучь себя, но тотчас смирись и, осознав немощь свою, обратись с раскаянием к Богу. И не томись думанием, простил ли Он тебя. Господь близко и внемлет воздыханиям рабов Своих. Успокойся в этой уверенности и продолжай обычные занятия, как бы с тобой ничего не случилось. Действуя так, будешь воздавать честь беспредельной благости Бога и непрестанно двигаться вперед, не теряя напрасно времени. Благодарение и славословие Бога есть самое высшее проявление живого союза с Ним. Это следовало бы знать тем, кто слишком мучаются при малых падениях. Для них и делаем указание, дающее в руки ключ, отверзающий духовную сокровищницу. Богу же слава во веки веков. "Аминь".

Послесловие
Когда в дружине есть целомудрие, послушание, порядок и воинская доблесть, она делается страшной для противников... То же самое должно быть и у нас в брани с демонами, однако же не бывает, потому что ополчаемся мы не против них друг с другом, но друг против друга с ними. Удивляться должно не тому, что нас побеждают, но еще больше тому, что, ничего не делая для победы, желаем победить.
Преподобный Исидор Пелусиот

Бог ищет тех, кто сам ищет Его. Хорошие-плохие поступки оказываются не такими уж определяющими критериями. Разбойник на кресте не был хорошим парнем. Но можно с большой долей вероятности предположить, что он, продираясь сквозь завесу своих греховных страстей, мучительно искал Бога. Когда страсти оказались распятыми на кресте, завеса пала, открыв и сердцу и глазам Истину. В этом контексте стоит с осторожностью оценивать людей по хорошим-плохим поступкам. Да и вообще, стоит ли оценивать, если важно не каков кто есть, а каким станет в последний день? Кажется, Максим Исповедник писал, что будущее определяет прошлое.

Евангельские беседы 📖

Приглашаем всех желающих!
Вход свободный.

📍Сегодня, баптистерий (нижний этаж храма).
🕰️18:00.