════════════ ❦ ════════════
Если бы тебе открылись врата совершенства, ты бы никогда не возвращался к низким поступкам снова и снова. Ведь тот, кого пригласили во дворец, не захочет возвращаться на мусорную свалку.
Если бы открылась тебе дверь утешения Своим Господом, ты бы не стал искать общества других, не стал бы искать у них успокоения. Если Он изберет тебя, ты никогда не отдалишься от Него, если Он возвысит тебя, ты не станешь искать уважения у людей.
════════════ ❦ ════════════
© Ибн Ата Аллах аль-Искандари,"Тадж аль-'Арус"
#ихляс #ихсан #таваккуль
Если бы тебе открылись врата совершенства, ты бы никогда не возвращался к низким поступкам снова и снова. Ведь тот, кого пригласили во дворец, не захочет возвращаться на мусорную свалку.
Если бы открылась тебе дверь утешения Своим Господом, ты бы не стал искать общества других, не стал бы искать у них успокоения. Если Он изберет тебя, ты никогда не отдалишься от Него, если Он возвысит тебя, ты не станешь искать уважения у людей.
════════════ ❦ ════════════
© Ибн Ата Аллах аль-Искандари,"Тадж аль-'Арус"
#ихляс #ихсан #таваккуль
✎﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏
Сладость имана
«Я поклонялся Аллаху в течение пятидесяти лет и ощутил сладость имана только после того, как оставил три вещи:
▪️Я оставил (желание) добиваться довольства людей и научился говорить истину.
▪️Я оставил дружбу с фасиками (грешниками) и нашёл дружбу с праведниками.
▪️Я оставил сладости мира этого и стал чувствовать сладости мира иного»
✎﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏
© Имам Ахмад, «Сияр а’лям ан-нубаля», 11/34.
#ихсан #дружба #тазкия #зухд
Сладость имана
«Я поклонялся Аллаху в течение пятидесяти лет и ощутил сладость имана только после того, как оставил три вещи:
▪️Я оставил (желание) добиваться довольства людей и научился говорить истину.
▪️Я оставил дружбу с фасиками (грешниками) и нашёл дружбу с праведниками.
▪️Я оставил сладости мира этого и стал чувствовать сладости мира иного»
✎﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏
© Имам Ахмад, «Сияр а’лям ан-нубаля», 11/34.
#ихсан #дружба #тазкия #зухд
«Светские мусульмане» считают: Ислам — всего одна из сторон, но не образ жизни человека. Это хиджаб (о внешнем виде для мужчин они вообще не говорят), намаз, пост и халяльная пища.
Либеральные имамы облегчают людям соблюдение религии, лишь бы только «вписаться» в неисламское общество.
Либерал не знает, что вероубеждение важнее умения правильно совершать намаз. Если спросить его об этом, то в ответ услышишь что-то невразумительное: «Бог где-то на небе, наверху», — или: «Он везде», — или вообще: «Бог у нас в душе».
Он понятия не имеет о вопросах ридды — что можно делом, намерением или даже неосторожным словом выйти из Ислама, о том, что Ислам – образ жизни, когда человек старается отделяться от светского мира, не участвует в светских развлечениях, не слушает музыку и не смотрит немусульманские фильмы. Это считается фанатизмом и крайностью.
Считается, что вера должна быть в душе, что главное — это внутреннее. И это одна из бед нашей уммы.
© М.Кобулова
#ильм #ихсан #шариат #нововведение #аль_уаля_уаль_бара
Либеральные имамы облегчают людям соблюдение религии, лишь бы только «вписаться» в неисламское общество.
Либерал не знает, что вероубеждение важнее умения правильно совершать намаз. Если спросить его об этом, то в ответ услышишь что-то невразумительное: «Бог где-то на небе, наверху», — или: «Он везде», — или вообще: «Бог у нас в душе».
Он понятия не имеет о вопросах ридды — что можно делом, намерением или даже неосторожным словом выйти из Ислама, о том, что Ислам – образ жизни, когда человек старается отделяться от светского мира, не участвует в светских развлечениях, не слушает музыку и не смотрит немусульманские фильмы. Это считается фанатизмом и крайностью.
Считается, что вера должна быть в душе, что главное — это внутреннее. И это одна из бед нашей уммы.
© М.Кобулова
#ильм #ихсан #шариат #нововведение #аль_уаля_уаль_бара
Где лучшие люди?
Где сильные духом?
Где умеющие держать себя в руках?
Где те, кто не говорит и не пишет ничего без поминания Всевышнего?
Где знающие цену времени?
Где те, кого в жар кидает при одной мысли о возможности совершения греха?
Где те, кто останавливает другого, чтобы он не согрешил?
Где те, кто правдив даже в шутках?
Где те, кто всегда помнит, что пообещал другому и стремится изо всех сил выполнить обещанное?
Где те, кто боится ранить другого неосторожным словом?
Где находящие оправдания другим прежде обвинений?
Где умеющие быть благодарными другим и Создателю?
Где держащиеся руками и зубами за Коран и Сунну?
Всё слова, слова, одни слова...
© t.me/prostyeslova
#ихсан #ихляс #сунна #иман #таква
Где сильные духом?
Где умеющие держать себя в руках?
Где те, кто не говорит и не пишет ничего без поминания Всевышнего?
Где знающие цену времени?
Где те, кого в жар кидает при одной мысли о возможности совершения греха?
Где те, кто останавливает другого, чтобы он не согрешил?
Где те, кто правдив даже в шутках?
Где те, кто всегда помнит, что пообещал другому и стремится изо всех сил выполнить обещанное?
Где те, кто боится ранить другого неосторожным словом?
Где находящие оправдания другим прежде обвинений?
Где умеющие быть благодарными другим и Создателю?
Где держащиеся руками и зубами за Коран и Сунну?
Всё слова, слова, одни слова...
© t.me/prostyeslova
#ихсан #ихляс #сунна #иман #таква
·〰··〰··〰··〰··〰··〰··〰··〰··〰··〰··
О ценности времени
Краткое изложение муфтия Ибрагима Десаи из выступления муфтия Ахмада Ханпури (да продлит Аллах их благость):
◾Свое собрание муфтий Ахмад Ханпури (да продлит Аллах его благость) начал с чтения трех аятов из 18-го джуза священного Корана, из суры «Муминун».
Eсли человек хочет благополучия в земной жизни и на том свете, то в данных аятах, перечислены те качества, которые он должен привить себе.
Первым из этих качеств Аллах называет:
…совершающие намаз с полной сосредоточенностью (хушу)… (Коран, 23:2)
Второе качество:
…отворачивающиеся от праздного (всего того, что не приносит пользы ни для земной жизни, ни для того света)… (Коран, 23:3)
Далее муфтий подчеркнул то, как ценили время наши предшественники: в их жизни не было беспечности. Всему, что их не касалось, они не уделяли внимание. Они сосредотачивались на том, что было ценным для них.
◾Муфтий цитировал Али Джурджани, который некоторую часть своей жизни ел лепешки, но впоследствии утолял голод молотой пшеницей. Когда его спросили, почему он перестал есть лепешки, перейдя на молотую пшеницу, тот сказал, что, сравнив время, которое занимает поедание лепешки и молотой пшеницы, обнаружил, что экономит время, достаточное для произнесения 70 «субха́налла́х». Ради 70 «субха́налла́х» он отказался от лепешек! И так продолжалось 40 лет!
◾ Муфтий приводил ещё пример Дауда Таги.
Он тоже не кушал лепешек как таковых, а смачивал их и ел их во влажном виде. Когда вы мочите лепешки, вам не нужно их жевать, и они быстро поглощаются. А смысл поедания лепешек – в получении питательных веществ, а не в том, в сухом или влажном виде их кушать. Он мочил их, и главное было то, что они быстро поглощались. Причиной этому он называл то, что, подсчитав время, он обнаружил, что экономил время, достаточное для произнесения 50 аятов священного Корана. Так они ценили время.
◾Муфтий рассказал еще о праведнике, который имел дар кашф-уль-кубур – это то, чем Аллах наделяет определенных близких к Нему людей: когда они посещают могилы, они знают, каково положение их обитателей. И этот праведник однажды пришел к одной могиле, и между ним и ее обитателем быстро образовалась связь.
Умерший сказал ему, что, когда его захоронили, и люди ушли, ангелы стали спрашивать его:
Кто твой Господь? Какова твоя религия? Что скажешь об этом человеке? (благородном пророке صلى الله عليه وسلم)
Когда он успешно ответил на эти вопросы, Всевышний Аллах сказал ему, что райских благ ему еще следует подождать, но при этом он может заняться в могиле тем, чем сам хочет. И этот человек сказал: Аллах, в земной жизни я любил читать священный Коран, позволь мне читать его в могиле. Праведник, присутствовавший там и испытывавший кашф, сказал: я думал, что все дела в этом мире заканчиваются со смертью, как же ты можешь читать Коран? Тот разъяснил ему и сообщил: с момента своей смерти я прочел Коран уже 70 000 раз в могиле, но никакой награды за это не получаю, Аллах дал мне такую способность от того, что я люблю это, для меня это лишь времяпровождение, но я здесь, под землей, в то время как ты – на земле, и я бы был готов обменять свои 70 000 прочтений Корана за одно твое «субха́налла́х». Такова ценность времени, ценность одного «субха́налла́х»!
◾Далее муфтий привел хадис благородного пророкаصلى الله عليه وسلم:
Цените пять моментов до наступления пяти других:
а) свою молодость до своей старости;
б) свое здоровье до болезни;
в) свое богатство до бедности;
г) свое свободное время до занятости;
д) свою жизнь до смерти.
© Ибрагим Десаи, Маджлисы.
#время #зикр #ихсан #тазкия
@prostyeslova
·〰··〰··〰··〰··〰··〰··〰··〰··〰··〰··
О ценности времени
Краткое изложение муфтия Ибрагима Десаи из выступления муфтия Ахмада Ханпури (да продлит Аллах их благость):
◾Свое собрание муфтий Ахмад Ханпури (да продлит Аллах его благость) начал с чтения трех аятов из 18-го джуза священного Корана, из суры «Муминун».
Eсли человек хочет благополучия в земной жизни и на том свете, то в данных аятах, перечислены те качества, которые он должен привить себе.
Первым из этих качеств Аллах называет:
…совершающие намаз с полной сосредоточенностью (хушу)… (Коран, 23:2)
Второе качество:
…отворачивающиеся от праздного (всего того, что не приносит пользы ни для земной жизни, ни для того света)… (Коран, 23:3)
Далее муфтий подчеркнул то, как ценили время наши предшественники: в их жизни не было беспечности. Всему, что их не касалось, они не уделяли внимание. Они сосредотачивались на том, что было ценным для них.
◾Муфтий цитировал Али Джурджани, который некоторую часть своей жизни ел лепешки, но впоследствии утолял голод молотой пшеницей. Когда его спросили, почему он перестал есть лепешки, перейдя на молотую пшеницу, тот сказал, что, сравнив время, которое занимает поедание лепешки и молотой пшеницы, обнаружил, что экономит время, достаточное для произнесения 70 «субха́налла́х». Ради 70 «субха́налла́х» он отказался от лепешек! И так продолжалось 40 лет!
◾ Муфтий приводил ещё пример Дауда Таги.
Он тоже не кушал лепешек как таковых, а смачивал их и ел их во влажном виде. Когда вы мочите лепешки, вам не нужно их жевать, и они быстро поглощаются. А смысл поедания лепешек – в получении питательных веществ, а не в том, в сухом или влажном виде их кушать. Он мочил их, и главное было то, что они быстро поглощались. Причиной этому он называл то, что, подсчитав время, он обнаружил, что экономил время, достаточное для произнесения 50 аятов священного Корана. Так они ценили время.
◾Муфтий рассказал еще о праведнике, который имел дар кашф-уль-кубур – это то, чем Аллах наделяет определенных близких к Нему людей: когда они посещают могилы, они знают, каково положение их обитателей. И этот праведник однажды пришел к одной могиле, и между ним и ее обитателем быстро образовалась связь.
Умерший сказал ему, что, когда его захоронили, и люди ушли, ангелы стали спрашивать его:
Кто твой Господь? Какова твоя религия? Что скажешь об этом человеке? (благородном пророке صلى الله عليه وسلم)
Когда он успешно ответил на эти вопросы, Всевышний Аллах сказал ему, что райских благ ему еще следует подождать, но при этом он может заняться в могиле тем, чем сам хочет. И этот человек сказал: Аллах, в земной жизни я любил читать священный Коран, позволь мне читать его в могиле. Праведник, присутствовавший там и испытывавший кашф, сказал: я думал, что все дела в этом мире заканчиваются со смертью, как же ты можешь читать Коран? Тот разъяснил ему и сообщил: с момента своей смерти я прочел Коран уже 70 000 раз в могиле, но никакой награды за это не получаю, Аллах дал мне такую способность от того, что я люблю это, для меня это лишь времяпровождение, но я здесь, под землей, в то время как ты – на земле, и я бы был готов обменять свои 70 000 прочтений Корана за одно твое «субха́налла́х». Такова ценность времени, ценность одного «субха́налла́х»!
◾Далее муфтий привел хадис благородного пророкаصلى الله عليه وسلم:
Цените пять моментов до наступления пяти других:
а) свою молодость до своей старости;
б) свое здоровье до болезни;
в) свое богатство до бедности;
г) свое свободное время до занятости;
д) свою жизнь до смерти.
© Ибрагим Десаи, Маджлисы.
#время #зикр #ихсан #тазкия
@prostyeslova
·〰··〰··〰··〰··〰··〰··〰··〰··〰··〰··
═════════════ ❦ ═════════════
Он знает всё о вас и Своим Знанием объемлет все ваши дела, где бы вы ни были. Ему ведомо всё, что вы творите, и ничто не скрывается от Него. [57:4]
Муракаба означает «наблюдение». Муракаба – всегда и везде помнить об Аллахе, чувствовать Его Единственность, постоянное ощущение в душе близости с Всевышним Творцом и, как результат этого ощущения, – исчезнуть в любви к нему, и стать вечным в нем.
Для того чтобы обрести чувство «муракаба», необходимо подготовить в душе основу для этого чувства через тазкия нафс и тасфия кальб и достичь осознания сути аята:
«Спасся тот, кто очистил душу.» [91:9]
Для этого нужно обратить внимание на следующие действия:
◾ проявлять внимание к дозволенности пищи;
◾ соблюдать права всех созданных;
◾ проводить в поклонении предрассветное время;
◾ в состоянии «хушу» следовать повелениям Аллаха, избегать Его запретов;
◾ участвовать в служении Уммы;
◾ заниматься благотворительностью, т.е. отдавать имущество ради Аллаха и от чистого сердца;
◾ пребывать вместе с праведниками;
◾ жить по Корану и служить Корану;
◾ утвердить зикр в кальбе;
◾ избегать негативных свойств характера типа сплетен, эгоизма, излишествования, лжи, зависти, лицемерия и т.п.;
◾ совершать тафаккур-маут, то есть каждый вздох совершать, размышляя о грядущей смерти.
«Не впадайте в ненужные разговоры, забывая Аллаха. Долгие разговоры вне поминания Аллаха ведут к очерствению сердца. Самый далекий от Аллаха тот, чье сердце черствое» (Тирмизи, Зухд, 62).
© Наставление идущим, Осман Нури Топбаш.
#иман #ихсан #ихляс #тазкия #зикр
@prostyeslova
═════════════ ❦ ═════════════
Он знает всё о вас и Своим Знанием объемлет все ваши дела, где бы вы ни были. Ему ведомо всё, что вы творите, и ничто не скрывается от Него. [57:4]
Муракаба означает «наблюдение». Муракаба – всегда и везде помнить об Аллахе, чувствовать Его Единственность, постоянное ощущение в душе близости с Всевышним Творцом и, как результат этого ощущения, – исчезнуть в любви к нему, и стать вечным в нем.
Для того чтобы обрести чувство «муракаба», необходимо подготовить в душе основу для этого чувства через тазкия нафс и тасфия кальб и достичь осознания сути аята:
«Спасся тот, кто очистил душу.» [91:9]
Для этого нужно обратить внимание на следующие действия:
◾ проявлять внимание к дозволенности пищи;
◾ соблюдать права всех созданных;
◾ проводить в поклонении предрассветное время;
◾ в состоянии «хушу» следовать повелениям Аллаха, избегать Его запретов;
◾ участвовать в служении Уммы;
◾ заниматься благотворительностью, т.е. отдавать имущество ради Аллаха и от чистого сердца;
◾ пребывать вместе с праведниками;
◾ жить по Корану и служить Корану;
◾ утвердить зикр в кальбе;
◾ избегать негативных свойств характера типа сплетен, эгоизма, излишествования, лжи, зависти, лицемерия и т.п.;
◾ совершать тафаккур-маут, то есть каждый вздох совершать, размышляя о грядущей смерти.
«Не впадайте в ненужные разговоры, забывая Аллаха. Долгие разговоры вне поминания Аллаха ведут к очерствению сердца. Самый далекий от Аллаха тот, чье сердце черствое» (Тирмизи, Зухд, 62).
© Наставление идущим, Осман Нури Топбаш.
#иман #ихсан #ихляс #тазкия #зикр
@prostyeslova
═════════════ ❦ ═════════════
═════════════ ❦ ═════════════
Я учился в начальной школе ради своего будущего, затем в средней школе ради будущего, затем в старшей школе ради будущего, затем бакалавриат ради будущего, затем начал работать ради будущего, затем женился, родились дети - все ради будущего.
И вот сегодня я пишу эту статью и мне 77 лет, и до сих жду это будущее...
Будущее - это кусок красной тряпки, привязанной к голове быка, за которой он бежит и не может догнать, потому что будущее становится настоящим, когда достигаешь его, а настоящее становится прошлым, а затем мы ждём нового будущего...
Истинное будущее - заслужить довольство Аллаха, спастись от Огня и войти в Рай!
© Шейх ат-Тантави
#иман #ихсан
@prostyeslova
═════════════ ❦ ═════════════
Я учился в начальной школе ради своего будущего, затем в средней школе ради будущего, затем в старшей школе ради будущего, затем бакалавриат ради будущего, затем начал работать ради будущего, затем женился, родились дети - все ради будущего.
И вот сегодня я пишу эту статью и мне 77 лет, и до сих жду это будущее...
Будущее - это кусок красной тряпки, привязанной к голове быка, за которой он бежит и не может догнать, потому что будущее становится настоящим, когда достигаешь его, а настоящее становится прошлым, а затем мы ждём нового будущего...
Истинное будущее - заслужить довольство Аллаха, спастись от Огня и войти в Рай!
© Шейх ат-Тантави
#иман #ихсан
@prostyeslova
═════════════ ❦ ═════════════
Когда мы стремимся к Аллаху, нам следует быть искренними, когда мы занимаемся поклонением нам нужна искренность, во всем, что мы делаем, нам нужна искренность.
Абду - Рахман Ибн Юсуф Мангера.
#ихсан #искренность #таква
@prostyeslova
Абду - Рахман Ибн Юсуф Мангера.
#ихсан #искренность #таква
@prostyeslova
Что значит "таухид должен укорениться в уме и сердце"?
Как влияет понимание Единобожия на нашу жизнь — тема обширнейшая. Приведу пример с намазом.
Чтобы отрезать свои связи с дуньей хотя бы перед молитвой, не нужно выполнять что-то, чего не делал наш Пророк ﷺ — вводить себя в транс и пр.
Просто нужно понять, каково место дуньи в настоящей жизни, что дети — не часть тебя, они аманат, данный Аллахом нам на воспитание, инструмент достижения Его довольства, любимые супруги — тоже инструмент. Любовь к Аллаху должна быть сильнее любой другой любви. Тело? Тоже инструмент. Оно дано нам Аллахом как вместилище души, и тоже временно.
Всё временно. А Аллах вечен. Так отрежь временное — усталость, ужин на плите, лайки в инстаграм, замену резины в машине, всегда недовольную тёщу или свекровь, опасения о недостатке денег, непослушание сына или дочери и любой другой "шум дуньи", что может отвлекать.
Перед намазом. Отрежь. Нет этого, это всё просто условия твоего жизненного экзамена, а реальность — только ты пред Аллахом, как в День стояния, а этот намаз — твоя тренировка перед этим великим днём.
Отгородись от дуньи: "Аллаху Акбар!", — и больше ничего нет. Только ты и Он.
Тогда и чтение сур будет медленным, уважительным, с соблюдением правил, тогда и отвлекать ничего не будет, не будешь торопиться: ну ещё один ракаат, и всё, смогу всё обдумать-доделать. Вот именно тогда после намаза не захочется вставать, и появится потребность в зикре.
И так каждый раз, перед каждым намазом настраиваем себя. Многие же состояния смирения и сосредоточенности достигают лишь к концу намаза, а если это ещё и короткий намаз, то правильный настрой может вообще не прийти.
#намаз #ихляс #таухид #нововведение #адабы #ихсан
tmgo.me/prostyeslova
Как влияет понимание Единобожия на нашу жизнь — тема обширнейшая. Приведу пример с намазом.
Чтобы отрезать свои связи с дуньей хотя бы перед молитвой, не нужно выполнять что-то, чего не делал наш Пророк ﷺ — вводить себя в транс и пр.
Просто нужно понять, каково место дуньи в настоящей жизни, что дети — не часть тебя, они аманат, данный Аллахом нам на воспитание, инструмент достижения Его довольства, любимые супруги — тоже инструмент. Любовь к Аллаху должна быть сильнее любой другой любви. Тело? Тоже инструмент. Оно дано нам Аллахом как вместилище души, и тоже временно.
Всё временно. А Аллах вечен. Так отрежь временное — усталость, ужин на плите, лайки в инстаграм, замену резины в машине, всегда недовольную тёщу или свекровь, опасения о недостатке денег, непослушание сына или дочери и любой другой "шум дуньи", что может отвлекать.
Перед намазом. Отрежь. Нет этого, это всё просто условия твоего жизненного экзамена, а реальность — только ты пред Аллахом, как в День стояния, а этот намаз — твоя тренировка перед этим великим днём.
Отгородись от дуньи: "Аллаху Акбар!", — и больше ничего нет. Только ты и Он.
Тогда и чтение сур будет медленным, уважительным, с соблюдением правил, тогда и отвлекать ничего не будет, не будешь торопиться: ну ещё один ракаат, и всё, смогу всё обдумать-доделать. Вот именно тогда после намаза не захочется вставать, и появится потребность в зикре.
И так каждый раз, перед каждым намазом настраиваем себя. Многие же состояния смирения и сосредоточенности достигают лишь к концу намаза, а если это ещё и короткий намаз, то правильный настрой может вообще не прийти.
#намаз #ихляс #таухид #нововведение #адабы #ихсан
tmgo.me/prostyeslova