От абу Са'ида аль Худри передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: "Увеличивайте поминание Аллаха, пока не скажут: маджнун (одержимый)".
© Имам Ахмад, "Муснад", Ибн ас-Суни "Амалюль явми валь ляйляти".
#зикр
© Имам Ахмад, "Муснад", Ибн ас-Суни "Амалюль явми валь ляйляти".
#зикр
ЛЮБОВЬ, ОЖИВЛЯЮЩАЯ СЕРДЦА
Виды любви различаются в зависимости от состояния душ. Есть души застывшие, а есть души пламенные. Застывшие души никогда не смогут дойти до Возлюбленного, ибо они не желают обременяться тяготами и лишениями на пути любви. Только пламенные души способны, подобно полноводным рекам, преодолевать пороги и огромные расстояния, чтобы слиться с желанным морем.
Самой плодотворной любовью является любовь, которая оживляет сердца. Такая любовь подобна палящему жару солнца. В священном аяте Всевышний Аллах называет такую любовь пламенной любовью, то есть любовью, доходящей до степени любовного воспламенения... Продолжительность любви связана с ее силой.
Всевышний Творец создал все сущее по причине Своей Любви. В известном хадисе-кудси говорится:
«Я был скрытой сокровищницей и пожелал, чтобы Меня познали, и создал мироздание». (Исмаил Хаккы Бурсави, «Канз Махфи»).
Всевышний Аллах любит тех любящих Его рабов, которые в любви к Нему обрели духовное озарение, и вкладывает любовь к ним в сердца других людей. К этим избранным счастливым рабам относятся пророки, праведники, павшие за веру и правдивые верующие.
© Осман Нури аль-Ханафи, «Божественная любовь и озарение».
#ихсан #любовь
Виды любви различаются в зависимости от состояния душ. Есть души застывшие, а есть души пламенные. Застывшие души никогда не смогут дойти до Возлюбленного, ибо они не желают обременяться тяготами и лишениями на пути любви. Только пламенные души способны, подобно полноводным рекам, преодолевать пороги и огромные расстояния, чтобы слиться с желанным морем.
Самой плодотворной любовью является любовь, которая оживляет сердца. Такая любовь подобна палящему жару солнца. В священном аяте Всевышний Аллах называет такую любовь пламенной любовью, то есть любовью, доходящей до степени любовного воспламенения... Продолжительность любви связана с ее силой.
Всевышний Творец создал все сущее по причине Своей Любви. В известном хадисе-кудси говорится:
«Я был скрытой сокровищницей и пожелал, чтобы Меня познали, и создал мироздание». (Исмаил Хаккы Бурсави, «Канз Махфи»).
Всевышний Аллах любит тех любящих Его рабов, которые в любви к Нему обрели духовное озарение, и вкладывает любовь к ним в сердца других людей. К этим избранным счастливым рабам относятся пророки, праведники, павшие за веру и правдивые верующие.
© Осман Нури аль-Ханафи, «Божественная любовь и озарение».
#ихсан #любовь
"Умма – это не название какой-то нации или жителей определённого региона. Объединение сотен и тысяч наций и регионов формирует умму. Каждый, кто признаёт только определённую нацию или регион и не признаёт других, убивает умму, разрывает её на кусочки и сводит к нулю труд расулюллаха ﷺ и его сподвижников".
© Мауляна Мухаммад Юсуф
#сунна #дружба
© Мауляна Мухаммад Юсуф
#сунна #дружба
Сказал аль-Хусейн: «Я спросил своего отца о поведении Пророка ﷺ и том, как он обычно вел себя. И тот сказал:
◾ «Посланник Аллаха ﷺ оберегал свой язык от ненужного, притягивая людей к себе и не отталкивая их.
◾ И почитал почтенного человека любого народа, и ставил его правителем над ним.
◾ Он предостерегал людей и сам остерегался их, но без того, чтобы отстранять от них свое лицо и благой нрав, и заботился о своих сподвижниках.
◾ Также интересовался тем, что происходит у людей, хваля благое и поддерживая это, и порицая порицаемое и критикуя это.
◾ Он был умеренным во всем. И не было возможным, чтобы он проявил небрежность или отклонился [от умеренности и справедливости].
◾ И в любой ситуации он был подготовленным.
◾ И он никогда не проявлял небрежность к Истине и не отклонялся от нее.
◾ И те, кто ему нравился, были лучшими людьми, также лучшими для него были те, кто был известнее всех в наставлениях, и самым величественным положением в его глазах обладали самые лучшие в оказании поддержки и помощи».
#милосердие #щедрость #сунна #адабы
◾ «Посланник Аллаха ﷺ оберегал свой язык от ненужного, притягивая людей к себе и не отталкивая их.
◾ И почитал почтенного человека любого народа, и ставил его правителем над ним.
◾ Он предостерегал людей и сам остерегался их, но без того, чтобы отстранять от них свое лицо и благой нрав, и заботился о своих сподвижниках.
◾ Также интересовался тем, что происходит у людей, хваля благое и поддерживая это, и порицая порицаемое и критикуя это.
◾ Он был умеренным во всем. И не было возможным, чтобы он проявил небрежность или отклонился [от умеренности и справедливости].
◾ И в любой ситуации он был подготовленным.
◾ И он никогда не проявлял небрежность к Истине и не отклонялся от нее.
◾ И те, кто ему нравился, были лучшими людьми, также лучшими для него были те, кто был известнее всех в наставлениях, и самым величественным положением в его глазах обладали самые лучшие в оказании поддержки и помощи».
#милосердие #щедрость #сунна #адабы
Я спросил о его собраниях и том, как они проходили. И он ответил: «Посланник Аллаха, солляллаху аляйхи ва саллям, не садился и не вставал, кроме как совершая зикр. Он не выделял особое место для себя и запрещал это другим. И когда приходил к людям, то садился там, где заканчивалось их собрание, и так же повелевал другим».
© Продолжение хадиса от Аль-Хусейна
#зикр #скромность
© Продолжение хадиса от Аль-Хусейна
#зикр #скромность
Из этических норм (адабов) пятницы:
1. Полное омовение (гусль);
2. Использование зубочистки (сивак);
3. Одевание лучшей одежды;
4. Использование благовоний (миск);
5. Чтение суры «Аль-Кахф» (Пещера);
6. Произнесение благословения (салауат) на Пророка, да благословит его Аллах и приветствует;
7. Раннее посещение мечети;
8. Соблюдение молчания во время пятничной проповеди (хутбы);
9. Не перешагивание поверх присутствующих в мечети;
10. Совершение дополнительных молитв;
11. Обращение с мольбой к Аллаху в тот час, когда Всевышний отвечает на ду`а в пятницу.
Источник: t.me/darulhanafiya
#адабы #сунна
1. Полное омовение (гусль);
2. Использование зубочистки (сивак);
3. Одевание лучшей одежды;
4. Использование благовоний (миск);
5. Чтение суры «Аль-Кахф» (Пещера);
6. Произнесение благословения (салауат) на Пророка, да благословит его Аллах и приветствует;
7. Раннее посещение мечети;
8. Соблюдение молчания во время пятничной проповеди (хутбы);
9. Не перешагивание поверх присутствующих в мечети;
10. Совершение дополнительных молитв;
11. Обращение с мольбой к Аллаху в тот час, когда Всевышний отвечает на ду`а в пятницу.
Источник: t.me/darulhanafiya
#адабы #сунна
«...И если кто-то просил его (Пророка Мухаммада ﷺ) о чем-то, то он отправлял его обратно либо с разрешенной нуждой, либо благим словом. И он охватывал людей своей заботой и благим нравом так, что стал словно отец для них, и их права для него были всегда равны.
И его собрания были собраниями кротости, стыдливости, терпения и доверия, в них не повышались голоса, не оскорблялось ничье достоинство, и не распространялись о чьих-то изъянах».
© Продолжение хадиса от Аль-Хусейна
#милосердие #адабы #скромность #сабр #злословие
И его собрания были собраниями кротости, стыдливости, терпения и доверия, в них не повышались голоса, не оскорблялось ничье достоинство, и не распространялись о чьих-то изъянах».
© Продолжение хадиса от Аль-Хусейна
#милосердие #адабы #скромность #сабр #злословие
«Должны ли Мы сообщить вам худшее относительно ваших дел? Они из тех, чьи усилия напрасно (растрачиваются) в этом мире, и они еще думают, что совершают благие дела».
Нужно понимать, что грешники и неверующие наслаждаются жизнью в этом мире, хотя так они разрушают свою будущую жизнь. Что касается сторонника новшеств, хотя он старается изо всех сил в этом мире и проявляет стойкость в трудностях, но все равно он разрушает свою будущую жизнь, потому что он изобретает и совершает такие формы поклонения, которые не были предписаны Аллахом и Его Пророком ﷺ.
Бид’а считается худшим из всех деяний, потому что человек прилагает усилия в поклонении, но от такого поклонения он не получит никакой пользы.
©Муфтий Мухаммад Таки Усмани
#нововведение #ихляс
Нужно понимать, что грешники и неверующие наслаждаются жизнью в этом мире, хотя так они разрушают свою будущую жизнь. Что касается сторонника новшеств, хотя он старается изо всех сил в этом мире и проявляет стойкость в трудностях, но все равно он разрушает свою будущую жизнь, потому что он изобретает и совершает такие формы поклонения, которые не были предписаны Аллахом и Его Пророком ﷺ.
Бид’а считается худшим из всех деяний, потому что человек прилагает усилия в поклонении, но от такого поклонения он не получит никакой пользы.
©Муфтий Мухаммад Таки Усмани
#нововведение #ихляс
Верующий должен принимать пищу, следуя этикету, который мы черпаем из Сунны Пророка ﷺ, приступая к еде с именем Аллаха и заканчивая благодарностью Ему.
Следует есть с намерением поддержать в организме силы для поклонения Всевышнему Аллаху и следовать Сунне.
© Имам Абдулла аль-Хаддад
#чревоугодие #адабы #шукр #дуа
Следует есть с намерением поддержать в организме силы для поклонения Всевышнему Аллаху и следовать Сунне.
© Имам Абдулла аль-Хаддад
#чревоугодие #адабы #шукр #дуа
Когда Абу Бакр Сиддик был избран халифом, его первое обращение как халифа содержало следующие слова: «Я последователь или исполнитель, я не сторонник новшеств».
© Табакат Ибн Са’д, том 3.
#нововведение #шариат
© Табакат Ибн Са’д, том 3.
#нововведение #шариат
Адабы чтения Корана
* Всегда быть серьезным и стыдливым.
* Избегать бесполезных разговоров и употребления скверных слов.
* Быть скромным и со слезами на глазах.
© Имам аль-Газали, «Адабы».
#адабы #намаз #скромность
* Всегда быть серьезным и стыдливым.
* Избегать бесполезных разговоров и употребления скверных слов.
* Быть скромным и со слезами на глазах.
© Имам аль-Газали, «Адабы».
#адабы #намаз #скромность
"◾...Он ﷺ отстранил от себя три вещи: споры, излишество и всё бесполезное.
◾ И также он защитил людей от трёх вещей со своей стороны: он никого не критиковал, не порицал и не искал чужих недостатков.
◾ И он ﷺ не говорил ничего кроме того, от чего можно получить пользу и награду.
◾ А когда он говорил, то сидящие рядом с ним замирали, как будто птицы сидели на их головах".
© Продолжение хадиса от аль-Хусейна
#сунна #адабы
◾ И также он защитил людей от трёх вещей со своей стороны: он никого не критиковал, не порицал и не искал чужих недостатков.
◾ И он ﷺ не говорил ничего кроме того, от чего можно получить пользу и награду.
◾ А когда он говорил, то сидящие рядом с ним замирали, как будто птицы сидели на их головах".
© Продолжение хадиса от аль-Хусейна
#сунна #адабы
Ибн 'Аббас сказал: «Любому мусульманину, у которого оба родителя — мусульмане, если он будет удовлетворяющим их и вести себя почтительно, Аллах откроет двое ворот, т.е. [ворот] Рая. А если бы он жил только с одним из родителей, то ему откроются только одни ворота. А если он рассердил одного из них, то Аллах не будет доволен до тех пор, пока этот родитель не будет доволен им». Его спросили: «Даже если они были не правы?» — «Даже если они были не правы», — ответил он.
© Имам аль-Бухари, "Аль-адаб аль-муфрад".
#адабы #семья
© Имам аль-Бухари, "Аль-адаб аль-муфрад".
#адабы #семья
Со слов Аль-Касима ибн Мухаммада передано следующее: «Умерла моя жена, и пришел ко мне Мухаммад ибн Кяб аль-Курази, дабы выразить мне соболезнования по этому поводу, и сказал: «Поистине, среди сынов Израиля был мужчина, факих, ученый, набожный, достигший высшей степени знаний, и была у него жена, которой он восхищался и которую любил.
Вскоре она умерла, и он сильно скорбел и тосковал по ней так, что уединился в доме, заперся и отгородился от людей. И никто не входил к нему.
Некая женщина услышала об этом, пришла к нему и сказала: «Воистину, у меня к нему есть надобность, о которой я бы хотела расспросить его, и я в этом не удовлетворюсь ничем, кроме беседы с ним». Уже все люди ушли, а она осталась у его двери и сказала: «Мне не обойтись без него».
Некий человек сказал ему: «Воистину, вот тут женщина хотела расспросить тебя (о чем-то) и сказала: «Я хотела побеседовать с ним лично». Люди ушли, а она все не отходит от двери». На что он сказал: «Разрешите ей войти».
Она к нему вошла и сказала: «Воистину, я пришла к тебе, дабы расспросить тебя об одном деле». Он спросил: «И что же это?» Она ответила: «Поистине, я одолжила у своей соседки некое украшение. Я носила и одолжила его на некоторое время, а потом они послали ко мне за ним (т.е. за украшением) — так вернуть ли мне им его?» На что он сказал: «Да, клянусь Аллахом». Тогда она сказала: «Воистину, оно пробыло у меня продолжительное время». Он же сказал: «Это тем более обязывает тебя вернуть им его — ведь они одолжили его тебе на некоторое время».
На что она сказала: «Так и есть, да помилует тебя Аллах, и тебе ли горевать о том, что одолжил тебе Аллах, затем отобрал его у тебя, когда Он имеет больше прав на это, нежели ты». И он прозрел в том, в каком он положении, и Аллах помог ему ее словами»». Передал имам Малик.
© Шейх Мухаммад аль-Газали, «Нравственность мусульманина», стр. 192.
#сабр #шукр #семья
Вскоре она умерла, и он сильно скорбел и тосковал по ней так, что уединился в доме, заперся и отгородился от людей. И никто не входил к нему.
Некая женщина услышала об этом, пришла к нему и сказала: «Воистину, у меня к нему есть надобность, о которой я бы хотела расспросить его, и я в этом не удовлетворюсь ничем, кроме беседы с ним». Уже все люди ушли, а она осталась у его двери и сказала: «Мне не обойтись без него».
Некий человек сказал ему: «Воистину, вот тут женщина хотела расспросить тебя (о чем-то) и сказала: «Я хотела побеседовать с ним лично». Люди ушли, а она все не отходит от двери». На что он сказал: «Разрешите ей войти».
Она к нему вошла и сказала: «Воистину, я пришла к тебе, дабы расспросить тебя об одном деле». Он спросил: «И что же это?» Она ответила: «Поистине, я одолжила у своей соседки некое украшение. Я носила и одолжила его на некоторое время, а потом они послали ко мне за ним (т.е. за украшением) — так вернуть ли мне им его?» На что он сказал: «Да, клянусь Аллахом». Тогда она сказала: «Воистину, оно пробыло у меня продолжительное время». Он же сказал: «Это тем более обязывает тебя вернуть им его — ведь они одолжили его тебе на некоторое время».
На что она сказала: «Так и есть, да помилует тебя Аллах, и тебе ли горевать о том, что одолжил тебе Аллах, затем отобрал его у тебя, когда Он имеет больше прав на это, нежели ты». И он прозрел в том, в каком он положении, и Аллах помог ему ее словами»». Передал имам Малик.
© Шейх Мухаммад аль-Газали, «Нравственность мусульманина», стр. 192.
#сабр #шукр #семья
«Да одарит Аллах нас и вас пониманием самой сути Шариата Пророка ﷺ. И да будет Аллах милостив ко всякому, кто после этого дуа скажет: «Амин».
Знай, что Шариат состоит из трёх частей:
1. Знания (‘ильм)
2. Деяния (‘амаль)
3. И чистота намерений (ихляс).
И, если нет всех трёх частей, не будет и Шариата. Когда же Шариат претворяется в жизнь, это приводит к довольству (риза) Аллаха. А это – самое благословенное, как в мирском, так и в вечном, так как довольство Аллаха – высшее благо. Шариат – это гарантия счастья и в этом мире, и в вечности, и нет необходимости искать счастья и благословения вне Шариата. Духовное странствие (Тарикат) и его плоды (Хакикат), о которых говорят суфии, – двое слуг Шариата. Они – средство совершенствования третьей части [Шариата] – ихляса.
Единственная причина, по которой к ним следует стремиться, – усовершенствование Шариата, кроме которого ничего не нужно.
Состояния (халь), экстатические переживания, знания и познание, которого достигает суфий во время этого духовного странствия, – не самоцель пути. Напротив, они – иллюзии и фантазии, которые уводят детей духовного пути в сторону».
© Имам Раббани Ахмад ас-Сирхинди
#тазкия #шариат #тарикат
Знай, что Шариат состоит из трёх частей:
1. Знания (‘ильм)
2. Деяния (‘амаль)
3. И чистота намерений (ихляс).
И, если нет всех трёх частей, не будет и Шариата. Когда же Шариат претворяется в жизнь, это приводит к довольству (риза) Аллаха. А это – самое благословенное, как в мирском, так и в вечном, так как довольство Аллаха – высшее благо. Шариат – это гарантия счастья и в этом мире, и в вечности, и нет необходимости искать счастья и благословения вне Шариата. Духовное странствие (Тарикат) и его плоды (Хакикат), о которых говорят суфии, – двое слуг Шариата. Они – средство совершенствования третьей части [Шариата] – ихляса.
Единственная причина, по которой к ним следует стремиться, – усовершенствование Шариата, кроме которого ничего не нужно.
Состояния (халь), экстатические переживания, знания и познание, которого достигает суфий во время этого духовного странствия, – не самоцель пути. Напротив, они – иллюзии и фантазии, которые уводят детей духовного пути в сторону».
© Имам Раббани Ахмад ас-Сирхинди
#тазкия #шариат #тарикат
"Группа безбожников-батынитов склонилась к тому, что всеохватывающие шариатские решения распространяются только на массы и глупцов, а что касается авлия Аллаха и особых людей с сердцами, чистыми от скверны и от всех мыслей, кроме Аллаха, то для них проявились божественные знания и истины, и они стоят на божественных тайнах вселенной, зная решения в каждом частном вопросе, не нуждаясь в решениях Шариата, подобно тому как аль-Хидру из-за знаний, открытых ему, не было нужды в знаниях Мусы, мир ему. Это все безбожие и неверие, а высказывающего подобные убеждения сразу казнят, не прося покаяния, потому что все это суть отрицание общеизвестного из Шариата".
© Имам ас-Сануси, шарх на «Сахих» имама Муслима
#тарикат #нововведение
© Имам ас-Сануси, шарх на «Сахих» имама Муслима
#тарикат #нововведение
«Мы латаем нашу дунья заплатками ахирата, но не имеем в итоге ни того, ни другого».
© Имам Мухаммад Захид аль-Каусари
#хикма
© Имам Мухаммад Захид аль-Каусари
#хикма
Остерегайтесь споров и пререканий, ибо они сеют вражду в сердцах людей, отчуждают людские сердца и приводят к озлобленности и ненависти.
Если кто выступает против вас, постарайтесь отнестись к нему с уважением, ведь каждый человек имеет право на выражение своего мнения.
С другой стороны, если вы уверены, что он заблуждается и его мнение ошибочно, оставьте его, ибо он невежда, ведь Господь велел: «Отвернись от невежд» [7:199].
© Имам Абдулла аль-Хаддад
#беды_языка #адабы
Если кто выступает против вас, постарайтесь отнестись к нему с уважением, ведь каждый человек имеет право на выражение своего мнения.
С другой стороны, если вы уверены, что он заблуждается и его мнение ошибочно, оставьте его, ибо он невежда, ведь Господь велел: «Отвернись от невежд» [7:199].
© Имам Абдулла аль-Хаддад
#беды_языка #адабы