Спешу поделиться красивой метафорой.

«Сельское хозяйство для евреев в в земле Израиля было делом совершенно новым. Это как основывать старт-ап, и одновременно начинать учиться пользоваться компьютером.»

Например, богушские хасиды из Цфата впервые сажают в Рош Пине картошку. Они удивлены, что она растет, но не плодоносит.

Решив заново вспахать поле, и посеять что-то более полезное, хасиды обнаружили, что проклятая картошка все это время плодоносила под землей😅🤷🏻‍♀️

Что общего у жирафов и еврейских подпольщиков?

В поселке Гиват аКибуцим недалеко от Реховота на протяжении 3-х лет работал подпольный завод Аялон по производству патронов.

Причем он был в прямом смысле «подпольным». Это был огромный подземный бункер, о котором не знали даже жители поселка, если они на нем не работали.

На самом деле они даже не жили вместе. Те, кто не работали на заводе, жили в районе под названием «квартал жирафов». Почему жирафов? Потому что жираф видит далеко, но не видит того, что находится под носом.

Главными «жирафами» в этом районе были, конечно, британцы, военная база которых располагалась неподалеку.

Работников подпольного завода же, называли «работниками дальних полей». Точнее, так они называли себя в киббуцной столовке, когда надо было представиться какому-нибудь «жирафу».

Так вот, завод был под землей. Нужна была вентиляция. Было бы подозрительно, если бы трубы торчали тупо из-под земли, а потому в поселке построили прачечную (гусары молчать!!!) и пекарню. Дымовые трубы этих двух предприятий являлись также вентиляцией и выхлопными трубами подпольного завода.

Работники прачечной и пекарни думали, что они работают в прачечной и пекарне. Прачечная даже подрядилась стирать и гладить форму для англичан с ближайшей военной базы.

А еще, если человек сидит летом под землей, то он выглядит значительно бледнее «жирафов» поселка. А потому в бункере установили солярий, чтобы «работники дальних полей» загорали и, собственно, выглядели как работники полей.

В итоге подпольный завод Аялон проработал в 1945 по 1948 год, выпустив 2.25 миллиона патронов 9 мм, а англичане и прочие «жирафы» так ничего и не узнали. Сегодня на месте находится музей, который рассказывает\показывает эту чудесную историю.

Что такое цдака, или почему я не подаю на улице.

Вчера у меня произошел случай, и я написал о нем в Твитере. Ко мне прибежали люди журить меня за неспортивное поведение(типа что я просто жадина без эмпатии). В итоге я решил написать текст о благотворительности в иудаизме. Я пройдусь совсем по верхам, ибо на тему написаны тысячи книг с разными тонкостями.

Прежде всего «благотворительность» на иврите «цдака» - справедливость.

Почему справедливость? Помните, Бог сказал «сделаем человека»? Во множественном числе, потому что человек соучастник в этом акте творения. Мир не идеален, и мы родились чтобы исправить его.

Один из аспектов неидеальности мира заключается в том, что благА в нем распределены между людьми неравномерно. С точки зрения иудаизма это несправедливо. Давая цдаку, ты являешься соучастником Бога в восстановлении вселенской справедливости.

Мудрецы Талмуда, также разделили цдаку по уровням как по типу душевного комфорта, так и по уровню эффективности.

Про комфорт. Самый некомфортный для обеих сторон вариант - дающий знает кому он дает, а получающий знает от кого получает. Дальше, дающий знает, а получающий не знает.

Методом комбинаторики и простейших перестановок мы приходим к самому высокому уровню комфорта: дающий не знает кому дает, а получающий не знает от кого получает. Другими словами, идеальный вариант – благотворительный фонд, который является своеобразным тиндером для щедрых и нуждающихся.

Эффективность же, это про дай человеку рыбу – это не эффективно, дай удочку и отправь в рыбное место – эффективно!

Почему, зная все это, я перестал подавать на улице?

Когда я приехал в Израиль я пытался несколько раз подать «просящему» и натыкался на непонимание и агрессию, потому что это была «желтая мелочь»(много ли денег у нового репатрианта?): бросание моих денег мне под ноги, закрывание чашечки рукой чтобы я не бросил туда свою слишком мелкую монетку, вопросы есть ли у тебя деньги покрупнее и т.п.

Отдельный вид – потерявшие берега молодые ешиботники, которые несколько раз нагло требовали у меня дать им денег, а когда я сказал что нет мелочи, сказали мне, давай, значит крупными. Хорошо, что я не только в твитере горазд посылать людей))

С ультраортодоксами в целом отдельная история. Эта община жила в Эрец Исраэль с 18-го по 20-й век за счет так называемых «каспей халука»- собирались пожертвования в Европе, и раздавались всем подряд в Иерусалиме, Цфате, Тверии. Как думаете какие чувства они испытывали, смотря на сионистов, которые приехали, и пытались наладить самоокупаемость? Сионисты по-первой тоже неспело подсели на деньги Ротшильда, но это уже совсем другая история… Мне кажется и в 2024 году многие общины пытаются жить по тому же принципу.

Поэтому, я принял решение донатить в благотворительные фонды, которым я доверяю. Например, я знаю лично прекрасную Эву с ее «хамалем» для израильских солдат. Через ее команду всегда можно помочь, не натыкаясь на агрессию.

Ну и напоследок, история от Дины Рубиной:
-- У него нет денег, он ходит есть в тамхуй (благотворительная столовая).
--Почему там хуй? Там, что кормят плохо?
--Кормят как раз хорошо, но это же не выход…

ВНИМАНИЕ, НОВЫЙ ВЫПУСК НАШЕГО ПОДКАСТА!

Если вы ищете в пустыне воду, вам поможет пальма. Пальмы пьют много воды. Там, где растет пальма, точно есть оазис с водой.

Пальма высокая. Ее видно издалека. Пальма на иврите תָּמָר. От этого же корня в иврите образовалось слово תַּמְרוּר – дорожный знак.

По похожей схеме от слова שַׁעַר (ворота) образовалось слово שַׁעֲרוּרִייָּה – скандал.

Как связаны ворота и скандал? Маша недавно научила меня термину «третье пространство» -- это место куда ты приходишь проводить время если ты не дома и не на работе. В древнем Израиле таким местом были городские ворота. Поэтому если вы планируете хороший скандал устройте его в людном месте, типа ворот.

В подкасте я по ошибке, сказал, что שערורייה это авантюра. Каюсь, грешен🤦🏼‍♂️🤷🏻‍♀️😅

Маша же за весь подкаст как обычно не совершила ни одной ошибки, а потому во всем остальном выпуск получился чудо как хорош.

Где находятся рыбные врата Иерусалима? Кто стережет вход в Геену огненную? Почему Талмуд изобилует мета-модернистскими историями об Александре Македонском? Как ворота еврейских городов трансформировались в современную синагогу?

Если это вопросы кажутся вам злободневными, добро пожаловать слушать новый выпуск на всех платформах, включая ютуб.

Если желаете нас поддержать, ссылка на Патреон

Цельно-металлическая оболочка по-израильски. This is for krav and this is for fun!

Когда радикально левый израильский писатель Ури Авнери был молод он прошел бойцом бригады Гивати войну за независимость. В то время он писал дневники. Потом издал их в виде книги «В полях филистимлянских сражений 1948».

В книге есть прекрасный рассказ с таким мощным вайбом Стенли Кубрика и «Цельно-металлической оболочки», что я был просто не в праве с вами не поделиться:

25 мая 1948.
Человек и его оружие.

Рядовой Элиша был проклятьем отделения. Если бы брюзжание было искусством – не нашлось бы творца подобного Элише во всей еврейской армии.

Если ему отдавали приказ выйти на учения, он ругал командование, за то, что те не умеют беречь силы солдат. Если же ему давали отдохнуть целый день дома, он ругал командование, что они отправляют солдат в бой без должной подготовки.

А еще ему не нравились армейские обеды и палатки, и командование, по его мнению, было безобразным, да и вообще вся армия была ни к черту.

Рядовой Элиша прибыл из Польши и был уверен, что и тут не стоит ожидать ничего хорошего. Он всегда чувствовал себя ущемленным во всем: от дележки сигарет, до очередей в наряд.

Нет,рядовой Элиша не был создан солдатом. Когда мы отступали из Латруна, после трех часов артиллерийского обстрела,рядовой Элиша был со мной среди замыкающих. К нам подоспели товарищи, которые тащили раненного. Раненный был весь испачкан в крови.

От одного лишь взгляда на него рядовой Элиша бросил винтовку на землю, и отказался продолжать идти с нами. Мы потратили на рядового Элишу целую флягу воды, чтобы привести его в чувство, и заставить двигаться дальше, тем самым спасая свою жизнь.

Поэтому, когда к нам пришел командир, и сказал что мы получили в отделение PIAT (ручной противотанковый гранатомет) и что рядовой Элиша будет нашим первым пиатистом, мы решили, что это шутка.

Пиат поражает цель только на близком расстоянии и весит 15 кг. Это требовало от рядового Элиши способности бесстрашно идти в лоб на вражеский танк, и носить на себе тяжелый кусок железа. Обычно рядовой Элиша брюзжал каждый раз, когда ему выпадало тащить на себе даже запасные пулеметные патроны.

Занятые придумыванием шуток по поводу этого назначения, мы совсем не заметили, что Элиша не брюзжал, не чувствовал себя ущемленным, и не спрашивал почему именно ему выпала «такая честь».

Уже совсем скоро было невозможным игнорировать тот факт, что рядовой Элиша прекратил брюзжать. Можно было даже осторожно предположить, что рядовой доволен командованием.

Между рядовым Элишей и его Пиатом развились странные отношения. Наши шутники говорили, что если бы рядовой Элиша мог уложить гранатомет себе в кровать, он не задумываясь сделал бы это.

Он заботился о своем Пиате как о милой сердцу девушке. Он переживал о нем, и ласкал его взглядом. После ночи изнуряющего марш-броска рядовой Элиша присаживался наземь, разбирал свой Пиат, чистил его с любовью, и аккуратно собирал его обратно, подобно женщине, купающей своего младенца.

Горе тому, кто осмеливался обидеть его Пиат. По словам рядового Элиши, Пиат был самым мощным оружием в мире. Сильнее пушки, танка или самолета. И нам бы только еще несколько Пиатов, и мы незамедлительно победим в этой войне. Разве это не медицинский факт, что Гуш Эцион не пал бы, если бы там у солдат было еще каких-то 10 Пиатов?

Той ночью, когда мы атаковали проклятый полицейский участок, рядовой Элиша был в первой волне наступления. Точнее, Элиша вел за собой первую волну наступающих. Пули, свистящие вокруг, не мешали ему. Возможно, он их не замечал совсем. В его голове была только одна мысль – максимально приблизиться к зданию, чтобы дать Пиату в его руках сделать свою работу.

С расстояния менее 50 метров Элиша от души всаживал в здание снаряд за снарядом. Земля дрожала, а арабы выли от страха.

С тех пор Элиша и вовсе прекратил брюзжать. Лицо рядового Элиши всегда выглядело довольным. Он был доволен миром, жизнью, армией, но главным образом, своим милым Пиатом, да сотрется его имя…

Сегодня 7-е адара по еврейскому календарю. День рождения и смерти Моисея.

На основе того факта, что мы не знаем где похоронен Моисей, в Израиле этот день отмечается как день памяти павших солдат, чье место захоронения не известно.

На военном кладбище гора Герцля в Иерусалиме, пройдет церемония.

На сегодняшний день таких солдат 173.
יהיה זכרם ברוך

Мама, я в YouTube.

Совместно с проектом «Идеи без границ» мы превратили один из моих постов в короткое видео на Ютуб.

Я терпеть не могу на себя смотреть, но вам рекомендую взглянуть и поставить лайк, репост комментарии и вот это все🙈☺️.

В комментариях принимаю советы по актерскому мастерству))

О справедливости и исторической памяти в Израиле.

После погромов 1929 года в подмандатной Палестине озабоченные англичане созывают комиссию. Так тогда было модно: чуть что – создавай специальную комиссию.

Комиссия рассмотрела историю с погромами и создала документ под названием «Белая книга». Белая книга ограничивала въезд евреев в Палестину и продажу евреям земли. Руководил этим процессом министр колоний Сидни Уэб, лорд Пасфильд.

Самой влиятельной фигурой еврейской администрации был Хаим Вайцман. Он был в бешенстве и написал премьер-министру Британии Макдональду заявление об увольнении.

Зацените политический вес Вайцмана – Макдональд испугался. Он написал ему письмо, что ничего из рекомендаций белой книги не будет исполнено, но просил толко не говорить ничего Уэбу.

Чтобы подкрепить слово делом Макдональд назначил новым Верховным комиссаром в Палестине Артура Вокупа.

Артур Вокуп впустил в Палестину примерно 250 тысяч евреев, что по сути удвоило количество евреев в ишуве. Это были богатые евреи из Германии, которые построили заводы типа Штраусс и Зогловек, работающие по сей день, а также спонсировали электрификацию будущего Израиля. Правление Вокупа стало воистину благословением для евреев подмандатной Палестины.

Мы все помним первого Верховного комиссара Герберта Сэмюэла, который больше показывал, что он комиссар, а не еврей, и назвали в честь него много улиц. В честь Артура Вокупа в Тель Авиве есть один несчастный мост через Яркон и площадь в Нетании.

Израильские города это не только Кфар Саба – на «деревню к дедушке»!

Это еще и Рамат Ган – Хайгарден из Игры престолов.

Это также Гиватаим, a.k.a Twin Peaks из Твин Пикс.

Это еще и «Город Ангелов» Кирьят Малахи, на основание которого выделила деньги еврейская община Лос Анжелеса.

Вслед за евреям Лос Анжелеса евреи Майами решили оставить топонимический след на теле израильской географии, основав город «Воды народа моего», или, на Иврите «Мэй Ами».

А теперь, представьте, что вы Барон Ротшильд и у вас неограниченный ресурс и ограниченная фантазия.

Встречайте:
Биньямина – в честь еврейского имени барона Эдмонда Ротшильда
Зихрон Яаков -- в честь папы барона Эдмонда Ротшильда
Мазкерет Батья – в честь мамы барона Эдмонда Ротшильда
Гиват Ада – в честь жены барона Эдмонда Ротшильда
Ашдот Яаков – в честь сына барона Эдмонда Ротшильда
Пардес Хана — в честь тёти барона Эдмонда Ротшильда

Темная сторона кладбища-пантеона на Кинерете. Могила Дьявола.

Обычно я приезжал на это кладбище, и слушал истории в стиле, вот могила Каценельсона – у него была интересная сексуальная жизнь, вот могила Рахель – у нее тоже, но потом случился туберкулез, а вот здесь лежит Наоми Шемер – киббуц в свое время не пустил ее заниматься музыкой.

Но на днях я был на экскурсии по «темной стороне» алии 1904-1914 годов.

Во-первых куча могил младенцев, от того что молодые родители не умели ухаживать за детьми. Просто на уровне накормить по незнанию варенной фасолью трехмесячного младенца.

Потом стена в память о трех девушках. У них завелись вши, они коротко постриглись и намазали головы керосином. А потом решили зажечь в комнате керосиновую лампу…

Но реальным бичом этой алии были самоубийства. 10% процентов молодых евреев, приехавших в этот период на берега Кинерета покончили жизнь самоубийством. Это примерно 600 человек.

Так как кладбище строили социалисты, которые не очень любили советоваться с еврейским Богом по поводу устройства кладбищ-пантеонов, могилы самоубийц стоят вперемешку с остальными. На них короткие фразы, типа «такого-то числа наш дорогой брат и друг ушел из этого мира на берегу Кинерета…»

Это живые щепки, которые полетели в разные стороны от столкновения зажигательных идей להיות עם חופשי בארצנו и суровой действительности тяжелой физической работы 40-градусную жару, ночевок в двадцатером в продуваемой всеми ветрами палатке зимой, хронического недоедания и малярийных комаров.

О самоубийцах на Кинерете, говорили что их укусил «комар отчаяния»—יתוש האיוש.

Самая странная могила у Натана Икара. Как вам такое? Еврейская могила с барельефом, которые не посрамил бы любой альбом Death Metal группы. Ее еще называют могилой Сатаны.

Прежде всего в глаза конечно бросается огромный рогатый череп, занимающий большую часть гравировки. А над ним тот самый «комар отчаяния». Если долго рассматривать можно еще найти свечу и сломанные крылья.

Этот парень прибыл на берега Кинерета из Зальцбурга в 1919 году в возрасте 19 лет под именем Эрнест Полак. Здесь он становится членом группы Битания Илит под предводительством Мэира Яари и меняет имя на Натан Икар( Натан Крестьянин).

Сегодня очень сложно сказать, что именно происходило между теми 20 парнями и 4 девушками. Сам Мэир Яари тогда говорил, что их коммуна строилась на партнерстве территориальном(работаем вместе на одной земле), духовном (всеношные беседы-исповеди на самые сокровенные темы) и эротическом ( тут слухи разнятся от бисексаульных оргий до «вы меня не так поняли, я имел в виду любовь платоническую»,- из уст самого Мэира Яари 50 лет спустя)

Факт остается фактом. 3 декабря 1920 в Битании Илит посреди ночи раздался выстрел. На месте нашли мертвого Натана, а рядом с ним книгу Достоевского братья Карамазовы, нарочито открытую на главе «Великий инквизитор». Все это указывает на то что Битания Илит была тоталитарной сектой.

Эскиз гравировки сделал друг Натана, Арье Альвейль. Он учился рисовать у Климта в Вене, а потом он проиллюстрировал первую пасхальную Агаду для Армии Обороны Израиля.

Между прочим гравировку судя по всему довольно быстро кто-то заштукатурил. Она была заново открыта только в 1981 году.

А еще, рядом находится могила Наоми Шемер, которую кибуц не пускал учить музыку, а она написала «Ирушалаим шель Захав». Ее сын, музыкант Ариэль Горовиц написал песню «Могила Дьявола». Словами из нее можно подытожить трагедию Натана/Эрнеста и его поколения:

«Натан хочет быть крестьянином,
Но Эрнест не может…»

Операция Буря в пустыне, или пусть всегда будет Пурим.

Когда в 1881 году в России убили царя, в этом обвинили евреев. Начались погромы в черте оседлости. Евреи хотели писать об этом в газетах, но царская цензура не разрешала.

Тогда было решено писать в еврейских газетах не «погромы в черте оседлости», а «бури в Негеве».

Где связь? Евреи жили на юго-западе России. Аналогично, пустыня Негев – юго-запад Израиля.

Почему буря? Потому что куда же без красивой цитаты из Ветхого завета. Такая нашлась в книге пророка Исайи(21:1):

״מַשָּׂא מִדְבַּר יָם כְּסוּפוֹת בַּנֶּגֶב לַחֲלֹף מִמִּדְבָּר בָּא מֵאֶרֶץ נוֹרָאָה״

«Нечто несется из пустыни, как из Негева ветер, идёт из страшной страны.»

По сей день в израильских учебниках истории эти погромы значатся как «бури в Негеве»

В результате погромов в «страшной стране» на землю праотцов стали приезжать евреи. Сначала те, кому была весьма понятна их идентичность. А потом те, кто решили ее для себя здесь построить заново.

На фото ребята из группы Кинерет в начале 20-го века. Может показаться, что это Пурим, но это просто поиски себя через гардероб. Парень в шляпе на заднем плане в центре решил, что он будет цыгано-ковбоем. Крайне левый – косплеит бедуина, а крайне правый – черкеса. И только в лежащий в первом ряду решил не встраиваться в общество, а быть счастливым, рассекая по берегу Кинерета в русской шинели и фуражке.

В общем, с праздников всех, будьте счастливы. Оставим пустынные бури “страшной стране”, которая спустя 150 лет продолжает пугать весь мир своей бессмысленной жестокостью.

Почему ваучеры в частные ульпаны были узаконенным мошенничеством.
Закрытие программы ваучеров на частные ульпаны может оказаться лучшим решением министерства Алии за последние 10 лет. Пишу это как человек 8 лет проработавший в ульпанах.

Идея с ваучерами в частные ульпаны была хорошей. Ты отучился в госульпане, а потом еще можешь поучиться в частном. Вот тебе ваучер!

Убиваем сразу 2-х зайцев: открываем олимам больше опций, а заодно отбираем монополию на преподавание у гос-структур.
Казалось бы, что может пойти не так?

Все пошло не так.

Это началось с планки в 0 требований к образованию учителей частных ульпанов и отсутствия контроля со стороны министерства алии. Это значит, что иврит теперь могут преподавать таксисты и учителя йоги и даже метеоролог ( это реальные случаи, о которых я знаю. Если учились в частных ульпанах добавляйте в комментарии свои истории).

Новые частные ульпаны стали открываться как грибы после дождя.
Эту систему частных ульпанов захватили разбитные мошенники. Они начали создавать сети частных ульпанов, а потом чтобы заманить туда новых репатриантов не только со вторым, но и с первым ваучером, стали создавать коррупционные схемы подкупа координаторов в министерстве алии в крупных городах.

Как делался профит и почему государство тратило деньги в никуда?

Ученик гос-ульпана обходится министерству Алии примерно в 1 шекель в месяц. Ученик частного ульпана—примерно в 2000 шекелей.

Удивительно, но таксисты и метеорологи плохие учителя иврита.
Поэтому спустя пару месяцев ученик такого ульпана выходил с нулем знаний и шел либо в гос-ульпан, либо в другой частный за свои деньги.

Поэтому отмену такой практики, я на месте новых репатриантов рассматривал бы как экономию времени и денег.

А значит, если министерство алии решило просто вернуться к старой программе выдавать второй ваучер на гос-ульпан, то все от этого только выиграют.

Оговорюсь, есть слабые гос-ульпаны(их примерно 20%)

Есть хорошие учителя в частных ульпанах (их примерно 3% и это я еще сделал большой комплимент частным ульпанам)