Народная ивритская этимология. Даже Задорнов постыдился бы.

Судебное разбирательство, где 2 стороны утверждают противоположные вещи на иврите характеризуется фразой:

אוֹ שֶׁכֵּן אוֹ שֶׁלֹּא, מָה שֶׁבָּטוּחַ - אוּלַי …
Там, где не понятно «да» или «нет», наверняка можно сказать «может быть».

Эта фраза очень хорошо может помимо суда применяться к выводам историков на основе археологических находок.

На этой неделе я провел много часов изучая археологию Иерусалима, периода царя ̶Г̶о̶р̶о̶х̶а̶ Давида.

Насколько мы не уверены в том, что мы видим перед нами? Даже родное нам слово «Сион» ( צִיּוֹן) вопреки самой логичной и расхожей версии не имеет никакого отношения к глаголу לְצַיֵּין(отмечать).

Нет, это место не отмечено Богом, как бы нам этого не хотелось. Это мы потом натянули свое значение на существующее древнее слово. Две господствующих версии, о которых я до сих пор ничего не слышал относятся к топографии и климату. Слово произошло либо от арамейского צחא, что значит «смерть от жажды», либо это производная от хетского «крепость в горах».

В забеге на длинные дистанции евреи в выгодном положении, потому что где сейчас те хетты, которые смогут предъявить нам за корень?

Но есть все же случаи, когда народы отвоевывали у нас корни обратно. Сразу вспомнилось как евреи в талмудические века переиначили на свой лад греческое слово «иппотека», объявив что это слившиеся вместе слова הַפֹּה תִּקְּנֶה? (здесь ли купишь?). Имелось в виду “не заложено ли в кредит имущество, которое ты собираешься приобрести”.

В общем никогда не покупайте даже самые логичные версии происхождения слов. Ибо полностью поговорка звучит так:

אוֹ שֶׁכֵּן אוֹ שֶׁלֹּא, מָה שֶׁבָּטוּחַ - אוּלַי, וְגַם זֶה מוּטָל בְּסָפֵק
Там, где не понятно «да» или «нет», наверняка можно сказать «может быть», но и это подлежит сомнению.

Теперь я наверняка могу утверждать, что знаю как красиво сказать на иврите «не все так однозначно».

Сумасшедший дом, любовь, смерть и котики.

Часто изменение звучания топонимов обусловлено отсутствием нужных звуков в языке произносящего.

Так город Баниас, получил свое название от имени бога Пана, чье святилище там находилось в римскую жпоху Арабскому населению испокон веков было трудно со звуком «п», и они заменяли на ближайший губной «б».

Это наводит на мысли, что если покопаться в арабских топонимах со звуком «б» можно найти много интересного. Главной находкой для меня стал город Наблус, он же Шхем.
Оказывается это измененное название римского города Флавия Неаполис.

В копилку тяжело произносимых, а потому измененных слов пойдет и слово «бедлам». Несмотря на то, что оно пришло к нам из английского, Бедлам имеет вполне законное право на репатриацию.

Дело в том, что первую лондонскую психиатрическую лечебницу назвали в честь города Бейт Лехем. Или Bethlehem. Довольно быстро уже сами лондонцы начали коверкать это слово и произносить его как Bedlam. Как и во многих других местах название психиатрической лечебницы стало нарицательным.

А если вдруг вы ищете какой-нибудь уютный фильм под сегодняшнюю погоду, от души рекомендую фильм об одном из самых известных пациентов Бедлама Луисе Уэйне – Кошачьи миры Луиса Уэйна.

Это фильм о великом английском иллюстраторе викторианской эпохи, которого потрясающе сыграл Бенедикт Камбербэтч. Луис Уэйн прославился тем, что всю жизни рисовал сказочных кошечек, то есть имел все шансы и в наши дни стать кумиром миллионов.

Ведь, как говорил Виктор Пелевин, человечество мало изменилось со времен древнего Египта – мы продолжаем переписываться с помощью иероглифов и боготворить кошек.

На картинке моя шутка про Наблус. Можете заодно на меня и в Твитере подписаться.

Любовь зла…

Представьте себе женщину, которая зашла во двор с разрешения хозяина.

А теперь, представьте, что по ее вине был нанесен ущерб козлу хозяина.

Должна ли она возмещать ущерб, спрашивает Талмуд.

Зависит от того, чем она занималась, отвечает Талмуд.

Как так?

Если она пришла в этот двор перемолоть пшеницу, то хозяин должен в это время сам следить за своим козлом.

Совсем другое дело если она пришла печь хлеб. Почему? Потому что, если она будет замешивать тесто, ей придется закатать рукава. Тогда хозяин печи должен будет из скромности удалиться, чтобы не увидеть ее обнаженных локтей и не сможет следить за козлом.

Поэтому, если козел наевшись теста умрет от заворота кишок, женщина должна возместить ущерб хозяину.
Но погодите, а как же козел? Кто должен следить за тем, что это просто животное а не Сатана в своей обычной маскировке?

Для этого тоже есть протокол, правда не еврейского, а арабского происхождения. Но в силу того, что они получили эту традицию, по их же словам, от царя Сулеймана, это еще и наша история.

Прежде всего вам надо завести в хозяйстве дерево, которое по-русски называется Каркас южный из семейства конопляных. Дерево вам нужно для того, чтобы всегда носить с собой его листочек. А листочек вам нужен для того, чтобы показывать его всем попавшимся на пути козлам для проверки на наличие дьявольской сущности.

Заклинание при встрече с козлом звучит примерно так:

«Козерог, козерог! Видишь каркаса листок?»

(не судите строго, это мой перевод с арабского через иврит)

Если козел кивает, можно спокойно выдыхать. Если козел убегает, можно, в принципе, тоже осторожно выдыхать, потому что только что вы отвели от себя несчастье.

На иврите, кстати, слова «козел» и «каркас» тоже рифмуются. Это «таиш» и «маиш» соответственно.

По словам мусульман царь Соломон тоже знал о дивных свойствах каркаса, а потому не боялся нанимать к себе на работу чертей в больших количествах, высадив на храмовой горе целую каркасовую рощу. Они растут там до сих пор, а премудрому себе на уме царю не пришлось платить пенсионные и страховые отчисления за наемных работников.

Сегодня же эти деревья можно встретить по всему Израилю, узнав по несимметричным зазубренным листочкам.

А еще в связи с козликом хочется вспомнить детскую песенку יֵשׁ לָנוּ תַּיִשׁ, которую написал папа Натана Альтермана, Ицхак Альтерман. По тексту песенки можно легко понять, как может нашкодить козлик, даже если он просто козлик. Хотя на самом деле это песня о насилии над детьми, но это уже совсем другая история.

https://www.youtube.com/watch?v=Z8u-qjyq7MY

В то время как я, читая Талмуд, подобно мальчику с ограниченным умственным развитием из одного эйблистского анекдота все время восклицаю «а что, так можно было?», Бени сидит по другую сторону зума, и задается более серьезными вопросами, и приглашает к обсуждению.

Прелюдия.
Частота исполнения супружеского долга мужчиной четко прописана в Талмуде в зависимости от профессии:

Если он безработный – обязан каждый день.
Если он погонщик ослов или просто офисный планктон – обязан раз в неделю.
Если он погонщик верблюдов – обязан раз месяц.
Если он моряк – обязан раз в полгода.

Там же есть интереснейший спор, а не причислить ли ученика ешивы к безработным.

Интермедия
Примерно в 1000 году рабену Гершом запрещает двоеженство среди ашкеназских евреев.

Вопреки расхожему мнению, он запретил многоженство не на 1000 лет, а до конца 5-го еврейского тысячелетия. То есть лет на 250.

Большинство немецких евреев того времени занимались торговлей. Это значит, что они подолгу отсутствовали дома, находясь в торговых поездках.
Несмотря на то, что еврейский закон в этом случае защищает жену и четко указывает с какой частотой мужчина должен выполнять супружеский долг, эти мужчины очень умело вывернули закон в свою сторону.

Ведь если ты курсируешь между двумя городами и в каждом у тебя по жене, то тебе легче выполнять супружеские обязанности с частотой, определенной для талмудом. Ведь нигде не написано, что речь идет об одной и той же жене.

Ну и заодно, рабену Гершом опасался, что дети, рожденные от разных частей одной семьи с общим папой, могут по ошибке жениться друг на друге.

Драма в жизни рабену Гершома.
Легенда рассказывает, что сам рабену Гершом был женат на двух женщинах. С одной была взаимная любовь, со второй они друг друга терпеть не могли.

А дальше события разворачиваются так, будто пьяный лысый Самсон пересказывает историю об Архимеде.

Как-то не кто-нибудь, а Византийский император Василий Второй, заказал у рабену Гершома золотой трон, как у царя Соломона.

Рабену Гершом согласился сделать ему серебряный. Видимо, чтобы Василий не зазнавался. В процессе изготовления ремесленники, делавшие трон по эскизу рабену, украли серебро и вместо цельнолитого трона сделали его полым.

Об этому узнал злой священник, который решил наябедничать на рабену. А дальше составитель легенды видимо не дочитал историю про Архимеда и эврику. Потому как в этой истории только рабэну Гершом знал, как взвесить это кресло.

Тогда плохая жена по научению злого священника ласково выпытала тайну у рабену Гершома – лодку опустить в воду, сделать засечку уровня воды на борту, положить трон в лодку, снова сделать засечку на борту, вытащить трон, накладывать камни в лодку пока не станет тот же уровень воды что и с троном, взвесить камни.

Не спрашивайте меня, почему нельзя минуя все эти этапы просто взвесить трон.

Дальше император, узнав, что трон таки полый изнутри, приказывает заточить рабену Гершома в тюрьму и там уморить голодом.

Здесь на сцене появляется любящая жена, которая по просьбе рабену пришла к окну его темницы с гусеницей, божьей коровкой, ниткой и канатом. Потом она пустила гусеницу по отвесной стенке ползти к окну рабену Гершому. По ее следу она пустила божью коровку, к лапке которой была привязана нитка, к концу которой был привязан канат. Когда божья коровка вслед за гусеницей, приползла в окну темница рабену, тот потянул за нитку и достал канат, по которому сбежал.

Видимо, привязывая к прутьям оконной решетки канат рабену Гершом решил, что надо срочно надо завязывать с полиаморией, и не только ему…

Лебедь рак и щука в Талмуде.

На церемонии отделения Шаббата от остальных дней мы благодарим Бога за то, что разделил все со всем (день от ночи, евреев от неевреев и т.д.)

Но Бог не только разделил. Он еще и приказал нам не смешивать разделенное обратно. А потому в Торе есть запрет сеять на одном поле виноград и злаки. Кстати, сегодня виноделы доказали, что если таки да посеять виноград и злаки, то это будет препятствовать эрозии почвы. А значит вино будет вкуснее. К сожалению, это также будет препятствовать признанию вина кошерным.

Также Тора запретила запрягать в одну упряжку осла и быка. Почему? Потому🤷🏻‍♀️!

В Талмуде в трактате Бава Кама всерьез рассматривается случай, когда человек запрягает в один плуг козу и гигантского двухметрового карпа (шибута). У меня все на сегодня.

Если бы я не был подписан на все эти каналы, я был бы счастлив, если бы мне кто-то подарил такую папку на новигод.

Здесь нет новостных каналов. Мы не пытаемся ухватить время за бороду. В основном в этой папке люди, которые, как и я, знают или делают много классных вещей, но устали каждого дергать за рукав с целью об этом рассказать. А потому завели каналы.

Буду честен. Я предвзят. Я сижу с этими прекрасными людьми в чатике, и общаюсь на ежедневной основе. С кем-то я делаю совместные медиа-проекты, с кем-то — мечтаю сделать. Именно поэтому я могу их смело рекомендовать.

https://t.me/addlist/lb9NoUGbuBdjOWNi

Моя рекомендация что почитать.

Когда рак проник в его мозг, и начал разрушать разум, он был помещен правительством США в военный госпиталь имени Уолтера Рида.

2 вооруженных охранника дежурили круглосуточно у двери его палаты. Никому не было позволено посещать его без разрешения Пентагона.

Полковник ВВС и 8 вооруженных людей с самой высшей формой допуска к государственной тайне были приставлены круглосуточно ухаживать за ним, даже не смотря на то что в этот период были времена, когда он подобно сумасшедшему дни напролет кричал от ярости.

Это был 53-летний еврейский математик, эмигрировавший из Венгрии в США в 1937, а у изголовья его кровати сидели, ловя каждое слово Адмирал Льюис Страус; председатель Комиссии по атомной энергии; министр обороны; заместитель министра обороны; министры авиации, армии и флота; и военные начальники штабов.

Все они пытались уловить последнюю искру, еще одну идею гения, подарившего человечеству современный компьютер, заложившего математические основы квантовой механики, написавшего уравнения для описания процесса взрыва атомной бомбы, изобретателя теории игр и теории экономического поведения, возвестившего приход цифровой жизни, самовоспроизводящихся механизмов, искусственного интеллекта и технологической сингулярности, и сулившему им контроль над климатом планеты.

И тем не менее он умирал. В бреду и агонии, как любой другой смертный.

Этого смертного звали Джон фон Нойман.

Его ближайший друг Жано Винер вспоминал о детстве Ноймана так:

«Это была тяжкая ноша, расти рядом с ним. Я часто задаюсь бы ли мой ужасный комплекс неполноценности, на который не смогла повлиять даже Нобелевская премия, продуктом дружбы с Нойманом на протяжении большей части моей жизни.

Я был знаком с множеством великих умов своего времени. Я лично знал Планка и Гейзенберга. Поль Дирак был моим свояком. Альберт Эйнштейн также был моим близким другом. Но ни у кого из них не было ума столь острого и быстрого как был у Джона фон Ноймана. Я в открытую заявлял об этом в присутствии всех этих людей, и никто из них ни разу не выразил несогласия со мной.»

На новый год я хочу подарить вам новую книгу Бенхамина Лабатута – Маньяк. Биографию великого Джона фон Ноймана. Она на английском и я очень сомневаюсь что теперь когда-либо будет переведена на руccкий.

Снег, новый год и пределы контроля.

Продолжу вам рассказывать смешное про Ноймана. Мне кажется, он отлично прижился бы в квартире Леонарда Хофстедера.

Как-то, вторая жена Джона фон Ноймана, Клари, привезла его на лыжный курорт.

После первого спуска Нойман решил, что снег это не его. Насколько не его? Он вернулся в отель, где провел оставшиеся дни отпуска, разрабатывая механизм, который позволит установить тропический климат на всей планете, так чтобы Джону никогда больше не пришлось иметь дело со снегом.

В ответ на попытки Клари уговорить его дать снегу второй шанс Джон стал угрожать разводом.

Хочу пожелать всем подписчикам в новом году такого же чувства контроля над своей жизнью, и решительности как у Джона Ноймана. Ну, и чтобы у каждого из нас, в отличие от снега в этой истории, выпадал второй шанс.

Футфетиш как еврейская национальная идея.

Нога на иврите רֶגֶל.

Ходя ногами по одной и той же дороге, мы к ней привыкаем. Поэтому רֶגֶל это еще и корень, связанный с привыканием. Например, привычка на иврите הֶרְגֵּל.

А еще ногами совершалось паломничество в иерусалимский Храм. Поэтому паломничество на иврите называется עֲלִיָּה לָרֶגֶל. Это в свою очередь дало общее название праздникам Песах, Шавуот и Суккот -- שָׁלוֹשׁ רְגָלִים (три ноги).

Из Танаха мы знаем, что форма еврейского стояночного лагеря всегда была округлой и называлась גִּלְגָּל. От слова גַּל—волна.

Этим же словом обозначались сходки еврейских старейшин в «дохрамовые» времена. В таком значении слово גִּלְגָּל упоминается в Танахе 39 раз.

Профессор Адам Зерталь, проводивший раскопки в Шомроне, сопоставив понятия רֶגֶל и גִּלְגָּל, утверждает, что каждый такой «гильгаль» организовывался в форме отпечатка человеческой ступни, которая в принципе тоже представляет собой «набор округлостей».

Прежде всего его внимание привлекло странное определение паломничества—עֲלִיָּה לָרֶגֶל подъем на ногу. Или, как сказал бы Гугл-переводчик, «репатриация в ступню».

Свою теорию он также подтверждает словами из пророка Ехезкеля:

«Сын человеческий! Это место престола Моего и место стопам ног Моих, где Я буду жить среди сынов Израилевых вовеки»
Ехезкель 43:7

А главное, Зерталь нашел уже 6 таких мест, включая место жертвенника на горе Эйваль. И они действительно имеют форму человеческой ноги.

В общем, версия очень интересная, но не все археологи с ней согласны. По крайней мере ее обсуждают всерьез ведущие израильские археологи.

Но, как сказал другой израильский археолог «экстраординарные версии требуют экстраординарных доказательств». Поэтому нам с вами осталось всего лишь решить, что считать экстраординарным.

На фото раскопки одной такой «ноги» рядом с поселением Аргаман.

Нешуточная история из жизни мистера Фейнмана.

Лаборатория Манхеттенского проекта в Лос Аламосе была супер-секретной базой. Город, построенный ученых и их семей посреди пустыни.

Чтобы вы понимали уровень секретности и паранойи охоты на шпионов – дети ученых, начиная с 6-летнего возраста передвигались по городу только с именными бейджиками.

То, что я понял о Ричарде Фейнмане – если вы поставите его в условия, где ему скучно, вы поимеете большую головную боль.

Например, прогуливаясь по периметру городка, он обнаружил огромную дыру в заборе, и тут же доложил об этом в службу безопасности.

Увидев, что никто не торопится залатать дыру, Фейнман пролез через дыру в заборе и вернулся через центральный и единственный вход в город с КПП. Потом снова, и снова. Он навернул примерно 6 кругов подряд, прежде чем его задержал офицер службы безопасности, которому он отправлял письмо с уведомлением в бреши в заборе.

Фнейман вел переписку с женой, которая лежала в больнице в Альбукерке. Всю корреспонденцию ученых читали цензоры. Посде первого же письма жены состоялась следующая беседа в отделе безопасности:
— Мистер Фейнман, что это?
— Это шифр.
— Дайте нам ключ от шифра!
— Это невозможно, я его еще не взломал.

Служба безопасности настаивала, чтобы жена присылала Фейнману письма с ключом к шифру. Фейнман настаивал, что во взламывании кодов состоит весь кайф этой переписки.

В итоге был найден компромисс – жена присылала шифрованные письма с ключом в конверте. Цензоры изымали ключ и отправляли конверт Фейнману.


Блин, я сел писать смешную историю из книги и Ноймане, а прочел грустнейшую историю о любви!

Ричард Фейнман был влюблен в Арлин Гринбаум с 13 лет. Она была больна туберкулезом. В 19 лет, когда они заключили помолвку, уже было ясно, что Арлин скоро умрет. Родственники Ричарда и Арлин были настолько против их брака, что не прибыли свадьбу.

Женился Ричард по пути на вокзал, потому что в этот день он отбывал в Лос Аламос работать над атомной бомбой. Свидетелями на церемонии были счетовод и бухгалтер мэрии Ричмонда. Жених не мог поцеловать невесту в губы из-за открытой формы туберкулеза Арлин.

Когда Арлин умерла, коллега дал Ричарду свою машину, чтобы он мог приехать на похороны жены. Как оказалось позже, Ричард ехал на похороны жены в машине шпиона, который передал СССР технологию ядреного оружия. Видимо письма коллеги Фейнмана служба безопасности читала не так внимательно.

Вы конечно шутите, мистер археолог!

В наших краях издревле бытует мода на теофорные имена. То есть, имена, которые содержат в себе слово «эль»(бог), типа Даниэль, Михаель, Галадриэль(😅).

Или же имена, которые содержат в себе часть тетраграмматона יְהוֹ(в начале имени), или יָהוּ (в конце). На русском это звучит как еhо и яhу соответственно.

Я в свое время знатно удивился, когда понял, что יְהוֹנָתָן (Йонатан) и נְתַנְיָהוּ (Нетанияху), это по сути имя с одинаковым значением. Оба кстати встречаются в Танахе.

Вчера слушал лекцию о богатом иерусалимском склепе почти 3000-летней давности. В надписи на входе от имени усопшего осталось только окончание имени -яху(как например Нетаньяху).

Археологи решили называть Иксияху, потому как его полное имя является для нас неизвестной переменной.

А еще Иксияху, был той еще наивной снежинкой, потому что написал у себя на входе в могилу:

«Нет здесь ни серебра, ни злата, а только кости».

Это как дворец в Кейсарии построить, а на входе написать «куплено на последние деньги», ага.