На Кипре турецкий кофе по понятным причинам называется киприотским. Сидя в ресторане, и наливая себе кофе из турки( киприотки?🤔😅) наш местный друг говорит, что ходил к мухтару( нет, дружочек-автоисправитель, в этот раз с маленькой буквы) заверить документы. Оказывается что еще со времен османского владычества здесь так называется должность нотариуса не только в турецкой (киприотской) части острова, но и в очень киприотской части острова.

Я же вспоминаю, что в наших краях староста арабской деревни тоже называется «мухтар». То есть по сути, избранный человек, наделенный властью.

Потом я понимаю что это слово звучит один в один как слово «коронованный» на иврите — מוכתר. Сам я проверить эту гипотезу не могу, а потому обращаюсь к Максиму( https://t.me/gunsncamels), который пишет мне, что слово «корона» по-арабски будет совсем по другому, и вообще у слова «мухтар» звук «т» часть не корня, а морфологической конструкции.

Помните, как в Криминальном чтиве Мия Уолесс снялась в пилоте, который в итоге не стал ни чем? Также и моя идея о посте, посвященном корню כתר- корона в иврите, арабском и турецком.

Но! Я узнал, собачья кличка Мухтар (да, спасибо, здесь с большой) стала популярной благодаря советскому, фильму «Ко мне, Мухтар». Дело в то, что автор сценария наткнулся в музее Ленинградского угрозыска на чучело овчарки по имени Султан, которая помогла задержать более 1000 преступников. Тут как раз надо сказать, что корень слова «султан» в иврите дает нам не только слово «власть»—שלטון, но и слово «пульт»-שלט(если он от мазгана, то вот уж истинная власть). Но имя Мухтар, оно да турецко-арабское.

Так, благодаря Султану, родился фильм, благодаря фильму, родился пост, да и Мия Уолесс рассказывала о своей неудачной кинокарьере в одном из самых удачных фильмов в истории кино.

Красные мечты Бен Гуриона.

1919-1923 годы можно смело назвать большевистскими в жизни Давида. БГ горячо приветствовал революцию в России.

В 1921 году, воодушевившись советским военным коммунизмом, он предлагает на полном серьезе превратить свою партию אַחְדוּת הָעֲבוֹדָה «Рабочее единство» в коммуну, которая будет действовать как один человек. Затем он планировал превратить весь профсоюз рабочих в коммуну, под руководство которой перейдут все хозяйства. Другими словами, в единый еврейский колхоз на святой земле. И чтобы дисциплина была военная. И чтобы зарплата рабочих распределялась единым профсоюзом. И чтобы все нужды рабочих, как то еда, одежда, жилье, культура, медицина и образование детей предоставлялось единым профсоюзом. А у «армии рабочих» чтобы была железная дисциплина.

Идеям Давида ужаснулись даже бывалые социалисты, товарищи по партии типа Берла Каценельсона. Его друг Ицхак бен Цви, с которым они спали в съемной комнате по очереди в кровати, потому что кровать была одна на двоих, покрутил пальцем у виска, глядя Давиду в глаза. Члены партии, которые не были близки с Давидом обвинили его в опасной большевисткой догматике.

От большевизма Давида излечила окончательно и бесповоротно поездка в Советскую Россию в 1923, где проводилась международная сельхоз-ярмарка. Там он представлял колхозников Сиона. Вот что Давид написал в дневнике, убедившись, что его корабль отплыл от одесского порта на безопасное расстояние. Он описывал увиденное в терминах первобытного каббалистического ужаса. Здесь отец нации раскрывается как Лавкрафт, которого мы потеряли:

«Пред нашими глазами предстала Россия, закаленная огнем восстания и основанная на диктатуре Революции. Страна глубочайших противоречий, призывающая к всемирной гражданской войне во имя передачи власти пролетариату и отказывающая своим рабочим в базовых правах человека и гражданина. Страна, провозглашающая коммунизм и раздающая землю крестьянам в частное пользование. Страна сияющего света, и зияющей тьмы. Страна возвышенных стремлений к свободе и справедливости, живущая в уродливой нищей действительности. Страна революции и спекуляции, святой жертвенности и грязной (на иврите ритуально нечистой טְמֵאָה) коррупции. Страна мятежа и взяточничества, идеализма и крохоборства. Место, где сочетаются вера в рабочих и в золотых богов. Место, где свет и тьма смешаны воедино, да так, что ты никогда не знаешь где заканчивается святость и разверзаются врата нечисти (снова טֻמְאָה)»

В общем, когда стал вопрос выбора между коммунизмом и сионизмом Бен Гурион, не задумываясь выбрал сионизм. А вот Ленин ему понравился. Но, как говорил точно не Черчилль (я проверил), если человек в 20 лет не либерал у него нет сердца, если он в 40 не консерватор – у него нет мозгов. Или, как эта фраза звучит на иврите, если ты не был в коммунистом, когда был молод – ты никогда не был молод.
#отецнации

Почти мои 5 копеек в информационной войне.

История с больницей в Газе и массовой истерией в крупных СМИ вызвали тонны гневного возмущения среди моих еврейских друзей. Все говорили локально о проигранной нами информационной войне.

Ведущий специалист по анализу данных и колумнист Financial Times John Burn-Murdoch в своем твитере написал на этот счет умные мысли в глобальном разрезе, а я перевел.

Несколько мыслей о том, почему крупные новостные редакции так часто публикуют ошибочную информацию о Газе.

С распространением фото, спутниковые изображения, картографические геолокационные данные, (Open source Intelligence(OSINT) – сбор информации из открытых источников) стали ключевыми технологиями в течении последних нескольких лет. Ключевыми технологиями, полностью отсутствующими в большинстве новостных редакций.

Конечно же не каждый журналист обязан быть OSINT-специалистом. Так же как не каждый журналист умеет разбираться в финансовых потоках, парсить сайты или проводить расследования под прикрытием. Но каждое большое новостное агентство обязано иметь в штате OSINT-специалиста.

Это значит, что когда события стремительно развиваются в тумане войны, большинство «новостников» полагаются на слова своих источников. Это работало не идеально и в более спокойные времена. Это выглядит катастрофично в ситуации Израиль\Газа, когда большинство источников имеют ярко-выраженную политическую адженду.

Даже когда редакции владеют этими ресурсами (будь то OSINT или просто анализ данных), свежесть нововведения этих команд означает, что существует некоторая предвзятость продиктованная новизной по отношению к этим (часто молодым и не имеющим традиционного журналистского опыта) сотрудникам крупных новостных лент.

В итоге сегодня большинство новостных редакций либо просто не имеют возможности самостоятельно следить за развитием важнейших новостных историй, либо не могут позволить своим штатным техническим специалистам подвергнуть сомнению «надежный источник» звездного репортера.

Таким образом, мы все чаще становимся свидетелями ситуаций, когда большие уважаемые новостные редакции представляют как факт информацию, которую технически опытные внештатные сборщики новостей уже доказали как ложную или, по крайней мере, весьма неоднозначную (простите за все аллюзии). Это наносит огромный вред как непосредственно агентствам, так и всей журналистике в целом.

Даже без собственной команды OSINT, такие организации, как bellingcat и airwars уже почти десять лет к вашим услугам. В такой ситуации, как Газа/Израиль, каждый раз, когда вы получаете комментарий от официального представителя, вы также должны получить комментарий от OSINT.

Конечно, новостные организации совсем не помогают себе, настаивая на немедленном выдвижении окончательных версий. Очевидно, есть желание быть первым и инстинктивная неприязнь к двусмысленности.
Но в таких ситуациях лучше быть вторым но точным чем первым но ложным.

Кроме того, учитывая огромное количество видеоматериалов в наши дни и количество специалистов OSINT, их прочесывающих, речь как правило идет о нескольких часах работы.

Я уверен, что ведущие СМИ найдут достойный ответ этому вызову времени, но это должно произойти быстро, чтобы сохранить доверие и актуальность. Иначе читатели просто уйдут в поисках релевантной информации другое место. «По словам представителя…» больше не работает, когда вы способны сами проверить первоисточники.

Помимо OSINT, я думаю, что основная проблема заключается в следующем: в большей части журналистики существует неявное предположение, что единственный способ узнать, что происходит, — это обратиться к своему «надежному» источнику. Уже долгие годы это утверждение неверно, но многие продолжают действовать по старинке.

Одна последняя мысль: фактчекинг задним числом ущербен по своей сути. «Ложь облетает полмира, прежде чем истина наденет сапоги». Расследования и работа по установлению истины должны быть активной частью освещения последних новостей, а не дополнением к ним постфактум.

Я давно читаю канал Вики. Четверть из тех художественных книг, что я прочел в этом году я взял из ее рецензий. С учетом того, что я дочитываю в лучшем случае каждую 6-ю книгу это очень много.

Последнее время я вижу как в ее канале появляется все больше интересных «еврейских» рекомендаций. Скоро Вика доучит иврит и мы запишем с ней стрим про поэтику раннего Агнона, а пока вот ее пост о книге «Сын Хамаса», которую я сам очень люблю. В общем от души советую подписаться.

Недавно ко мне ко вернулась способность читать что-то кроме новостей. Я обрадовалась, и начала с текстов о Холокосте. Затем — об антисемитизме, а после — о ХАМАСе

Сейчас дочитываю «Сына ХАМАС» Мосаба Хасана Юсефа. Юсеф — сын одного из создателей террористической группировки. Он долгое время был доверенным лицом среди руководителей ХАМАС, но разочаровался в идеях исламистов, стал работать на израильскую разведку, помог предотвратить немало терактов и даже принял христианство. Уникальный в своем роде случай

Книга увлекательная, страшная и местами спорная. Чуть позже напишу о ней подробно, а пока поделюсь цитатой, которая довольно точно отражает суть тех, с кем Израиль сейчас воюет:

«Я спросил себя, что сделали бы палестинцы, если бы Израиль вдруг исчез, если бы все вернулось в состояние до 1948 года, если бы все евреи отказались от Святой Земли и рассеялись по всему свету еще раз. И впервые я знал ответ. Мы бы все равно воевали. С девушкой без платка. С теми, кто сильнее или важнее. С теми, кто устанавливает свои правила и получает лучшие места»

Бен Гурион и его дневники.

Чтобы стать великим человеком веди себя как великий человек. Fake it until you make it!

Давид знал, что его дневники будут читать потомки, поэтому старался вести их соответственно. Но среди дневниковых записей «отца нации» прорывается «дневник живого человека»: рядом с таблицами данных переписи населения Давид пишет стихи о любви и смешные фразы, которые в тот день произнесли его растущие дети.

На одной странице он тщательно копирует важный протокол заседания своей партии, а на следующей обзывает последними словами представителей 4-й Алии(1924-1927), к которым он относился также как Алия 90-х к любителям кофе с примесью оранжевых бахчевых.

«Большинство из них не только не владели никакой прикладной профессией, но и не были готовы к жизни киббуцников-первопроходцев ни физически ни морально. Но самое ужасное—их национальные порывы были туманны и неглубоки. Сионистский запал был чужд им как понятие»

Репатриантов, критикующих его профсоюз за отсутствие хваленного варшавского сервиса, Бен Гурион называл в своих дневниках «евнухами воли», и утверждал, что они «отравляют воздух своими жалобами, загрязняющими общественное мнение».

Как-то молодой молодой Игаль Алон, на встрече в кабинете с БГ, удивился, что тот записывает к себе в дневник каждое слово, спросив:
—Ты пишешь так много. Ты собираешься когда-то это читать?
—Зачем?—ответил БГ,—Потомки прочтут!

Многие психологи советуют вести дневник, для вернуть себе душевное равновесие, которого так не хватает в наши дни. Даже если вы их никогда больше не откроете, сам процесс успокаивает, да и потомкам будет что почитать.

#отецнации

Вычисление самой безопасной точки в Израиле с точки зрения воздушных тревог.

В эти непростые дни каждый выбирает для себя стратегию борьбы со стрессом. Я уже писал о наведенном чувстве благодарности, дневниковых записях и о чем только не... Наверное, моя стратегия борьбы со стрессом это – коллекционировать такие стратегии и писать о них развлекательно-познавательные посты. Дальше я привожу тред одного парня в твитере. Он написан на иврите, а я перевел. Зацените его стратегию.

«Когда кажется, что вся страна превратилась во фронт, и люди как на севере так и на юге находятся в состоянии тревожной боеготовности, я задался вопросом, где находится самое безопасное место в Израиле. Дальше будет немного математики. [не пугайтесь, она весьма простая].

Давайте выберем один четкий параметр безопасности: где внутри Израиля находится точка, максимально удаленная от всех границ.

Если речь идет о двухмерном объекте, для каждой точки внутри него можно измерить расстояние от нее до ближайшей границы. Например, жители Наарии будут измерять, очевидно расстояние до границы с Ливаном(рис 1).

Итак, рисунок 2. Каждую точку, которая будет претендентом на звание самой безопасной, превратим в центр окружности. Эта окружность не должна выходить за пределы границ объекта. Так, что радиус этой окружности, по сути, будет расстоянием до ближайшей границы.

Другими словами, мы теперь будем искать точку, вокруг которой сможем начертить окружность с самым большим радиусом.

Теперь давайте действовать следующим образом: если вы нарисовали окружность внутри границ, и она касается только одной границы, можно продолжать увеличивать ее радиус пока она не достигнет второй границы. (рис 3)

Теперь представьте, что если окружность касается границ только в 2-х точках, то можно либо продолжать увеличивать ее радиус, либо двигать ее внутри границ, пока она не застрянет. (рис 4)

Тут нужно ввести новый термин, который называется топологическим скелетом объекта (рис 5). Это вообще биологический термин, который используется для поиска костей внутри животного, математическим путем [представьте, что слон сломал ногу, и вы не можете запихнуть его в рентген-аппарат]. Топологический скелет – это совокупность всех точек, максимальные окружности для которых касаются границ по крайней мере в двух местах.


Нас в таком «скелете» будут интересовать «суставы» -- точки, в которых пересекаются 2 и больше линий «скелета»(рис 6). В таких точках, окружность, описанная вокруг них, будет касаться границ трижды. То, что мы искали на рисунке 4.

Дальше мы проверяем каждый такой «сустав» с линеечкой, измеряя расстояние от него до ближайшей границы. Таким образом, мы сузили наши поиски с бесконечного числа точек, до конечного числа таких «суставов».

Поэтому я сел и написал программу, которая рассчитала топологический скелет для Израиля ( рис 7). Да, это без Западного берега, но не потому, что это мой политический стейтмент, а потому, что это единственная карта, которую я нашел в нужном мне формате для проведения таких вычислений.

В случае нашей страны не нужно быть гением, чтобы понять, что нужная точка(не важно с Западным берегом или без него), это центральный сустав где-то в Негеве. На рисунке 8 вы можете увидеть что такая точка находится где-то на трассе между Ерухамом и Сде Бокером. [тут можно восхититься прозорливостью Бен Гуриона, котором я много пишу последнее время].

Понятное дело, что это очень примитивный анализ, но моя цель вас развлечь, и рассказать что-то новое и интересное об Израиле. В этот раз в математическом ключе. Кстати, автор треда живет в Ерухаме.

Как причудливо тасуется колода немецкого экзистенциализма.

У одного немецкого профессора, симпатизировавшего нацистским идеям, был роман со своей студенткой Ханной, которая потом опишет суд над другим немцем в Израиле. А спустя 70 лет корейский философ, не лишенный немецкого бэкграунда, будет использовать концепцию Шаббата для объяснения философских концепций того самого немецкого профессора.

“Усталость от истощения – это усталость позитивной потенции. Она приводит к неспособности делать что-то. Одухотворяющая усталость – это усталость негативной потенции, то есть усталость ни-для-чего. В равной мере шаббат, что изначально значит «прекращать», – это день ни-для-чего, день, освобождающий от всякого для-того-чтобы, от всякой заботы, говоря языком Хайдеггера.»

В общем от души рекомендую совершенно медитативные философские эссе Бён-Чхоль Хана «Общество усталости» и «Аромат времени».
А если нет времени и желания читать, можно послушаться основных идеях его книг в потрясающем подкасте Philosophize this. Он есть на всех подкаст-платформах. Шаббат шалом!

«Каждый израильтянин – солдат в отпуске 11 месяцев в году».По словам начгенштаба Игаля Ядина это была идея, на основе которой, строилась армия обороны Израиля.

Армия в Израиле влияет на все аспекты жизни. Она активно наполняет даже язык на котором мы говорим.
По словам героя пьесы «Туннель», иврит весь пропитан войной.

Не только в иврите мы используем слово «бомба» פְּצָצָה, для описания чего-то хорошего. Но зато лишь в иврите, описывая красивую девушку, парень может сказать, что она «снаряд» פָּגָז.

Когда мы хотим отметить чью-то прилежность, или положительно отозваться о чьем-то профессионализме, мы говорим, что он «пушка» תּוֹתָח. Нас не смутило, что «пушка» в иврите мужского рода, мы дали ей женское окончание, чтобы можно было также отозваться и о девушках – תּוֹתָחִית.

Даже если мы хотим описать как нам скучно, мы используем ракеты — מְשַׁעֲמֵם טִילִים (дословно, «скучно ракеты»). Тут надо признать что может быть и «смешно ракеты» מַצְחִיק טִילִים, но чаще все же скучно.

Надеюсь армия, давшая нам эти эпитеты, поскорее закончит с теми, кто вынудил нас иметь сильную армию.

А когда война закончится, мы сможем «вернуться к рутине» — לַחֲזוֹר לְשִׁגְרָה. Кстати, армия превратила это выражение в сокращение חַזְלָ״שׁ. А там, где есть 4 буквы, уже можно создать глагол לְחַזְלֵשׁ – возвращать к рутине.

Желаю нам всем скорейшего возвращения к рутине. Хочу, чтоб заходишь почитать новости, а там “скучно ракеты”.

Вы мне еще за Голиафа ответите!

Оперное общество Кембриджского университета отменило постановку драматической оратории Генделя «Саул».

Проблема заключается в том, что в первом акте еврей Давид убивает филистимлянина Голиафа – представителя народа, которому обязана своим названием Палестина. С учетом тех дополнительных моральных страданий, которые эта опера, по мнению сердобольных кембриджцев, может причинить нынешним палестинцам, конечно, оперу надо запретить.

Надо вообще все исторические оперы запретить, поскольку там почти всегда представители разных этнических, религиозных и социальных групп мочат друг друга. А это вызывает чувство глубокого морального ущерба у потомков убиенных или к таковым потомкам себя причисляющих.

Этой новостью поделился у себя в фб культоролог-религиовед Юрий Табак.