Красивости игры слов в иврите

Художница Хила Шелег почти на ежедневной основе выдает красоту в инстаграме.
В иврите есть частица אִי, которая переводится на русский как «не». А еще есть слово אִי -остров.

А теперь он красиво играет с омонимами: “Я плыву на обреченном судне от НЕдопонимания к ОСТРОВУ понимания.”

Отдельная красота в том, как судно стало «обреченным». Есть корень טרף на иврите который в Ветхом завете обозначает хищника или то что хищное животное делает со своей жертвой. В талмудическом иврите этот корень связан с актом смешивания или перемешивания. Так, с его помощью в талмуде причудливо тасуется колода. Еще этим же корнем сегодня на иврите взбивается яйцо для омлета.

Как это вещи связаны? Корабль, который как яичницу взбило хищное море, остается без мачты и с течью в трюме. Этого недостаточно чтобы назваться סְפִינָה טְרוּפָה, надо чтобы корабль несло на острые рифы. В таком состоянии действительно сложно различить между НЕдопониманием и ОСТРОВОМ понимания.

Тут ассоциативная память несет меня в сторону компрачикосов и начала романа Гюго, но я сегодня с мачтой и парусом, а потому не понесусь.

Смех и грех ивритского твитерского дискурса.

Возможно, пока мы решаем кто таки да хороший русский мы упускаем мегасрач в ивритском твитере на тему кто «дочь царя», а кто «рабыня».

В четверг на демонстрации за юридическую реформу были замечены молодые женщины с плакатами אֲנִי בַּת שֶׁל מֶלֶךְ, שִׁפְחָה אֲחוֹתְךָ –я дочь царя, рабыня – твоя сестра!

Юрист Юваль Карниэль, который пишет колонку в газете Аарец, известной своими либеральными взглядами написал в твитере что-то в духе:

«Религиозные женщины – рабыни по собственному выбору. На самом деле нет никакого выбора в рождении 10 детей, в стоянии в стороне от мужчин и запрете пения. Это угнетение и издевательство, и стыдно что мы это терпим.»

Ему там же ответила молодая религиозная девушка Омер Даган что-то в духе:

«Да, дочь царя. Я по собственному выбору. Мы, выбирающие рожать 10 детей более свободны, чем любая женщина, которая когда-либо будет рядом с тобой, старый ты шовинист»

И плакат, и ответ в твитере так понравились право-сионистскому движению אִם תִּרְצוּ, что они запустили мерч с футболкой אֲנִי בַּת שֶׁל מֶלֶךְ, שִׁפְחָה אֲחוֹתְךָ.

Мне очень понравился комментарий к происходящему носящего кипу блогера Томера Персико:

«С одной стороны если мы говорим о выборе 19-летней харедимной девушки без образования, выходящей замуж, то его нет.
Но с другой стороны, что действительно интересно здесь, это как харедимное общество в этом случае пытается оседлать современный гуманистический этос свободы выбора. И это делают люди, у которых адмор решает, как одеваться и за кого голосовать. Есть много заслуг и преимуществ в харедимном мире, но свобода выбора точно не одна из них.

У меня есть критика и в сторону современного гуманистического подхода. Часто это скатывается в поверхностный образ жизни из-за неспособности посвятить себя чему-то на все сто, или взять на себя обязательства, но вместо заявить об этом ультраортодоксы пытаются примерить на себя гуманизм.»

Тем временем, мне все больше нравится идея моего друга в твитере, купить такую футболку, и иронично выйти в ней на прайд в Тель Авиве.

Пророк Иона, зооактивизм и устройство Ветхого Завета

В седой древности, становясь пророком, ты должен был решить каким пророком ты хочешь стать. Тем который топит за доброту, и уговаривает Бога не наказывать людей, как Моисей или Авраам. Или тем, который топит за наказывать, как Эльяху, и Бог уговаривает тебя не наказывать людей. Наш герой Иона долго не мог решиться на какой стул сесть.

Когда ты уже сам про себя знаешь какой ты пророк, окружающие должны подтвердить, что ты действительно пророк. А именно, твои предсказания должны сбываться. Наш герой Иона отчаянно хотел чтобы его предсказания сбывались.

Чтобы говорить дальше нужно слегка освежить в памяти о чем рассказывает книга Ионы. Это, по сути, один из древнейших образцов трэвэл-блогинга с минимумом саморефлексии.
Бог приходит ночью к Ионе, и говорит ему ехать в Ниневию пророчествовать о разрушении этого города.

Иона делает все наоборот.: фрахтует ближайший лоу-кост в сторону обратную от указанной Богом. Там с ним происходит шторм, поедание рыбой и трехдневный ретрит с выблевыванием на сушу вблизи Ниневии, в которую Бог сказал ему идти.

Он приходит в город и пророчествует о разрушении. Тамошний царь в порыве осознанности кается, и заставляет каяться народ и даже местных зверушек (об этом отдельно).

Богу нравится, когда зверушки вовлечены, и все спасены. Недовольным остается только Иона, так как его пророчество о разрушении не сбылось. А если так, что скажут другие пророки, и вообще стыдно людям потом в глаза смотреть.

Если искать похожие истории по повторяющимся словам, получается очень красиво. Сейчас покажу!

Например, слово «беззаконие», созвучное с одной террористической организацией – חָמָס . Бог увидел, что жители Ниневии прекратили ХАМАС, и простил их. Это же слово стало в свое время тригером для всемирного потопа. Ибо там ни люди ни зверушки (о них снова попозже) не прекратили беззаконие.

Говоря о потопе, он длился 40 дней. Столько же дней Бог через Иону отпускает ниневийцам на молиться поститься ̶и̶ ̶с̶л̶у̶ш̶а̶т̶ь̶ ̶р̶а̶д̶и̶о̶ ̶«̶Р̶а̶д̶о̶н̶е̶ж̶»̶.

Кстати, Бог простил ниневийцев с помощью слова וַיִּנָּחֵם – утешился. С помощью этого же слова Бог утешился, когда Моисей уговаривал его не уничтожать один неблагодарный народ за грех золотого тельца. Там же, на горе Синай, вручая новую копию скрижалей, Бог просил не пасти скот на этой горе. В книге же Ионы вместе с жителями Ниневии скот тоже постится и надевает рубища, возможно за дела допотопные, а возможно за то,что паслись на той самой горе. Иными словами люди забавно наряжают зверушек, что ок, но за одно не дают зверушкам еды, что не ок.


Из книги Ионы мы учим 2 вещи:
Во-первых отрицательные пророчества от Бога не должны сбываться. На что это похоже? На угрозы нерадивых родителей в стиле «будешь плохо кушать -- за тобой придет бабайка, цыган или мент с повесткой». И вообще, наш еврейский Бог любит, когда его кто-то отговаривает от наказывать людей.

Во-вторых правила того, кто такой настоящий пророк изменились, и теперь даже если твое пророчество не сбывается, ты все еще пророк. На что это похоже? Старые способы проявлять маскулинность типа кэт-колинга стали давно социально порицаемыми, но многие мужчины думают, что остальные пацаны перестанут их таковыми считать если они прекратят беззаконие.

В общем, мужчины-пророки, не бойтесь быть уязвимыми. Это – новая маскулинность.

В иврите, как и в русском языке, есть выражение чувствовать себя зажатым «между молотом и наковальней».
בין סדן ופטיש

А недавно я узнал, что анаграмма этого выражения на иврите, иллюстрирует еще более неловкую и безвыходную ситуацию.

בין סדין וטיפש

Чувствовать себя зажатым «Между дураком и простыней»

Еврейские корни британской коронации и Лига Чемпионов.

Новый Завет начинается с привязки Иисуса к династии царя Давида. С тех пор европейские христианские монархи во время церемонии коронования тоже желают блеснуть чем-нибудь еврейским.

Сегодня произойдет коронация Карла третьего. В процессе будут мелькать многие еврейские символы, о которых мы тут поговорим.
Во-первых, царь сядет на трон. А под троном будет лежать большой камень, из наших.

Британцы верят, что это тот самый камень, который подложил себе под голову наш праотец Яаков, когда спал в Бейт Эле, и видел лестницу и ангелов.

Согласно легенде, этот камень был привезен прямиком из Бейт Эля на Британский остров и подарен первому королю скотов и пиктов Кеннету МакАлпину. На нем Кеннета и короновали.

Но в 1296 году злые англичане во главе с Эдуардом Святым забрали камень себе, и стали сами короноваться на нем, потому что могли. С тех пор камень хранился в Вестминстерском Аббатстве до 1950-го года.

В 1950-ом году группа шотландских студентов, у которых вместе с гормонами взыграла национальная гордость похитили камень, и увезли его в Шотландию.

Шотландское руководство жест не оценило, и вернуло камень с почестями обратно в Лондон.
В 1996 году англичане, окончательно отказавшись от концепции «деды воевали», отдали с не меньшими почестями шотландцам камень обратно на хранение. С условием, что те будут давать погонять булыжник для церемоний коронации.

Когда Карл сядет на трон с камнем Яакова под седалищем, англиканский епископ будет мазать его оливковым маслом, подражая церемонии коронации нашего царя Соломона в 10-ом веке до н.э., первосвященником Цадоком из рода Аарона.

Оливки для этого масла тоже имеют к нам отношение. Они были собраны в Иерусалиме на Масличной горе в монастыре Марии Магдалены. В начале апреля этого года прошла торжественная церемония освящения этого масла в Храме Гроба Господня с участием англиканского архиепископа.

Во время коронации будет играть много «еврейской» музыки. Например, гимн коронации, написанный в начале 18-го века Георгом Генделем, называется «Священник Цадок». Его между прочим в 1992 году обработал британский композитор Тони Бриттен и это музыкальное произведение стало гимном Лиги Чемпионов УЕФА.

Ну а после церемонии можно и включить песню «Иерусалим», являющуюся неофициальным национальным гимном Англии (не Британии). Песня была написана в 1808 году под воздействием творчества Вильяма Блэйка и возможно наркотиков. Она вся про второе пришествие, но зато в заглавии наш город. Под этот гимн (и немножко под Хаву Нагилу, которая была написана специально для этого) генерал Алленби торжественно входил в Иерусалим в 1917 году.

Я перевел с иврита несколько тредов вот этого парня, который прямо сейчас в твитере стримит церемонию коронования

Придурковатости моей любимой страны, или борьба за цвет.

В начале 70-х мир начал переходить на цветное телевидение. Люди во всем мире стали покупать цветные телевизоры. Тенденция не обошла и Землю Обетованную. Правительству это не понравилось. И у него на это было 2 причины. Можете выбрать себе понравившуюся.

Первая.
Страна только что с трудом выгребла из затяжного периода дефицита бюджета, называемого в Израиле «периодом скромности», а потому опасалась увеличения импорта цветных телевизоров, чтобы не нарушить хрупкий баланс между импортом и экспортом.

Вторая (она интереснее).
Правительство боялось нарастающего экономического неравенства среди населения. Ведь не все смогут позволить себе цветные телевизоры, а мы тут, между прочим, пытаемся строить социализм и равенство.

Тогда был изобретен «стиратель цветов». Даже те передачи, которые Израиль покупал в цвете, с помощью этого прибора превращались в черно-белые. Служба телевещания страдала этим до 1981 года.

Исключения (трансляции в цвете) были сделаны дважды за 10 лет: визит президента Египта Анвара Саддата в 1977, и трансляция Евровидения, которое проходило в Иерусалиме в 1979.

Прекратили ли люди покупать цветные телевизоры? Стали тратить меньше денег? Очень даже нет.
Такие запреты всегда рождают пути их обхода. В стране появился черный рынок приборов, которые назывались «анти-стиратель». 90% обладателей цветных телевизоров покупали заодно и «анти-стиратель». Хуже того, в то время как Израиль вел черно-белые трансляции, Египет и Иордания, перешли на формат цветного телевещания. Израильтяне стали предпочитать арабское телевидение израильскому. Кстати, в силу того, что Израиль по условиям договора со странами Европы должен был вести трансляцию вышеуказанного Евровидения в цвете, люди тогда массово ломанулись покупать анти-стиратели, даже не смотря на одноразовость цветной акции.

Инженера, придумавшего анти-стиратель заприметила фирма Intel, и назначила его директором своего отделения в Израиле. Так что можно сказать, что это был первый израильский стартап.

В сухом остатке мы имеем искусственное повышение цены на цветной телевизор, там где его не было бы если бы государство не решило, что оно знает лучше и ему виднее.

А еще, даже если ты супер-стартапер не прогнувшийся под диктат государства, и весь такой за народ, это не значит, что тебя в итоге не прогнут монополии. Этот уважаемый господин в 2015 году стал главным советником банка Апоалим по вопросам инновационных технологий, а я в 2023 году вижу как у меня деньги со счета сходят только 2 дня спустя.

Продаются детские ашкеназские ботиночки, неношеные)))

Надпись на иврите «обувь ашкеназского младенца»

Непорочное зачатие и недоверчивый отец в Танахе.

В 6 главе Торы рассказывается, как ангелы начали спускаться с небес и брать в жены дочерей человеческих. От таких союзов рождались великаны. Богу они, кстати, как явление не очень нравились, но это уже другая история.
В Ветхом завете мы этих великанов тут и там встречаем. То Ог царь башанский оказывается великаном, выжившим после Потопа, то Голиаф, который выходит против Давида какой-то слишком уж карикатурно большой. Между прочим, под Бейт Шемешем есть огромный курган, под которым, согласно традиции, похоронена голова Голиафа. Как-то я привез туда первоклашек, которые услышав эту историю пытались подручными средствами эксгумировать череп гиганта.

Но, что еще интереснее, оказывается, в Ветхом Завете есть намек на то, что и мы как народ заимели себе великана. И это судья Самсон.

Все началось с того, что его мама была бесплодной. Тогда времена были такие, что, если ты родился не от бесплодной мамы, ты не мог рассчитывать на достойную карьеру в Танахе.
К маме Самсона приходил ангел с благой вестью, скором рождении сына.
Папа будущего судьи, был сообразительнее Йосефа из другого спин-офа. Его смутило слово приходил, которое в древнем иврите имело значение также сексуального соития. Тогда люди были на короткой ноге с Богом, а потому Маноах (так звали папу/непапу) лично потребовал от Бога, чтобы ангел пришел к его жене в его присутствии.

Бог согласился, но ангел с Маноахом снова как-то странно разминулись в последний момент.

Родившегося мальчика фактически в первые в Ветхом Завете называют «неговорящим» именем. Очень уже похоже на ханаанское солярное божество, которое тоже возможно было одним из тех самых детей Бога, приходивших к земным женщинам.

А потом парень со странным именем будет иметь размах рук такой, что ими можно городские ворота с петель снять и унести, ага.

Как говорил Борхес, вся литература состоит из повторяющихся сюжетов.

Корень זַיִן в поговорках и устойчивых выражениях в иврите.

Произнося такие выражения при детях זַיִן заменяют чем-то созвучным.

Так, ивритский вариант поговорки «напугал кота сосиской», звучит как «не пугают пенисом бывалую сексворкершу».
לֹא מַפְחִידִים זוֹנָה עִם זַיִן

Если из этого предложения убрать злополучную букву, получится
לֹא מַפְחִידִים יוֹנָה עִם יַיִן

«Не пугают голубя вином.»
А это уже не стыдно и при детях сказать.

Когда я опубликовал этот текст в Твитере, люди в комментариях написали о странной любви ивритского дуолинго составлять предложения типа «голубка любит вино».

То, что буква ז, может толковаться двусмысленно подтверждает шутка о Моше Даяне и его ореоле не только вояки, но и «ебаки».

מה משו בין משה דיין לעז? ״ע״ אחת, ״ז״ אחת.

«Что общего между козлом и Моше Даяном? Один «глаз» и один «хуй»»

Дело в том, что не только название буквы ז имеет смысл, но и буква ע семантически обозначает глаз, а в письменном изображении- вообще является его пиктограммой.

Продолжая тему звукозамен, если в слове דִּיּוּן ( публичное обсуждение) изменить букву ד на ז, то «публичное обсуждение» превратится в «еблю»- זִיּוּן. Тогда, кстати и фамилия героя превратится в זַיַּין -ебака. Это присказка, дальше—сказка-анекдот.

Приходит женщина на прием к Даяну. Его секретарша говорит: «он всегда занят публичными обсуждениями»
-הוּא תָּמִיד עָסוּק בְּדִיּוּנִים.
-אֲנִי יוֹזַּעַתּ
«Я знаю»,-отвечает гостья, изменяя букву ד в привычном слове на ז, чтобы показать, что она в курсе реального положения дел.

Когда я писал этот тред, я переживал, насколько будет понятна игра слов. Но как говорится в ивритской поговорке о мотивации:

עם קְצָת רָצוֹן וּקְצָת יְכוֹלֶת גַּם פִּיל יָכוֹל לְזַיֵּין תַּרְנְגוֹלֶת

«Немножко желания и возможностей, и слон трахнет курицу.»

Или, как говорят при детях:

עם קְצָת רָצוֹן וּקְצָת יְכוֹלֶת גַּם פִּיל יָכוֹל לֶאֱכוֹל תַּרְנְגוֹלֶת

День Иерусалима и раввин, который в одиночку захватил Хеврон.

Есть две трактовки происхождения названия месяца אֲדָר. Одно менее интересное, и мы его опустим. Второе поживее.

В арамейском языке есть слово אִדְּרָא, что переводится на русский язык неблагозвучным словом «гумно» -- амбар для хранения пшеницы. В каббалистической книге Зоар, есть глава, посвященная раби Шимону бар Йохаю. Она называется אִדְּרָא רַבָּא. Там раби Шимон рассказывает такие страшные и глубокие тайны о Боге, что 3 из 10 его учеников не доживают до конца рассказа. Они просто как-то рассаживались то ли в форме амбара, то ли просто в амбаре.
Кстати אִדְּרָא в переводе с арамейского на иврит גּוֹרֶן. Такую фамилию носил легендарный главный раввин армии обороны Израиля (1948-1971) Шломо Горен.

Он был парнем вундеркиндом из Польши. Вместе с родителями в 30-х сделал релокейшн в Иерусалим. В 12 лет поступил в ешиву «Хеврон». Это был первый прецедент в истории этой ешивы, что взяли такого молодого ученика. Переводя на современный язык – парень в 12 лет поступил в харедимный «Гарвард». В 17 стал раввином. В 23 пошел служить в армию обороны созданного в тот же год государства Израиль. Снайпером. Весьма скоро за Шломо Гореном начинают ходить по пятам 2 видных раввина и сам Бен Гурион с просьбой стать главным армейским раввином. Наш герой соглашается и начинает расставлять в армии приоритеты.

С одной стороны он зубами выгрызает право есть мацу в Песах 1948 года и делает все, чтобы солдаты еврейской армии в блокадном Иерусалиме не ели некошерных английских мясных консервов.

С другой стороны, когда появляется информация о том, что иорданские танки в ближайший шаббат будут пытаться захватить Иерусалим, он лично обходит в пятницу вечером все ешивы города, набирает 1000 добровольцев и идет в ними всю ночь с пятницы на субботу (в Шаббат) рыть противотанковые рвы. И что вы думаете? Иорданские танки утром в тот шаббат таки не прошли. И вообще никогда не прошли.

Во время 6-дневной войны он метался по всем фронтам с шофаром и свитком Торы. Особенно ему нравился иорданский восточный фронт. Вместе с десанстной бригадой Моты Гура он вошел первым в Старый город, поднялся, на Храмовую гору, протрубил в шофар, предложил Даяну взвесить опцию взорвать все мусульманские строения на Храмовой горе, поехал со своим шофером в Хеврон, не зная, что туда еще не вошла наша армия помолился в пещере праотцов, после чего заставил арабского мэра Хеврона подписать письмо о капитуляции (то есть по сути он в одиночку захватил Хеврон. Так получилось, что мэр тоже не знал, что армия вошедшая в Хеврон состояла из рава Горена и его водителя). И это все в один день до обеда – война была короткой, надо было все успеть.

После войны он основал в Старом городе в Иерусалиме ешиву אִדְּרָא, элегантно отвесив поклон раби Шимону бар Йохаю, и себя родного не забыл.

А месяц чего назвается Адар? Ну весна начинается. Надо гумна приводить в порядок перед началом сельхозработ.

Евреи, обувь и немножко онанизм.

В иврите есть глагол לִנְעוֹל. Он имеет несколько значений. Во-первых, это «закрывать на замок». Во-вторых это еще и «обуться». От этого же корня происходит и слово נַעֲלַיִים—обувь. Логика (если она есть) видимо такая, что мы плотно как замком пристегиваем обувь к ноге.

В английском языке есть выражение try to walk in his shoes, что значит «войди в его положение»
Глагол «снимать обувь» на иврите לַחְלוֹץ. С его помощью описывается и процесс отказа брата вступить в брак с женой покойного умершего сиблинга (брата) – חֲלִיצָה. Таким образом брат показывает, что есть разумная грань, до которой он готов войти в положение умершего.

В книге Рут, которую мы читаем на этой неделе в праздник Шавуот, описана церемония חֲלִיצָה. А до этого в книге Берешит младший сын Иегуды Онан придумал свой способ избежать полноценного вступления в брак с женой умершего брата, за что мы ему до сих пор благодарны(*потирает руки*).

А еще в иврите много гомофонных слов. На русском их, наверное, можно назвать омонимами. Благодаря этому можно создавать предложения следующего типа:

אִישָּׁה נַעֲלָה נָעֲלָה נַעֲלָהּ, נַעֲלֶה אֶת הַדֶּלֶת בִּפְנֵי בַּעֲלָהּ

«Высокоранговая женщина надела ее туфлю и заперла дверь перед носом у своего мужа.»

Все выделенные слова звучат одинаково, но вот слово высокоранговая происходит от корня עלה, который отвечает за подъем в том или ином виде, но это уже совсем другая история.

Абсолютно проклятый креатив

сказать на иврите «газлайтинг» и другие обсессии Академии Языка.

Первый человек Адам дал имена всему до чего дотянулся. «Чем мы хуже?», -- задала риторический вопрос Академия языка иврит. «Мы даже лучше. Ведь мы сделаем это на иврите!», -- ответила она.

Академия всегда старалась идти в ногу с новыми веяниями. Так, недавно в нашем святом языке появился аналог слова mansplaining – הַסִּגְבָּרָה. А из совсем свежего – аналог слова газлайтинг. Как по мне получилось гениально, потому что слово и отражает суть и звучит похоже на оригинал. Встречайте: גִּזְלוּת דַּעַת.

Слово גִּזְלוּת происходит от корня גזל, который отвечает за грабеж. Что интересно, слово «птенец» на иврите тоже происходит от этого корня, так как он «грабит» своих пернатых родителей, отнимая у них еду прямо из глотки.

Но и этого академии показалось мало, поэтому теперь у нас есть отдельное слово для «такой крышечки для накрыть еду в микроволновке» -- מִכְפֶּה. Кстати слово «обсессия» произошло от того же корня, что и эта несчастная крышечка – הִתְנַהֲגוּת כְּפִיּיתִית.

Держите мем про Шавуот!
С праздником!

Харедимная газета, геи и контекст.
Иврит перенял английское выражение сoming out of the closet -- לָצֵאת מֵהָאָרוֹן. Соответственно, того, кто не совершил сoming out на иврите называется גֵיי בָּאָרוֹן- гей в шкафу. Этим же выражением, кстати определяется и латентный гей.

А теперь сама история:
В начале 2000-х в Израиль пришла американская мазь от болей в спине Bengay. Они начали покупать рекламу в местных СМИ и тут произошел буквально теракт. В главной литвакской ультрахаредимной газете יָתֵד נֶאֱמָן вышла реклама на всю страницу с вопросом יֵשׁ לְךָ בֵּן גֵיי בָּאָרוֹן «есть ли у тебя Bengay в шкафу?»

С одной стороны это звучало как предложение обзавестись полезной мазью, а с другой – серьезно поговорить с сыном.

В этой газете есть редакторский орган, который называется הַוַּועֲדָה הָרוּחָנִית – духовная комиссия. Именно они не считали контекст рекламы, и очень расстроились, но не меньше чем когда по их вине в печать вышло объявление о раздаче сендвичей малоимущим, где на фото были четко видны сосиска и сыр в недрах бутерброда.

А я прочитал это на сайте НКО כמוך поддерживающей ортодоксальных геев. Именно у них был самый полный разбор этого казуса.

UPD: НКО כמוך - мракобесы топящие за репаративную терапию для геев