Кеплер, Коперник и алхимия.
Мы все:
Коперник был серьезным математиком и астрономом. Он боролся с мракобесием, менял парадигму, привел серьезные математические доказательства.

В это время Коперник:
«В центре всего сидит на троне Солнце в своем прекрасном храме. Можем ли мы разместить это светило в лучшую позицию, из которой оно будет освещать. Оно по праву названо «светочем», «правителем вселенной», «видимым богом». Таким образом Солнце сидит и рулит своими детьми-планетами»

Мы все:
Кеплер был серьезным математиком, доказал, что орбиты планет имеют форму эллипса.

Тем временем тоже Кеплер:
Я конечно все это математически доказал, но как же душа нашей планеты? Ведь совершенно очевидно, что у нее есть тело, а вулканы и гейзеры-это продукты ее жизнедеятельности, железо и дождь-ее кровь.

22 марта в 18:30 ждем на лекции Жени Трейбермана «Гусары молчать! Или ЭРОТИКА и ЮМОР Песни Песней царя Соломона». ✡️👨‍❤️‍💋‍👨

♥️1️⃣Единственное произведение о любви в Ветхом завете, где женщина играет активную роль. Более того, повествование ведётся от имени девушки, которая остроумнее и сообразительнее окружающих ее мужчин 🥂
В этой книге много юмора, эротики и эротического юмора. Автор оперирует образами, которые могут заставить покраснеть 🚨как модератора porbhub, так и поручика Ржевсокого. Будут слайды😏

Отдельное удовольствие доставляет наблюдать, как средневековые комментаторы извиваются ужом на сковородке, чтобы перевести весь этот праздник непослушания в область скромного и приличного, и как плохо им это удается 😁🤡

Женя - преподаватель иврита, автор канала "Дервиш-просветитель", специалист в области специального и неформального образования :)

22 марта 18:30
39 floor
40 шмэкэльсонов.
Запись ТУТ.

Воруй как художник, или как евреи умеют в христианские символы.

Перед вами самая дорогая израильская фотография. Была продана за 377 тысяч доларов. Это тайная вечеря – постановочное фото сделанное Ади Несом.

Здесь и Исус и апостолы – солдаты в форме армии обороны Израиля. Вечеря весьма явная, и проходит в армейской столовке на базе. Помните, там еще Исус сказал, что вы едите тело мое. Так вот на фото, если присмотреться к посуде, то она бордового цвета. Это значит, что сейчас в столовке подают мясные блюда (иначе были бы синие тарелочки для молочного). Ведь молочными в теле могут быть только зубы.

На иконах обычно рисуют Исуса и прочих святых с нимбами, поэтому Ади Нес усадил солдата-Исуса так, чтобы колючий куст за окном был одновременно и нимбом и терновым венком.

Число апостолов не случайно – их 12 как и колен Израилевых. Но вы же знаете как у евреев все не просто: букв 22, но с конечными не 22, Иордан 1, но на самом деле 2, дней творения вроде 7, но в 7-й день Бог ничего не творил. Вот и колен их 12, но на самом деле 13 (так как колено Йосефа превратилось в Эфраима и Менаше, но колено Леви вроде как обычно не у дел, поэтому условно можно снова, считать что их таки 12). Ади Нес, видимо помня об этом, поместил на картину 13 апостолов.

А еще у да Винчи все апостолы смотрят на Исуса. Здесь же мы видим как все солдаты заняты своими делами, и не обращают внимание на одинокую центральную фигуру. И только Иуда Искариот (на иврите אִישׁ קְרָיוֹת – парень из под Хайфы был наверное) смотрит на Исуса.

Красота уже давно переселилась в глаза смотрящего, а потому устами описания картины в музее Израиля, где она висит, скажу, что мы видим как христианский миф о жертвенности и высокой миссии берет на себя в израильском обществе Армия обороны Израиля. Тогда становится понятно, почему ребята не смотрят на Исуса. Ведь они в армии воюющей страны, и для каждого из них эта вечеря может стать последней.

Снова евреи и Тайная вечеря. В этот раз от израильского художника Рони Зада.

На картинке эти ребята, как скорее всего и Иисус, празднуют Песах, но если присмотреться то как и Иисус не очень соблюдают законы праздника.

Они все одеты по арсо-моде( еврейские гопники из восточных стран).

То, что они гопники подтверждают стулья в их руках. Известная забава этих ребят, поссорится в аквапарке или на берегу кинерета с ничего, и устроить массовую драку с швырянием пластиковых стульев.

Да, здесь тоже в почете бренд Abibas. А у одного парня поверх спортивной куртки накинут шарфик в цветами команды Бейтар Ирушалаим. Скорее всего все изображенные на картинке фанаты этого клуба, просто один из них уже совсем не стесняясь вышел из шкафа.

История о фанатах этой команды заслуживает отдельного лонгрида.

На столе у них арак, кальян и шашлыки( в народе аль аэш). Это типичное меню для таких сходок.

Ну и самое милое-внизу ивритский вариант воровского кодекса чести.
Только если русский уголовник любит маму и кентов, то израильский - любит только Бога!
Перевод:
«Бога уважаю, сук- на пики сажаю»



О том как евреи изобрели «паляныцю» (шепелявили не только греки):

Наверное, первое упоминание характерной речевой особенности в качестве проверки «свой-чужой» находится в 12 главе книги судей. Во время очередной междоусобицы жители Гилаада стояли на берегу реки Иордан, и всех кто пересекал реку просили произнести слово «шиболет». Если человек произносил это как «сиболет», становилось понятно что он принадлежит к сипилявому племени Эфраима, у которого нет звука «ш». На них как раз и шла охота.

То есть евреи из колена Эфраим сепелявили как греки. Интересно как они величали позже царя Шломо и его(его ли?) Песнь песней?

Во время Второй Мировой таким словом паролем, против немцев среди русских было слово «дорога», которое немец обычно произносил как «тарока».
У украинцев есть для этого палиныця.

Это явление получило настолько широкое распространение в массовой культуре, что даже у Толкина есть научная статья «Шиболет Феанора», о том, как эльфы в его мире пытались отмежеваться(наверное в одностороннем порядке) от других эльфов (или от орков, которые думали, что они эльфы, там не всегда все однозначно)

В Песне песней в принципе полно красивой скрытой эротики, но нужно лишь подобрать к ней ключ. Подберет ли возлюбленный ключ в ее загадкам?
 
״שֶׁיָּפוּחַ הַיּוֹם וְנָסוּ הַצְּלָלִים דְּמֵה לְךָ דוֹדִי לִצְבִי לְעֹפֶר אַיָּלִים עַל הָרֵי בֶּתֶר״
 
«Доколе день дышит прохладою, и убегают тени, будь подобен серне или молодому оленю на расселинах гор.»
Глава 2:17
 
Она как бы гонит его в расселины гор, но на самом деле, речь идет о ее груди. Понял ли он намек?
 
Отдельное удовольствие смотреть как средневековые раввины переводили смачные телесные описания в непорочную плоскость. Например:
 
«Грудь твоя — как двойни молодой серны, пасущиеся между лилиями.» – это конечно же братья Моше и Аарон, а вы что подумали.
 
И сразу там же:
«Доколе день дышит прохладою, и убегают тени, пойду я на гору мирровую и на холм фимиама.»
Глава 4:6-7

Таким образом мы видим, что парень уловил намек.

В эту среду я буду рассказывать в том числе о вещах погорячее и о многом другом.

Чтобы попасть на лекцию нужно обязательно написать Саше @shurururu . К сожалению нет возможности прийти на мероприятие без предварительной записи.
 

Еврейский Кетцалькоатль, или когда серафимы не то, чем кажутся.

Змеи – постоянные гости на страницах Ветхого завета. Для этого есть 2 слова. Более известное -- נָחָשׁ. Кстати, слово «медь» в иврите, однокоренное со словом «змей» -- נְחוֹשֶׁת. Тогда становится чуть понятнее, почему Бог приказал Моше сделать змея на шесте именно их этого материала, как ультимативный способ лечения от укусов змей.

Второй вид змей, которые кусали жестковыйный народ, как наказание за очередной острый приступ жестоковыйности, были שְׂרָפִים. Иудейский царь Хизкияу во время очередного приступа религиозного фундаментализма, разбивает вдребезги того самого медного змея, которого сделал Моше (который тоже в свою очередь был любителем поразбивать вдребезги), чтобы евреи не поклонялись ему как идолу.

Тогда времена такие были. Не успеешь, бывало, палку в землю воткнуть, а к ней евреи уже детей несут, чтобы торжественно сжигать. Не верите? Спросите царя Менаше, сына Хизкияу.

В те непростые времена пророчествовал Исайя – дедушка царя Менаше. Тот, который «мечи, орала, все переплетено…», а заодно он так много пилил внука за идолопоклонство, что тот приказал дедушку распилить. Так, вот Исайя знатно разбирался в змеиных метаморфозах:

״מִשֹּׁרֶשׁ נָחָשׁ יֵצֵא צֶפַע וּפִרְיוֹ שָׂרָף מְעוֹפֵף״

«Из корня змеиного выйдет аспид(гадюка), а плод его змей летучий.»
Исайя 14:29

Второй раз мы встречаем у Исайи летучих змеев, когда речь идет о дизайне божественного интерьера:

שְׂרָפִים עֹומְדִים מִמַּעַל לוֹ, שֵׁשׁ כְּנָפַיִם שֵׁשׁ כְּנָפַיִים לְאֶחָד: בִּשְׁתַּיִים יְכַסֶּה פָנָיו, וּבִשְׁתַּיִים יְכַסֶּה רַגְלָיו--וּבִשְׁתַּיִים יְעוֹפֵף.
«Над ним стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лицо своё, и двумя закрывал ноги свои [тут умные люди, типа профессора Исраэля Кноля, говорят, что это эвфемизм на половые органы, потому как откуда у змея ноги], и двумя летал.» Исаия 6:2

Другими словами «серафимы», это не милые ангелочки, а стеснительные шестикрылые драконы.

От змея летучего совсем недалеко до дракона. Но надо же, чтобы огнем дышал. В принципе слово «серафим» происходит от ивритского корня לִשְׂרוֹף – сжигать. И уже спустя 2 стиха шестикрылые летучие змеи кричат, и от этого ״дом наполняется дымом״.

 וְהַבַּיִת, יִמָּלֵא עָשָׁן
Исаия 6:4

А что они кричат? Они кричат «Свят! Свят! Свят Господь Воинств».

Люди, знакомые с особенностями нашей жестоковыйной литургии знают, что когда мы произносим эти слова во время молитвы, мы держим ноги вместе, и трижды отрываем пятки от земли.

Классическое объяснение этого жеста – у ангелов одна нога, а мы тянемся к Богу.

Интересное объяснение – это не ангелы, а шестикрылые летающие змеи, которым на хвосте несподручно стоять. Моя версия все правы + легкая гиперактивность.

А еще этот символ (змей с крыльями) встречается на эмблеме израильских десантников.

Классическое объяснение говорит, что Бен Гурион объяснял свои ожидания от израильских ВДВ методом цитирования командиру первой десантной бригады стиха, с которого мы начали:

״מִשֹּׁרֶשׁ נָחָשׁ יֵצֵא צֶפַע וּפִרְיוֹ שָׂרָף מְעוֹפֵף״

«Из корня змеиного выйдет аспид(гадюка), а плод его змей летучий.»
Исайя 14:29

Смешная легенда говорит, что президент Египта сказал, что «скорее змеи научатся летать, чем евреи – прыгать с парашютом», и тогда израильские ВДВ нарисовали себе крылатого змея.

Мое объяснение снова говорит, что правы все + легкая гиперактивность.

🐚Лекция Жени Трейбермана!

«Как за 2 копейки победить ангела смерти, и другие пасхальные песни»

4.04 приходите к нам послушать и поговорить о глубоких мистических корнях традиционных веселых пасхальных песенок. Узнаем как откупиться за 2 копейки от ангела смерти, и другие каббалистические лайфхаки для успешного выхода из своего внутреннего Египта. Узнаем как в танце выразить вековые чаяния еврейского народа и как арамейская кошка проникла в фильм Матрица.

⏰ 04.04 19:30
📍Moishe House TLV RSJ
💰 20

Представьте себе японца изучающего иврит, потому что так велел ему Иисус. Паша взял интервью у представителя японской христианской секты Макуя. Мне кажется это еще один красивый камушек в чудесной мозаике нашего общества.

https://youtu.be/Y40rC_7DJhw

Если побродить по Пашиному ютуб каналу там еще есть понравившееся мне интервью с коптом-татуировщиком.

Немецкий расизм и еврейский астигматизм.

Термин «недочеловек» впервые использовал в 1922 году американский куклуксклановец Лотроп Стодарт. На английском это конечно же звучало как underman.

В 1935 году в Германии принимались Нюрнбергские расовые законы. Всюду зазвучал термин «унтерменш», что по сути было прямым переводом с английского.

Примерно в это же время на родине термина underman 2 Ostjuden Джерри Сигел и Джо Шустер придумали «сверхчеловека» (ubermensh), которого мы сегодня знаем как Superman.

Но на самом деле слово «унтерменш» встречается еще в ветхозаветном иврите. Не потому что мы расисты, а потому что среди нас много неплохих офтальмологов. Не верите мне? Спросите Анну Тихо.

Некоторые лингвисты полагают, что логика древних была следующей: если ты пристально вглядываешься в чей-то зрачок, ты видишь там маленького человечка – свое любознательное отражение. И тогда если אִישׁ на иврите человек, то, добавляя к нему уменьшительный суффикс וֹן, мы получим слово «зрачок» -- אִישׁוֹן.

Между прочим, по сей день среди израильтян бытует уважительный немецкий эпитет «мэнш», по отношению, к человеку высоких моральных качеств. И без всяких приставок и суффиксов, потому что, как сказал Максим Горький «человек – это звучит гордо!»

так праздники:

5.04 - как пятница
6.04 - как суббота
7.04 - обычная пятница
8.04 - обычная суббота
11.04 - как пятница
12.04 - как суббота
13.04 - внезапно четверг
14.04 - обычная пятница
15.04 - обычная суббота
17.04 - вечером не работают магазины
24.04 - вечером не работают магазины
25.04 - как бы пятница (но транспорт как обычно)
26.04 - как бы суббота (но транспорт как обычно)
27.04 - опаньки четверг
28.04 - нормальная пятница
29.04 - нормальная суббота

Израильский блогер Абу Али самый оперативный. Он мониторит арабские СМИ и соцсети, а потом приносит все готовое вам, если вы читаете на иврите.

В мирное время он у меня замьючен, но когда становится горячо, он очень в тему.


https://t.me/abualiexpress

Наверное грешно смеяться, но в больнице Сорока на фоне обсуждений квасного в кнесете появилась такая вывеска:

«На этом этаже рассыпаны хлебные крошки, чтобы оберегать чувства нерелигиозных больных».

Кстати, знаете почему религиозные так носятся с хамцом в Песах?

Потому что для остальных некошерных веществ действует правило 1/60.

Условно, если в вашу еду попала доля свиного мяса, меньшая по объёму, чем 1/60 емкости с едой, то ваша еда даже с такой экстравагантной добавкой по прежнему кошерна. С хамцом такое правило не работает. 1 крошка хлеба раскошеровывает всю больницу.

Наказание за это-отрезание души от еврейского народа и от цепочки реинкарнаций.

Крошка, ты не пройдешь, или соблюдение на молекулярном уровне.

В предыдущем посте я рассказал, что правило 1/60 не действует с квасным на Песах. Отсюда появляются очень забавные устрожения в некоторых общинах.

Так, например, вода из-под крана может показаться недостаточно кошерной, потому что, возможно, вода, попавшая в него набрана из озера Кинерет. Там же кто-то неосмотрительный мог крошки в водоем рассыпать. А посему, давайте пользоваться весь Песах только бутылочной водой, а на кран наденем марлевую повязку в лучших традициях короны.

Ни у кого нет сомнения, что яйца можно есть на Песах, но что насчет кошерности чернил, которыми ставятся печать на скорлупе? Пусть они тоже будут кошерными на Песах, а то, как бы чего не вышло. И если уже мы заговорили и скорлупе, пойди знай, чем натирают яблоки и помидоры, чтобы они так красиво блестели. Давайте, лучше, от греха их чистить.

А в какую посуду еду положим? Лучше не в одноразовую из картона. А то по нашему штетлу прошел слух, что в этот картон крахмал не понятно из чего добавляют.
А вообще знаете, ну их эти помидоры и лимоны вместе с ними! Они же кислые, а это однокоренное слово с «хамец», квасным. Есть евреи, которые от греха подальше воздерживаются и от них.

В иврите от корня «хамец» есть замечательный глагол לְהַחְמִיץ (упустить). В общем, главное в погоне за хамцом, и в недоумении, что кто-то готов на такие крайние меры не упустить, что мы вместе вышли из Египта, чтобы получить свободу праздновать Песах так, как нам хочется.

О детском пророчестве и еврейской политике.
Когда Храм был разрушен, пророчество было отдано сумасшедшим и детям. Так, с одной стороны это породило культуру юродивых в православии, с другой – еврейскую традицию гадать по книге с помощью случайно-подвернувшихся под руку детей. О ней и мы и поговорим.

Процедура выглядела так: человек искал ребенка в своем поле зрения, и обращался к нему с просьбой процитировать последний изученный им стих из Ветхого Завета.

В Талмуде в трактате Хулин, рассказывается как поссорились ̶И̶в̶а̶н̶ ̶Н̶и̶к̶и̶ф̶о̶р̶о̶в̶и̶ч̶ ̶ раби Йоханан с Шмуэлем. Это была большая игра двух эго. Р.Йоханан, когда папе Шмуэля в Вавилон писал, подписывал «моему вавилонскому учителю», а когда папа умер, стал к Шмуэлю в письме обращаться «моему вавилонскому другу». Не смотря на то, что Шмуэль не удостоился чести называться «раби», его папу раби все помнят как «папа-того-самого-Шмуэля»(  אֲבוּהָּ דִּשְׁמוּאֵל).

Шмуэль обиделся, и последовательно доказал р. Йоханану, что знает лучше него астрономию, кашрут и медицину, а потом великодушно пригласил к себе в гости в Вавилон.

Раби Йоханан засобирался в дорогу. Это была большая победа Шмуэля так как из биографии р. Йоханана мы знаем, что никто не уходил живым, доказав что в чем-то круче него. Уже буквально заказав такси в аэропорт раби Йоханан поймал какого-то сорванца и спросил, какой стих из Танаха тот учит. «и Шмуэль умер»,-- был ответ мальца.

«Что мы из этого учим?»,-- спросил себя р. Йоханан.
«Наверное, во всем, что не касается астрономии, медицины и кашрута, я, все таки, круче Шмуэля…и немножко красивее (тезис про красоту мог бы легко подтвердить его ученик Реш Лакиш, как-то принявший р. Йоханана за женщину)»,-- подумал р.Йоханан, и простил Шмуэля, решив не ехать в Вавилон.

Уже почти в наши дни Макс Нордау, один из основателей сионистского движения, и немножко педиатр, так рассказывал что именно привело его на Первый Сионистский Конгресс:

«Ко мне привели религиозного еврейского мальчика 8 лет. Хороший педиатр всегда начинает с айсбрейкинга , а потому я спросил его что он учит сейчас в хедере. Он процитировал слова из пророка Ирмияху «и вернулись сыновья в свою отчизну». Так я понял, что Бог пытается сказать мне что надо впрягаться с сионизм».

Как же гадать по словам детей совсем в наши дни? Можно почитать твитер Яира Нетаньяху, например.

Несколько дней собирался накатать новый пост, но заметил уже определенное правило и закономерность. Если хочешь про что-то написать, фигачь прям сейчас. Не откладывай — не сработает. Будешь каждый день собираться с силами, а их будет день ото дня становиться всё меньше. Поэтому сегодня решил сделать по-другому. И написать про каналы своих друзей и знакомых, которых я читаю. Некоторые из них пишут несколько лет, некоторые совсем новички. Кто-то пишет о политике, а кто-то О ЖИЗНИ. Не со всеми я согласен, но всех этих людей в целом люблю и уважаю. Короче, рекоменадасьон сегодня такой:

1) Саша Михеев, мой кореш, уже не помню откуда помню. После масы Саша в отличие от тельавивских диджитол-номадов решил уехать в глушь и там постигать азы сельского хозяйства. Несколько лет он работал на ферме, а сейчас руководит целой винодельней "Санилевич" (вино, кстати, отличное). Недавно завел канал и блог Путь Фермера про сельское хозяйство и инновации в Израиле. Очень крутая работа. Всем советую!

2) Лев Гольдорт и его канал Лев дрочит буквы в пустоту. Один из самых старых израильских телеграм-каналов. Один чушок после выпуска у Варламова назвал меня гуру тыквенной алии. А Лев, по моему мнению, гуру нашей алии, so-called "путинской" крымской. У Льва столько своих проектов, и его знает столько людей, что я хз как он вообще еще поддерживает свой канал. Но он поддерживает. Гениальные разборы судебной реформы и мерзкие истории про блевотню и говно. Это он. Отец.

3) Михаил Пелливерт и его авторский канал. Вообще, Михаил политолог и политический комментатор в вопросах израильской политики, но судя по его каналу, Михаил также знаток афоризмов и критик культуры. Это не может не подкупать, ведь сегодня мы нередко не видим леса за деревьями. Михаил поможет в этом разобраться. Кроме того, Михаил регулярный спикер на радио Рэка, где я работаю. Слушаю с удовольствием. А ещё мне кажется, что мы увидим его в ближайшие годы на поле израильской политики. Не знаю правда, насколько он преуспеет, потому что создает впечатление очень порядочного человека.

4) Мой друг Кира ведёт не очень популярный канал с израильской музыкой. В основном новой, но часто не очень мэйнстримной и очевидной. Канал авторский, и не претендует на огромной количество подписчиков, но думаю, что незаслуженно. Подписывайтесь на Киру, узнаете хотя бы чо щас слушают в Израиле.

5) Если вы ноете, что в Израиле вам не хватает культурной жизни, то вы просто не шарите. Но есть те, кто может сделать это за вас. Маша Малах и Даша Ильяшенко — кажется тоже соревнуются со Львом Гольдортом за количество разных проектов. Маша ведёт свои авторские экскурсии по галереям и искусству, Даша курирует выставки и делает один из самых больших арт-нетворкингов в Тель-Авиве. Их совместный канал Пост-тарбут про то, чем себя занять и как окультуриться. Нужно духовно, блять расти, а иначе — пиздец.

6) Ещё я люблю своего любимого студента-политолога и специалиста по английской литературе Женька из Иерусалима. Мою партнёршу по антивоенному проекту, гениальную Алину Фукс и её канал Кикар-дизенгофф. Очень уважаю журналиста Дана Гольдмана и его один из лучших новостных каналов на русском Первый Дан. Обязательно нужно читать Женю Трейбермана и его интеллектуальный канал Дервиш-просветитель. По этой же причине нужно читать канал Маши Литвен Азохен Вей. К сожалению читателя, Маша — школьная учительница, поэтому пишет она в канал всё реже, но зато не в бровь, а в глаз. Блин, Рому Гольдштейна чуть не забыл. Бахус и баухаус!

По-любому забыл кого-то ещё. Но это вот база, костяк, кореша в моей русскоязычной телеграм-тусовке. Инджой. С праздником!