Атака на Иран:
Начинается


Гендиректор Эль Аля:

Эль приостанавливает все полеты стоимостью дешевле 10 тыс. долларов

Альтернативное название текущей операции.

Слово גַּרְעִין на иврите означает не только те ядра урана, но и те, которые –чистый изумруд. В общем это съедобная часть семечек и всяких орешков.

А еще в иврите есть слово פִּיצּוּחַ. Это с одной стороны «расщепление», например, ядер урана, а с другой – «лузгание» семечек.

Сегодня в соцсетях только ленивый не употребил слово «исторический». Не упущу такую возможность и я.

Мы упустили историческую возможность назвать военную операцию פִּיצּוּחַ גַּרְעִינִים. Это одновременно значило бы и расщепление ядер, и лузгание семечек и раскол на мелкие обломки иранской ядерной программы.

Pun intended!👊🎤

У меня в бомбоубежище столько соседей-французов, что хоть иди Акко захватывай…😅

Анонс моей завтрашней онлайн лекции.

Ивритский сегмент твитера шутит о войне напропалую как в последний раз. Завтра в 20:00 по Иерусалиму проведу стрим в зуме с разбором лучших мемов и твитов на иврите.

Цена участия добровольный донат мне на bit.

Иврит, хуситы и тайные кукловоды.

На иврите есть слово חוּט – ниточка. Особенно забавно, что «стринги» на иврите это такие веревочки с итальянским акцентом – חוּטִינִי (хутини).

Как и в русском языке, в иврите есть выражение «дергать за ниточки» -- לִמְשוֹךְ בַּחוּטִים. Еще бы у народа, столетиями обвиняемого в тайном сговоре не было такого выражения!)))

И тут появились хуситы ( хуисты-неправильный вариант, даже если ваш мозг отказывается читать это иначе ), которые на самом деле хуthиты. Поэтому на иврит их транслитерировали как חוּתִ׳ים, в дань тому, что ת без точки давала когда-то звук th.

И тут появилась новость, что вчера вечером мы(когда-то я отучись говорить в таких случаях «мы», обещаю) пытались ликвидировать верхушку хуситов חוּתִ׳ים.

И тут в твитере начали сокрушаться, что в новостях могли бы написать «пытались ликвидировать дёргающих за хуситов» הַמּוֹשְׁכִים בְּחוּתִ׳ים.

Это я к тому, что я много думал делать ли стрим как запланировал сегодня, после такой тяжелой ночи. В итоге я решил, что если от этого кому-то станет чуть легче на душе, я буду рад. Жду всех желающих в 20:00 по Иерусалиму.

В назначенное время я выложу ссылку на зум тут в канале.

—Послушайте! Послушайте! Я должна зачитать вам это, срочно!—говорит соседка

<Начинает зачитывать всратейший стих на иврите с предсказуемыми рифмами как соседи познакомились и были милы друг с другом в миклате>

😬😬😬😬


P.s. в комментариях видео со стихом

Начинаем в 20:00

Вот ссылка на зум:

https://us06web.zoom.us/j/8091178374?pwd=YCxkgC90WzkKI2UnBPOCOoStqec24p.1

Вот мой номер телефона для донатов на bit

0542329767

See ya!

—Как был стих, который я читала в прошлый раз??!!

<открывает телефон, готовится читать его заново>

<кто-то сэкономил ей усилия и включил этот говностих в форме видео-ролика>

Что такое пропорциональный ответ.

Контекст:

Прошлой ночью мы возможно ликвидировали главного йеменского террориста.


Комментарий в твитере:

«Ок, у нас тут как-то тоже йеменец ликвидировал нашего главного»*


Объяснение шутки:
*Отсылка к йеменскому происхождению Игаля Амира, убившего в израильского премьера Ицхака Рабина в 1995 году.

Леонард Коэн, война Судного дня, хорошие музыка и стихи.

В 1973 году сидя у себя на острове, Леонард услышит по радио, что началась война Судного дня. Он мгновенно соберет чемодан, и полетит воевать.

Когда он прилетел, он слегка растерялся. Никто не выдал ему в Бен Гурионе автомат и форму, и это сильно фрустрировало. Леонард сидел в кафе на улице Дизенгофф (может быть нет, но я хочу чтобы на Дизенгофф), и думал как дальше быть. За соседним столиком сидели «ум честь и совесть» израильской музыки в полном составе: Ошик Леви, Мати Каспи и Илана Ровина. Они готовились к туру по военным базам у линии фронта, чтобы поднять боевой дух солдат. Мати Каспи узнал Коэна, подошел к нему, и предложил присоединиться. Коэн согласился.

На каком-то этапе он оказывается на базе ВВС на Синае. Ситуация очень тяжелая, наши летчики несут невиданные потери. Они возвращаются с боевых вылетов измотанными и в грязных рваных комбинезонах садятся слушать концерт.

Тут место рассказать про израильскую хуцпу. Ошик Леви вспоминает: «Коэн был парнем скромным, с тихим голосом, с простыми песнями на пару аккордов. Я тогда сказал Каспи, Мати поднимись на сцену тоже, помоги там ему!»

Где-то между концертами Леонард Коэн начинает писать песню Lover Lover lover. Позже в его блокноте биограф найдет версию, где вместо lover будет слово brother. А еще там будет дополнительный куплет, которому позавидовал бы сам пророк Ехезкель:

I went down to the desert
To help my brothers fight
I knew that they weren't wrong
I knew that they weren't right.
But bones must stand up straight and walk
And blood must move around
And men go making ugly lines
Across the holy ground"

Я спустился в пустыню
Помочь моим братьям воевать
Я знал, что они не ошибаются
Я знал, что они не правы.
Но кости должны стоять ровно и идти
И кровь должна течь в жилах
И человек должен продолжать
Оставлять за собой уродливые линии
По всей святой земле.

В интервью, которое он дает израильскому радио прямо с передовой в те дни, слышно как его голос дрожит.

По возвращению к себе на остров он пишет новый альбом, в который помимо песни Lover Lover Lover войдет песня who by fire.

По сути это переосмысление Коэном увиденного на войне. Эта песня парафраз на средневековый пиют, Раби Амнона из Магенцы. Его поют на Рош а Шана и в Судный день, когда Бог решает кто как умрет. Там есть такие строки
מִי יִחְיֶּה וּמִי יָמוּת מִי בַּמַיִם וּמִי בָּאֵשׁ
מִי בְּרַעַשׁ וּמִי בַּמַּגֵּפָה מִי יִשָׁקֵט וּמִי יִטָרֵף

Кто будет жить, а кто умрет
Кто в [умрет] в воде, а кто в огне
Кто от землетрясения, а кто от эпидемии
Кто тихо, а кто громко сходя с ума.

Коэн начинает очень похожим образом:

And who by fire, who by water Who in the sunshine, who in the night time

Кто от огня, а кто от воды
Кто при свете дня, а кто ночью

Но потом он дополняет средневековые напасти проблемами 20-го века:

And who in her lonely slip, who by barbiturate Who in these realms of love, who by something blunt Who by avalanche, who by powder

Кто во сне в одном белье, кто под барбитуратами,
Кто в стране любви, кто от удара тупым предметом,
Кто под снежной лавиной, кто под "порошком"


А в припеве Леонард Коэн спрашивает вечный вопрос:

And who shall I say is calling?

А кто призывает [этих людей] к себе?

В среду в 19:30 повторю вчерашний стрим в дополненном виде.

Заменяем думскроллинг на антистрессинг! Приглашаем на открытую Zoom-лекцию, где мы будем залипать в мемы, читать твиты и при этом прокачивать иврит. 18 июня в 19:30 вместе с Женей Трейберманом разберём львиную долю мемов, которые успел за эти дни создать ивритский сегмент твиттера.

Что будем делать: - Смеяться над самыми вирусными мемами и шутками   - Разбирать современный сленг и интернет-иврит - Понимать, как работает израильский юмор  - Расслабляться и поддерживать друг друга  
Женя — гид, преподаватель иврита, ведущий телеграм-канала "Дервиш просветитель" и подкаста "Левиафан". Умеет превратить изучение языка в настоящую терапию. То, что нужно сейчас.

Ссылка для записаться на открытый урок:

https://shishi.co.il/events/2387

Обратите внимание, что время начала мероприятия сдвинулось на 19:30🙏

Как Валаамова ослица помогла отразить иранскую атаку.

Сбивать или перехватывать ракеты на иврите לְיָרֵט. Этот корень встречается в Танахе всего один раз. Зато в какой!!

Когда Валаам едет на своей ослице, нарушив режим пересечения границ Иордании,чтобы отрицательно благословить еврейский народ, та вдруг упирается, и не хочет идти.

Потому что в этот момент Бог послал ангела дабы предотвратить проникновение вражеского гужевого транспорта на суверенную территорию стана Израилева.

Когда же ангел становится видимым Валааму, он говорит «путь твой неправ предо мною»(числа 22:32) на иврите יָרַט הַדֶּרֶךְ לְנֶגְדִּי

На самом деле, точно также как никто не знает за что Марселас Уолес выбросил Тони Скалистый Ужас из окна, никто из комментаторов точно не знал что такое יָרַט .

Поэтому каждый придумывал свою версию. В переводе Танаха на гречечкий в это месте стоит слово«плохой». Раби Саадья Гаон писал, что здесь имеется в виду «зыбучий песок» и т.д.

Таким образом всем было понятно, что что речь идет об изменении маршрута, только способы этого изменения сильно отличались от раввину к раввину.

В итоге в 50-х ВВС Л̶и̶х̶т̶е̶н̶ш̶т̶е̶й̶н̶а̶ Израиля ввели в оборот глагол לְיָרֵט в значении «перехватывать», который мы используем по сей день.

Почему аятолла Хаменеи носит еврейскую фамилию?

В иврите есть особая форма прилагательных, которые заканчиваются на אִי

Например, слово (ахраи)אַחְרָאִי – ответственный. Или банковский בַּנְקָאִי(банкаи).

Это первый подготовительный этап к шутке.

У многих народов в кухне есть блюдо, которое готовится по принципу «набросать что попало под руку и посмотреть что получится». Так, вчера я ел пиццу с полентой.

У евреев восточной Европы такую роль играет чолнт. Это такое шо-попало мясо, которое долго тушится с какой-нибудь фасолью, картошкой и яйцами.

У евреев Северной Африки это блюдо называется хамин. Это тот же чолнт, только по словам наших марокканских братьев по вере обладает особенностью «кцат пиканти». Как вы наверное догадались «кцат пиканти» это спектр: от беэмет, до «эта штука наносит ожег дважды – на входе и выходе».

Это был второй подготовительный этап к шутке.

Теперь сама шутка:
Фамилия текущего (надеюсь последнего а не крайнего) аятоллы Хаминаи (חָמִינָאִי), что превращает ее в профессию – ответственный за варку хамина (или чолнта).

Ну и мем по случаю.
Сверху:
“человек, чья профессия, готовить чолнт”
Внизу:
Хаминаи 🧐

Ссылка на запись стрима по мемам на иврите.

Заодно советую обратить внимание на остальные видео на канале Шиши Шаббат Исраэли. Уверен что новые репатрианты найдут кучу бюрократических и не только полезностей.

Ну че, как говорится, *вы находитесь здесь*

Коротко о еврейском целибате.

Самые древние тексты Танаха дошедшие до нас на иврите это примерно 2-й век до нашей эры. Это те самые Свитки Мертвого моря.

Самый древний текст Танаха, дошедший до нас на греческом (Септуагинта) примерно на 100 лет старше.

Согласно мидрашу 70 еврейских ученных мужей по приказу правителя Египта Птолемея (хрен знает какого по счету) сидели 70 дней в 70 изолированных что твой Фордо комнатах и переводили Танах на греческий. В результате образовалось 70 идентичных копий на греческом. Не чудо ли? Собственно слово Септуагинта на греческом –70.

Нет, не чудо, сказали мудрецы Талмуда, и придумали историю как на Египет спустилась тьма египетская в наказание за такой реформизм. Ведь уже тогда было понятно, что этот текст станет главным инструментом христиан в полемике против евреев. В средневековом сборнике еврейских законов Шульхан арух среди отмененных постов числится пост 8 тевета в честь траурного события перевода Танаха на греческий.

А теперь с академической точки зрения.
Это уникальный документ, позволяющий сегодня ученным видеть доканоническую версию Танаха. Более того, это уникальный случай, когда по греческому переводу мы можем отслеживать ошибки переписчика, в нашем ивритском оригинале.

Вот один из многих примеров, когда непонятные места в нашем «неповторимом оригинале», можно расшифровать с помощью греческого «жалкого подобия»:

Во второй Книге Шмуэля в 13-й главе стих 39 выглядит так:
וַתְּכַל דָּוִד הַמֶּלֶךְ לָצֵאת אֶל אַבְשָׁלוֹם כִּי נִחַם עַל אַמְנוֹן כִּי מֵת.

«И прекратил царь Давид преследовать Авшалома; ибо утешился о смерти Амнона.»

Во-первых царь Давид мужского рода, поэтому должно быть написано וִיכַל, а не в женском как в тексте.

Во-вторых, это мы сегодня привыкли к талмудическому словосочетанию דָּוִד הַמֶּלֶךְ, в то время как в Танахе встречается только обратная последовательность הַמֶּלֶךְ דָּוִד.

В греческом же варианте койне по белому написано «прекратил гонор(дух) царя преследовать Авшалома…».

Смотря на греческий πνεῦμα τοῦ βασιλέως (пневма Басилеос), можно понять, что переводчик на греческий в своем ивритском оригинале видел вместо слова דוד, слово רוח – дух.

А дух, во-первых женского рода, а потому идеально согласуется с глаголом וַתְּכַל, а во-вторых можно легко представить как в слове דוד, чубчик у буквы ד съезжает влево, и она превращается в букву ר. А там уже и от רוד до רוח(дух), рукой подать.

Главное при этом -- помнить, что все это мы понимали, смотря на греческий текст, воображая ивритские буквы!

До середины 20-го века у этой версии не было никаких подтверждений, кроме здравого смысла. Но благодаря фрагменту рукописи книги Шмуэля, обнаруженной в долине мертвого моря мы нашли его ивритскую версию.

На фото свитка видна буква ח от словаרוח перед словом царь (מלך).

Ну а теперь в тему анекдот про целибат и потерянные буквы:

Радостный монах переписчик-архивариус выходит к братьям с радостным криком:
"Brothers, we were mistaken all this time. It originally said celebrate! Not celibate!

А напоследок, берегите чубчик, чтоб не съезжал, а то времена, сами понимаете, исторические.

Мы с Волком зовем вас послушать две наши встречи в зуме.

Музыкальные лекции - “Мы все умр@м” vs “Мы всех уб@ем” (уж простите нас за сарказм - все будет глубже на нашем подпольном радио - плейлист в Спотифай приложится в конце). Итак… 

… Мы живем в мире одержимом мессианскими чаяниями. Пока шииты верят что ядерная программа приближает приход 12-го имама, иудеи верят, что наступает эра прихода Машиаха. Апокалипсис везде, а сводки новостных ТГ-каналов лихорадит от предчувствия близкой победы.

Израиль воюет. Это состояние перманентное. И в 1969 году случилась первая война хитов, война идей. Две песни стали шлягерами “Песня мира” (שירו שלום) и “Весь мир против нас” (העולם כולו נגדנו) 

Это называлось в культуре “pacifistic movement” против “round the flag effect”...

Так что мы с Волком решили посмотреть на это чуть глубже. И сделать дилогию “песни апокалипсиса” против “песен сплочения”… 

Любые острые события разделяют общество: и каждая из этих частей  чувствует что другая глупее, предатели и только она мешает победить/жить спокойно… На самом деле это некий диалог с забором. Поэтому мы посмотрим на два типа песен, которые условно назовем “все плохо” и “все хорошо” с их историей и разговором об их языке в израильском и еврейском мире посмотрим на пророчества краха и пророчества победы.

Мы снова придем к вам с материалом для подумать и песнями для послушать. Волк  расскажет о культурном контексте и войне концепций, а я о языковых особенностях и библейских отсылках. А там где мы это делать не сможем просто дадим вам песни для вашего плейлиста.

Встречи состоятся в среду 25 июня лекция “Песни апокалипсиса” и 26 июня “Песни сплочения” в 20:00. 

25 июня в 19:30 здесь на канале появится ссылка на зум.

Будем рады вашим донатам. Можно перевести их по биту по номерам:

0542329767
или
0547985177

Мы уже почти проиграли войну с Ираном, если читать английскую википедию.

Вы не поверите, но я даже знаю имена двух сбитых израильских летчиков и это не Макаревич. Их звали Лёка Ра и Лёни Вра. Помянем))

А вообще, конечно, в забавной ветке реальности мы живем.