По еврейскому календарю сегодня 7 адара.

Это день рождения и день смерти Моисея. Недавно я узнал, что есть целый сборник мидрашей о том как Моисей умирал.

Умирал он, споря с Богом. Особенно тронул момент, где Бог говорит ему, ты не войдешь в землю обетованную, потому что убил египетского надсмотрщика.

—А ты убил всех египетских первенцев и теперь читаешь мне мораль🤦🏼‍♂️, —ответил Моисей

Как бы то ни было, Моисей умер на горе Нево. По официальной версии мы не знаем точного места его захоронения, чтобы евреи не превратили его в место поклонения.

Что на самом деле произошло на горе Нево ДАННЫЕ УДАЛЕНЫ.

В связи с этой историей в Израиле сегодня отмечают день памяти погибших, чье место захоронения не известно.

ה' יִקּוֹם דָּמָם

Как же мощно Оскар Уайльд троллил нежное мужское самолюбие! Как же в тему читать эту пьесу 8 марта:

Гвендолен и Сесили (говоря вместе). Неодолимым препятствием по-прежнему являются ваши имена. Так и знайте!

Джек и Алджернон (говоря вместе). Наши имена? И только-то? Но нас окрестят сегодня же.

Гвендолен (Джеку). И вы ради меня идёте на такое испытание?

Джек. Иду!

Сесили (Алджернону). Чтобы сделать мне приятное, вы согласны это перенести?

Алджернон. Согласен!

Гвендолен. Как глупы все разговоры о равенстве полов. Когда дело доходит до самопожертвования, мужчины неизмеримо выше нас.

Джек. Вот именно! (Пожимает руку Алджернону.)

Сесили. Да, порой они проявляют такое физическое мужество, о каком мы, женщины, и понятия не имеем.

Оскар Уайльд
«Как важно быть серьезным»

Колено, благословение и бассейн и… Нетаньягу.

Исследование будет скорее культурологическим чем лингвистическим.

На первый взгляд все 3 слова кроме «нетаньягу» имеют общий корень – בֶּרֶךְ, בְּרָכָה, בְּרֵיכָה.

Серьезный источник типа словарь корней Кляйна говорит что это 3 разных корня, но блогер-лингвист Ирам Нетаньягу говорит «некоторые утверждают, что для получения благословения нужно было преклонить колено, а потому это один корень». Он в этом посте будет самым надежным лингвистическим источником.

Если с коленом и благословением мы разобрались, то надо понять причем тут бассейн (בְּרֵיכָה).

Раби Йосеф бен Авраам Джекатила(не путать с Чекатило) из пропитанной каббалой Кастилии 13-го века писал в книге Шарей Орот, что божественное изобилие подобно бассейну с водой. Произнося благословение, мы подключаемся к божественному источнику благословения. Он в этом посте будет самым надежным каббалистическим источником.

Есть еще одна теория. Ни я, ни deep search ИИ не нашли ее подтверждения но она красива и сумасбродна, а потому я ее приведу.

В аккадском языке есть слово barakku. Оно обозначает пристройку, или соединительный коридор. Но нет никаких академических подтверждений, что обсуждаемые корни пришли к нам из аккадского.

Но вы только вдумайтесь! Сливное колено под вашей раковиной могло бы иметь то же происхождение, что и «благословение».

Но пока не сложилось. Не даром, когда набираешь на русской раскладке ивритское слово ברכה, получается английское слово «скам»(мошенничество).

В воскресенье 16.03 в 18:00 мы с Волком будем рассказывать на фестивале “В чемодане” в музее АНУ историю Израиля через призму израильской музыки.

Приходите, будет классно. Обещаем хорошее настроение, интересные истории и новые треки в плейлисте.

Тут ссылка на мероприятие.

Набившие оскомину компьютерные аналогии в иудаизме.

Нео: А есть другие программы, подобные вам?

Пифия: Ну, не такие умные, но... Вот, взгляни на этих птиц. Существует программа, чтобы ими управлять. Другие программы управляют деревьями и ветрами, рассветом и закатом. Программы совершенствуются. Все они выполняют свою собственную часть работы. Они незаметны. Ты и не догадаешься об их существовании. Другие, да... О них всё время слышишь.

Нео: Я что-то не припомню.

Пифия: Ну, конечно. Ты ведь слышал, как кто-то говорил о привидениях или ангелах. А истории, что вас всех пугают, про вампиров, оборотней и пришельцев, рождаются, когда система начинает менять ту программу, которая вдруг начинает работать со сбоем.

Нео: Программы взламывают программы. Причины?

Пифия: Причины могут быть разные. Обычно под угрозой уничтожения программа соглашается на ссылку.
Нео: Почему программы уничтожают?

Пифия: Может, она неправильно работает. Может, появилась программа получше, бывает такое сплошь и рядом. И вот тогда программе приходится выбирать: прятаться или возвращаться к Источнику.

Нео: В главный компьютер.

Пифия: Да. Твой путь лежит туда же…

Вчера меня увлек этот отрывок из фильма Матрица, и я по-новому осознал гениальность сестер Вачовски.

Пифия в этом эпизоде по сути рассказывает об устройстве высших духовных миров, как видит их иудаизм.

Ангелы – это божественные программы без свободы воли. Гематрия (числовое значение) слова ангел מַלְאָךְ – 91, что равно гематрии слова אָמֵן –да будет так, будет исполнено. Это единственный ответ, который в них заложен Богом, когда он приказывает что-то сделать.

То ли дело люди…

Про уничтожаемые программы сразу вспоминается, история со смертью ангела Метатрона, которого Бог уничтожил, когда Элиша бен Авуя, увидев этого ангела и Бога рядом, подумал, что в мире есть 2 Бога.

Бог в этот момент огненным копьем вернул Метатрона к источнику, в главный компьютер. Или, как сказал бы человек еврейского мировоззрения – обратно под престол славы творца, из-под которого, подобно искрам, высечены все души.

В общем, мы все рано или поздно вернемся в главный компьютер.

Кстати, продолжая тему компьютерных аналогий, Тора с точки зрения иудаизма – установочный диск с операционкой нашей вселенной, или как сказал бы человек, испорченный еврейским мировоззрением – божественный замысел.

P.s.
Если хочется почитать красивую фантастику о программах, которые становятся осязаемыми, очень рекомендую трилогию Ханну Раянеми «Квантовый вор».

В Реховоте буду рассказывать про сленг в иврите.

Адрес:
הנביאים 6

Смешное пуримское.

Если бы мне предложили заменить весь свиток Эстер, читаемый в Пурим, одним словом, отражающим суть праздника, я выбрал бы слово два слова. Они просто слились в одно – נַהֲפוֹךְ הוּא(наафоху). Что значит, «в итоге вышло все наоброт».

Аман хотел уничтожить евреев, а сам был уничтожен и т.п.

Оно, кстати плотно вошло в ежедневный обиход. Пользуйтесь наздоровье.

Я же хочу рассказать вам об одном нелепом наафоху из Талмуда, произошедшем 2000 лет назад с одним с израильским туристом.

Его звали Савта бен Алас. Он был извозчиком, и вез женщину в Пеор поклониться местному богу Бааль Пеору.

Савта был ревностным, но не очень образованным иудеем. Сегодня мы такого назвали бы «мракобес». Так вот, он решил оскорбить местное божество самым обидным, по его мнению, способом.

Он вошел в храм Бааль Пеора, подошел к идолу, повернулся задом, опустился на корточки, ну и … вы поняли. Вместо туалетной бумаги Савта использовал нос идола.

И тут со всех сторон… раздались аплодисменты. Савта не знал, что Бааль Пеор был божеством плодородия, а потому его культ состоял из поливания идола разного рода естественными (других тогда не было) удобрениями.

--Oh my Baal Peor,-- сказал священник храма,-- так истово нашему богу еще никто не служил!

В общем, полное и безоговорочное наафоху…

С праздником дорогие единоверцы! Читайте мануалы, или хотя бы состав коктейлей.

«Я с легкостью могла бы стать Харлей-Дэвидсоном. Это то, что нормальный мужик дарит себе на 50-летие, когда понимает, что кризис 40 лет был лишь прелюдией.

Но Арик Бар Нир. Уважаемый писатель Арик Бар Нир всегда гребет против течения. Поэтому он решил заделать ребенка. Получилась я. Ребенок «последний-вагон» писателя и певицы.»

Это отрывок из романа חוֹמָה וּמִגְדָּר(парафраз на метод постройки поселений в 30-х חוֹמָה וּמִגְדָּל). Так сложилось, что изначальные «стена и башня» звучат очень похоже на «стена и гендер». Так называется книга.

В романе Арику Бар Ниру предлагают принять участие в реалити-шоу, где соревнуются в основании поселения методом «стена и башня» команда геев и команда стрейтов.

Автор романа, кстати, правнук Бен Егуды Гиль Ховав.

Пока мило и смешно, буду держать в курсе.

В философии еврейской молитвы есть парадокс, который утверждает, что если мы не можем изменить решение Бога касательно нас, то наша молитва по определению не может быть действенной.

Красивее всех рубанул с плеча, да так что у Рамбама отвисла челюсть, неистовый профессор Ишаяху Лейбович:

«Человек, который не понимает принципа עוֹלָם כְּמִנְהָגוֹ נוֹהֵג («собака лает, караван идет»), и что смысл молитвы это не тупое и наглое требование от Бога изменить свой план в пользу молящегося, а слияние с Абсолютом и чистое служение Богу без всякой связи с происходящим в нашей реальности, никогда не молился молитвой истинно верующего, а просто служил своему идолу.»

В иврите есть слово לְפַלֵּל. На русский его можно перевести как «размышлять» или «надеяться». Размышлять с его помощью можно о чем угодно, включая Бога.

Этот корень используется для образования глагола «молиться» לְהִתְפַּלֵּל.

В языке есть много аналогичных взаимосвязей типа לְחַבֵּר-לְהִתְחַבֵּר (подключать-подключаться) или לְחַבֵּק-לְהִתְחַבֵּק (обнимать-обниматься).

Тем не менее главным и открытым остается вопрос кто о ком размышляет в глаголе לְהִתְפַּלֵּל. Согласно гностическому подходу вся наша реальность суть мыслительные процессы Бога.

«Однажды я, Чжуан Чжоу, увидел себя во сне бабочкой — счастливой бабочкой, которая порхала среди цветков в свое удовольствие и вовсе не знала, что она — Чжуан Чжоу. Внезапно я проснулся и увидел, что я — Чжуан Чжоу. И я не знал, то ли я Чжуан Чжоу, которому приснилось, что он — бабочка, то ли бабочка, которой приснилось, что она — Чжуан Чжоу. А ведь между Чжуан Чжоу и бабочкой, несомненно, есть различие.»

Если смотреть на реальность под таким углом, то молитва, преобразовывает человека, или запускает процесс перепридумывания нас Богом. И этот новый «я» уже может по-другому взглянуть на неизменные обстоятельства божественного плана, и найти себе в них место поуютнее.

Иуидео-христианская полемика и пиксаровские мультики.

Эволюцию сценарных идей студии Pixar можно описать так:

Игрушечная история: what if toys have feelings?
Тачки: what if cars have feelings?
Головоломка: what if feelings have feelings?

В христианской теологии есть понятие ”префигурация”.

Это такое прочтение Ветхого Завета, когда личности или явления, в нем описанные, символически предвосхищают персонажей или события в Новом Завете.

Например, ковчег со скрижалями завета читается как префигурация зародыша Иисуса в чреве девы Марии, который принесет в мир Новый Завет. Или Иона в чреве кита – префигурация смерти и воскрешения Иисуса.

До 21 века евреи в эту игру по понятным причинам не играли, но, как говорил лучший из Пелевиных «ситуация на дворе, сами понимаете -- постмодернизм».

А потому, я покажу вам как профессор Гилад Эльбойм сыграл в префигурацию и выиграл:

А что, если сам Иисус был префигурацией? Префигурацией рабби Йоханана Бен Закая(РЙБЗ). Что если РЙБЗ сумел осуществить то, что не смог Иисус?

Они оба (Иисус и РЙБЗ) выступали против монополии на культ касты священников-садукеев.

Они оба пытались превратить иудаизм в тексто-центричноную религию отклонив ее от сложившейся храмовой культо-центричности.

Они оба вполне толерантно относились к римским властям. Иисус разделял зоны влияния фразой «Богу богово, а Кесарю Кесарево». РЙБЗ во время Великого восстания в 70м году получает от Кесаря Веспасиана разрешение покинуть осажденный Иерусалим и основать школу изучения еврейских текстов в Явне.

Оба прошли через near death experience. Только Иисус прошел его без слова near, в то время как РЙБЗ вынесли из Иерусалима спрятанным в гроб.

В общем, рабби Йоханан бен Закай это Иисус который смог. Совет мудрецов заседал в Явне, а потом переехал в Ципори, написал Талмуд и реформировал иудаизм в его сегодняшнюю форму.

Как по мне, «переиграл и уничтожил»… жалко, нет такого соревнования.

Зороастрийский новигод, седер Песах и курочка Ряба.

Недавно мы с размахом отметили Навруз и Биби даже поздравил с праздником иранцев, записав видео-обращение.

Что такое Навруз? Это зороастрийский Новигод. Празднуется в день весеннего равноденствия. Ночь равна дню и все равны. Стираются привычные иерархические различия. Люди местами сходят с ума и в честь праздника местами даже наносят друг другу ощутимый физический вред.

Как и положено новигоду его празднуют всю ночь, едят сладкое, надеются на щедрый урожай в будущем году и всячески призывают удачу.

Особенно широко его праздновали персы во времена Сасанидской империи, когда мы сидели там же и писали Талмуд.

Казалось бы, при чем тут седер песах.
Исследовательница еврейских общин Эстер Шкалим проводит следующие параллели между двумя праздниками:

1. Двери прадзнующих Навруз всю ночь открыты. В ночь равенства бедняки могут без спросу прийти на ужин к богачам. В пасхальной Агаде как раз написано: «Каждый, кто голоден, пусть придет и ест Каждый, кто нуждается, пусть придет и празднует Песах».

Если бы нам так важно было показать свое благочестие перед божьим судом, то намного логичнее было бы привязать традицию к ужину Рош аШана, ведь это день божественного суда, новый год, oh, wait!

2. В пасхальную ночь, как и в Навруз, принято сидеть допоздна, и вообще сразу вспоминается рабби Акива с друзьями в Бней Браке, которые запраздновались доутра.

3. На праздничном столе в Навруз должна стоять сладкая пшеничная каша, символизирующая плодородие и процветание в следующем году.

Конечно же евреи не могли зафигачить на пасахальный стол квасное блюдо. Поэтому у нас есть сладкий харосет из фиников и яблок.

Кстати, в то время как еврейские ситочники пытаются привязать этимологию слова «харосет» к слову «глина» зороастрийская пшеничная каша называется «хариса». Совпадение?

4. Афикоман. Во время празднования Навруза в Сасанидской империи бедняки отлавливали на улице богачей, стегали их плетками и отбирали ценные вещи. И это было законно. Такой Purge-day на минималках.

Сегодня во время пасхального седера, афикоман, взрослые прячут, а дети ищут. Но по свидетельствам еврейских этнографов еще в 1934 году в курдских еврейских общинах внуки пытались силой отобрать афикоман и дедушки. А если дедушка сопротивлялся его могли подвесить за ноги и символически(надеюсь!!!) избить палкой.

5. Яйцо. Мы начинаем пасхальную трапезу с яйца как символа цикличности, и того что нас как народ чем больше подвергают термообработке – мы крепчаем.

В то же время в зороастризме куринное яйцо было символом творения вселенной и человека. Между прочим, корень «нав» в слове «навруз» пришел потом в русский язык как слово «новый». А история яйца как творения вселенной пришла в русский язык в виде сказки о курочке Рябе.

Помните, она снесла золотое яйцо. Это модель идеальной вселенной сотворенной Ахура Маздой.

Мышка ее разбивает (да здравстует лурианская каббала).

Курочка обещает снести новое, но простое – создание нашего материального мира, а также полное обновление и все такое.

Вот ссылка на лекцию Эстер Шкалим.

Валерий Дымшиц как-то сказал, что корни бывают зубные, квадратные и еврейские. Последние отличаются тем, что их труднее извлечь.

Мы с Машей вот уже второй эпизод подряд извлекаем еврейские корни из стихии огня. Особенно тяжело извлекать скрытые корни из скрытого света. Особенно если его при творении планировал скрыть сам Бог.

А еще в подкасте будет меч, престол и медведь (звучит как название русской фолк-рок группы). И все это из огня.

Для новеньких на этом канале.
Левиафан – это подкаст о странных и смешных историях из Талмуда и еврейской истории и традиции.

Тут ссылка на ютуб.

Вот на остальные подкаст-платформы.

Ставьте лайки в ютубе, подписывайтесь на наш Патреон. Это поможет нам оплатить постпродакшен и делать выпуски чаще.

Тель Авивская библиотека сделала милейшую версию колыхающей израильское общество песни «Мы не верим во власть неверных».

Ее поют хасиды разных течений, собираясь вместе, а недавно за этой гнусностью был замечен израильский министр Гольдкнопф.

Здесь текст играет на том, что слово «верим»( מַאֲמִינִים) созвучно со словом «муми тролли»( מוּמִינִים). И еще все их имена на иврите созвучны с настоящим временем ивритских арамейских глаголов во множественном числе.

«Во власть неверных мы не муми тролли
В их призывные пункты мы на СнуСмумрик(тоже подходит)
Пойдем большой дорогой
Со Фрекен Снорк и Мю
Пойдем большой дорогой
Слушать шум воды»

В такое время живем. Мемы смешные а ситуация страшная.

Еще один гениальный рекламный креатив от Durex, в честь перехода на летнее время.

«А он длиннее, чем я помнила»

Зимой 2038 Айра Парнаб Лейбовиц, изветсный гуру физики индо-еврейского происхождения, сумел доказать, что путешествия во времени возможны. Расстояние от теории до практики было коротким, и менее чем за год Лейбович смог создать прототип машины времени. Прототип тут же купила компания Space X, которая ожидала, что после раскрученного проекта в области космического туризма, путешествия во времени станут новым трендом. Проект Time X привлек триллион долларов менее чем за сутки, но несмотря на огромный потенциал, фирма способная отправить людей в любую точку времени, затруднялась привлечь клиентов.

Главная причина провала заключалась в том, что эта технология позволяла отправлять клиентов в любую точку во времени, но не совсем умела возвращать их обратно в настоящее. Это ощутимо мешало продвигать путешествие во времени как туристического приключение, а не как вечную релокацию. Дополнительная проблема крылась в том, что технология, разработанная Лейбовичем, базировалась на преобразовании массы в энергию и приводила к потере веса, если люди путешествовали в прошлое, или же к его набору при путешествии в будущее. Чем древнее была точка прибытия, относительно отправления, тем более ощутимой становилась потеря массы тела, а в крайних случаях даже могла привести к полному исчезновению пассажира.

К 2040 году акции Time X упали на 75%, и фирма оказалась на грани банкротства, но за момент до полного падения занавеса на коммерческими путешествиями во времени, компания сумела одним гениальным ходом кардинально пересмотреть концепцию, и стать одним из самых рентабельных проектов в мире.

Подобно опытному дзюдоисту, роняющего на татами своего соперника за счет силы его инерции, фирма Time X смогла взять лимоны пространства-времени, навязанные технологией Лейбовича, и выжать из них сладенький лимонад огромных дивидендов.

Все, что требовалось, чтобы акции Time X взлетели к небесам – сделать ребрендинг. Новое имя конторы было Slim X, ее рекламная кампания фокусировалась не на путешествиях во времени, а на похудении. И мир, который никогда не сталкивался с такой научно-обоснованной и точной диетой, слетел с катушек:

Потенциальные клиенты, заходя на сайт компании, лишь указывали текущую массу тела и целевой вес, которому они стремились, чтобы мгновенно получить координаты исторического момента, в который им следует отправиться.

Параллельно Slim X пыталась предложить людям, страдающим от дефицита массы тела отправиться в будущее, но это направление провалилось в продажах. Видимо, потому что одновременный набор веса и будущее были для людей big no-no.

У большинства читателей есть еще добрый десяток лет, до того как они смогут увидеть или даже поучаствовать в этом уникальном технологическом прорыве, но уже сегодня все мы наслаждаемся его последствиями. Так как, по сути, жанна Д'Арк, Леонардо да Винчи, Людвиг Виттгенштейн и Стив Джобс это просто шайка толстяков из будущего, раз за разом доказывающих, что намного легче оставить след в истории, чем прекратить лакомиться сладким.

Отдельная ирония заключалась в том, что сам Айра Парнаб Лейбович стал клиентом Slim X. Выдающийся новатор, годами отказывавшийся испытать на себе путешествие во времени, в конечном итоге решил из чисто диетических соображений устремиться в прошлое.

Из-за своего еврейского происхождения Парнаб попросил отправить его на древний Ближний Восток, зная, что для того чтобы стать дистрофиком, как он всегда мечтал, нужно будет вернуться в самую древнюю точку в истории, в которую до него еще никто не осмеливался пойти.

Техперсонал пытался образумить его, убедить выбрать время поближе и познакомее. Тогда у него, конечно, останется небольшой животик, но он не подвергнется опасности прыжка во времени длиною в 2000 лет. Несмотря на их убедительные аргументы, Парнаб стоял на своем.

Отец самого амбициозного изобретения в истории человечества решился отправиться в путешествие не для того, чтобы немножко скинуть вес. Он решил отправиться с в прошлое чтобы быть худым. Максимально худым, без лишней капли жира и с шагами настолько легкими, что можно гулять даже по воде.

https://www.ddinstagram.com/reel/DH0Hd_PhTIF/?igsh=MWd3cG5oNW81c3J3bg==

Пишите в комментарих вектор движения еврейского народа к Богу на основе этого изобретения :

1. мы все дальше от бога
2. мы все ближе к богу
3. мы ходим концентрическими кругами, сжимая кольцо вокруг бога

О закрытии гештальтов или чего-то там.

В 2010 году я 2 раза привозил как мадрих группу таглита в Израиль. Меня поразило как много знают местные гиды. Казалось, они готовы рассказать длинную захватывающую историю и вон том камне и об этой вот травинке.

В 2011 году я приехал в Израиль по программе маса с твердым решением стать гидом, когда сделаю репатриацию, вот только иврит немного подтяну(со знания алфавита и способности говорить инфинитивами, до сочинения стихов в стиле ибн Гвироля, или хотя бы плохих поздравительных стихов).

В 2012 году 2 августа я сделал алию, а 3 августа уже стоял перед вступительной комиссией на курс гидов и рассказывал что-то о Яффских воротах. Через неделю мне позвонили и сказали «послушай, ты недостаточно израильтянин, чтобы водить группы и рассказывать о нашей стране» (читай, твой иврит пока не позволяет сочинять даже плохие поздравительные стихи, не то что в стиле ибн Гвироля), «приходи через полгола».

Через полгода я уже работал учителем в ульпане и планировал стать учителем иврита на всю жизнь.

В 2023 году я ушел из ульпана. У меня освободилось больше времени и заработалось больше денег поэтому я решил, что это время ̶к̶у̶п̶и̶т̶ь̶ ̶б̶о̶л̶ь̶ш̶о̶й̶ ̶з̶е̶л̶е̶н̶ы̶й̶ ̶п̶о̶р̶ш̶ ̶к̶а̶е̶н̶ закрывать гештальты. Я поступил на курс гида. На вступительном экзамене я решил снова рассказывать о Яффсикх воротах и будь что будет. И меня приняли.

На прошлой неделе был финальный устный экзамен. Нужно было водить 3-х гидов и отвечать на их вопросы. В процессе, спонтанно применив библейскую пословицу, я услышал, как один экзаменатор(носитель языка) шепчет другому «вот это иврит у него».
«Хорошо!—подумал я,-- у меня там под конец еще поговорка на арамейском заготовлена»

Вчера я получил оценку, я стал гидом. Можете меня поздравлять плохими поздравительными стихами на иврите, можно в стиле ибн Гвироля, ну и конечно заказывать у меня экскурсиию

Чтоб вы поняли, что такое плохие стихи, я задам тон:

יַבְגֵּנִי הַיָּקָר
לִהְיוֹת מוֹרֵה דֶּרֶךְ תָּמִיד רָצִיתָ
כָּל הָאֶפְשָׁר בִּשְׁבִיל זֶה עָשִׂיתָ
כָּל הַכָּבוֹד שֶׁלֹּא וִיתַּרְתָּ
אַחֲרֵי חֲלוֹמְךָ עַד הַסּוֹף הָלַכְתָּ

שֶׁתֵּלֵךְ בְּדֶרֶךְ צְלֵחָה
מְחַכִּים לְהִיפָּגֵשׁ בַּסִּיּוּרִים שֶׁלְּךָ