Уже завтра буду тут в Тель Авиве рассказывать про историю ивритского алфавита, и все что с этим связано.
Мероприятие бесплатное и без ограничений по возрасту.
Мероприятие бесплатное и без ограничений по возрасту.
🔥40❤7👏7🤣7
Чтобы немного перестать сходить с ума от новостей из овального кабинета, я читал вчера очень талантливый обзор на книгу «Albion’s seed» о группах английских протестантов, прибывших в Новый свет.
Там много забавного, и я кое-что перевел с английского, со своими дополнениями и комментариями.
Возьмем, например, пуритан. 90% из них давали детям имена из Библии. Казалось бы, и что тут такого. Но некоторые через ребенка хотели блеснуть знаниями священного текста, давая детям редкие имена типа Махершалалхазбаз.
Другие просто брали из Библии случайные термины, которые не были запланированы как имена: житель Бостона Сэмюэль (нормальное библейское имя) Понд (нормальное библейское имя) назвал сына Мене Мене Текел Упарсин Понд (ненормальное библейское имя).
Третьи просто брали случайные ивритские слова из Библии и превращали в имена, называя своих детей Аф Аль Пи Хен (Notwithstanding, «несмотря на это»), или Улай(Maybe, Может быть). Представляете, у вас родился ребенок(baby), и выв назвали его “Maybe, baby».
Были еще совершенно отбитые пресвитерианцы, которые поколениями жили на границе Англии и Шотландии, все время воюющих между собой. Помножьте это на тот факт, что в этот район стекалось всякое преступное отребье, чтобы в случае чего можно было перебежать границу и оказаться под защитой другой юрисдикции. В какой-то момент бедным людям это надоело, и они стали массово переезжать в Ирландию.
Там им сказали, что сейчас не до них, потому что кругом католики, и надо воевать с англиканцами, а вы как говорил Кирилл Селегей, вообще ХУЙ-ПОЙМИ-КТО.
В общем четверть миллиона этих Вorderers (так их называли, хотя я бы назвал их Вorder-liners) переехали в Британскую колонию в Новом свете. Это к ним позже прилепится слюр ред-неки.
Вот история одного их них:
Одного их первых лидеров Вorderers звали Джон (нормальное библейское имя) Хьюстон. Экипаж корабля, везущего Джона в Америку, попытался отжать у него часть личных вещей. Джон тут же возглавил пассажирский бунт, и причалил к заветным берегам уже в качестве капитана-хозяина этого корабля.
Одним их его потомков станет Сэм (нормальное библейское имя) Хьюстон, в честь которого назовут город в штате Техас. Потом там построят центр управления космическими полетами НАСА.
И теперь мы можем повторять вслед за экипажем Аполона 13 заветную фразу «Хьюстон, у нас проблема».
Там много забавного, и я кое-что перевел с английского, со своими дополнениями и комментариями.
Возьмем, например, пуритан. 90% из них давали детям имена из Библии. Казалось бы, и что тут такого. Но некоторые через ребенка хотели блеснуть знаниями священного текста, давая детям редкие имена типа Махершалалхазбаз.
Другие просто брали из Библии случайные термины, которые не были запланированы как имена: житель Бостона Сэмюэль (нормальное библейское имя) Понд (нормальное библейское имя) назвал сына Мене Мене Текел Упарсин Понд (ненормальное библейское имя).
Третьи просто брали случайные ивритские слова из Библии и превращали в имена, называя своих детей Аф Аль Пи Хен (Notwithstanding, «несмотря на это»), или Улай(Maybe, Может быть). Представляете, у вас родился ребенок(baby), и выв назвали его “Maybe, baby».
Были еще совершенно отбитые пресвитерианцы, которые поколениями жили на границе Англии и Шотландии, все время воюющих между собой. Помножьте это на тот факт, что в этот район стекалось всякое преступное отребье, чтобы в случае чего можно было перебежать границу и оказаться под защитой другой юрисдикции. В какой-то момент бедным людям это надоело, и они стали массово переезжать в Ирландию.
Там им сказали, что сейчас не до них, потому что кругом католики, и надо воевать с англиканцами, а вы как говорил Кирилл Селегей, вообще ХУЙ-ПОЙМИ-КТО.
В общем четверть миллиона этих Вorderers (так их называли, хотя я бы назвал их Вorder-liners) переехали в Британскую колонию в Новом свете. Это к ним позже прилепится слюр ред-неки.
Вот история одного их них:
Одного их первых лидеров Вorderers звали Джон (нормальное библейское имя) Хьюстон. Экипаж корабля, везущего Джона в Америку, попытался отжать у него часть личных вещей. Джон тут же возглавил пассажирский бунт, и причалил к заветным берегам уже в качестве капитана-хозяина этого корабля.
Одним их его потомков станет Сэм (нормальное библейское имя) Хьюстон, в честь которого назовут город в штате Техас. Потом там построят центр управления космическими полетами НАСА.
И теперь мы можем повторять вслед за экипажем Аполона 13 заветную фразу «Хьюстон, у нас проблема».
👏46🔥21❤9🤣8🤯2
Ты — солнечное божество?
Макс Мюллер был одним из величайших религиоведов XIX века. Родившись в Германии, он увлёкся восточными религиями и переехал в Англию, чтобы быть ближе к центру индийских исследований в Европе. Там он в равной степени освоил английский и санскрит, чтобы выпустить первый английский перевод Ригведы – самого священного текста индуизма.
Одним из самых спорных проектов Мюллера была его попытка интерпретировать все языческие мифологии как связанные друг с другом, происходящие от общего протомифа и, в конечном итоге, от небесного цикла. Его инструментами были глубокие знания мифов всех европейских культур и вера в объяснительную силу лингвистики.
Какое значение имеет спуск Орфея в подземный мир, чтобы вернуть душу своей жены? Солнце заходит за горизонт каждую ночь и возвращается с обновлённым сиянием. Почему Аполлон любит Дафну? Дафна родственно связано с санскритским Dahana – девой утренней зари. Смерть Геракла? Она происходит после того, как он завершает двенадцать подвигов (ср. двенадцать знаков зодиака), затем он путешествует на запад (как солнце), его убивает Деянира (сравните с санскритским dasya-nari – демоницей тьмы), а его тело кремируют (огонь = солнце). Последователи Мюллера распространили этот метод и на Иисуса, утверждая, что он явно основан на лунном божестве, поскольку он был мёртв три дня, а затем воскрес – так же, как новолуние исчезает на три дня, а затем появляется снова.
Работы Мюллера оказали огромное влияние на его современников, и многие мифологи XIX века пытались подвергнуть его парадигму критике и выявить её слабые места. Одни обвиняли его в том, что он стремится разрушить тайну религии, другие – в том, что его исследования поверхностны.
Англиканский апологет Р. Ф. Литтлдейл пошёл совершенно другим путём. Он утверждал, что, вообще-то, никакого профессора Макса Мюллера, обладателя Тейлорианской кафедры современных европейских языков, никогда не существовало. Все истории о «Максе Мюллере» – всего лишь тонко завуалированный солнечный миф.
Литтлдейл начинает своё рассуждение с анализа происхождения Мюллера. Говорят, что он родился в Германии, но, повзрослев, переехал в Англию. Это подозрительно похоже на классическое путешествие Солнца, которое рождается на востоке и движется на запад. Немецкое происхождение Мюллера – очевидная отсылка к Germanus Apollo, одному из древних эпитетов греческого бога солнца.
Его имя «Макс» связано с латинским maximus или санскритским maha, что означает «великий» – подходящее описание для царя богов. А его фамилия родственно Mjolnir – могучему молоту небесного бога Тора. Его слава основана на принесении древней мудрости Востока народам Запада – иначе говоря, на освещении их восточным светом.
Мюллер преподавал в Оксфорде по той же причине, по которой в Книге Бытия небо описывается как «воды выше», а египтяне наделили Ра солнечной ладьёй: древние люди воспринимали небо как реку, а солнце – как путешествующего по ней на колеснице (возможно, запряжённой быками?). Его кафедра в Оксфорде – это трон неба, его статус Тейлорианского профессора объясняется тем, что «он своими сверкающими ножницами срезает неровные края облаков и позволяет обрезкам из своей мастерской опускаться на землю в виде плодородных дождей».
Я мог бы продолжать, но вместо этого рекомендую вам прочитать оригинальное эссе. Главное, что следует уяснить: если методология достаточно мощна, чтобы доказать, что Геракл – это солнечный миф, то она же способна доказать, что любой человек – это солнечный миф.
Скотт Александр
15 марта 2009 года
P.s.
Текст не мой. Я просто перевел с английского.
Скотт Александр написал Unsong.
Не могу найти где именно я взял оригинальный текст, но где-то тут.
https://www.astralcodexten.com
Или тут
https://slatestarcodex.com
Макс Мюллер был одним из величайших религиоведов XIX века. Родившись в Германии, он увлёкся восточными религиями и переехал в Англию, чтобы быть ближе к центру индийских исследований в Европе. Там он в равной степени освоил английский и санскрит, чтобы выпустить первый английский перевод Ригведы – самого священного текста индуизма.
Одним из самых спорных проектов Мюллера была его попытка интерпретировать все языческие мифологии как связанные друг с другом, происходящие от общего протомифа и, в конечном итоге, от небесного цикла. Его инструментами были глубокие знания мифов всех европейских культур и вера в объяснительную силу лингвистики.
Какое значение имеет спуск Орфея в подземный мир, чтобы вернуть душу своей жены? Солнце заходит за горизонт каждую ночь и возвращается с обновлённым сиянием. Почему Аполлон любит Дафну? Дафна родственно связано с санскритским Dahana – девой утренней зари. Смерть Геракла? Она происходит после того, как он завершает двенадцать подвигов (ср. двенадцать знаков зодиака), затем он путешествует на запад (как солнце), его убивает Деянира (сравните с санскритским dasya-nari – демоницей тьмы), а его тело кремируют (огонь = солнце). Последователи Мюллера распространили этот метод и на Иисуса, утверждая, что он явно основан на лунном божестве, поскольку он был мёртв три дня, а затем воскрес – так же, как новолуние исчезает на три дня, а затем появляется снова.
Работы Мюллера оказали огромное влияние на его современников, и многие мифологи XIX века пытались подвергнуть его парадигму критике и выявить её слабые места. Одни обвиняли его в том, что он стремится разрушить тайну религии, другие – в том, что его исследования поверхностны.
Англиканский апологет Р. Ф. Литтлдейл пошёл совершенно другим путём. Он утверждал, что, вообще-то, никакого профессора Макса Мюллера, обладателя Тейлорианской кафедры современных европейских языков, никогда не существовало. Все истории о «Максе Мюллере» – всего лишь тонко завуалированный солнечный миф.
Литтлдейл начинает своё рассуждение с анализа происхождения Мюллера. Говорят, что он родился в Германии, но, повзрослев, переехал в Англию. Это подозрительно похоже на классическое путешествие Солнца, которое рождается на востоке и движется на запад. Немецкое происхождение Мюллера – очевидная отсылка к Germanus Apollo, одному из древних эпитетов греческого бога солнца.
Его имя «Макс» связано с латинским maximus или санскритским maha, что означает «великий» – подходящее описание для царя богов. А его фамилия родственно Mjolnir – могучему молоту небесного бога Тора. Его слава основана на принесении древней мудрости Востока народам Запада – иначе говоря, на освещении их восточным светом.
Мюллер преподавал в Оксфорде по той же причине, по которой в Книге Бытия небо описывается как «воды выше», а египтяне наделили Ра солнечной ладьёй: древние люди воспринимали небо как реку, а солнце – как путешествующего по ней на колеснице (возможно, запряжённой быками?). Его кафедра в Оксфорде – это трон неба, его статус Тейлорианского профессора объясняется тем, что «он своими сверкающими ножницами срезает неровные края облаков и позволяет обрезкам из своей мастерской опускаться на землю в виде плодородных дождей».
Я мог бы продолжать, но вместо этого рекомендую вам прочитать оригинальное эссе. Главное, что следует уяснить: если методология достаточно мощна, чтобы доказать, что Геракл – это солнечный миф, то она же способна доказать, что любой человек – это солнечный миф.
Скотт Александр
15 марта 2009 года
P.s.
Текст не мой. Я просто перевел с английского.
Скотт Александр написал Unsong.
Не могу найти где именно я взял оригинальный текст, но где-то тут.
https://www.astralcodexten.com
Или тут
https://slatestarcodex.com
🤣43🔥26❤12👏4
Тора как набор мета-смыслов гипертекста.
В книге Textual Rivalries Гильад Эльбом показывает очень красивый пример многоуровневой интерпретации еврейского священного текста. Для этого есть даже свой акроним פַּרְדֵּס, который переводится в свою очередь как «сад».
Он выбирает для этого первый в мировой истории образчик self help литературы -- книгу Экклесиаст. Это такая Речь Тайлера Дердена в 12-ти главах.
Итак, вот сам стих на иврите (это важно):
״כָּל-הַנְּחָלִים הֹלְכִים אֶל-הַיָּם, וְהַיָּם אֵינֶנּוּ מָלֵא״
А теперь на русском (чуть менее важно, если вы смогли прочесть этот стих на иврите):
«Все реки впадают в море, но оно не переполняется»
Помните слово פרדס? Там первая буква פ. Она означает פְּשָׁט-простой контекстуальный уровень интерпретации текста.
Он таков:
Непрерывный поток воды, неспособный наполнить море, выражает идею бесконечного действия, которое никогда не достигает конца: циклическое существование, лишь прикидывается движением вперед, но не имеет окончательной цели, и передает ощущение тщетности жизни.
Если коротко, вода – самурай (нет цели, только путь).
Есть уровень аллегорический. На иврите это רֶמֶז – намек.
Он таков:
Потоки живительной жидкости, вливающиеся в активный сосуд, можно рассматривать как сексуальный образ. Желание может быть удовлетворено лишь временно. В этом контексте длительная интимная близость представляется как постоянно обновляющаяся связь, которая позволяет любовникам испытывать глубокое удовлетворение, но никогда не пресыщаться.
Если коротко, вода – это самурай и его тян. Пораспрашивайте Сизифа об их половой жизни.
Следующий уровень דְּרָשׁ. Он корреляционный. Драш рассматривает слова כָּל и יָם как мужское и женское начала, отражающие природу этих любовников, и обращает внимание, что числовое значение обоих слов равно 50. На сущностном уровне оба любовника равнозначны и созависимы.
Если коротко, то самурай и тян это инь и ян.
Следующий уровень סוֹד – тайна. Это каббала, рассматривающая священный текст как описание механизмов проявления божественности в нашем материальном и высших духовных мирах.
И он таков:
Женское начало в этом тексте это один из аспектов проявления божественного в нашем мире. Оно стремиться быть наполненной изобилием от младшего мужского божественного аспекта.
Объединяем мы их, выполняя предписывающие заповеди типа тфилина или чтения Шма. Поэтому мы сопровождаем их фразой לְשֵׁם יִחוּד קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינַתְיָה(Во имя соединения Святого, благословен Он, и женского начала(Шхины)).
Женское начало, передает это изобилие на низшие духовные уровни, включая наш, грешный. А мы как человечество являемся его конечными получателями. Ее пропускная способность не ограничена – реки никогда не переполнят море.
Если коротко, весь наш мир –мета-самурай. Мы находимся где-то в районе его почек. А в это время на фоне целуются мета-Брежнев с мета-Хонекером.
Гильад Эльбом на этом не останавливается и добавляет мета-текстуальный уровень интерпретации.
И он таков:
Образ множества притоков, стекающихся в бесконечно вместительный водоем, передает идею бесконечной семиозиса (непрекращающегося создания смыслов однго и того же текста). Всегда открытое для новых подходов, священное писание никогда не сводится к окончательному значению. Преданные читатели, любящие текст, никогда не смогут удовлетвориться единственной допустимой интерпретацией (read another booook!).
Подобно пылким любовникам, которые никогда не чувствуют пресыщение, мудрецы-комментаторы никогда не достигнут состояния, в котором не смогут предложить новый смысл священного текста.
Если коротко — пока есть текст, никогда не будет коротко.
В книге Textual Rivalries Гильад Эльбом показывает очень красивый пример многоуровневой интерпретации еврейского священного текста. Для этого есть даже свой акроним פַּרְדֵּס, который переводится в свою очередь как «сад».
Он выбирает для этого первый в мировой истории образчик self help литературы -- книгу Экклесиаст. Это такая Речь Тайлера Дердена в 12-ти главах.
Итак, вот сам стих на иврите (это важно):
״כָּל-הַנְּחָלִים הֹלְכִים אֶל-הַיָּם, וְהַיָּם אֵינֶנּוּ מָלֵא״
А теперь на русском (чуть менее важно, если вы смогли прочесть этот стих на иврите):
«Все реки впадают в море, но оно не переполняется»
Помните слово פרדס? Там первая буква פ. Она означает פְּשָׁט-простой контекстуальный уровень интерпретации текста.
Он таков:
Непрерывный поток воды, неспособный наполнить море, выражает идею бесконечного действия, которое никогда не достигает конца: циклическое существование, лишь прикидывается движением вперед, но не имеет окончательной цели, и передает ощущение тщетности жизни.
Если коротко, вода – самурай (нет цели, только путь).
Есть уровень аллегорический. На иврите это רֶמֶז – намек.
Он таков:
Потоки живительной жидкости, вливающиеся в активный сосуд, можно рассматривать как сексуальный образ. Желание может быть удовлетворено лишь временно. В этом контексте длительная интимная близость представляется как постоянно обновляющаяся связь, которая позволяет любовникам испытывать глубокое удовлетворение, но никогда не пресыщаться.
Если коротко, вода – это самурай и его тян. Пораспрашивайте Сизифа об их половой жизни.
Следующий уровень דְּרָשׁ. Он корреляционный. Драш рассматривает слова כָּל и יָם как мужское и женское начала, отражающие природу этих любовников, и обращает внимание, что числовое значение обоих слов равно 50. На сущностном уровне оба любовника равнозначны и созависимы.
Если коротко, то самурай и тян это инь и ян.
Следующий уровень סוֹד – тайна. Это каббала, рассматривающая священный текст как описание механизмов проявления божественности в нашем материальном и высших духовных мирах.
И он таков:
Женское начало в этом тексте это один из аспектов проявления божественного в нашем мире. Оно стремиться быть наполненной изобилием от младшего мужского божественного аспекта.
Объединяем мы их, выполняя предписывающие заповеди типа тфилина или чтения Шма. Поэтому мы сопровождаем их фразой לְשֵׁם יִחוּד קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינַתְיָה(Во имя соединения Святого, благословен Он, и женского начала(Шхины)).
Женское начало, передает это изобилие на низшие духовные уровни, включая наш, грешный. А мы как человечество являемся его конечными получателями. Ее пропускная способность не ограничена – реки никогда не переполнят море.
Если коротко, весь наш мир –мета-самурай. Мы находимся где-то в районе его почек. А в это время на фоне целуются мета-Брежнев с мета-Хонекером.
Гильад Эльбом на этом не останавливается и добавляет мета-текстуальный уровень интерпретации.
И он таков:
Образ множества притоков, стекающихся в бесконечно вместительный водоем, передает идею бесконечной семиозиса (непрекращающегося создания смыслов однго и того же текста). Всегда открытое для новых подходов, священное писание никогда не сводится к окончательному значению. Преданные читатели, любящие текст, никогда не смогут удовлетвориться единственной допустимой интерпретацией (read another booook!).
Подобно пылким любовникам, которые никогда не чувствуют пресыщение, мудрецы-комментаторы никогда не достигнут состояния, в котором не смогут предложить новый смысл священного текста.
Если коротко — пока есть текст, никогда не будет коротко.
👏37❤25🔥14🤣11
На иврите есть выражение שְׁאֵלַת קִיטְבֶּג. Это такой вопрос, ответ на который ты не хочешь знать.
Например, если ученик спрашивает у учителя в конце урока «у домашку зададите?» то скорее всего даже если учитель не планировал ее давать, то теперь из-за этого дурака придется сначала классу делать домашку, а учителю потом ее проверять.
Вообще история термина такая.
Как-то новобранцы на военной базе не сойдя с автобуса и не приходя в сознание получили приказ «бежать отсюда до того дерева». Один новобранец спросил командира «бежать порожняком или с тяжеленым рюкзаком?»
--Раз ты спросил, побежишь с рюкзаком,-- ответил командир.
Такой рюкзак на английском и на иврите называется קִיטְבֶּג(kitbag). Отсюда и термин.
А вот скульптор-шефповар (в Израиле так бывает) Амихай Шеферштейн сделал вот эту милейшую ламу. Которая так и называется לָמָּה לָמָּה – почему лама
Игра слов станет понятной если вы представите животное лама и вообразите что отныне это животное называется не «лама» а «почему».
Собственно, судя по количеству навешанных на нее обвесов она задала слишком много שְׁאֵלַת קִיטְבֶּג.
Эта лама выставляется в музее стекла и археологии (в Израиле так бывает) Тель Дор. Это место показала мне Ася. Она и вам еще много чего покажет и расскажет если подпишитесь.
В комментариях можете написать свои истории из жизни с שְׁאֵלוֹת קִיטְבֶּג.
Оглядываясь назад, мне иногда кажется, что самые важные уроки в своей жизни я выучил, задав שְׁאֵלַת קִיטְבֶּג
Love, peace.
Например, если ученик спрашивает у учителя в конце урока «у домашку зададите?» то скорее всего даже если учитель не планировал ее давать, то теперь из-за этого дурака придется сначала классу делать домашку, а учителю потом ее проверять.
Вообще история термина такая.
Как-то новобранцы на военной базе не сойдя с автобуса и не приходя в сознание получили приказ «бежать отсюда до того дерева». Один новобранец спросил командира «бежать порожняком или с тяжеленым рюкзаком?»
--Раз ты спросил, побежишь с рюкзаком,-- ответил командир.
Такой рюкзак на английском и на иврите называется קִיטְבֶּג(kitbag). Отсюда и термин.
А вот скульптор-шефповар (в Израиле так бывает) Амихай Шеферштейн сделал вот эту милейшую ламу. Которая так и называется לָמָּה לָמָּה – почему лама
Игра слов станет понятной если вы представите животное лама и вообразите что отныне это животное называется не «лама» а «почему».
Собственно, судя по количеству навешанных на нее обвесов она задала слишком много שְׁאֵלַת קִיטְבֶּג.
Эта лама выставляется в музее стекла и археологии (в Израиле так бывает) Тель Дор. Это место показала мне Ася. Она и вам еще много чего покажет и расскажет если подпишитесь.
В комментариях можете написать свои истории из жизни с שְׁאֵלוֹת קִיטְבֶּג.
Оглядываясь назад, мне иногда кажется, что самые важные уроки в своей жизни я выучил, задав שְׁאֵלַת קִיטְבֶּג
Love, peace.
❤62👏15🔥6🤣6
По еврейскому календарю сегодня 7 адара.
Это день рождения и день смерти Моисея. Недавно я узнал, что есть целый сборник мидрашей о том как Моисей умирал.
Умирал он, споря с Богом. Особенно тронул момент, где Бог говорит ему, ты не войдешь в землю обетованную, потому что убил египетского надсмотрщика.
—А ты убил всех египетских первенцев и теперь читаешь мне мораль🤦🏼♂️, —ответил Моисей
Как бы то ни было, Моисей умер на горе Нево. По официальной версии мы не знаем точного места его захоронения, чтобы евреи не превратили его в место поклонения.
Что на самом деле произошло на горе Нево ДАННЫЕ УДАЛЕНЫ.
В связи с этой историей в Израиле сегодня отмечают день памяти погибших, чье место захоронения не известно.
ה' יִקּוֹם דָּמָם
Это день рождения и день смерти Моисея. Недавно я узнал, что есть целый сборник мидрашей о том как Моисей умирал.
Умирал он, споря с Богом. Особенно тронул момент, где Бог говорит ему, ты не войдешь в землю обетованную, потому что убил египетского надсмотрщика.
—А ты убил всех египетских первенцев и теперь читаешь мне мораль🤦🏼♂️, —ответил Моисей
Как бы то ни было, Моисей умер на горе Нево. По официальной версии мы не знаем точного места его захоронения, чтобы евреи не превратили его в место поклонения.
Что на самом деле произошло на горе Нево ДАННЫЕ УДАЛЕНЫ.
В связи с этой историей в Израиле сегодня отмечают день памяти погибших, чье место захоронения не известно.
ה' יִקּוֹם דָּמָם
❤72🔥27🤯10👏6
Как же мощно Оскар Уайльд троллил нежное мужское самолюбие! Как же в тему читать эту пьесу 8 марта:
Гвендолен и Сесили (говоря вместе). Неодолимым препятствием по-прежнему являются ваши имена. Так и знайте!
Джек и Алджернон (говоря вместе). Наши имена? И только-то? Но нас окрестят сегодня же.
Гвендолен (Джеку). И вы ради меня идёте на такое испытание?
Джек. Иду!
Сесили (Алджернону). Чтобы сделать мне приятное, вы согласны это перенести?
Алджернон. Согласен!
Гвендолен. Как глупы все разговоры о равенстве полов. Когда дело доходит до самопожертвования, мужчины неизмеримо выше нас.
Джек. Вот именно! (Пожимает руку Алджернону.)
Сесили. Да, порой они проявляют такое физическое мужество, о каком мы, женщины, и понятия не имеем.
Оскар Уайльд
«Как важно быть серьезным»
Гвендолен и Сесили (говоря вместе). Неодолимым препятствием по-прежнему являются ваши имена. Так и знайте!
Джек и Алджернон (говоря вместе). Наши имена? И только-то? Но нас окрестят сегодня же.
Гвендолен (Джеку). И вы ради меня идёте на такое испытание?
Джек. Иду!
Сесили (Алджернону). Чтобы сделать мне приятное, вы согласны это перенести?
Алджернон. Согласен!
Гвендолен. Как глупы все разговоры о равенстве полов. Когда дело доходит до самопожертвования, мужчины неизмеримо выше нас.
Джек. Вот именно! (Пожимает руку Алджернону.)
Сесили. Да, порой они проявляют такое физическое мужество, о каком мы, женщины, и понятия не имеем.
Оскар Уайльд
«Как важно быть серьезным»
🤣40❤13👏6
Колено, благословение и бассейн и… Нетаньягу.
Исследование будет скорее культурологическим чем лингвистическим.
На первый взгляд все 3 слова кроме «нетаньягу» имеют общий корень – בֶּרֶךְ, בְּרָכָה, בְּרֵיכָה.
Серьезный источник типа словарь корней Кляйна говорит что это 3 разных корня, но блогер-лингвист Ирам Нетаньягу говорит «некоторые утверждают, что для получения благословения нужно было преклонить колено, а потому это один корень». Он в этом посте будет самым надежным лингвистическим источником.
Если с коленом и благословением мы разобрались, то надо понять причем тут бассейн (בְּרֵיכָה).
Раби Йосеф бен Авраам Джекатила(не путать с Чекатило) из пропитанной каббалой Кастилии 13-го века писал в книге Шарей Орот, что божественное изобилие подобно бассейну с водой. Произнося благословение, мы подключаемся к божественному источнику благословения. Он в этом посте будет самым надежным каббалистическим источником.
Есть еще одна теория. Ни я, ни deep search ИИ не нашли ее подтверждения но она красива и сумасбродна, а потому я ее приведу.
В аккадском языке есть слово barakku. Оно обозначает пристройку, или соединительный коридор. Но нет никаких академических подтверждений, что обсуждаемые корни пришли к нам из аккадского.
Но вы только вдумайтесь! Сливное колено под вашей раковиной могло бы иметь то же происхождение, что и «благословение».
Но пока не сложилось. Не даром, когда набираешь на русской раскладке ивритское слово ברכה, получается английское слово «скам»(мошенничество).
Исследование будет скорее культурологическим чем лингвистическим.
На первый взгляд все 3 слова кроме «нетаньягу» имеют общий корень – בֶּרֶךְ, בְּרָכָה, בְּרֵיכָה.
Серьезный источник типа словарь корней Кляйна говорит что это 3 разных корня, но блогер-лингвист Ирам Нетаньягу говорит «некоторые утверждают, что для получения благословения нужно было преклонить колено, а потому это один корень». Он в этом посте будет самым надежным лингвистическим источником.
Если с коленом и благословением мы разобрались, то надо понять причем тут бассейн (בְּרֵיכָה).
Раби Йосеф бен Авраам Джекатила(не путать с Чекатило) из пропитанной каббалой Кастилии 13-го века писал в книге Шарей Орот, что божественное изобилие подобно бассейну с водой. Произнося благословение, мы подключаемся к божественному источнику благословения. Он в этом посте будет самым надежным каббалистическим источником.
Есть еще одна теория. Ни я, ни deep search ИИ не нашли ее подтверждения но она красива и сумасбродна, а потому я ее приведу.
В аккадском языке есть слово barakku. Оно обозначает пристройку, или соединительный коридор. Но нет никаких академических подтверждений, что обсуждаемые корни пришли к нам из аккадского.
Но вы только вдумайтесь! Сливное колено под вашей раковиной могло бы иметь то же происхождение, что и «благословение».
Но пока не сложилось. Не даром, когда набираешь на русской раскладке ивритское слово ברכה, получается английское слово «скам»(мошенничество).
🤣27❤15👏10🔥3
Набившие оскомину компьютерные аналогии в иудаизме.
Нео: А есть другие программы, подобные вам?
Пифия: Ну, не такие умные, но... Вот, взгляни на этих птиц. Существует программа, чтобы ими управлять. Другие программы управляют деревьями и ветрами, рассветом и закатом. Программы совершенствуются. Все они выполняют свою собственную часть работы. Они незаметны. Ты и не догадаешься об их существовании. Другие, да... О них всё время слышишь.
Нео: Я что-то не припомню.
Пифия: Ну, конечно. Ты ведь слышал, как кто-то говорил о привидениях или ангелах. А истории, что вас всех пугают, про вампиров, оборотней и пришельцев, рождаются, когда система начинает менять ту программу, которая вдруг начинает работать со сбоем.
Нео: Программы взламывают программы. Причины?
Пифия: Причины могут быть разные. Обычно под угрозой уничтожения программа соглашается на ссылку.
Нео: Почему программы уничтожают?
Пифия: Может, она неправильно работает. Может, появилась программа получше, бывает такое сплошь и рядом. И вот тогда программе приходится выбирать: прятаться или возвращаться к Источнику.
Нео: В главный компьютер.
Пифия: Да. Твой путь лежит туда же…
Вчера меня увлек этот отрывок из фильма Матрица, и я по-новому осознал гениальность сестер Вачовски.
Пифия в этом эпизоде по сути рассказывает об устройстве высших духовных миров, как видит их иудаизм.
Ангелы – это божественные программы без свободы воли. Гематрия (числовое значение) слова ангел מַלְאָךְ – 91, что равно гематрии слова אָמֵן –да будет так, будет исполнено. Это единственный ответ, который в них заложен Богом, когда он приказывает что-то сделать.
То ли дело люди…
Про уничтожаемые программы сразу вспоминается, история со смертью ангела Метатрона, которого Бог уничтожил, когда Элиша бен Авуя, увидев этого ангела и Бога рядом, подумал, что в мире есть 2 Бога.
Бог в этот момент огненным копьем вернул Метатрона к источнику, в главный компьютер. Или, как сказал бы человек еврейского мировоззрения – обратно под престол славы творца, из-под которого, подобно искрам, высечены все души.
В общем, мы все рано или поздно вернемся в главный компьютер.
Кстати, продолжая тему компьютерных аналогий, Тора с точки зрения иудаизма – установочный диск с операционкой нашей вселенной, или как сказал бы человек, испорченный еврейским мировоззрением – божественный замысел.
P.s.
Если хочется почитать красивую фантастику о программах, которые становятся осязаемыми, очень рекомендую трилогию Ханну Раянеми «Квантовый вор».
Нео: А есть другие программы, подобные вам?
Пифия: Ну, не такие умные, но... Вот, взгляни на этих птиц. Существует программа, чтобы ими управлять. Другие программы управляют деревьями и ветрами, рассветом и закатом. Программы совершенствуются. Все они выполняют свою собственную часть работы. Они незаметны. Ты и не догадаешься об их существовании. Другие, да... О них всё время слышишь.
Нео: Я что-то не припомню.
Пифия: Ну, конечно. Ты ведь слышал, как кто-то говорил о привидениях или ангелах. А истории, что вас всех пугают, про вампиров, оборотней и пришельцев, рождаются, когда система начинает менять ту программу, которая вдруг начинает работать со сбоем.
Нео: Программы взламывают программы. Причины?
Пифия: Причины могут быть разные. Обычно под угрозой уничтожения программа соглашается на ссылку.
Нео: Почему программы уничтожают?
Пифия: Может, она неправильно работает. Может, появилась программа получше, бывает такое сплошь и рядом. И вот тогда программе приходится выбирать: прятаться или возвращаться к Источнику.
Нео: В главный компьютер.
Пифия: Да. Твой путь лежит туда же…
Вчера меня увлек этот отрывок из фильма Матрица, и я по-новому осознал гениальность сестер Вачовски.
Пифия в этом эпизоде по сути рассказывает об устройстве высших духовных миров, как видит их иудаизм.
Ангелы – это божественные программы без свободы воли. Гематрия (числовое значение) слова ангел מַלְאָךְ – 91, что равно гематрии слова אָמֵן –да будет так, будет исполнено. Это единственный ответ, который в них заложен Богом, когда он приказывает что-то сделать.
То ли дело люди…
Про уничтожаемые программы сразу вспоминается, история со смертью ангела Метатрона, которого Бог уничтожил, когда Элиша бен Авуя, увидев этого ангела и Бога рядом, подумал, что в мире есть 2 Бога.
Бог в этот момент огненным копьем вернул Метатрона к источнику, в главный компьютер. Или, как сказал бы человек еврейского мировоззрения – обратно под престол славы творца, из-под которого, подобно искрам, высечены все души.
В общем, мы все рано или поздно вернемся в главный компьютер.
Кстати, продолжая тему компьютерных аналогий, Тора с точки зрения иудаизма – установочный диск с операционкой нашей вселенной, или как сказал бы человек, испорченный еврейским мировоззрением – божественный замысел.
P.s.
Если хочется почитать красивую фантастику о программах, которые становятся осязаемыми, очень рекомендую трилогию Ханну Раянеми «Квантовый вор».
❤26🔥10👏5🤯2
Смешное пуримское.
Если бы мне предложили заменить весь свиток Эстер, читаемый в Пурим, одним словом, отражающим суть праздника, я выбрал бы слово два слова. Они просто слились в одно – נַהֲפוֹךְ הוּא(наафоху). Что значит, «в итоге вышло все наоброт».
Аман хотел уничтожить евреев, а сам был уничтожен и т.п.
Оно, кстати плотно вошло в ежедневный обиход. Пользуйтесь наздоровье.
Я же хочу рассказать вам об одном нелепом наафоху из Талмуда, произошедшем 2000 лет назад с одним с израильским туристом.
Его звали Савта бен Алас. Он был извозчиком, и вез женщину в Пеор поклониться местному богу Бааль Пеору.
Савта был ревностным, но не очень образованным иудеем. Сегодня мы такого назвали бы «мракобес». Так вот, он решил оскорбить местное божество самым обидным, по его мнению, способом.
Он вошел в храм Бааль Пеора, подошел к идолу, повернулся задом, опустился на корточки, ну и … вы поняли. Вместо туалетной бумаги Савта использовал нос идола.
И тут со всех сторон… раздались аплодисменты. Савта не знал, что Бааль Пеор был божеством плодородия, а потому его культ состоял из поливания идола разного рода естественными (других тогда не было) удобрениями.
--Oh my Baal Peor,-- сказал священник храма,-- так истово нашему богу еще никто не служил!
В общем, полное и безоговорочное наафоху…
С праздником дорогие единоверцы! Читайте мануалы, или хотя бы состав коктейлей.
Если бы мне предложили заменить весь свиток Эстер, читаемый в Пурим, одним словом, отражающим суть праздника, я выбрал бы слово два слова. Они просто слились в одно – נַהֲפוֹךְ הוּא(наафоху). Что значит, «в итоге вышло все наоброт».
Аман хотел уничтожить евреев, а сам был уничтожен и т.п.
Оно, кстати плотно вошло в ежедневный обиход. Пользуйтесь наздоровье.
Я же хочу рассказать вам об одном нелепом наафоху из Талмуда, произошедшем 2000 лет назад с одним с израильским туристом.
Его звали Савта бен Алас. Он был извозчиком, и вез женщину в Пеор поклониться местному богу Бааль Пеору.
Савта был ревностным, но не очень образованным иудеем. Сегодня мы такого назвали бы «мракобес». Так вот, он решил оскорбить местное божество самым обидным, по его мнению, способом.
Он вошел в храм Бааль Пеора, подошел к идолу, повернулся задом, опустился на корточки, ну и … вы поняли. Вместо туалетной бумаги Савта использовал нос идола.
И тут со всех сторон… раздались аплодисменты. Савта не знал, что Бааль Пеор был божеством плодородия, а потому его культ состоял из поливания идола разного рода естественными (других тогда не было) удобрениями.
--Oh my Baal Peor,-- сказал священник храма,-- так истово нашему богу еще никто не служил!
В общем, полное и безоговорочное наафоху…
С праздником дорогие единоверцы! Читайте мануалы, или хотя бы состав коктейлей.
🤣81🔥15👏8❤5
«Я с легкостью могла бы стать Харлей-Дэвидсоном. Это то, что нормальный мужик дарит себе на 50-летие, когда понимает, что кризис 40 лет был лишь прелюдией.
Но Арик Бар Нир. Уважаемый писатель Арик Бар Нир всегда гребет против течения. Поэтому он решил заделать ребенка. Получилась я. Ребенок «последний-вагон» писателя и певицы.»
Это отрывок из романа חוֹמָה וּמִגְדָּר(парафраз на метод постройки поселений в 30-х חוֹמָה וּמִגְדָּל). Так сложилось, что изначальные «стена и башня» звучат очень похоже на «стена и гендер». Так называется книга.
В романе Арику Бар Ниру предлагают принять участие в реалити-шоу, где соревнуются в основании поселения методом «стена и башня» команда геев и команда стрейтов.
Автор романа, кстати, правнук Бен Егуды Гиль Ховав.
Пока мило и смешно, буду держать в курсе.
Но Арик Бар Нир. Уважаемый писатель Арик Бар Нир всегда гребет против течения. Поэтому он решил заделать ребенка. Получилась я. Ребенок «последний-вагон» писателя и певицы.»
Это отрывок из романа חוֹמָה וּמִגְדָּר(парафраз на метод постройки поселений в 30-х חוֹמָה וּמִגְדָּל). Так сложилось, что изначальные «стена и башня» звучат очень похоже на «стена и гендер». Так называется книга.
В романе Арику Бар Ниру предлагают принять участие в реалити-шоу, где соревнуются в основании поселения методом «стена и башня» команда геев и команда стрейтов.
Автор романа, кстати, правнук Бен Егуды Гиль Ховав.
Пока мило и смешно, буду держать в курсе.
❤22🔥12🤣7👏2
В философии еврейской молитвы есть парадокс, который утверждает, что если мы не можем изменить решение Бога касательно нас, то наша молитва по определению не может быть действенной.
Красивее всех рубанул с плеча, да так что у Рамбама отвисла челюсть, неистовый профессор Ишаяху Лейбович:
«Человек, который не понимает принципа עוֹלָם כְּמִנְהָגוֹ נוֹהֵג («собака лает, караван идет»), и что смысл молитвы это не тупое и наглое требование от Бога изменить свой план в пользу молящегося, а слияние с Абсолютом и чистое служение Богу без всякой связи с происходящим в нашей реальности, никогда не молился молитвой истинно верующего, а просто служил своему идолу.»
В иврите есть слово לְפַלֵּל. На русский его можно перевести как «размышлять» или «надеяться». Размышлять с его помощью можно о чем угодно, включая Бога.
Этот корень используется для образования глагола «молиться» לְהִתְפַּלֵּל.
В языке есть много аналогичных взаимосвязей типа לְחַבֵּר-לְהִתְחַבֵּר (подключать-подключаться) или לְחַבֵּק-לְהִתְחַבֵּק (обнимать-обниматься).
Тем не менее главным и открытым остается вопрос кто о ком размышляет в глаголе לְהִתְפַּלֵּל. Согласно гностическому подходу вся наша реальность суть мыслительные процессы Бога.
«Однажды я, Чжуан Чжоу, увидел себя во сне бабочкой — счастливой бабочкой, которая порхала среди цветков в свое удовольствие и вовсе не знала, что она — Чжуан Чжоу. Внезапно я проснулся и увидел, что я — Чжуан Чжоу. И я не знал, то ли я Чжуан Чжоу, которому приснилось, что он — бабочка, то ли бабочка, которой приснилось, что она — Чжуан Чжоу. А ведь между Чжуан Чжоу и бабочкой, несомненно, есть различие.»
Если смотреть на реальность под таким углом, то молитва, преобразовывает человека, или запускает процесс перепридумывания нас Богом. И этот новый «я» уже может по-другому взглянуть на неизменные обстоятельства божественного плана, и найти себе в них место поуютнее.
Красивее всех рубанул с плеча, да так что у Рамбама отвисла челюсть, неистовый профессор Ишаяху Лейбович:
«Человек, который не понимает принципа עוֹלָם כְּמִנְהָגוֹ נוֹהֵג («собака лает, караван идет»), и что смысл молитвы это не тупое и наглое требование от Бога изменить свой план в пользу молящегося, а слияние с Абсолютом и чистое служение Богу без всякой связи с происходящим в нашей реальности, никогда не молился молитвой истинно верующего, а просто служил своему идолу.»
В иврите есть слово לְפַלֵּל. На русский его можно перевести как «размышлять» или «надеяться». Размышлять с его помощью можно о чем угодно, включая Бога.
Этот корень используется для образования глагола «молиться» לְהִתְפַּלֵּל.
В языке есть много аналогичных взаимосвязей типа לְחַבֵּר-לְהִתְחַבֵּר (подключать-подключаться) или לְחַבֵּק-לְהִתְחַבֵּק (обнимать-обниматься).
Тем не менее главным и открытым остается вопрос кто о ком размышляет в глаголе לְהִתְפַּלֵּל. Согласно гностическому подходу вся наша реальность суть мыслительные процессы Бога.
«Однажды я, Чжуан Чжоу, увидел себя во сне бабочкой — счастливой бабочкой, которая порхала среди цветков в свое удовольствие и вовсе не знала, что она — Чжуан Чжоу. Внезапно я проснулся и увидел, что я — Чжуан Чжоу. И я не знал, то ли я Чжуан Чжоу, которому приснилось, что он — бабочка, то ли бабочка, которой приснилось, что она — Чжуан Чжоу. А ведь между Чжуан Чжоу и бабочкой, несомненно, есть различие.»
Если смотреть на реальность под таким углом, то молитва, преобразовывает человека, или запускает процесс перепридумывания нас Богом. И этот новый «я» уже может по-другому взглянуть на неизменные обстоятельства божественного плана, и найти себе в них место поуютнее.
🔥42❤31👏12
Иуидео-христианская полемика и пиксаровские мультики.
Эволюцию сценарных идей студии Pixar можно описать так:
Игрушечная история: what if toys have feelings?
Тачки: what if cars have feelings?
Головоломка: what if feelings have feelings?
В христианской теологии есть понятие ”префигурация”.
Это такое прочтение Ветхого Завета, когда личности или явления, в нем описанные, символически предвосхищают персонажей или события в Новом Завете.
Например, ковчег со скрижалями завета читается как префигурация зародыша Иисуса в чреве девы Марии, который принесет в мир Новый Завет. Или Иона в чреве кита – префигурация смерти и воскрешения Иисуса.
До 21 века евреи в эту игру по понятным причинам не играли, но, как говорил лучший из Пелевиных «ситуация на дворе, сами понимаете -- постмодернизм».
А потому, я покажу вам как профессор Гилад Эльбойм сыграл в префигурацию и выиграл:
А что, если сам Иисус был префигурацией? Префигурацией рабби Йоханана Бен Закая(РЙБЗ). Что если РЙБЗ сумел осуществить то, что не смог Иисус?
Они оба (Иисус и РЙБЗ) выступали против монополии на культ касты священников-садукеев.
Они оба пытались превратить иудаизм в тексто-центричноную религию отклонив ее от сложившейся храмовой культо-центричности.
Они оба вполне толерантно относились к римским властям. Иисус разделял зоны влияния фразой «Богу богово, а Кесарю Кесарево». РЙБЗ во время Великого восстания в 70м году получает от Кесаря Веспасиана разрешение покинуть осажденный Иерусалим и основать школу изучения еврейских текстов в Явне.
Оба прошли через near death experience. Только Иисус прошел его без слова near, в то время как РЙБЗ вынесли из Иерусалима спрятанным в гроб.
В общем, рабби Йоханан бен Закай это Иисус который смог. Совет мудрецов заседал в Явне, а потом переехал в Ципори, написал Талмуд и реформировал иудаизм в его сегодняшнюю форму.
Как по мне, «переиграл и уничтожил»… жалко, нет такого соревнования.
Эволюцию сценарных идей студии Pixar можно описать так:
Игрушечная история: what if toys have feelings?
Тачки: what if cars have feelings?
Головоломка: what if feelings have feelings?
В христианской теологии есть понятие ”префигурация”.
Это такое прочтение Ветхого Завета, когда личности или явления, в нем описанные, символически предвосхищают персонажей или события в Новом Завете.
Например, ковчег со скрижалями завета читается как префигурация зародыша Иисуса в чреве девы Марии, который принесет в мир Новый Завет. Или Иона в чреве кита – префигурация смерти и воскрешения Иисуса.
До 21 века евреи в эту игру по понятным причинам не играли, но, как говорил лучший из Пелевиных «ситуация на дворе, сами понимаете -- постмодернизм».
А потому, я покажу вам как профессор Гилад Эльбойм сыграл в префигурацию и выиграл:
А что, если сам Иисус был префигурацией? Префигурацией рабби Йоханана Бен Закая(РЙБЗ). Что если РЙБЗ сумел осуществить то, что не смог Иисус?
Они оба (Иисус и РЙБЗ) выступали против монополии на культ касты священников-садукеев.
Они оба пытались превратить иудаизм в тексто-центричноную религию отклонив ее от сложившейся храмовой культо-центричности.
Они оба вполне толерантно относились к римским властям. Иисус разделял зоны влияния фразой «Богу богово, а Кесарю Кесарево». РЙБЗ во время Великого восстания в 70м году получает от Кесаря Веспасиана разрешение покинуть осажденный Иерусалим и основать школу изучения еврейских текстов в Явне.
Оба прошли через near death experience. Только Иисус прошел его без слова near, в то время как РЙБЗ вынесли из Иерусалима спрятанным в гроб.
В общем, рабби Йоханан бен Закай это Иисус который смог. Совет мудрецов заседал в Явне, а потом переехал в Ципори, написал Талмуд и реформировал иудаизм в его сегодняшнюю форму.
Как по мне, «переиграл и уничтожил»… жалко, нет такого соревнования.
🔥66❤13👏8🤣8
Зороастрийский новигод, седер Песах и курочка Ряба.
Недавно мы с размахом отметили Навруз и Биби даже поздравил с праздником иранцев, записав видео-обращение.
Что такое Навруз? Это зороастрийский Новигод. Празднуется в день весеннего равноденствия. Ночь равна дню и все равны. Стираются привычные иерархические различия. Люди местами сходят с ума и в честь праздника местами даже наносят друг другу ощутимый физический вред.
Как и положено новигоду его празднуют всю ночь, едят сладкое, надеются на щедрый урожай в будущем году и всячески призывают удачу.
Особенно широко его праздновали персы во времена Сасанидской империи, когда мы сидели там же и писали Талмуд.
Казалось бы, при чем тут седер песах.
Исследовательница еврейских общин Эстер Шкалим проводит следующие параллели между двумя праздниками:
1. Двери прадзнующих Навруз всю ночь открыты. В ночь равенства бедняки могут без спросу прийти на ужин к богачам. В пасхальной Агаде как раз написано: «Каждый, кто голоден, пусть придет и ест Каждый, кто нуждается, пусть придет и празднует Песах».
Если бы нам так важно было показать свое благочестие перед божьим судом, то намного логичнее было бы привязать традицию к ужину Рош аШана, ведь это день божественного суда, новый год, oh, wait!
2. В пасхальную ночь, как и в Навруз, принято сидеть допоздна, и вообще сразу вспоминается рабби Акива с друзьями в Бней Браке, которые запраздновались доутра.
3. На праздничном столе в Навруз должна стоять сладкая пшеничная каша, символизирующая плодородие и процветание в следующем году.
Конечно же евреи не могли зафигачить на пасахальный стол квасное блюдо. Поэтому у нас есть сладкий харосет из фиников и яблок.
Кстати, в то время как еврейские ситочники пытаются привязать этимологию слова «харосет» к слову «глина» зороастрийская пшеничная каша называется «хариса». Совпадение?
4. Афикоман. Во время празднования Навруза в Сасанидской империи бедняки отлавливали на улице богачей, стегали их плетками и отбирали ценные вещи. И это было законно. Такой Purge-day на минималках.
Сегодня во время пасхального седера, афикоман, взрослые прячут, а дети ищут. Но по свидетельствам еврейских этнографов еще в 1934 году в курдских еврейских общинах внуки пытались силой отобрать афикоман и дедушки. А если дедушка сопротивлялся его могли подвесить за ноги и символически(надеюсь!!!) избить палкой.
5. Яйцо. Мы начинаем пасхальную трапезу с яйца как символа цикличности, и того что нас как народ чем больше подвергают термообработке – мы крепчаем.
В то же время в зороастризме куринное яйцо было символом творения вселенной и человека. Между прочим, корень «нав» в слове «навруз» пришел потом в русский язык как слово «новый». А история яйца как творения вселенной пришла в русский язык в виде сказки о курочке Рябе.
Помните, она снесла золотое яйцо. Это модель идеальной вселенной сотворенной Ахура Маздой.
Мышка ее разбивает (да здравстует лурианская каббала).
Курочка обещает снести новое, но простое – создание нашего материального мира, а также полное обновление и все такое.
Вот ссылка на лекцию Эстер Шкалим.
Недавно мы с размахом отметили Навруз и Биби даже поздравил с праздником иранцев, записав видео-обращение.
Что такое Навруз? Это зороастрийский Новигод. Празднуется в день весеннего равноденствия. Ночь равна дню и все равны. Стираются привычные иерархические различия. Люди местами сходят с ума и в честь праздника местами даже наносят друг другу ощутимый физический вред.
Как и положено новигоду его празднуют всю ночь, едят сладкое, надеются на щедрый урожай в будущем году и всячески призывают удачу.
Особенно широко его праздновали персы во времена Сасанидской империи, когда мы сидели там же и писали Талмуд.
Казалось бы, при чем тут седер песах.
Исследовательница еврейских общин Эстер Шкалим проводит следующие параллели между двумя праздниками:
1. Двери прадзнующих Навруз всю ночь открыты. В ночь равенства бедняки могут без спросу прийти на ужин к богачам. В пасхальной Агаде как раз написано: «Каждый, кто голоден, пусть придет и ест Каждый, кто нуждается, пусть придет и празднует Песах».
Если бы нам так важно было показать свое благочестие перед божьим судом, то намного логичнее было бы привязать традицию к ужину Рош аШана, ведь это день божественного суда, новый год, oh, wait!
2. В пасхальную ночь, как и в Навруз, принято сидеть допоздна, и вообще сразу вспоминается рабби Акива с друзьями в Бней Браке, которые запраздновались доутра.
3. На праздничном столе в Навруз должна стоять сладкая пшеничная каша, символизирующая плодородие и процветание в следующем году.
Конечно же евреи не могли зафигачить на пасахальный стол квасное блюдо. Поэтому у нас есть сладкий харосет из фиников и яблок.
Кстати, в то время как еврейские ситочники пытаются привязать этимологию слова «харосет» к слову «глина» зороастрийская пшеничная каша называется «хариса». Совпадение?
4. Афикоман. Во время празднования Навруза в Сасанидской империи бедняки отлавливали на улице богачей, стегали их плетками и отбирали ценные вещи. И это было законно. Такой Purge-day на минималках.
Сегодня во время пасхального седера, афикоман, взрослые прячут, а дети ищут. Но по свидетельствам еврейских этнографов еще в 1934 году в курдских еврейских общинах внуки пытались силой отобрать афикоман и дедушки. А если дедушка сопротивлялся его могли подвесить за ноги и символически(надеюсь!!!) избить палкой.
5. Яйцо. Мы начинаем пасхальную трапезу с яйца как символа цикличности, и того что нас как народ чем больше подвергают термообработке – мы крепчаем.
В то же время в зороастризме куринное яйцо было символом творения вселенной и человека. Между прочим, корень «нав» в слове «навруз» пришел потом в русский язык как слово «новый». А история яйца как творения вселенной пришла в русский язык в виде сказки о курочке Рябе.
Помните, она снесла золотое яйцо. Это модель идеальной вселенной сотворенной Ахура Маздой.
Мышка ее разбивает (да здравстует лурианская каббала).
Курочка обещает снести новое, но простое – создание нашего материального мира, а также полное обновление и все такое.
Вот ссылка на лекцию Эстер Шкалим.
YouTube
מקור חג פסח - בין מסורת פרסית זורואסטרית לסדר פסח כשר - ד״ר אסתר שקלים
מקור חג פסח
בין מסורת פרסית זורואסטרית לסדר פסח כשר
ד״ר אסתר שקלים
בפני פורום אגסי
===
באים אל הפרופסורים
#באיםאלהפרופסורים
=====
אוהבים את הפרויקט? תרמו ועזרו לי להמשיך ולפתח אותו!
פטראון: https://bit.ly/3KpxEK4
פייפאל: https://bit.ly/3sQq3P2
=====
הצטרפו…
בין מסורת פרסית זורואסטרית לסדר פסח כשר
ד״ר אסתר שקלים
בפני פורום אגסי
===
באים אל הפרופסורים
#באיםאלהפרופסורים
=====
אוהבים את הפרויקט? תרמו ועזרו לי להמשיך ולפתח אותו!
פטראון: https://bit.ly/3KpxEK4
פייפאל: https://bit.ly/3sQq3P2
=====
הצטרפו…
🔥49👏15❤10🤯4🤣2
Валерий Дымшиц как-то сказал, что корни бывают зубные, квадратные и еврейские. Последние отличаются тем, что их труднее извлечь.
Мы с Машей вот уже второй эпизод подряд извлекаем еврейские корни из стихии огня. Особенно тяжело извлекать скрытые корни из скрытого света. Особенно если его при творении планировал скрыть сам Бог.
А еще в подкасте будет меч, престол и медведь (звучит как название русской фолк-рок группы). И все это из огня.
Для новеньких на этом канале.
Левиафан – это подкаст о странных и смешных историях из Талмуда и еврейской истории и традиции.
Тут ссылка на ютуб.
Вот на остальные подкаст-платформы.
Ставьте лайки в ютубе, подписывайтесь на наш Патреон. Это поможет нам оплатить постпродакшен и делать выпуски чаще.
Мы с Машей вот уже второй эпизод подряд извлекаем еврейские корни из стихии огня. Особенно тяжело извлекать скрытые корни из скрытого света. Особенно если его при творении планировал скрыть сам Бог.
А еще в подкасте будет меч, престол и медведь (звучит как название русской фолк-рок группы). И все это из огня.
Для новеньких на этом канале.
Левиафан – это подкаст о странных и смешных историях из Талмуда и еврейской истории и традиции.
Тут ссылка на ютуб.
Вот на остальные подкаст-платформы.
Ставьте лайки в ютубе, подписывайтесь на наш Патреон. Это поможет нам оплатить постпродакшен и делать выпуски чаще.
YouTube
#12 Огонь небесный — подкаст «Левиафан»
Зачем Бог менял имена ангелов? Кто танцует на горе Мирон? Каковы на вкус ягоды неопалимой купины? Как начать мир с чистого листа?
Двенадцатый выпуск подкаста «Левиафан» посвящен небесному огню. Обсуждаются огненный престол, огненная река и огненный меч;…
Двенадцатый выпуск подкаста «Левиафан» посвящен небесному огню. Обсуждаются огненный престол, огненная река и огненный меч;…
❤41🔥12👏5
Тель Авивская библиотека сделала милейшую версию колыхающей израильское общество песни «Мы не верим во власть неверных».
Ее поют хасиды разных течений, собираясь вместе, а недавно за этой гнусностью был замечен израильский министр Гольдкнопф.
Здесь текст играет на том, что слово «верим»( מַאֲמִינִים) созвучно со словом «муми тролли»( מוּמִינִים). И еще все их имена на иврите созвучны с настоящим временем ивритских арамейских глаголов во множественном числе.
«Во власть неверных мы не муми тролли
В их призывные пункты мы на СнуСмумрик(тоже подходит)
Пойдем большой дорогой
Со Фрекен Снорк и Мю
Пойдем большой дорогой
Слушать шум воды»
В такое время живем. Мемы смешные а ситуация страшная.
Ее поют хасиды разных течений, собираясь вместе, а недавно за этой гнусностью был замечен израильский министр Гольдкнопф.
Здесь текст играет на том, что слово «верим»( מַאֲמִינִים) созвучно со словом «муми тролли»( מוּמִינִים). И еще все их имена на иврите созвучны с настоящим временем ивритских арамейских глаголов во множественном числе.
«Во власть неверных мы не муми тролли
В их призывные пункты мы на СнуСмумрик(тоже подходит)
Пойдем большой дорогой
Со Фрекен Снорк и Мю
Пойдем большой дорогой
Слушать шум воды»
В такое время живем. Мемы смешные а ситуация страшная.
🤣42❤14👏6🔥3🤯3