⬆️Я тут с интересным проектом колаборирую, а еще буду лекцию у них делать в Тель-Авиве 28.02.25.
Приходите, всех жду

Местечковые евреи против коммунистической каббалы.

Живший на рубеже 19-20 веков, раби Йегуда Ашлаг, известный как Бааль Сулам, решил, что каббала она вся про альтруизм. Потом он огляделся по сторонам и понял, что коммунизм он в общем тоже в своем роде про альтруизм. А из этого он сделал вывод, что Мессия придет, когда Марксизм победит в Эрец Исраель. Он даже встречался с Бен Гурионом, и проявил к социализму интерес намного больший чем изначальный интерес Бен Гуриона к каббале.

Раби Йегуда давал ночью уроки каббалы в иерусалимском квартале Гиват Шауль. Одним из главных его учеников был Йегуда Брандвайн. Он повадился ездить к Бааль Суламу на уроки. Но местечковость жутко портила жизнь ученику раби Йегуды.

Те каббалисты, которые не понимали, что Мессия должен зажечь пожар мировой революции, договорились с водителем автобуса, который ездил по маршруту «Старый город – Гиват Шауль», чтобы тот не пускал в автобус Йегуду Брандвайна.

Поэтому, после тяжелой смены на вполне пролетарской работе на стройке, Брандвайн полтора часа шел пешком на урок каббалы в Гиват Шауль. Его упорство и вера в заветы учителя не осталась незамеченной. В 1957 году он стал главным раввином профсоюза Израиля, таки соединив социализм и каббалу.

P.s. Историю про автобус я взял из русско-язычной версии страницы Википедии о раби Йегуде Брандвайне. Судя по стилю ее писали какие-то русско-восторженные фанаты Михаэля Лайтмана. Но фольклор он на то и фольклор…

Научная методология в Танахе или как выбесить Бога.

Я предполагаю, что многие герои Танаха бесили Бога, но мало кто делал это так как Гедеон:

Бог(Б):
--Собери войско, и я придам мидьянитян в руки твои!
Гедеон(Г)*с хитрым прищуром*:
--А чем докажешь, что придашь?
Б *разводя руками*:
-- предлагай варианты
Г:
-- У меня есть сарайчик, и в нем на полу расстелено мягкое овечье руно…
Б:
--!?!?!?
Г:
--Это не то, что ты подумал! Сделай так чтобы ночью роса собралась только на этом руне.
Б:
--Ок

На следующий вечер:

Б:
--Собери войско, и я придам мидьянитян в руки твои!
Г:
-- Воу воу воу. Я лишь высказал гипотезу, что поможешь мне как с шерстью. А что, если распределение влаги произошло случайно?
Б *устало*:
-- И что ты хочешь теперь?
Г:
--Давай этой ночью сделаем наоборот: пусть все в сарайчике намокнет от росы, а шерсть останется сухой.
Б:
--Что это за херня?
Г:
--Не херня, а критическое мышление и экспериментальный подход. Заодно проверка методом фальсификации для подтверждения научности теории. В общем это надо для чистоты эксперимента.
Б:
--Я кажется начинаю понимать. Я согласен.
*тихо себе в бороду*: Я, пожалуй, тебе с этой «чистотой эксперимента» даже помогу.

«Бог так и сделал в ту ночь: только на шерсти было сухо, а на всей земле была роса»
Судьи 6:40

День перед сражением с мидьянитянами:
Б:
--Ты собрал слишком большое войско. Распусти всех по домам. Оставь себе только 300 человек.
Г:
-- Что? Зачем? Почему?!!!
Б:
--А как люди будут знать, что это я победил а не ты? В общем это надо для чистоты эксперимента….

Приходите ко мне в Иерусалиме учить иврит

"Извините, а можно ещё раз, но медленнее?"
Знакомая ситуация: сидите в компании израильтян, все смеются над какой-то фразой из старой рекламы, а вы улыбаетесь и делаете вид, что тоже поняли шутку? Или пытаетесь посмотреть местный сериал, но без субтитров это похоже на просмотр немого кино?
А всё потому, что между ивритом из ульпана и реальным ивритом – примерно такая же разница, как между "Здравствуйте, как пройти в библиотеку" и живым русским языком. Но у нас есть решение!
Женя Трейберман, лицензированный преподаватель иврита запускает в Иерусалиме второй поток курса "Иврит через контент". Никаких учебников – максимум практики: только сериалы, фильмы и шоу, на языке которых говорит каждый израильтянин. Это часть культурного года.
10 встреч по воскресеньям.
За эти 10 встреч вы:
🎯 Научитесь понимать культовые фразы и отсылки и применять их в жизни, как это делают носители языка
🗣 Освоите язык, на котором реально говорят в Израиле
👀 Сможете задать вопрос и разобрать сложные для вас моменты
🧩 Сможете поддержать разговор о качестве последнего сезона "Штиселя"

Регистрация и подробности: https://shishi.co.il/events/2248
P.s. Количество мест ограничено – в прошлый раз желающих было больше, чем мест.

Ждем вас!
Ивент куда можно и нужно приглашать друзей
https://www.facebook.com/events/3981639075407159/

Не забываем подписаться на наш иерусалимский канал, тогда не пропустите предстоящие мероприятия 😘
@ShishiJer

Специально не хочу делать бездушную папку с подписками скопом. Пусть будут человечные ссылки. Выбирайте сами кого читать.

У меня есть друзья с телеграмм каналами. Мы сидим в одном чатике и обсуждаем цены на коттедж. Это помогает мне сохранять иллюзию контроля над своей жизнью.

А еще я читаю их каналы. Они не объединены одной темой, но так или иначе их ведут люди, которые любят Израиль, и желают ему добра. Хоть и видят иногда это добро совсем иначе.

Вот, например, Женёк. Левее него в нашем чате только стена. Но он единственный из нас, кто ходит в милуим и защищает Израиль. В канале его мысли как нам обустроить Израиль, или где мы по его мнению свернули не туда.

А вот Даня. Последний год он живет в Берлине. Но мне кажется, что его канал это все еще очень израильский взгляд на Берлин, и много Даниной рефлексии. Я хотел бы уметь так рефлексировать через тексты как Даня.

А вот Алина. Она пишет тексты о том, как левантийская энтропия Керем аТейманим вторгается в жизнь, а от этого становится очень комично и по-доброму грустно.

А вот канал Стаса про дешевые билеты из Израиля. Когда я прошел ссылке на его канале и купил билеты на месяц в Кению. Это изменило мою жизнь. Очень советую.

А вот Лев. Его канал – это теория параллельных вселенных замешанная огромным дилдо на бататовом пюре в сеттинге бат-ямкской набережной. Получается остроумно, смешно и про нашу жизнь. А еще анонсы израильских стенд-ап ивентов, которые Лев организует.

А вот Рома. У него есть основной канал. Здесь всегда коротко мемно и остроумно про Израиль. Так как жизнь не радует ни Рому ни нас обещаниями, что все когда то устаканится, Рома завел еще и канал о мемах третьей Мировой.

А вот Вика. У нее есть канал про Шоа. и канал с мемами про Шоа. Страшно, и страшно как смешно в двух флаконах.

А вот Давид. Он создавал русский интернет с Лурком и Башоргом. А сегодня практически в одиночку побеждает фри-палестайнский твитер на русском и на английском. Возможно еще и на клингонском, но я на нем пока не очень бегло читаю.

А вот Машин клингонский скорее всего намного лучше чем мой. С Машей мы вместе делаем подкаст Левиафан о странных и смешных историях в еврейской культуре. Поэтому темы наших каналов иногда пересекаются. Когда то Маша напишет фантастический роман и мы все офигеем, но я и без этого горжусь, что знаком с Машей.

Когда я что-то не знаю на арабском, (а я почти ничего не знаю на арабском) я пишу Максиму. Он знает арабский немецкий и фарси, помимо английского и иврита, которыми сегодня никого не удивишь. А вообще Максим специалист по Ливану и пишет о Ближнем Востоке у себя на канале.

Все Максимы в нашем чате знают арабский. Но Максим Сотников пишет в канал свои наблюдения из жизни и про стендап.

У Оли есть канал с милым пинчером, который чем то напоминает мне гордого командира подводной лодки. А еще у Оли есть канал с израильскими уличными котами—мгновенный подниматель настроения.

Дан работал на 9-м канале. Пишет свои мысли на тему текущих израильских новостей. Как по мне самые взвешенные новости израильской политики. Без хайпа и надрыва.

Кира мог бы писать про политику, архитектуру, историю, экономику или бег на длинные дистанции. Мне было бы интересно его читать. Но он ведет канал с новинками израильской музыки.

Эва—человек оркестр. Мать, мама, повар, стендапист, фанат Иерусалима, пишущий пронзительно правильные вещи о жизни. Трогательно и смешно.

С недавних пор в нашем чатике есть раввин. Мне теперь не надо выполнять роль «чтобы сказали по этому поводу раввины, если бы были в этом чате». Бени реформистский раввин и пишет об иудаизме без фильтров. Бени—самый человечный из раввин, из раввинов с телеграм-каналами.

А еще есть Костя с каналом про архитектуру. Как-то Костя написал там очень хороший текст про типы бетона, которые используются для постройки мамадов.

А это Аня. Она биолог и химик. Если в нашем чатике и будет когда-то нобелевский лауреат—это будет Аня. В свой канал она пишет всякие интересные находки из научных статей по смежным темам.

Возможно Нобелевку по биологии раньше получит Дима, который пишет о жизни, и о том как растить помидоры в институте Вайцмана.

А поехали со мной на семинар

Наполеон, крестоносцы, Салах Аддин, финикийцы – история на несколько тысяч лет за один уикенд!
14-15 февраля мы отправляемся в Акко и зовем вас с собой!
Автобус, гостиница, экскурсии – будет всё интересно, весело и вкусно.

👀 подробнее?
Посетим несколько крепостей. Одна из крепостей – единственная в мире полностью сохранившаяся крепость крестоносцев.
С нами едет замечательный экскурсовод и рассказчик.
Исторические места, север Израиля зимой – можно будет обфотографироваться.
Хватит и на виды, и на селфи. Погуляем.
Увидим как были устроены изнутри крепости тамплиеров и госпитальеров, как делали селедку финикийцы, и узнаем как сказать на иврите «когда рак на горе свистнет», пройдем улочками старого турецкого города, поиграем в настольные игры крестоносцев и поймем, чем уникален Акко. Ночёвка в гостинице, построенной прямо на части одной из крепостей.

Новые друзья, уютная атмосфера, вкусная еда, прогулки — вот такие пятница и суббота ждут нас.
Поехали?
🚌 Как всё будет?
Выезд в пятницу утром из Тель-Авива и Иерусалима на комфортабельном автобусе. По пути остановки с экскурсиями и прогулками. Вечером прибытие в гостиницу, шабатний ужин и душевное общение.
В субботу продолжаем экскурсии, лекции и общение.
Возвращаемся домой в субботу вечером.
Когда: 14-15 февраля

Два дня семинара — масса общения и новых знакомств, ведь нас будет целый автобус! А еще экскурсии и лекции. Веселые, но познавательные выходные гарантированы!

Что еще будет на семинаре?
Уникальные лекции, особая атмосфера и замечательные гости. Как всегда, с нами будут лучшие рассказчики и лекторы, чтобы сделать этот семинар по-настоящему незабываемым.

Программа ШИШИ-ШАБАТ ИСРАЭЛИ создана для того, чтобы приятно проводить время в теплой компании, отдыхать, путешествовать и учиться вместе.

Мы выезжаем в пятницу утром, а возвращаемся в моцей шаббат.

🔗 Запись и подробности 👉 https://bit.ly/Akko_25
Тут ивент куда можно и нужно приглашать друзей
https://www.facebook.com/events/981657707182821

📢 До встречи

Я перевел еще один очень классный(как мне показалось) рассказ из нового сборника Эдгара Керета.

Месопотамский ад

Согласно месопотамским верованиям ад – это место, совершенно идентичное нашему миру, за исключением одной вещи: мертвым, которые попадают в него, можно делать все, что им заблагорассудится, но им позволено произнести любое предложение, выражение или слово только один раз.

Слова, выпорхнувшие из их ртов, подобно мыльным пузырям, лишь на секунду зависают в воздухе, чтобы затем раствориться в воздухе на веки вечные.

Вообразите себе мир, в котором вы можете сказать «я люблю тебя» или «я никогда не чувствовал себя так ни с кем другим» только раз в жизни. Не просто «раз в жизни» тяжелого курильщика с плохой генетикой, который умрет до 60. «Раз в жизни» по настоящему вечной, которая после смерти. Не удивительно, что месопотамцы так боялись попасть в ад.

Но оставьте комплименты и слова любви. Вообразите мир, где вы можете сказать «пожалуйста», «прости», «прекрати», «это неприятно», или просто «нет!» лишь раз.

Вообразите романтические отношения в таком мире: пара мертвых месопотамских грешников, живущих к режиме строгой словесной экономии, позволяющей потратить друг на друга по слову (или на день рождения и праздники – целое предложение) не чаще раза в месяц.

Такая пара проводит все четыре недели в объятьях, ужимках, поцелуях и плевках, только чтобы дотянуть до конца месяца, и сказать «все будет хорошо», зная, что это последнее «все будет хорошо», которое они когда-либо скажут друг другу.

А потом, после тысяч лет адских страданий, на протяжении которых месопотамские мертвецы умеренно тратят свои слова, каждый грешник остается с лишь одним, последним, словом, за которое он держится изо всех сил, подобно тонущему держащемуся за обломки своего корабля в морских пучинах.

Это слово почти всегда эзотерическое, или никчемное. Ведь если бы слово было нужным и важным, оно бы уже давно было произнесено.

Это может быть слово «пенсионеры», «бадминтон», «гибридный» или «попеременно».

И грешник остается только с ним. Оно поглощает весь его внутренний мир: лишь одно слово для объяснять, угрожать, подлизываться, оплакивать… выражать все его порывы и стремления.

Однако, не всегда легко выразить весь свой противоречивый внутренний мир с помощью слова «шезлонг», или «потёртость».

А есть те немногие, которые остаются док конца с самыми важным для них словом. Будь то «прости», «правда» или «возможно». Оно потребовалось уже бесконечное количество раз, но они предпочитали обидеть дорогих им людей, и потерять все во что верили, только чтобы сберечь это слово для себя. Самое важное из всех слов. Слово, которое они никогда не отважатся произнести.

Ну и ад же был у этих месопотамцев! Неудивительно что они плохо кончили.

Вчерашний рассказ Керета про одноразовые слова, напомнил мне этот эпизод из “Эсава” Меира Шалева. Наверное прикольно составить какую-то маленькую антологию на тему слова “один”. Если есть идеи, что еще в нее включить пишите в комментариях.

“Он больше не прижимался бедрами к собеседнице и не говорил ей: «Не хотите ли разделить со мной ложе, сударыня?» Понизив голос, с интонацией какого-то жгучего нетерпения он спрашивал: «Не хотите ли вы умереть со мной?» — и взгляд его при этом был таким нездешним и жутким, что женщины понимали — он глядит не на них, а на собственные воспоминания, и не смели раскрыть рот от ужаса.

В конце концов на его призыв откликнулась некая семнадцатилетняя девушка, приходившаяся ему двоюродной племянницей со стороны матери. То была молодая шведская баронесса Хедвиг Фребом, владелица знаменитых медных рудников в городе Фалун, рано повзрослевшая и не сознававшая своей красоты высокая девушка, которая с младенчества провозгласила своим принципом ничего не повторять дважды. Эта манера, как легко понять, дорого обходилась ее родителям и доводила до отчаяния воспитателей, потому что она никогда не соглашалась дважды отведать одну и ту же еду, повторно надеть один и тот же наряд и снова посетить место, где когда-то уже бывала. «Жизнь вправе оставаться однонаправленной цепью неповторимых событий», — говаривала она.

Князь впервые увидел ее, когда ей было три года, а теперь вновь повстречался с ней на банкете во дворце своего тестя. Под конец банкета, когда главный дворецкий поднес мужчинам коньяк, а женщинам миндальный ликер, молодая баронесса оттолкнула свой бокал и сказала:
— Это я уже пила однажды.
Князь предложил ей выйти с ним на балкон и там задал ей все тот же свой вопрос и в тех же словах, которые никому из специалистов так и не удалось извлечь из его плоти. Сердце князя колотилось, как колокол, потому что он знал, что она согласится.
— Да, дядя, — ответила одноразовая баронесса. — Я готова умереть с вами — но только один раз.

Потом она взглянула в сумеречный сад и весьма деловито заметила, что до сих пор еще ни разу не лежала с мужчиной.Ни следующий день князь отправился с ней в охотничий павильон Гесслеров. Зога ехала с ними и всю дорогу плакала так горько, как плачут пророчицы, видя, как сбываются их предсказания. Когда они прибыли на место, она взломала своим мощным плечом запечатанные двери, проветрила комнаты от тишины и траура, разостлала постель и молча вышла из дома.

Антон возлег с возлюбленной один-единственный раз, а затем они подняличетырьмя руками пропитанную кровью простыню, вместе развернули ее против света и вместе прочли и расшифровали будущее, начертанное в ее рисунке.Князь вынул привезенные им пистолеты.
— Будем стрелять друг в друга или каждый сам в себя? — спросил он.
— Каждый сам в себя, дядя, — сказала баронесса. 
— Я вам доверяю. — А потом засмеялась и сказала: — Но только один раз”

Эсав
Меир Шалев