На посохе государя был указан период подготовки к восстановлению монархии оканчивающийся 2025-ым годом
Вот на что еще хочу обратить ваше внимание: на сам необычный сюжет иконы. Напомню, что вторая пророческая икона содержит минимум текста и максимум сюжетных картинок - связанных с трагедией революции и расстрелом царской Семьи. Также и первая икона имеет пророческое содержание не только в тексте, но и в подчеркнутой неканоничности написания иконы.
Вот на что еще хочу обратить ваше внимание: на сам необычный сюжет иконы. Напомню, что вторая пророческая икона содержит минимум текста и максимум сюжетных картинок - связанных с трагедией революции и расстрелом царской Семьи. Также и первая икона имеет пророческое содержание не только в тексте, но и в подчеркнутой неканоничности написания иконы.
Пророчество о семени
Конечно, икона эта посвящена определенному событию – рождению девы Марии – но, как многие иконы, содержит еще и вторую весть. От такой неканонической иконы, как икона Авеля – оно и следует ожидать сокрытой пророческой вести. И ее довольно легко увидеть – стоит только внимательнее всмотреться и сравнить эту икону с другими, классическими, каноническими иконами под названием «Рождество пресвятой Богородицы».
Есть разные варианты написания этой иконы, но на всех сюжет один – Дева Мария в период младенчества и рядом с ней благочестивые Анна и Иоаким – ее родители. Надо сказать, что эта икона необычна для христианства, поскольку на ней изображен не библейский сюжет, а событие из жизни простых людей.
История, которая легла в основу изображения на иконе, – история чуда, случившегося в одной семье. Анна и Иоаким были людьми зажиточными и благочестивыми, почитаемыми всеми в городе. Но они были бездетны.
После многих молитв Анна забеременела и произвела на свет Марию. Ее рождение стало чудом для всех и спасением для многих, потому что через нее в мир должно было прийти Спасителю Христу. Все элементы этой истории есть на иконе Авеля. Но сюжет истории рождения Марии в этой иконе кроме того указывает на пророчество о еще одном чудесном рождении – на этот раз в царской Семье.
Да-да, если вы посмотрите на икону Авеля, а затем сравните ее с другими иконами, написанными на тот же сюжет, вы сразу увидите в иконе Авеля государя. Государыня и государь – по сюжету Анна и Иоаким – на иконе Авеля представлены на переднем плане, в полный рост. Кроме этой иконы я не нашел ни одной другой, в которой Иоаким изображался бы в верхней части иконы, одинакового размера, одинаковой значимости с Анной. Обычно ему достается место внизу, где-нибудь в углу. Или вообще не достается места.
Но это – только начало отличий и тайн этой иконы. Сюжет иконы не дает нам забыть о том, что рождение этой девочки было чудом, было предусмотрено провидением Божиим для прихода ее Семени, ее Потомка, для спасения многих людей, для установления Царства Божия на Земле.
Если мы применим этот сюжет к последней царской Семье, на Семье Николая и Александры – на которой и было сосредоточено пророческое внимание Авеля – то поймем, что ситуация Анны и Иоакима – это ситуация государя и государыни. Во-первых, мы видим, на переднем плане – Мать и Отца – человеков, изображенных крупным планом, в лике святых (нимбы). Под этими образами «пророк царей» Авель передал образы последних святых наших государей.
Молитва за наследника – будет определяющей молитвой жизни государя и государыни – как это было и в случае с Анной и Иоакимом. И чудо, таинство появления и сохранения царского семени является центральным к этой картине. Анна и Иоаким - из царского рода царя Давида, Белого царя. Но из их семени произойдет еще один Царь...
Конечно, икона эта посвящена определенному событию – рождению девы Марии – но, как многие иконы, содержит еще и вторую весть. От такой неканонической иконы, как икона Авеля – оно и следует ожидать сокрытой пророческой вести. И ее довольно легко увидеть – стоит только внимательнее всмотреться и сравнить эту икону с другими, классическими, каноническими иконами под названием «Рождество пресвятой Богородицы».
Есть разные варианты написания этой иконы, но на всех сюжет один – Дева Мария в период младенчества и рядом с ней благочестивые Анна и Иоаким – ее родители. Надо сказать, что эта икона необычна для христианства, поскольку на ней изображен не библейский сюжет, а событие из жизни простых людей.
История, которая легла в основу изображения на иконе, – история чуда, случившегося в одной семье. Анна и Иоаким были людьми зажиточными и благочестивыми, почитаемыми всеми в городе. Но они были бездетны.
После многих молитв Анна забеременела и произвела на свет Марию. Ее рождение стало чудом для всех и спасением для многих, потому что через нее в мир должно было прийти Спасителю Христу. Все элементы этой истории есть на иконе Авеля. Но сюжет истории рождения Марии в этой иконе кроме того указывает на пророчество о еще одном чудесном рождении – на этот раз в царской Семье.
Да-да, если вы посмотрите на икону Авеля, а затем сравните ее с другими иконами, написанными на тот же сюжет, вы сразу увидите в иконе Авеля государя. Государыня и государь – по сюжету Анна и Иоаким – на иконе Авеля представлены на переднем плане, в полный рост. Кроме этой иконы я не нашел ни одной другой, в которой Иоаким изображался бы в верхней части иконы, одинакового размера, одинаковой значимости с Анной. Обычно ему достается место внизу, где-нибудь в углу. Или вообще не достается места.
Но это – только начало отличий и тайн этой иконы. Сюжет иконы не дает нам забыть о том, что рождение этой девочки было чудом, было предусмотрено провидением Божиим для прихода ее Семени, ее Потомка, для спасения многих людей, для установления Царства Божия на Земле.
Если мы применим этот сюжет к последней царской Семье, на Семье Николая и Александры – на которой и было сосредоточено пророческое внимание Авеля – то поймем, что ситуация Анны и Иоакима – это ситуация государя и государыни. Во-первых, мы видим, на переднем плане – Мать и Отца – человеков, изображенных крупным планом, в лике святых (нимбы). Под этими образами «пророк царей» Авель передал образы последних святых наших государей.
Молитва за наследника – будет определяющей молитвой жизни государя и государыни – как это было и в случае с Анной и Иоакимом. И чудо, таинство появления и сохранения царского семени является центральным к этой картине. Анна и Иоаким - из царского рода царя Давида, Белого царя. Но из их семени произойдет еще один Царь...
❤1
Обратите внимание на корону в руках стоящего рядом с Анной человеком. Если вы посмотрите на другие иконы этого сюжета, канонические иконы, то вы увидите обычно троих довольно молодых людей, которые приходят к Марие с дарами. Дар, как правило – какая-то пища для подкрепления, поданная на тарелке. Но здесь тарелка уже стоит перед Марией. А подносят ей – корону. Никогда еще прежде корона не фигурировала в качестве дара на иконах Рождества Богородицы.
Корону просто некому было носить: Анне корона не полагалась, а Мария была подчеркнуто (обратите на это внимание – на всех без исключения иконах, даже Авеля) мала.
Корону просто некому было носить: Анне корона не полагалась, а Мария была подчеркнуто (обратите на это внимание – на всех без исключения иконах, даже Авеля) мала.
Так откуда же на иконе Авеля взялась икона? Авель, царский пророк, предсказавший мученический конец последней царской Семьи, предсказал также восстановление монархии – из числа потомков государя и государыни. Вот об этом-то и идет речь на иконе. Александра и Николай уже увенчаны нимбами – венцами вечной славы, святости. Но корона, которая была у них отнята (как изображено на второй иконе Авеля, о которой вскоре поговорим) – возвращается их Семени.
Корона возвращается Семье через событие, изображенное на иконе – дарование семени. Через него сохраняется корона, через него приходит однажды Белый царь.
Корона идет к наследнику. Где-же он? А он держит эту корону.
Корона возвращается Семье через событие, изображенное на иконе – дарование семени. Через него сохраняется корона, через него приходит однажды Белый царь.
Корона идет к наследнику. Где-же он? А он держит эту корону.
Обратите внимание – человек, который держит в руках корону, одет в точно такое же платье, как и государь с государыней. На простом языке иконографии это означает их равное, царственное положение, а также кровное родство.
Это и есть, по всей видимости, Белый царь, восстановитель монархии, произошедший от сбереженного царского семени.
Это и есть, по всей видимости, Белый царь, восстановитель монархии, произошедший от сбереженного царского семени.
Обратите теперь внимание на странности в нижнем ряду иконы. Здесь царица (в красном, царском, мученическом одеянии, стоящая на коленях) передает ребенка (своего ребенка, девочку) - женщине, одетой в подчеркнуто простую одежду. В такой одежде, с короткими рукавами, в косыночке, будут ходить в советское время.
Государыня лишь омывает руки этой женщине. Хотя должно быть все наоборот - женщина-служанка должна поливать из кувшина, что мы и видим на всех канонических иконах. Как могло случиться, что Авель "перепутал" местами этих двух женщин?
Обратите внимание и на то, что на классических, канонических иконах обычно присутствует много людей, много свидетелей рождения Марии - а на иконе Авеля нет ни одного свидетеля - только помазанные участники события и эта простая женщина. Все здесь происходит в тишине - в таинстве.
Авель и его иконописец вложили в эту икону важнейшую пророческую весть: обетованное Семя, которое восстановит Веру, Царство и Отечество, будет являться потомком государя и государыни. Это будет то семя, которое будет брошено в народ (в море - библейский символ народа) - как семя оклеветанной царицы в Сказке о царе Салтане:
В бочку с сыном посадили,
Засмолили, покатили
И пустили в Окиян —
Так велел-де царь Салтан.
Обратите внимание и на то, что на классических, канонических иконах обычно присутствует много людей, много свидетелей рождения Марии - а на иконе Авеля нет ни одного свидетеля - только помазанные участники события и эта простая женщина. Все здесь происходит в тишине - в таинстве.
Авель и его иконописец вложили в эту икону важнейшую пророческую весть: обетованное Семя, которое восстановит Веру, Царство и Отечество, будет являться потомком государя и государыни. Это будет то семя, которое будет брошено в народ (в море - библейский символ народа) - как семя оклеветанной царицы в Сказке о царе Салтане:
В бочку с сыном посадили,
Засмолили, покатили
И пустили в Окиян —
Так велел-де царь Салтан.
Вторая пророческая икона Авеля дает более деталей этому пророчеству о семени. Из этого пророчества, явленного на двух пророческих иконах - как двух свидетелях - мы узнаем о том великолепном сюжете, который был задуман о нас Самим Господом Богом - во спасение Руси. "Как это может быть? Этого не может быть!" - воскликнут многие. Это не просто возможно - это то, что есть. Не уходите далеко - самое интересное и важное только начинается.
«Вот и будет /падший разум/ оправдывать и личные номера, и паспорта и 666! Ведь не на бездыханные тела номера ставить будут, и не будут вводить людей в состояние безчувствия, нет, вовсе нет. Все всё будут понимать, но разум найдет этому оправдание, обязательно найдет, а человек, уже внутренне подготовленный к предательству, будет успокаивать себя аргументами разума… Но предатель последнего времени, это предатель и семени своего, готовый все сожрать и уничтожить ради мгновения земной жизни, не хотящий прийти в разум и понять, что предает он, прежде всего – себя самого, предает не в руки земных деспотов, но на вечные мучения в преисподнюю. Предает, т. е. передает. Вот он, рожденный и крещеный, пока находится в руках Божиих. Но у него свободная воля и понимание, где добро, а где зло, и он сознательно передает себя из сыновства Любви в рабство злу! А как там страшно!».
«Желтое нашествие – не единственное. Будет нашествие черное – голодные, пораженные неизлечимыми болезнями африканцы, наполнят наши города и веси. И это будет много, много хуже того, что сейчас происходит от засилья выходцев с Кавказа, Средней Азии. Хотя и эти своим внимание вас не оставят – их число будет расти. Они охотно примут все то, что им предложат за чечевичную похлебку: войдут в объединенную «церковь», примут антихриста».
«Видел я толпы голодных, осатаневших от происходящего, от своих грехопадений горожан, выходивших на разбой в села».
«Именно города будут под особым взором темных сил, именно там и проще поставить людей на колени. Не завези хлебушек, через день согласятся поставить число антихристово куда угодно. Но и до него, до его пришествия, жители городов больше всего испытают тяготы той смуты, которой надлежит произойти. И изочесть их будет куда проще, чем по весям, особенно дальним, затерянным. Будут бесы летать и подсказывать – но времени не хватит всех собрать, да и Господь ревнующим о спасении помощь Свою подаст».
«Через несколько лет и днем на улице будет опасно находиться из-за шаек разбойников… Умирать будут сродни городским бродячим животным – без исповеди, без Причастия, без отпевания, даже без гробов. Не так просто будет даже закопать на кладбище, трупы в домах будут лежать сутками, пока родные и близкие смогут договориться с бандитами, контролирующими места упокоения. Поэтому, как всегда в тяжелые времена, начнут появляться могилы во дворах, скверах, где только можно. Там хоронить будут тайно, стремясь скрыть могилу, ибо в городе ночами станут бродить толпы самых падших людоедов – падальщиков в надежде поживиться мертвечиной».
«Сибирь будет «желтой», полностью. Дальний Восток японским, а за Сибирь, за нефть и газ ее, золото, другое все, сражения будут даже не с нашими, а с американцами...».
«Не надо думать, что на селе будет царить спокойствие и благоденствие. Отравленные, обезображенные, испепелённые засухой или залитые ливнями поля не дадут необходимого урожая. Будет невиданный ранее падёж скота и люди, не в состоянии зарыть животных, оставят их разлагаться, отравляя воздух страшным злосмрадием. Будут крестьяне страдать от нападений горожан, которые, в поисках пищи, разойдутся по весям (сёлам), готовые убить человека за кусок хлеба! Да, за тот кусок, который им сейчас в горло не лезет без приправ и соусов, будет литься кровь. Людоедство станет обычным явлением, приняв печать антихриста, человечество сотрёт все границы нравственности. Для селян ночь также период особого страха, ибо это время будет с наиболее жестокими разбоями. А нужно не только пережить, но и сохранить имущество для работы, иначе также угрожает голодная смерть. Сами люди, как и в городе, также будут объектами охоты. Со стороны будет казаться, что вернулись допотопные времена… И над всем этим будет довлеть голод. Голод будет двоякий — и голод пищевой, и, самое главное, голод духовный. Будут несколько неурожайных лет, засухи, всё это приведёт к страшному голоду…».
Старец Антоний
● «Разве то была война (2-я ВОВ)? Вот будет война. Начнется она с востока. А потом со всех сторон, яко прузи (саранча), поползут враги на Россию. Вот это будет война!...».
«Желтое нашествие – не единственное. Будет нашествие черное – голодные, пораженные неизлечимыми болезнями африканцы, наполнят наши города и веси. И это будет много, много хуже того, что сейчас происходит от засилья выходцев с Кавказа, Средней Азии. Хотя и эти своим внимание вас не оставят – их число будет расти. Они охотно примут все то, что им предложат за чечевичную похлебку: войдут в объединенную «церковь», примут антихриста».
«Видел я толпы голодных, осатаневших от происходящего, от своих грехопадений горожан, выходивших на разбой в села».
«Именно города будут под особым взором темных сил, именно там и проще поставить людей на колени. Не завези хлебушек, через день согласятся поставить число антихристово куда угодно. Но и до него, до его пришествия, жители городов больше всего испытают тяготы той смуты, которой надлежит произойти. И изочесть их будет куда проще, чем по весям, особенно дальним, затерянным. Будут бесы летать и подсказывать – но времени не хватит всех собрать, да и Господь ревнующим о спасении помощь Свою подаст».
«Через несколько лет и днем на улице будет опасно находиться из-за шаек разбойников… Умирать будут сродни городским бродячим животным – без исповеди, без Причастия, без отпевания, даже без гробов. Не так просто будет даже закопать на кладбище, трупы в домах будут лежать сутками, пока родные и близкие смогут договориться с бандитами, контролирующими места упокоения. Поэтому, как всегда в тяжелые времена, начнут появляться могилы во дворах, скверах, где только можно. Там хоронить будут тайно, стремясь скрыть могилу, ибо в городе ночами станут бродить толпы самых падших людоедов – падальщиков в надежде поживиться мертвечиной».
«Сибирь будет «желтой», полностью. Дальний Восток японским, а за Сибирь, за нефть и газ ее, золото, другое все, сражения будут даже не с нашими, а с американцами...».
«Не надо думать, что на селе будет царить спокойствие и благоденствие. Отравленные, обезображенные, испепелённые засухой или залитые ливнями поля не дадут необходимого урожая. Будет невиданный ранее падёж скота и люди, не в состоянии зарыть животных, оставят их разлагаться, отравляя воздух страшным злосмрадием. Будут крестьяне страдать от нападений горожан, которые, в поисках пищи, разойдутся по весям (сёлам), готовые убить человека за кусок хлеба! Да, за тот кусок, который им сейчас в горло не лезет без приправ и соусов, будет литься кровь. Людоедство станет обычным явлением, приняв печать антихриста, человечество сотрёт все границы нравственности. Для селян ночь также период особого страха, ибо это время будет с наиболее жестокими разбоями. А нужно не только пережить, но и сохранить имущество для работы, иначе также угрожает голодная смерть. Сами люди, как и в городе, также будут объектами охоты. Со стороны будет казаться, что вернулись допотопные времена… И над всем этим будет довлеть голод. Голод будет двоякий — и голод пищевой, и, самое главное, голод духовный. Будут несколько неурожайных лет, засухи, всё это приведёт к страшному голоду…».
Старец Антоний
● «Разве то была война (2-я ВОВ)? Вот будет война. Начнется она с востока. А потом со всех сторон, яко прузи (саранча), поползут враги на Россию. Вот это будет война!...».
► Пророчества истинных праведников и подвижников о будущем России.
● «Вздохнете, но малое время... Все будет, и молебен на Красной Площади, и панихиды по убиенном Помазаннике Божием и его семье. Потом придут прежние, и будет хуже чем было! Как мне вас жаль, доживёте до последних времен. Жизнь будет всё хуже и хуже. Тяжкая...».
Блаженная Матрона Московская
● «Скоро в Челябинске китайцы будут чай пить, да, да, будут пить чай.
Вот сегодня иконки у вас есть, а доживете до того, что одну иконочку замуруете в сенцах, да и будете на неё тайно молиться. Потому что большие налоги будут за каждую икону, а платить нечем будет.
А еще доживёте до того, что всех вас верующих вышлют на Север, будете молиться да рыбой кормиться, а кого не вышлют, запасайтесь керосином и лампами, ибо света не будет. Собирайтесь три-четыре семьи в один дом и живите вместе, поодиночке выжить невозможно. Достанешь кусочек хлеба, залезешь в подпол и скушаешь. А не залезешь, отберут, а то ещё и убьют за этот кусок».
«Передавайте своим, чтобы, отходя ко сну, всем обиды прощали, потому что ляжете при одной власти, а встанете при другой, всё ночью случится. Заснёте в своей постели, а проснетесь за гранью жизни, где каждая, не прощёная обида тяжёлым камнем на душу ляжет».
«Сначала откроют церкви, а ходить в них некому будет, потом много будут строить домов великолепных и с украшениями, а жить-то скоро некому в них будет, придут китайцы, всех выгонят на улицу, вот тогда наревемся всласть...».
Евдокия Чудиновская из села Чудиново (Челябинская обл.), которую в народе ласково называли «Блаженная Дунюшка».
● «Скоро будет война. Службу уже начали сокращать. Бог терпит, терпит, а потом как шарахнет, и падут города (Москва, Петербург...). Вначале будет война гражданская. Всех верующих увезут, и потом начнется кровопролитие. Бог своих спасет, а неугодных уберет. Потом Китай нападет и дойдет до Урала. 4 млн. российских воинов погибнут за мат (сквернословие), потому что сквернословием четырех матерей оскорбляем: Богородицу, Землю, Церковь и родившую тебя мать...».
Старец Гурий Чезлов
● «И в последнее время будут истинные христиане ссылаться, а старые и немощные пусть хоть за колеса хватаются и бегут за ними».
Преп. Лаврентий Черниговский
● «В России случится нечто вроде государственного переворота. В тот же год нападут китайцы. Они дойдут до Урала. Тогда произойдет объединение русских по православному принципу...».
Старец Виссарион (Оптина пустынь)
● «Эта власть будет меняться, перед антихристом будут реформы... И вот обратно будут эти ... коммунисты!... О народе только Царь заботится. Бог его изберет!».
Блаженная Пелагия Рязанская
● — Да, гонения на Православную Веру еще будут!...
— В России коммунисты ещё придут к власти...
— Южная половина Китая будет затоплена водами Индийского океана. И тогда китайцы дойдут до г. Челябинска...
— Когда Китай пойдет на нас, тогда будет война. Но после того, как китайцы завоюют г. Челябинск, Господь их обратит в Православие…».
Свящ. Владислав Шумов из села Обухово (Солнечногорского р-на Московской области)
● «Придут снова к власти коммунисты и будут уничтожать монашество. Монахов и монахинь будут поголовно истреблять, под нож пустят и воздвигнут страшное гонение на православных христиан. Тогда священноначалие пойдет на прямую и открытую смычку с католиками и будут насаждать в храмы явных еретиков. Богородица в алтарях этих храмов Сама невидимо перекувыркнет престолы и в те храмы нельзя будет ходить. И вот тогда Господь поведет на нас китайцев».
Преподобный Леонтий Ивановский
● «Он (Ельцин) ничего хорошего не сделал, но и Церковь не трогает, а это главное. А после него будет молодой, тот вообще всё запутает. А потом начнётся такое, что один Бог только разберётся...».
«Россия процветет, будет новый Царь, она воскреснет и освободится от этой заразы сатанинской, и жизнь будет очень хорошая, благочестивая, но всё зависит от нашего покаяния, нужно соборное покаяние, чтоб был у нас новый Царь, без покаяния Царь не придёт.
Пророчества. Подписаться.
● «Вздохнете, но малое время... Все будет, и молебен на Красной Площади, и панихиды по убиенном Помазаннике Божием и его семье. Потом придут прежние, и будет хуже чем было! Как мне вас жаль, доживёте до последних времен. Жизнь будет всё хуже и хуже. Тяжкая...».
Блаженная Матрона Московская
● «Скоро в Челябинске китайцы будут чай пить, да, да, будут пить чай.
Вот сегодня иконки у вас есть, а доживете до того, что одну иконочку замуруете в сенцах, да и будете на неё тайно молиться. Потому что большие налоги будут за каждую икону, а платить нечем будет.
А еще доживёте до того, что всех вас верующих вышлют на Север, будете молиться да рыбой кормиться, а кого не вышлют, запасайтесь керосином и лампами, ибо света не будет. Собирайтесь три-четыре семьи в один дом и живите вместе, поодиночке выжить невозможно. Достанешь кусочек хлеба, залезешь в подпол и скушаешь. А не залезешь, отберут, а то ещё и убьют за этот кусок».
«Передавайте своим, чтобы, отходя ко сну, всем обиды прощали, потому что ляжете при одной власти, а встанете при другой, всё ночью случится. Заснёте в своей постели, а проснетесь за гранью жизни, где каждая, не прощёная обида тяжёлым камнем на душу ляжет».
«Сначала откроют церкви, а ходить в них некому будет, потом много будут строить домов великолепных и с украшениями, а жить-то скоро некому в них будет, придут китайцы, всех выгонят на улицу, вот тогда наревемся всласть...».
Евдокия Чудиновская из села Чудиново (Челябинская обл.), которую в народе ласково называли «Блаженная Дунюшка».
● «Скоро будет война. Службу уже начали сокращать. Бог терпит, терпит, а потом как шарахнет, и падут города (Москва, Петербург...). Вначале будет война гражданская. Всех верующих увезут, и потом начнется кровопролитие. Бог своих спасет, а неугодных уберет. Потом Китай нападет и дойдет до Урала. 4 млн. российских воинов погибнут за мат (сквернословие), потому что сквернословием четырех матерей оскорбляем: Богородицу, Землю, Церковь и родившую тебя мать...».
Старец Гурий Чезлов
● «И в последнее время будут истинные христиане ссылаться, а старые и немощные пусть хоть за колеса хватаются и бегут за ними».
Преп. Лаврентий Черниговский
● «В России случится нечто вроде государственного переворота. В тот же год нападут китайцы. Они дойдут до Урала. Тогда произойдет объединение русских по православному принципу...».
Старец Виссарион (Оптина пустынь)
● «Эта власть будет меняться, перед антихристом будут реформы... И вот обратно будут эти ... коммунисты!... О народе только Царь заботится. Бог его изберет!».
Блаженная Пелагия Рязанская
● — Да, гонения на Православную Веру еще будут!...
— В России коммунисты ещё придут к власти...
— Южная половина Китая будет затоплена водами Индийского океана. И тогда китайцы дойдут до г. Челябинска...
— Когда Китай пойдет на нас, тогда будет война. Но после того, как китайцы завоюют г. Челябинск, Господь их обратит в Православие…».
Свящ. Владислав Шумов из села Обухово (Солнечногорского р-на Московской области)
● «Придут снова к власти коммунисты и будут уничтожать монашество. Монахов и монахинь будут поголовно истреблять, под нож пустят и воздвигнут страшное гонение на православных христиан. Тогда священноначалие пойдет на прямую и открытую смычку с католиками и будут насаждать в храмы явных еретиков. Богородица в алтарях этих храмов Сама невидимо перекувыркнет престолы и в те храмы нельзя будет ходить. И вот тогда Господь поведет на нас китайцев».
Преподобный Леонтий Ивановский
● «Он (Ельцин) ничего хорошего не сделал, но и Церковь не трогает, а это главное. А после него будет молодой, тот вообще всё запутает. А потом начнётся такое, что один Бог только разберётся...».
«Россия процветет, будет новый Царь, она воскреснет и освободится от этой заразы сатанинской, и жизнь будет очень хорошая, благочестивая, но всё зависит от нашего покаяния, нужно соборное покаяние, чтоб был у нас новый Царь, без покаяния Царь не придёт.
Пророчества. Подписаться.
ПОЧАЕВСКИЙ СТАРЕЦ СХИАРХИМАНДРИТ ФЕОДОСИЙ (в монашестве - отец Ахила) (умер в 2003 г.)
Старец о кончине мира
Когда у батюшки спрашивали о кончине мира, он всем говорил одно и то же: «Спасутся единицы, как от огня все будет гореть». Я спрашивала у батюшки, как же быть, и он мне отвечал: «Едва ли праведник спасется, а что нам говорить? Надо стараться, чтоб Господь нас помиловал. Он милостивый, Он всех нас любит».
Понимая, как мало у нас надежды на спасение и все же уповая на молитвы старца, мы говорили: «Батюшка, мы такие грешные, грешные…» В ответ на это батюшка утешал нас: «Ничего, лишь бы было покаяние, потому что милость Божья — это море. Видел море? Вот милость Божья — это море, а грехи наши — они как камешек в море. Что может камешек против моря?»
Вслушиваясь в его слова, мы понимали, что даже в последние времена Господь дарует нам надежду на спасение: что могут наши грехи против любви Божьей?
Монахиня Руфина
Старец о кончине мира
Когда у батюшки спрашивали о кончине мира, он всем говорил одно и то же: «Спасутся единицы, как от огня все будет гореть». Я спрашивала у батюшки, как же быть, и он мне отвечал: «Едва ли праведник спасется, а что нам говорить? Надо стараться, чтоб Господь нас помиловал. Он милостивый, Он всех нас любит».
Понимая, как мало у нас надежды на спасение и все же уповая на молитвы старца, мы говорили: «Батюшка, мы такие грешные, грешные…» В ответ на это батюшка утешал нас: «Ничего, лишь бы было покаяние, потому что милость Божья — это море. Видел море? Вот милость Божья — это море, а грехи наши — они как камешек в море. Что может камешек против моря?»
Вслушиваясь в его слова, мы понимали, что даже в последние времена Господь дарует нам надежду на спасение: что могут наши грехи против любви Божьей?
Монахиня Руфина
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📹 Пророчество странствующего священника Михаила. В Алтайском крае Китай будет →
👤 #Любопытно_но_факт →
Пророчества
👤 #Любопытно_но_факт →
Пророчества
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📹 Пророчество того самого старца: "По Киеву корабли поплывут, как только затопил левый берег и..." →
👤 #ORTHODOXY_ONE →
Пророчества. Подписаться.
👤 #ORTHODOXY_ONE →
Пророчества. Подписаться.