Настанет время, когда воскресшая Россия и возрожденный искренним раскаянием русский человек скажут свое последнее и окончательное слово о трагически погибших Государе Императоре и Государыне Императрице. Но русский человек дореволюционного периода сказать этого слова не может: он знал Царя и Царицу не теми, какими Они были в действительности, а теми, которыми Их представляли ему кошмарная интрига, гнусная, продажная печать и грязные слои общества и своя извращенная и притупленная мысль. Общество России питалось сведениями о Царской Семье не от тех, кто знал или мог знать правду о Них, а от тех, кто умышленно не хотел знать правды и умышленно искажал ее, если и знал. Не характерно ли то, что, когда теперь устанавливается лицо непосредственных вдохновителей и руководителей кошмарного преступления в доме Ипатьева [этого изуверского ритуального преступления жидов-каббалистов – служителей сатаны], почвой для особого распространения лжи о Царской Семье была избрана именно Ее религиозность. [Ибо сознательное служение Царской Семьи Богу особо невыносимо служителям сатаны.]
Здесь в этой области ложь была доведена до чудовищно грязных размеров и совершенно непостижимо воспринята громадной массой общества, уверовавшей или, во всяком случае, не противодействовавшей утверждению лжи в темных слоях толпы. И это уже есть преступление чисто русского общества, кто бы ни являлся его вдохновителями и руководителями. Пока в руководящей русской интеллигенции не появится искреннее сознание этой своей вины, до тех пор пропасть между нею и простым народом не исчезнет, а, следовательно, и истинного, светлого воскресения России не начнется, так как оружие победившей Лжи остается в прежних руках.Генерал-лейтенант М.К. Дитерихс
1922 год
Здесь в этой области ложь была доведена до чудовищно грязных размеров и совершенно непостижимо воспринята громадной массой общества, уверовавшей или, во всяком случае, не противодействовавшей утверждению лжи в темных слоях толпы. И это уже есть преступление чисто русского общества, кто бы ни являлся его вдохновителями и руководителями. Пока в руководящей русской интеллигенции не появится искреннее сознание этой своей вины, до тех пор пропасть между нею и простым народом не исчезнет, а, следовательно, и истинного, светлого воскресения России не начнется, так как оружие победившей Лжи остается в прежних руках.Генерал-лейтенант М.К. Дитерихс
1922 год
«Если для спасения России нужна искупительная жертва. Я буду этой жертвой. Да будет воля Божия!»
Какой-то злой рок, казалось, отметил, с самого рождения, Царственного младенца печатью трагической судьбы. Шла молва, что в день крестин маленького Великого Князя, в то время, когда шествие направлялось из храма под радостный перезвон колоколов, Андреевская звезда, жалуемая каждому Члену Императорской Фамилии при рождении, вдруг сорвалась с подушки, которую нес церемониймейстер, и с грохотом упала на пол. “Тревожное предзнаменование”, – говорили суеверные люди. И та же мысль возвращалась, когда, впоследствии, приходили вести о крушении Царского поезда в Борках, о покушении на Цесаревича Николая Александровича в Японии, о страшной Ходынской катастрофе в дни священного Коронования Императора Николая Второго. Это предчувствие злой судьбы, преследующей по пятам свою жертву и постоянно готовой нанести ей смертельный удар, – это предчувствие проникло понемногу и в сознание Самого Государя.
[Это было в 1909 году.] Однажды во время всеподданнейшего доклада председателя Совета министров П.А. Столыпина, Государь, казавшийся печальным и озабоченным, заметил с горечью:
– Мне не удается ничего, что бы Я не предпринял; у меня нет удачи. Впрочем, воля человека так безсильна.
Столыпин, сам полный воли и энергии, стал возражать. Тогда Государь задал ему вопрос:
– Читали ли вы Жития Святых?
– Да, но частью только, так как сочинение это составляет, если не ошибаюсь, не менее двадцати томов.
– А знаете ли вы также, когда день Моего рождения?
– Разве я мог бы не знать этого, Ваше Величество? Ваше рождение празднуется 6 мая.
– А какого святого праздник в этот день?
– Извините, Ваше Величество, не помню.
– Я вам скажу: святого праведного Иова Многострадального.
Столыпин, однако, нашелся: «Слава Богу, – сказал он, – значит, Царствование Вашего Величества закончится в славе, так как святой Иов, претерпев смиренно самые тяжкие испытания, был вознагражден счастьем и Божиим благословением».
После минутного раздумья Государь сказал с глубокой грустью: «Нет, поверьте мне, Петр Аркадьевич, у Меня более чем предчувствие, у Меня в этом глубокая уверенность: Я обречен на страшные испытания, что Я обречен на страшные испытания и что Я не буду за них вознагражден на этом свете. Сколько раз Я применял к Себе слова святого Иова: Ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня, и чего я боялся, то и пришло ко мне [Иов. 3,25].
А в другой раз Государь промолвил следующие загадочные слова: «Быть может, для спасения России нужна искупительная жертва [за грех Моего народа]. Я буду этой жертвой. Да будет воля Божия!»
[– Самым простым, самым спокойным и ровным голосом делает Он мне, - говорит Столыпин, – торжественное это заявление. Какая то странная смесь в Его голосе и, особенно во взгляде, решительности и кротости, чего то, одновременно непоколебимого и пассивного, смутного и определенного: как будто, Он выражает не Свою личную волю, но повинуется, скорее некоей внешней силе – величию Промысла… Вот, что значит сердце Царево в руце Божіей!]
Пророческие слова, отражающие всю трагическую судьбу Царя, одаренного самыми высокими качествами, одушевленного благороднейшими побуждениями, и который, свершив для блага Своего народа больше, может быть, чем какой-либо другой Монарх, получил в награду [на земле] лишь унижения, страдания и мученическую смерть.
Какой-то злой рок, казалось, отметил, с самого рождения, Царственного младенца печатью трагической судьбы. Шла молва, что в день крестин маленького Великого Князя, в то время, когда шествие направлялось из храма под радостный перезвон колоколов, Андреевская звезда, жалуемая каждому Члену Императорской Фамилии при рождении, вдруг сорвалась с подушки, которую нес церемониймейстер, и с грохотом упала на пол. “Тревожное предзнаменование”, – говорили суеверные люди. И та же мысль возвращалась, когда, впоследствии, приходили вести о крушении Царского поезда в Борках, о покушении на Цесаревича Николая Александровича в Японии, о страшной Ходынской катастрофе в дни священного Коронования Императора Николая Второго. Это предчувствие злой судьбы, преследующей по пятам свою жертву и постоянно готовой нанести ей смертельный удар, – это предчувствие проникло понемногу и в сознание Самого Государя.
[Это было в 1909 году.] Однажды во время всеподданнейшего доклада председателя Совета министров П.А. Столыпина, Государь, казавшийся печальным и озабоченным, заметил с горечью:
– Мне не удается ничего, что бы Я не предпринял; у меня нет удачи. Впрочем, воля человека так безсильна.
Столыпин, сам полный воли и энергии, стал возражать. Тогда Государь задал ему вопрос:
– Читали ли вы Жития Святых?
– Да, но частью только, так как сочинение это составляет, если не ошибаюсь, не менее двадцати томов.
– А знаете ли вы также, когда день Моего рождения?
– Разве я мог бы не знать этого, Ваше Величество? Ваше рождение празднуется 6 мая.
– А какого святого праздник в этот день?
– Извините, Ваше Величество, не помню.
– Я вам скажу: святого праведного Иова Многострадального.
Столыпин, однако, нашелся: «Слава Богу, – сказал он, – значит, Царствование Вашего Величества закончится в славе, так как святой Иов, претерпев смиренно самые тяжкие испытания, был вознагражден счастьем и Божиим благословением».
После минутного раздумья Государь сказал с глубокой грустью: «Нет, поверьте мне, Петр Аркадьевич, у Меня более чем предчувствие, у Меня в этом глубокая уверенность: Я обречен на страшные испытания, что Я обречен на страшные испытания и что Я не буду за них вознагражден на этом свете. Сколько раз Я применял к Себе слова святого Иова: Ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня, и чего я боялся, то и пришло ко мне [Иов. 3,25].
А в другой раз Государь промолвил следующие загадочные слова: «Быть может, для спасения России нужна искупительная жертва [за грех Моего народа]. Я буду этой жертвой. Да будет воля Божия!»
[– Самым простым, самым спокойным и ровным голосом делает Он мне, - говорит Столыпин, – торжественное это заявление. Какая то странная смесь в Его голосе и, особенно во взгляде, решительности и кротости, чего то, одновременно непоколебимого и пассивного, смутного и определенного: как будто, Он выражает не Свою личную волю, но повинуется, скорее некоей внешней силе – величию Промысла… Вот, что значит сердце Царево в руце Божіей!]
Пророческие слова, отражающие всю трагическую судьбу Царя, одаренного самыми высокими качествами, одушевленного благороднейшими побуждениями, и который, свершив для блага Своего народа больше, может быть, чем какой-либо другой Монарх, получил в награду [на земле] лишь унижения, страдания и мученическую смерть.
[Из этих словах Императора Николая Второго следует, что «Он заранее знал Свой путь и будущее России. Полное смирение перед волей Божией, а не безхарактерность, как клевещут на Него люди противления»[3] воли Бога. В Его словах мы видим твердое Его решение принести Себя в жертву, выполняя волю Божию, во имя спасения России и искупления греха Своего русского народа. Причем, Император, Христос Господень, Свою жертву Сам называет искупительной! Помните, на слова жидове: Ты глаголеши (Iоан. 8,52); чем Ты Себя делаешь? (Иоан. 8,53) Иисус Христос отвечал: если Я Сам Себя славлю, то слава Моя ничто. Меня прославляет Отец Мой, о Котором вы говорите, что Он Бог ваш (Иоан. 8,54). В другом месте Он говорит: слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца (Иоан. 14,24). Мы же можем только напомнить: Кто имеет уши слышать, да слышит! (Мф. 13,9)]
Пророчество монаха Авеля о царе Николае II и о грядущем царе
Император Павел Петрович спросил монаха Авеля, кому передаст наследие и правление царское правнук его, Александр III, которого Авель назвал Миротворцем и преемником на престоле Александру II Освободителю.
Авель отвечал: "Николаю Второму – святому царю, Иову многострадальному подобному. Будет иметь разум Христов, долготерпение и чистоту голубиную. О нем свидетельствует Писание: псалмы 90,10 и 20 открыли мне всю судьбу его. На венок терновый сменит он венец царский, предан будет народом своим, как некогда Сын Божий. Искупитель будет, искупит собой народ свой – бескровной жертве подобно. Война будет ,великая война, мировая. По воздуху люди, как птицы, летать будут, под водою, как рыбы, плавать, серою зловонною друг друга истреблять начнут. Накануне победы рухнет престол царский. Измена же будет расти и умножаться. И предан будет правнук твой, многие потомки твои убелят одежду кровию агнца такожде, мужик с топором возьмет в безумии власть, но и сам опосля восплачется. Наступит воистину казнь египетская".
Горько зарыдал прорицатель Авель и сквозь слезы тихо продолжал: "Кровь и слезы напоят сырую землю. Кровавые реки потекут. Брат на брата восстанет. И паки: огнь, меч, нашествие иноплеменников и враг внутренний власть безбожная, будет жид скорпионом бичевать землю русскую, грабить святыни её, закрывать церкви Божии, казнить лучших людей русских. Сие есть попущение Божие, гнев Господень за отречение России от своего Богопомазанника. А то ли еще будет! Ангел Господень изливает новые чаши бедствий, чтобы люди в разум пришли. Две войны одна горше другой будут. Новый Батый На Западе поднимет руку. Народ промеж огня и пламени. Но от лица земли не истребится, яко довлеет ему молитва умученного царя".
"Уже ли сие есть кончина Державы Российской и несть и не будет спасения?" - вопросил Павел Петрович.
"Невозможное человеком, возможно Богу, - ответствовал Авель, - Бог медлит с помощью, но сказано, что подаст ее вскоре и воздвигнет рог спасения русского".
Император Павел Петрович спросил монаха Авеля, кому передаст наследие и правление царское правнук его, Александр III, которого Авель назвал Миротворцем и преемником на престоле Александру II Освободителю.
Авель отвечал: "Николаю Второму – святому царю, Иову многострадальному подобному. Будет иметь разум Христов, долготерпение и чистоту голубиную. О нем свидетельствует Писание: псалмы 90,10 и 20 открыли мне всю судьбу его. На венок терновый сменит он венец царский, предан будет народом своим, как некогда Сын Божий. Искупитель будет, искупит собой народ свой – бескровной жертве подобно. Война будет ,великая война, мировая. По воздуху люди, как птицы, летать будут, под водою, как рыбы, плавать, серою зловонною друг друга истреблять начнут. Накануне победы рухнет престол царский. Измена же будет расти и умножаться. И предан будет правнук твой, многие потомки твои убелят одежду кровию агнца такожде, мужик с топором возьмет в безумии власть, но и сам опосля восплачется. Наступит воистину казнь египетская".
Горько зарыдал прорицатель Авель и сквозь слезы тихо продолжал: "Кровь и слезы напоят сырую землю. Кровавые реки потекут. Брат на брата восстанет. И паки: огнь, меч, нашествие иноплеменников и враг внутренний власть безбожная, будет жид скорпионом бичевать землю русскую, грабить святыни её, закрывать церкви Божии, казнить лучших людей русских. Сие есть попущение Божие, гнев Господень за отречение России от своего Богопомазанника. А то ли еще будет! Ангел Господень изливает новые чаши бедствий, чтобы люди в разум пришли. Две войны одна горше другой будут. Новый Батый На Западе поднимет руку. Народ промеж огня и пламени. Но от лица земли не истребится, яко довлеет ему молитва умученного царя".
"Уже ли сие есть кончина Державы Российской и несть и не будет спасения?" - вопросил Павел Петрович.
"Невозможное человеком, возможно Богу, - ответствовал Авель, - Бог медлит с помощью, но сказано, что подаст ее вскоре и воздвигнет рог спасения русского".
св. Григорий Богослов «Ты можешь довериться льву, леопард может стать ручным и даже змея, возможно, побежит от тебя, хотя ты и боишься ее; но одного остерегайся — дурных епископов, не смущаясь при этом достоинством их престола! Ведь всем доступно высокое положение, но не всем благодать. Проникнув взором сквозь овечью шкуру, разгляди за ней волка. Убеждай меня не словами, но делами». Так он описывает кадровый состав епископата: «Всем открыт вход в незапертую дверь, и кажется мне, что слышу глашатая, который стоит посреди и взывает: «Идите сюда, все злодеи, отребье общества, чревоугодники, толстожилые, бесстыдные, наглые, пьяницы, бродяги, сквернословы, щеголи, лжецы, обидчики, нарушители клятв, обкрадывающие народ, на чужое имущество безнаказанно налагающие руки, убийцы, обманщики, неверующие… Двоедушные, служащие переменчивому времени, полипы, принимающие цвет камня, на котором живут… Приходите смело! Для всех готов широкий престол!»
“Я имею твердую и полную уверенность, что судьба России, точно так же, как судьба Моя и Моей Семьи, находится в руках Бога, который поставил Меня на Мое место. Что бы ни случилось, Я склоняюсь перед Его волей с сознанием того, что никогда Я не имел иной мысли, чем служить стране, управление которой Он Мне вверил” – эти слова Государя Императора Николая Александровича можно считать девизом всей Его жизни.
Своим служением России, всей Своею жизнью, нравственными и физическими страданиями – Государь искупил счастливое будущее любимого Им превыше всего Отечества. Я верю в это сильное и счастливое будущее. Оно наступит скоро, и наступит благодаря жертве, Им принесенной, – жертве Своей драгоценной, Царской жизни. Всю красоту Его жизни, охранявшей единство нашей Родины, всю мировую важность этой жертвы – оценят всей силой духа лишь будущие, достойные России ее поколения. Оценят и народы мира, признав в Нем исключительного по благородству, истинного носителя Верховной власти и великого по гуманности человека.!
Н.А. Павлов – член Государственного Совета Российской Империи
Висбаден, 1924 год
Н.А. Павлов – член Государственного Совета Российской Империи
Висбаден, 1924 год
Святитель Феофан Полтавский, духовник Царской Семьи «ясно понимал, что Государь не просто “подал в отставку”, подчиняясь малодушному давлению Своего окружения, он понимал, что отречение от Престола было последним шагом на пути служения народу, который Он обещал защищать. [Этот шаг привел Императора на Русскую Голгофу, на которой Он, выполняя Свое Царское служение Христу в уподобление, искупил Своей Царской кровью грех клятвопреступления Богу и измены Себе, совершенный русским народом.]
В 1917 году, наши сановные революционеры больше всего добивались именно того, чтобы был изменен весь строй государственной жизни, им ненавистно было Самодержавие, они хотели его заменить конституцией, а затем и республикой. Они были недовольны не столько личностью Государя, сколько ненавидели сам строй государственной жизни, выражаемый Самодержавием. [Вот и Роман Ключник пропитан именно этим духом отвержения Богом учрежденной формы государственной жизни для всех народов. Тем более для Богоизбранного Русского Народа не возможна никакая другая форма правления, кроме Единодержавной и Самодержавной власти Царя-Богопомазанника, Воплощенного Имени Божьего. Кроме того, Русский Народ на Поместно-Земском Соборе дал Обет Богу иметь Монархию до скончания веков. Быть может, данные заметки помогут истинным патриотам России вспомнить этот Обет и понять необходимость Монархии, увидев на исторических примерах, куда ведет цареборчество и почему невозможно жить в России без Бога и Царя, Помазанника Его.
блаженная Матрена(+1952) говорила своим духовным чадам: мне жаль вас что вы доживёте до времён антихриста, и с каждым днём будет всё тяжелее и тяжелее, молитесь ибо такие скорби вас ожидают.»
Я не могу толковать евангелие, Паисия Святогорца я читал, он говорил что китайцы перейдут реку Евфрат пойдут войной займут Сибирь до Урала, дойдут до Иерусалима и в восстановленном храме Соломона будут короновать антихриста
Я не могу толковать евангелие, Паисия Святогорца я читал, он говорил что китайцы перейдут реку Евфрат пойдут войной займут Сибирь до Урала, дойдут до Иерусалима и в восстановленном храме Соломона будут короновать антихриста
Почитаемый верующими провидец отец Зосима (Сокур),
основатель Свято-Успенской Николо-Васильевской обители в Волновахском районе Донецкой области, преставился в 2002 году. .
«Гнев Божий — войны — приближается стремительно, и никуда мы не денемся, — говорил он, — Как бы мы ни кричали о мире… Мы сами уже гнев Божий приближаем. На наши главы упадет эта огненная чаша гнева Божия, беда будет».
«И скоро придет время, преступников будет больше, чем нас, нормальных еще более или менее людей».
«Времена тяжкие, не надейтесь на лучшее. Будущее поколение еще хуже: стеклянные глаза все, оружие везде. Он может в любую минуту в тебя выстрелить ради забавы. Такое время сейчас лукавое идет, мир в тяжком зле лежит. Уже борьба приближается антихристова и жуткое растление и падение нравов у общества нашего, что мы и видим».
«Какое попущение будет! Будет та же самая Гефсимания, повторится и у нас в скором времени, она уже готовится. Предательство Церкви, предательство Родины, предательство всего святаго».
«Выгонят автокефалисты, где-нибудь Господь даст приют. Тюрьма всех нас ждет. Там полочку уже дадут как-нибудь, да и все, «от тюрьмы и сумы никогда не отрекайся» — так народ говорит, вот так».
«Хохлы-западенцы как закрутят-завертят против веры святой православной. Ну что ж, надо в тюрьме посидеть. Не будешь священником, если в тюрьме не побудешь. И к этому готовиться нужно, и к пути исповедничества. Ну, как Бог даст. Краще избежать ее. Но от тюрьмы и сумы ніколи не отрекайся. Кругом Бог — и в тюрьмах, и где только ни находимся, — кругом Бог. И с Богом ничего в жизни не страшно никогда».
«Будет стоять монашество войском против антихриста до скончания века. Сколько еще преподобномучеников будет монахов, сколько еще подвижников иноков будут, которые мужественно встанут, когда все поклонятся антихристу».
«Мы стоим в храме Божием, и нам Господь кое-кому уготовал уже венец мученичества. И нам кое-кому придется и страдать, и кровь пролить, и невинные тяжкие страдания — Голгофу пройти, чтобы, через это очистившись от грехов, дойти до Небесного Царствия, до вечности дойти».
«Самое страшное будет для антихриста — это монашество и монашеская одежда. Бояться будет этого апостольника и мантии монашеской антихрист. Хоть и будет мучить монахов крепко, но победить их не сможет».
«Так что дух Руси могучий, непобедимый всегда!.. Медведь-то русский спит-спит, терпит-терпит, но уж как проснется, как в лапу мохнатую эту дубину возьмет, как раскрутится, то и вся масонская Европа полетит тогда от этой дубины настоящей, русской, святой».
«И сейчас, в наше время, колотня с Киева вся начинается — матери городов русских, с колыбели. И оттуда покатится эта колотня по всей земле Русской, не минует ни Россию, ничего, кругом будет беснование. Но Россия устоит, и там будет очень благодать большая, даже силы ада, антихриста не одолеют Русской Православной Церкви».
«Святые старцы говорили: «Православие в чистоте сохранится лишь только в Русской Православной Церкви. Остальные все отойдут, все впадут в прелесть бесовскую, а Русская Православная Церковь сохранит чистоту веры до пришествия антихриста»… Вот последний денек антихриста. На Руси будут гореть светильники истинной веры. И не погасит их ни прелесть бесовская, ни гонения, ни какие-то другие ухищрения сатанинские. Светильники будут гореть на земле святой русской».
* Все цитаты приведены по сборникам проповедей схиархимандрита Зосимы (Сокура), подготовленным в разные годы издательством Сретенского монастыря.
основатель Свято-Успенской Николо-Васильевской обители в Волновахском районе Донецкой области, преставился в 2002 году. .
«Гнев Божий — войны — приближается стремительно, и никуда мы не денемся, — говорил он, — Как бы мы ни кричали о мире… Мы сами уже гнев Божий приближаем. На наши главы упадет эта огненная чаша гнева Божия, беда будет».
«И скоро придет время, преступников будет больше, чем нас, нормальных еще более или менее людей».
«Времена тяжкие, не надейтесь на лучшее. Будущее поколение еще хуже: стеклянные глаза все, оружие везде. Он может в любую минуту в тебя выстрелить ради забавы. Такое время сейчас лукавое идет, мир в тяжком зле лежит. Уже борьба приближается антихристова и жуткое растление и падение нравов у общества нашего, что мы и видим».
«Какое попущение будет! Будет та же самая Гефсимания, повторится и у нас в скором времени, она уже готовится. Предательство Церкви, предательство Родины, предательство всего святаго».
«Выгонят автокефалисты, где-нибудь Господь даст приют. Тюрьма всех нас ждет. Там полочку уже дадут как-нибудь, да и все, «от тюрьмы и сумы никогда не отрекайся» — так народ говорит, вот так».
«Хохлы-западенцы как закрутят-завертят против веры святой православной. Ну что ж, надо в тюрьме посидеть. Не будешь священником, если в тюрьме не побудешь. И к этому готовиться нужно, и к пути исповедничества. Ну, как Бог даст. Краще избежать ее. Но от тюрьмы и сумы ніколи не отрекайся. Кругом Бог — и в тюрьмах, и где только ни находимся, — кругом Бог. И с Богом ничего в жизни не страшно никогда».
«Будет стоять монашество войском против антихриста до скончания века. Сколько еще преподобномучеников будет монахов, сколько еще подвижников иноков будут, которые мужественно встанут, когда все поклонятся антихристу».
«Мы стоим в храме Божием, и нам Господь кое-кому уготовал уже венец мученичества. И нам кое-кому придется и страдать, и кровь пролить, и невинные тяжкие страдания — Голгофу пройти, чтобы, через это очистившись от грехов, дойти до Небесного Царствия, до вечности дойти».
«Самое страшное будет для антихриста — это монашество и монашеская одежда. Бояться будет этого апостольника и мантии монашеской антихрист. Хоть и будет мучить монахов крепко, но победить их не сможет».
«Так что дух Руси могучий, непобедимый всегда!.. Медведь-то русский спит-спит, терпит-терпит, но уж как проснется, как в лапу мохнатую эту дубину возьмет, как раскрутится, то и вся масонская Европа полетит тогда от этой дубины настоящей, русской, святой».
«И сейчас, в наше время, колотня с Киева вся начинается — матери городов русских, с колыбели. И оттуда покатится эта колотня по всей земле Русской, не минует ни Россию, ничего, кругом будет беснование. Но Россия устоит, и там будет очень благодать большая, даже силы ада, антихриста не одолеют Русской Православной Церкви».
«Святые старцы говорили: «Православие в чистоте сохранится лишь только в Русской Православной Церкви. Остальные все отойдут, все впадут в прелесть бесовскую, а Русская Православная Церковь сохранит чистоту веры до пришествия антихриста»… Вот последний денек антихриста. На Руси будут гореть светильники истинной веры. И не погасит их ни прелесть бесовская, ни гонения, ни какие-то другие ухищрения сатанинские. Светильники будут гореть на земле святой русской».
* Все цитаты приведены по сборникам проповедей схиархимандрита Зосимы (Сокура), подготовленным в разные годы издательством Сретенского монастыря.
Из книги «Милостивии да помилованы будут»
Воспоминания духовных чад иеромонаха Анатолия о некоторых, открытых ему событиях последних времен (батюшка имел от Господа дар прозорливости).
(03.10.1957–16.10. 2002) Похоронен в Киеве.
«Скоро будет драчка, — говорил он о будущем. — Матерь Божья сильно испытывать будет…
Рассказывая о последних временах, батюшка говорил, что Господь верных Ему людей и на просфоре продержит. Еще батюшка говорил, что когда кушать будет нечего, то люди будут брать землю с могил святых праведников — помолишься, съешь и насытишься. Еще батюшка говорил, что когда будут ставить печать на чело и руку, то несогласных будут вывозить на выселки, и из Киева три эшелона будет.
И добавлял при этом: «Вот бы нам всем в одном вагоне оказаться» (Дай, Боже, чтобы по его молитвам так и было). Еще говорил, что набьют до отказа эти эшелоны людьми так, что и двинуться места не будет. И будут умирать между живыми и испражняться. И не все до места назначения живыми доедут. Но все претерпеть нужно будет.
Во время Великого поста, последнего при жизни батюшки, он приехал прощаться со всеми (как поняла я позже) на могилку к блаженной монахине Алипии. Я приехала, когда батюшка заканчивал помазывать всех присутствовавших маслом от лампадки. До этого я давно батюшку не видела, и мне бросилось в глаза, как он похудел. Он был весь как прозрачный, казался легким. Когда он помазывал меня маслом, то сказал: «Почему так поздно. Я думал, что вы все в шестом часу будете. Мы сейчас уезжаем».
Тогда я слова его восприняла буквально. И только после преставления батюшки до меня дошел духовный смысл сказанного им. Что мы все очень поздно проснулись для духовной жизни. Всю дорогу он нас будил, зная, как мало ему осталось. Хотел поставить на ноги до своего ухода. Помню, как он мне как-то сказал: «Татьяна, скоро зима...»
Потом мы вместе с батюшками пошли на могилку матушки Рахили, у которой при ее жизни батюшка духовно окормлялся. Там не было людей, и батюшка, опустившись на корточки, стал перебирать рукой землю, очищая от кусочков положенной на могилку еды и делая нам замечание, что так поступать нельзя… Батюшка, указав рукой на батон, сказал: «Скоро хлеба не будет». Затем батюшка спросил: «А вы не обидитесь, если мы все это заберем?» Все тут же дружно сложили в кульки, радуясь, что батюшка возьмет с собой. А он думал об обездоленных, хотел хоть как-то искупить наши грехи — через эту милостыню. Как он тогда пытался каждому уделить внимание!»
+ + +
О детях батюшка говорил: «Ребенок — это зеркало. Если ударишь, то что будет? Разобьется... А если видишь грязь — протри... Начни все сначала. Начало есть конец».
О платке: «Всем все прощает. Платок — указание для Ангела».
Вспоминаю коротенькую беседу с батюшкой осенью 1999 года. Это было в Васильевском храме Кирилловского прихода. Батюшка говорит: «А ты знаешь, что конец скоро?» А я так себе безпечно думаю: «Знаю, чего нет? Где-то, может, лет через 100». Батюшка, сделав паузу, со скорбью говорит: «Конец скоро, а трон уже готов. Господь сейчас еще немного придерживает вожжи. А как отпустит, то все произойдет молниеносно. Из Киева не нужно ехать, здесь святыня, мощи. Православный Киев спасется».
2 сентября, воскресенье, 2001
Решила поехать в Киево-Печерскую Лавру. Посоветовавшись, пошли все в Успенский собор, а потом на колокольню. Подошли к Успенскому собору (ближе к колокольне). Батюшка предложил подняться на самый верх, при этом сказал: «На колокольне раскрепощается дух».
«На Крещатике будет обвал в метро, и выйдет вода, будет озеро...» — сказал батюшка о Крещатике, а также сказал о том, что об этом говорила и блаженная Ольга с Флоровского монастыря.
Смотрим в сторону левого берега Днепра. Батюшка смотрел, смотрел, а потом и говорит: «На самолете поднимаешься — одна вода там (на левом берегу). Страшно. Там не Киев». Мы медленно шли по кругу. «Страшно, там страшные черные скульптуры», — сказал о памятнике «Родина-мать» .
А потом о Киеве: «Истинно христианский город».
И дальше батюшка продолжал говорить, а мы слушали. И хоть не все понимали,
Воспоминания духовных чад иеромонаха Анатолия о некоторых, открытых ему событиях последних времен (батюшка имел от Господа дар прозорливости).
(03.10.1957–16.10. 2002) Похоронен в Киеве.
«Скоро будет драчка, — говорил он о будущем. — Матерь Божья сильно испытывать будет…
Рассказывая о последних временах, батюшка говорил, что Господь верных Ему людей и на просфоре продержит. Еще батюшка говорил, что когда кушать будет нечего, то люди будут брать землю с могил святых праведников — помолишься, съешь и насытишься. Еще батюшка говорил, что когда будут ставить печать на чело и руку, то несогласных будут вывозить на выселки, и из Киева три эшелона будет.
И добавлял при этом: «Вот бы нам всем в одном вагоне оказаться» (Дай, Боже, чтобы по его молитвам так и было). Еще говорил, что набьют до отказа эти эшелоны людьми так, что и двинуться места не будет. И будут умирать между живыми и испражняться. И не все до места назначения живыми доедут. Но все претерпеть нужно будет.
Во время Великого поста, последнего при жизни батюшки, он приехал прощаться со всеми (как поняла я позже) на могилку к блаженной монахине Алипии. Я приехала, когда батюшка заканчивал помазывать всех присутствовавших маслом от лампадки. До этого я давно батюшку не видела, и мне бросилось в глаза, как он похудел. Он был весь как прозрачный, казался легким. Когда он помазывал меня маслом, то сказал: «Почему так поздно. Я думал, что вы все в шестом часу будете. Мы сейчас уезжаем».
Тогда я слова его восприняла буквально. И только после преставления батюшки до меня дошел духовный смысл сказанного им. Что мы все очень поздно проснулись для духовной жизни. Всю дорогу он нас будил, зная, как мало ему осталось. Хотел поставить на ноги до своего ухода. Помню, как он мне как-то сказал: «Татьяна, скоро зима...»
Потом мы вместе с батюшками пошли на могилку матушки Рахили, у которой при ее жизни батюшка духовно окормлялся. Там не было людей, и батюшка, опустившись на корточки, стал перебирать рукой землю, очищая от кусочков положенной на могилку еды и делая нам замечание, что так поступать нельзя… Батюшка, указав рукой на батон, сказал: «Скоро хлеба не будет». Затем батюшка спросил: «А вы не обидитесь, если мы все это заберем?» Все тут же дружно сложили в кульки, радуясь, что батюшка возьмет с собой. А он думал об обездоленных, хотел хоть как-то искупить наши грехи — через эту милостыню. Как он тогда пытался каждому уделить внимание!»
+ + +
О детях батюшка говорил: «Ребенок — это зеркало. Если ударишь, то что будет? Разобьется... А если видишь грязь — протри... Начни все сначала. Начало есть конец».
О платке: «Всем все прощает. Платок — указание для Ангела».
Вспоминаю коротенькую беседу с батюшкой осенью 1999 года. Это было в Васильевском храме Кирилловского прихода. Батюшка говорит: «А ты знаешь, что конец скоро?» А я так себе безпечно думаю: «Знаю, чего нет? Где-то, может, лет через 100». Батюшка, сделав паузу, со скорбью говорит: «Конец скоро, а трон уже готов. Господь сейчас еще немного придерживает вожжи. А как отпустит, то все произойдет молниеносно. Из Киева не нужно ехать, здесь святыня, мощи. Православный Киев спасется».
2 сентября, воскресенье, 2001
Решила поехать в Киево-Печерскую Лавру. Посоветовавшись, пошли все в Успенский собор, а потом на колокольню. Подошли к Успенскому собору (ближе к колокольне). Батюшка предложил подняться на самый верх, при этом сказал: «На колокольне раскрепощается дух».
«На Крещатике будет обвал в метро, и выйдет вода, будет озеро...» — сказал батюшка о Крещатике, а также сказал о том, что об этом говорила и блаженная Ольга с Флоровского монастыря.
Смотрим в сторону левого берега Днепра. Батюшка смотрел, смотрел, а потом и говорит: «На самолете поднимаешься — одна вода там (на левом берегу). Страшно. Там не Киев». Мы медленно шли по кругу. «Страшно, там страшные черные скульптуры», — сказал о памятнике «Родина-мать» .
А потом о Киеве: «Истинно христианский город».
И дальше батюшка продолжал говорить, а мы слушали. И хоть не все понимали,
о чем он говорил, я пыталась записывать все — с надеждой, что потом откроется смысл сказанного им:
«Попустил Господь буйство — заблуждение (о текущем состоянии в Православии). Истину не будут понимать».
«Сложная обстановка на Украине еще не была. Визит папы может стать роковым».
«Чуть раньше батюшка говорил о визите папы Римского на Украину, о том, что Господь даст один год покаяния за то, что приняли, пустили его в страну. Через год произошла трагедия во Львове...Разбился самолет».
Осенью 2000 года дочери предложили в школе экскурсию во Львов. Я спросила у батюшки, можно ли дочь отпустить. Он ответил: «Львов — что-то страшное».
Еще батюшка говорил:
«Николай придет, поставит слуг своих. Это (то есть сейчас) не Православие. Упадочное состояние. Очистится Флоровский монастырь. Это возможно только с Царем. Блаженной открыто, что сам Господь его (Николая II) принял. Все грехи народа он взял на себя. Были собственные грехи, но он кровью смыл все. Если бы Церковь тогда согласилась, чтоб стал Патриархом, принял бы монашество...»
«1918 год — отклонилась Церковь от Истины».
«1918 год — последняя капля. Это просто как уничтожение Православия...»
«Афон уйдет под воду. Отклонились от Истины».
«При Царе антихрист появится. Господь сократит время по молитвам угодников Божиих, иначе не спасется ни одна плоть».
«Готовят антихриста. Они даже встретятся в каком-то месте (о Царе и антихристе)».
«Отсюда (крестоношение Руси) начнется, отсюда из Киева. Крест пойдет по всей земле и вернется назад. Дойдет до Белого моря и вернется».
«Поколеблются верующие... Зверь выйдет со страшной силой... Многие пойдут на мученичество, на исповедничество».
«Почаевская Лавра зашатается».
О мощах в Киево-Печерской Лавре: «Пропало много мощей. Надо было традиции возродить... В Лавру, если просто так шли, — выпровожала. Ранее (иноков) во вторую обитель не пускали. Все соблюдалось полностью. А если нарушается устав — упадок. По грехам нашим».
«Коды? Не будет налички, будет карточка — на ней финансы, по ней продукты. Можем прошляпить... Репетиция началась, когда был Масол (купоны). Сейчас репетиция глубже...»
«Попустил Господь буйство — заблуждение (о текущем состоянии в Православии). Истину не будут понимать».
«Сложная обстановка на Украине еще не была. Визит папы может стать роковым».
«Чуть раньше батюшка говорил о визите папы Римского на Украину, о том, что Господь даст один год покаяния за то, что приняли, пустили его в страну. Через год произошла трагедия во Львове...Разбился самолет».
Осенью 2000 года дочери предложили в школе экскурсию во Львов. Я спросила у батюшки, можно ли дочь отпустить. Он ответил: «Львов — что-то страшное».
Еще батюшка говорил:
«Николай придет, поставит слуг своих. Это (то есть сейчас) не Православие. Упадочное состояние. Очистится Флоровский монастырь. Это возможно только с Царем. Блаженной открыто, что сам Господь его (Николая II) принял. Все грехи народа он взял на себя. Были собственные грехи, но он кровью смыл все. Если бы Церковь тогда согласилась, чтоб стал Патриархом, принял бы монашество...»
«1918 год — отклонилась Церковь от Истины».
«1918 год — последняя капля. Это просто как уничтожение Православия...»
«Афон уйдет под воду. Отклонились от Истины».
«При Царе антихрист появится. Господь сократит время по молитвам угодников Божиих, иначе не спасется ни одна плоть».
«Готовят антихриста. Они даже встретятся в каком-то месте (о Царе и антихристе)».
«Отсюда (крестоношение Руси) начнется, отсюда из Киева. Крест пойдет по всей земле и вернется назад. Дойдет до Белого моря и вернется».
«Поколеблются верующие... Зверь выйдет со страшной силой... Многие пойдут на мученичество, на исповедничество».
«Почаевская Лавра зашатается».
О мощах в Киево-Печерской Лавре: «Пропало много мощей. Надо было традиции возродить... В Лавру, если просто так шли, — выпровожала. Ранее (иноков) во вторую обитель не пускали. Все соблюдалось полностью. А если нарушается устав — упадок. По грехам нашим».
«Коды? Не будет налички, будет карточка — на ней финансы, по ней продукты. Можем прошляпить... Репетиция началась, когда был Масол (купоны). Сейчас репетиция глубже...»
Духовник Свято-Успенского мужского монастыря Одессы схиархимандрит Иона (Игнатенко) оставил предсмертное пророчество, которое начало сбываться.
Старца хорошо знали и почитали не только все одесситы, но и приезжие из других республик верующие люди. По словам местных, к нему выстраивались многочасовые очереди за советом и благословением.
Как говорят монахи, для самого старца такая популярность была тяжелой ношей, несмотря на которую он оставался для монахов идеалом современного монашества и образцом истинного покаяния, веры и смирения. Умирая, старец оставил послание с предсказанием для Украины. Протоиерей Луганской епархии Михаил Волынец рассказал об этом.
- Через год после моей смерти начнутся большие потрясения, будет война. Продлится это два года. С 14-го по 16-й. И закончится большой войной, - говорится в пророческом письме старца. - В одной стране, которая меньше, чем Россия, возникнут очень большие потрясения, война, будет очень много крови. Продлится это два года. После чего будет русский царь.
Старец предсказал, что первая Пасха после начала смуты в Украине будет кровавой, вторая – голодной, третья – победной.
Именно ему принадлежат слова: «Нет отдельно Украины и России, а есть единая Святая Русь».
Духовник Свято-Успенского монастыря умер 18 декабря 2012 года. Через год после его смерти начался второй Майдан и война на Украине.
Старца хорошо знали и почитали не только все одесситы, но и приезжие из других республик верующие люди. По словам местных, к нему выстраивались многочасовые очереди за советом и благословением.
Как говорят монахи, для самого старца такая популярность была тяжелой ношей, несмотря на которую он оставался для монахов идеалом современного монашества и образцом истинного покаяния, веры и смирения. Умирая, старец оставил послание с предсказанием для Украины. Протоиерей Луганской епархии Михаил Волынец рассказал об этом.
- Через год после моей смерти начнутся большие потрясения, будет война. Продлится это два года. С 14-го по 16-й. И закончится большой войной, - говорится в пророческом письме старца. - В одной стране, которая меньше, чем Россия, возникнут очень большие потрясения, война, будет очень много крови. Продлится это два года. После чего будет русский царь.
Старец предсказал, что первая Пасха после начала смуты в Украине будет кровавой, вторая – голодной, третья – победной.
Именно ему принадлежат слова: «Нет отдельно Украины и России, а есть единая Святая Русь».
Духовник Свято-Успенского монастыря умер 18 декабря 2012 года. Через год после его смерти начался второй Майдан и война на Украине.