#СновидческийЧетверг

19 декабря

Работа со сновидениями — ключ к диалогу с бессознательным, тонкое искусство, где пересекаются индивидуальное и коллективное.

Универсальная природа архетипов воплощается в психике каждого человека по-своему, и именно в этом уникальном изменении личной символики скрывается подсказка, как разобраться в текущей ситуации. Интерпретация сна не должна морализировать. То, что неожиданно и чуждо сознанию, может раскрывать компенсаторное намерение сна, сдвигая восприятие сновидца в нужном направлении. Критерий «плодотворности» интерпретации сновидения –  сдвигается ли позиция сознания сновидца.

Что помогает анализировать сны?

🐈‍⬛ Точно не сонники.
«Открыл сонник, чтобы понять свой сон, а он мне: “Не ищи здесь смысла, лучше выспись!”»

1. Свободные ассоциации: собирайте личные ассоциации к образам сновидения, двигаясь вокруг них «по кругу» (циркумамбуляция). Это помогает оставаться в границах содержания сна и глубже понять его смысл.
2. Амплификация: Сравнение образов сновидения с мифами, культурными и историческими мотивами, это связывает личный опыт сновидца с коллективным бессознательным. Однако, важно сохранять баланс, чтобы не потеряться в смыслах и не перейти в «заумь», а также быстрого умножения смыслов, ведущих к последующей инфляции.
3. Активное воображение: Это техника, где образы сна оживают в сознании. Они развиваются по собственной логике, помогая выявить глубинные смыслы и интегрировать их в жизнь. Зарисовывайте важное образы и символы.
4. Анализ серий сновидений: Когда сны объединены общей темой, они раскрывают последовательность изменений в психике сновидца. Это помогает отслеживать движение к интеграции и индивидуации.
Сны часто содержат отражение трансферных отношений. Например, фигуры аналитика и анализанта могут появляться в сновидениях, указывая на разные аспекты отношений.

📚Разные школы аналитической психологии предлагают свои подходы:

⚪️Классическая: исследует компенсаторную функцию сна и его движение к Самости. «Какую проблему пытается скорректировать сновидение?»
⚪️Архетипическая: Хиллман считал, что сновидения нельзя переводить на рациональный язык, предлагая «подружиться» со сном, чтобы сформировать «обитаемое место» для религиозной жизни и проявления («возвращения») души. Его школа отрицает отрицает компенсацию, центральную роль архетипа Самости. Хиллман предлагает «спуститься» на уровень сновидения («в подземный мир») и через сновидение достичь архетипических слоев психики, где, по его мнению, нет ни гармонии, ни равновесия (компенсации) между сознательным и бессознательным, ни «саморегуляции».
⚪️Школа развития: выделяет центральную роль эго-комплекса, который через сны осваивает и интегрирует новые переживания. Эго сна (сновидящее эго), которое помещается в центр процесса развития, поскольку то, что эго не может делать в сновидении, оно не может делать в состоянии бодрствования, и до тех пор, пока оно во снах избегает определенного содержания, для него будет слишком трудно интегрировать эти переживания.

Работа со сновидениями — это не только понимание образов, но и осознание их трансформирующего потенциала.

🤩 А теперь небольшая новость: для всех, кто интересовался записью семинара «Сновидческая жизнь. Основы толкования сновидений», сегодня вечером будет возможность приобрести его для самостоятельного изучения. Материала на 3,5 часа.

Кстати, в январе традиционный январский симпозиум ААПР.

ААПР и ПСАП приглашают на V МЕЖДУНАРОДНЫЙ ЮНГИАНСКИЙ СИМПОЗИУМ!
 
26 января 2025 г., с 10:00 до 19:00, г. Санкт-Петербург, + онлайн  ️

На симпозиуме выступят два аналитика, думаю один одна из докладчиц многим знакома.

🤩Джен Винер — юнгианский аналитик, тренинговый аналитик и супервизор Общества Аналитической Психологии в Лондоне (SAP).

Автор четырех книг, две из которых изданы на русском языке: «Терапевтические отношения. Перенос, контрперенос и обретение смысла» и «Супервизия супервизора». Книга «Юнгианские аналитики, работающие во всех культурах: от традиций до инноваций» в совместной редакции с Кэтрин Краузер, опубликована издательством «Routledge» в 2021 году. К концу 2025 года в издательстве «Karnac» готовится к публикации ее книга «В тренинге и после тренинга: проливая свет».

🤩Сюзанна Райт - юнгианский аналитик, тренинговый аналитик и супервизор в двух тренинговых обществах IAAP в Лондоне: Общество Аналитической Психологии (SAP) и Британской Юнгианской Ассоциации (BJAA), является членом Исполнительного комитета IAAP (Международной Ассоциация Аналитической Психологии).

Она преподает, читает лекции и руководит работой в Великобритании и за рубежом, была главным соредактором журнала аналитической психологии (JAP). Ведет частную практику в качестве аналитика и супервизора как онлайн, так и очно. Сюзанна имеет степень магистра в области психодинамики организаций, работала в сфере организационного консультирования и в течение нескольких лет была аналитиком в тренинговой программе IAAP в Санкт-Петербурге. Автор нескольких статей в журнале JAP, а в 2020 году получила премию Майкла Фордхэма за статью по клинической работе.

🤩 Регистрация  

Я в этот раз не еду очно, буду участвовать онлайн, увидимся либо в апреле в Москве на конференции ПСАП, либо в мае на конференции ААПР.

Сны — это загадочные послания из глубин бессознательного, которые словно тихие реки подземных вод текут под поверхностью нашего разума. Юнгианский анализ открывает дверь в этот скрытый мир, позволяя нам заглянуть в таинственные символы и архетипы, которые живут в каждом сне. Это как странствие по лабиринтам души, где каждый образ, каждый фрагмент сна — ключ к пониманию глубинной природы человека.

На сайте открыта покупка записи семинара «Сновидческая жизнь. Основы толкования сновидений»

Запись включает в себя рассмотрение вопросов:

🟥историческая виньетка теории сновидений (от античности до современности)
🟥техники анализа снов в разных психологических направлениях (от фрейдизма до кпт);
🟥физиология сна (стадии сна, физиологические изменения во сне, снотворные и их влияние, расстройства сна);
🟥структура психики по Юнгу;
юнгианский подход к сновидениям;
🟥архетипы и их символический материал;
🟥комплексы в сновидениях;
🟥механизмы сновидений;
🟥этапы в толковании сновидений;
🟥редуктивное/конструктивное/объективное/субъективное толкование сновидений;
🟥сновидения в анализе/терапии (прогностические/инициальные сны/серийность сновидений/повторяющиеся сны; частота сновидений в терапии; перенос- контрперенос; диагностические сны; сны о клиентках)
🟥компенсаторные сновидения;
классификация сновидений (сны о травме, сны диагнозы, сны преследования и нападения, сны пророческие, алхимические, сон во сне и т.д.);
🟥список литературы для работы со снами (символизм, мифология, сказание, юнгианский анализ).

После оплаты, вы получаете доступ в личный кабинет на указанную вами электронную почту, при заполнении проверяйте правильность написания, доступ к записи бессрочный.

Для читателей канала 🤩⬇️

До 21.12 (два дня) действует промокод СНОВИДЕНИЯ
10 % скидка на покупку материалов.

🤩

#РефлексивнаяПятница

20 декабря

Принципы непрерывного развития личности

Невозможно достичь более высокого уровня отношений с другим и другими, чем уровень отношений с самим собой.

1. То, чего мы не знаем о себе или не видим в себе, будет проецироваться на другого.

Овладение своим эмоционально заряженным материалом - чрезвычайно трудная задача, решение которойне зависит от нашего желания. Мы осознаем содержание бессознательного, исследуя свои поведенческие стили - не только те, которыми мы пользуемся сейчас, но и те, которые существовали на протяжении всей нашей истории отношений с окружающими. Нам нужно выяснить, когда и почему мы бывали слишком возбуждены, то есть понять, когда комплексы проявляются чаще всего. Когда наши эмоциональные реакции становятся слишком сильными и сопровождаются множеством рациональных объяснений, мы можем быть уверены, что здесь задействованы комплексы.

2. Мы проецируем на другого свои детские травмы, свою инфантильную тоску и свою потребность в индивидуации.

Ни один из нас не свободен от патологии, ибо никому не удается избежать детских травм. Дело не столько в том, травмирован человек или нет, а если да, глубоко или нет; гораздо важнее, каким способом ему удалось адаптироваться к жизни. Наши отношения страдают не в результате неизбежной жизненной травмы, а из-за тех стратегий и сценариев, которые сформировались в течение нашей индивидуальной истории и которые мы проецируем на другого.

3. Так как другой не может, да и не должен нести ответственность за наши травмы, наш нарциссизм и нашу индивидуацию, проекция вызывает отвержение и обостряет проблему власти.

Главная фантазия тоски, присущей современному обществу, заключается в поиске Доброго Волшебника для облегчения бремени нашей индивидуации, еще никому не было дано его найти. Наши отношения воспроизводят нашу историю, наши эмоциональные травмы и наш нарциссизм ложатся тяжким бременем на нас и наших партнеров. Признать эту дилемму - совсем не значит пессимистически смотреть на формирование и развитие отношений. Это значит открыть доступ к свободе, себе и другому, чтобы каждый из нас мог стать тем, кем он мог бы быть.

4. Единственный способ исцелить пошатнувшиеся отношения – осознать наше стремление «вернуться домой» и взять на себя ответственность за свою индивидуацию.

Отказ от ожидания спасения Другим - одна из самых главных проблем в нашей жизни, поэтому основной аспект долговременной терапии - постепенное принятие человеком ответственности за себя. Мы освобождаем своих партнеров для того, чтобы они оказались в собственном тупике на пути решения задачи, которую поставила перед ними жизнь, только тогда мы больше всего о них заботимся и больше всего их уважаем.

Три вопроса для размышления:

1. Как я реагирую на сильные эмоции, возникающие в отношениях, и что это говорит о моем внутреннем мире?

2. Как я могу поддержать себя в процессе своего развития, вместо того чтобы ожидать этой поддержки от других?

3. Какие черты или качества других людей меня особенно раздражают, и что это может сказать обо мне?

📚Текст с опорой на материалы книг Джеймса Холлиса

#ЮнгианскаяСуббота

21 декабря

Травма развития: разрыв, диссоциация и путь к целостности
Что происходит с ребёнком, который сталкивается с травмирующим событием? Его психика расщепляется. Какие-то части себя он просто перестаёт чувствовать, как будто выключает свет в комнате, где страшно. Эти "выключенные" части остаются вне эго-идентичности, вне зоны досягаемости. Это способ выжить, но он имеет свою цену: блокируется огромное количество энергии, страдают объектные отношения, а процесс самореализации (индивидуации) тормозится.

Травма всегда оставляет след. Даже если событие, вызвавшее её, давно в прошлом, оно продолжает жить внутри нас. И неважно, был ли это испуг, пережитый младенцем, или трагедия, произошедшая в зрелом возрасте. Мы думаем, что забыли, что это больше не важно. Но тело и бессознательное помнят.

Они помнят через соматизацию, когда психологическая боль трансформируется в телесные симптомы. Они помнят через повторяющиеся травматические аффекты: страх, стыд, злость, ужас, скорбь и вину. И, самое главное, они помнят через диссоциацию — защитный механизм, который «разрывает» психику, делая непереносимые переживания «чужими», но от этого не менее болезненными. Детская психика ещё не умеет перерабатывать сложные чувства. У ребёнка нет ни символического мышления, ни возможности осмыслить происходящее, ни слов, чтобы выразить свои переживания. Всё, что у него есть, — это примитивные защиты: расщепление, трансовые состояния, диссоциация.

Дональд Калшед называл диссоциацию «трюком», который психика разыгрывает с самой собой. Она дробит непереносимый опыт на куски, которые «раскидывает» по разным частям бессознательного.

В результате:
🟥Аффекты (эмоции) отделяются от образов.
🟥Переживания становятся прерывистыми, как обрывки сна.
🟥Вспышки воспоминаний не укладываются в связный рассказ.
Такой ребёнок вырастает, но его внутренний мир остаётся фрагментированным. Он теряет связь с собой, не может до конца понять, что с ним происходит, и не способен рассказать свою историю. Ядром этих комплексов часто является агрессия — направленная на себя или на других. Она подпитывает диссоциацию и мешает восстановлению целостности.

Как травма проявляется в анализе Работа с травмой в анализе — это всегда путешествие в хаос. Пациент может:
🟥Забывать значительные части своей жизни (особенно детство).
🟥Менять голос или поведение, словно это два разных человека.
🟥Проявлять диссоциативную защиту, когда становится «то он, то не он».
Такие изменения часто пугают. Но именно это — признак того, что травма выходит на поверхность.

Аналитик в таких моментах сталкивается с мощными контрпереносными чувствами. Он может испытывать примерно то, что испытывал его пациент в травме. Иногда кажется, что этого просто не могло быть. Иногда возникают ощущения «разлома» и страха. Важно выдержать это вместе с пациентом, потому что именно через терапевтические отношения происходит исцеление.

Исцеляющие отношения и пространство символов Психотерапия травмы — это не только восстановление разорванных связей, но и создание нового символического пространства. Решающую роль играют отношения мать-дитя в процессе формирования психики. Поэтому в терапии необходимо признавать решающую роль восстанавливающего, опирающегося на телесность эмоционального опыта в отношениях переноса в терапии для исцеления травмы.

Здесь важно всё:
🟥Эмоциональная поддержка, напоминающая отношения младенца и матери, т.е. создание переходного пространства.
🟥Метафоры и мифы, которые помогают выразить то, что не может быть сказано.
🟥Постепенное восстановление связей между эмоцией и образом, между настоящим и прошлым, между внутренним ребёнком и заботливой фигурой.
В моменты, когда травма начинает интегрироваться, восстанавливается энергия. Пациент обретает способность сновидеть, символизировать, жить. Это как движение по оси эго–Самость, где личность обретает свою целостность. Это сложный, но трансформирующий процесс.

🟥Травму исцеляют отношения. 🟥Травму исцеляет символизация.
🟥И травму исцеляет способность найти слова для собственной истории.

Приветствую, факультатив! Спасибо за обратные связи 🤩 я продолжу эксперимент с рубриками, только растяну их на две недели, потому что информации много, читатели канала - рефлексирующие, погружаются.

Формат будет такой же, и хештеги, только будет чередование, пн ср пт, или вт чт сб. Посмотрим, как пойдет дальше 🤩

Еще из новостей, у меня есть книги на полках, которые я бы хотела рандомно подарить, может быть они кому-то будут ценны. Книги будут как из психологии в целом, так и что-то аналитическое. Например, у меня стоит два тома мастеров психологии по «Клинической психологии» и «Общая психология» Рубинштейна, или «Неистовая сила», собрание сочинений Фрейда и т.д. Отправлю за ваш счет сдеком. Это чуть-чуть позже.

Проявление Тени

#ТеневойВторник 24 декабря

Тень становится враждебной, только когда ее игнорируют или недопонимают.

Тень в гораздо большей степени подверженна коллективному влиянию, чем сознание ее владельца. Если бы человек жил совсем один, то заметить его Тень было бы практически невозможно, необходимо присутствие другого.

Многим знаком образ идеальной женщины и/или идеального мужчины. В обществе женщину описывают как утончённую, ухоженную, всегда в хорошем настроении, успешную в карьере, заботливую мать и страстную жену, или независимая карьеристка. Этот недостижимый образ становится мерилом женской ценности. Реклама, медиа и социальные сети рисуют картину и идеального мужчины: успешного, харизматичного, эмоционально сдержанного, но при этом чуткого, способного управлять любой ситуацией и быть примером во всем. Многие мальчики растут с чувством, что они должны быть «надежными», «сильными», «опорой». Им редко позволяют быть уязвимыми, что формирует конфликт, расщепление образа Я. И это отельный аспект ещё большой темы - культурного комплекса. На последней лекции мы с вами поговорили немного об этом.

Женщина, не соответствующая «стандартам», сталкивается с критикой извне и изнутри. Она может начать ненавидеть других, которым, как ей кажется, удаётся «быть идеальными», и при этом переживать бессознательное чувство вины за свою несостоятельность.

- Внутри: «Я недостаточно хороша/хорош». Но, в шапке профиля статус: «На пути к идельной женщине».

Женщина/мужчина либо изнуряет себя ради достижения идеала, либо отказывается от себя совсем. Образ идеала обычно выражает то, что общество скрывает или подавляет. Культ идеальных подавляет страх перед хаосом и многогранностью внутренней природы. Эти идеалы служат не для раскрытия Самости, а для подавления теневых аспектов, которые общество не хочет видеть.

Самость не требует одобрения извне и не равна внешнему идеалу. Когда мы осознаём, что идеалы — это конструкции, а наша ценность не в том, чтобы их достичь, мы начинаем понимать разницу между внешней оценкой и внутренней истиной.

Только когда человек перестаёт искать свою ценность вовне, он начинает открывать её внутри и замечать её в других. Да, и ценность через вне - норма, только в определенных стадиях развития (как минимум, стадия зеркала).

🏔Работать с Тенью можно посредствам сказок.

В каждом типе сказок вы можете изучать самые основные типы человеческого поведения, на материале волшебных сказок и мифов вы сможете не только выявить некоторые структурные комплексы, но и научиться различать, что является индивидуальным, а что нет, и делать выводы. Если в процессе анализа пациента миф не выявляется, а в сновидениях наблюдается только индивидуальный материал, то, возможно, вы увидите характерные мифологические черты в сказках, что даст опору в исследовании.

🔗 Прикладываю ссылку на книгу Марии-Луизы фон Франц «Феномены Тени и зла в волшебных сказках», по этой теме будет кстати.

Механизмы формирования сновидения

#СновидческийЧетверг 26 декабря

Каждую примечательную деталь сна можно интерпретировать при помощи его наитий, т.е. спрашивая, что бы она могла значить, к какой актуальной проблеме относится содержание сновидного эпизода, что стоит за образом или сюжетом. Но не менее важным является прояснение общечеловеческой, архетипической символики сновидения, всецело составляющее прерогативу юнгианского аналитика

Механизмы:

📷Сгущение
Все элементы мыслей сновидения, имеющие общие черты (например, лица сразу нескольких человек, имеющих голубые глаза), совмещаются в одном элементе. Получается, что за одним элементом сновидения стоит целая группа схожих частей в скрытых мыслях. Но и один и тот же элемент скрытых мыслей может иметь несколько образов в сновидении.

Пример: Я стою в комнате, где все стены обвешаны фотографиями людей с голубыми глазами. Вдруг эти фотографии начинают двигаться, превращаясь в одного большого человека с такими же глазами, но с лицом, которое кажется мне знакомым, хотя я его не узнал. Он улыбается, но как будто одновременно смеется и смотрит на меня с недовольством.

📷Смещение
Разные элементы скрытых мыслей несут различную аффективную нагрузку. Во время сна эти два слоя (мыслей и аффектов) приобретают подвижность относительно друг друга и могут скользить. В бодрствовании это – патология, во сне – норма. Аффекты делают те или иные компоненты важными или нет, т. е. обеспечивают оценочную функцию. В сновидениях аффекты могут: смещаться на другие элементы сновидения, менять интенсивность,знак, исчезать, сохраняться в исходном виде. Смещение может быть двух видов: а) элемент скрытых мыслей замещается не собственной частью, а чем-то отдаленным – намеком; б) аффект смещается с какого-то важного элемента на не важный. Именно смещение придает сновидению странный характер.

Пример: Я сижу в автобусе, рядом со мной люди, но их лица словно размыты. Вдруг я замечаю, как водитель автобуса делает странное лицо, будто смеется. Это лицо кажется очень важным, хотя раньше я не обращал внимания на водителей. Все люди в автобусе выглядят довольно одинаково, но мое внимание теперь приковано к водителю, хотя до этого был разговор с пассажиром, который меня сильно беспокоил.

📷Символизация
Работа этого механизма заключается в замене некоторых индивидуально значимых, конкретных представлений на: общезначимые (универсальные символы, известные из мифов, ритуалов, легенд, например: король и королева – родители); значимые в данной культуре; другие индивидуально значимые, сформированные в онтогенезе (индивидуальные, например, тоска и чувства потерянности связан с воспоминаниями о дворе, в котором сновидец потерялся в детстве, образ этого двора может стать индивидуальным символом тоски и потерянности).

Пример: Я блуждаю по темному лесу, где на каждом дереве висят маленькие огоньки, как свечи. И вот я вижу человека в королевской мантии, который приглашает меня к себе в замок. Его лицо размыто, но его присутствие вызывает у меня ощущение принятия и силы. Я чувствую, что это место — моё.

📷Вторичная обработка
Сновидение, сформированное на основе фрагментов воспоминаний детства и остатков впечатлений дня накануне, в результате работы механизмов сгущения, смещения и символизации представляет собой набор отдельных, не связанных между собой частей. Для того, чтобы сновидение стало приемлемым для сознания, оно должно представлять собой слитное повествование. Механизм вторичной обработки выполняет необходимую рационализирующую работу по заполнению пробелов, установлению связей между частями сновидения, т. е. делает сновидение пригодным для восприятия.

Пример: Я бегаю по коридорам старой школы. На стенах висят картины, но они начинают меняться: в одной вижу себя в детстве, в другой — своих родителей, а в третьей — людей, которых я не знаю, но которые смотрят на меня как на знакомого. Вдруг я оказываюсь в классе, где должен сдать экзамен, хотя давно закончил школу. Я чувствую тревогу, но не понимаю, что именно мне нужно сдать.

Приветствую, факультатив! Производя ревизию книжных полок, хочу рандомно подарить часть книг подписчикам канала. В эти книги входят те, что простояли у меня на полке много лет, а по каким-то я училась на псих.факе 15 лет назад. Книги с особой выдержкой. Я долго думала как все это реализовать, пришла к такому видению:
🤩 рандомно выберу 4 человека;
🤩 в порядке очереди, каждому напишу после нового года (у вас должна быть открыта возможность писать вам), человек выберет себе желаемые книги, которые отправлю СДЕК за ваш счет;

🤩 розыгрыш - 30 декабря в 21:00

Время итогов! 🤩

Приветствую факультатив 🤩
Хочу поделиться тем, что прожито в нашем информационном юнгианском поле за этот год. В начале года вас было около 3000, сегодня уже 3860 человек!

Начнем 🤩
🤩За этот год я провела 665 сессий с анализантами;
🤩34 часа групповой супервизии и 71 час - индивидуальной;
🤩32 часа работы интервизионной группы;
🤩и 28 часов клуба по анализу сновидений для психологов «Сновидения и алхимия Психе»;
🤩Ещё в этом году проходила группа по толкованию сновидений для желающих этому научиться, шла 9 месяцев, на этой недели мы завершили работу, это 54 часа анализа снов.
🤩Было прожито несколько сказок, два раза «Тюленья Шкура», «Синяя Борода» и «Вышивальщица птиц».

Большой блок работы был посвящен лекциями и семинарам:

🤩Этот год мы начали с семинара «В отражении Нарцисса»
🤩 запись

🤩Лекция «Кто я и чем наполнен?»
🤩 YouTube и VKвидео

🤩Семинар «Жила была Баба Яга и Кощей Бессмертный. Работа со сказкой в аналитическом процессе»
🤩 запись

🤩Лекция «Трансцендентная функция и Гермес, как посредник между мирами»
🤩 Дзен и VKвидео

🤩Семинар «Пограничная структура личности. Диагностика, построение интервью, терапевтическая рамка, техника терапии и клинические трудности. Психоаналитический и юнгианский подход»
🤩 запись

🤩Лекция «Комплекс и связь с архетипом. Индивидуальные культурный комплекс. Роль комплексов в процессе индивидуации»
🤩 VKвидео YouTube Дзен

🤩И финальный семинар «Сновидческая жизнь. Основы толкования сновидений»
🤩 запись

Один из важных проектов этого года запуск программы обучения «Сказкотерапия. Основы юнгианского анализа волшебных сказок и мифов: символ, трансформация, практика», группа набралась, и вот уже два блока обучения позади. Есть лист предварительной записи на 2025 год, и он почти полон!

А ещё, было много полезной информации, статей, цитат. В поиске вы всегда может ввести ключевое слово и почитать публикации. Выделяю наиболее популярные за этот год:

🟫«Нарциссическое расстройство личности. Трудности терапии»
🟫«Животное как символ замещающий связи»
🟫Довербальные психические травмы»
🟫«Собрание книг по аналитической психологии»
🟫«Завершение анализа/терапии»
🟫«СДВГ у взрослых и детей. Этиология, диагностика, симптомы, лечение и психоанализ»
🟫«Ожидание и Пенелопа»
🟫«Мифология в осмыслении К.Г.Юнга»
🟫«ЛжеПсихологи»
🟫«Творческий кризис»
🟫«Архетип Инвалида или психологическая инвалидизация»
🟫«Одиссей как воплощение Трикстера в героическом мифе»
🤩 На сайте запустилась библиотека
🟫«Русалка. Символика, мифология, сказки и кино»
🟫«Отпуск психоаналитика. Сепарационная тревога и перенос»
🟫«Когда персона нечто большее»
🟫«Идеальный аналитик: между реальностью и ожиданиями»
🟫«Этапы Великого Делания (Magnum Opus)»

Из планов на 2025: получение образовательной лицензии, запуск курса «Достаточно хороший родитель», весной по плану студийная съемка со всеми вытекающими процессами. Конечно лекции, семинары, статьи!

Я благодарю всех за чтение канала, вовлеченность, репосты и поддержку, особенно в свете последних событий, когда аккаунт взломали, без вас не получилось бы вернуть канал.

С наступающим Новым годом! Желаю познаний и трансформирующих сновидений. Всё самое ценное уже внутри вас!

🎉 Результаты розыгрыша:

Победители:
1. Daria (@dariagruzman)
2. София Сурта (@sssurta)
3. Taisya (@chica_melancolica)
4. Olha Zelinska (@olhazelinska_psych_coach)

Проверить результаты

Числа 7-8 января вам напишу в порядке очереди 🤩

Долгожданный анонс 8-ой сновидческой группы

Каждый раз, когда я делюсь анонсом, говорю о том, что это моё детище, один из любимых процессов в работе. Анализ сновидений составляет бóльшую часть моей практики. Я изучаю актуальные работы аналитиков, физиологов, сомнологов и других специалистов, регулярно делюсь наблюдениями и исследованиям.

Прошлогодняя группа началась с 14 человек, а завершилась в составе 7, работая вместе почти год — с февраля по декабрь. Ведя группы уже не первый год, я наблюдаю, как бессознательное иногда берёт верх над намерениями. Бывает, что людям сложно оставаться: находятся рациональные доводы уйти. Но это естественно, ведь внутренняя жизнь отличается от сознательных намерений.

Анализ сновидений — это не игра и не развлечение. Это серьёзный процесс, который требует от участников стойкости и готовности погрузиться в себя. Те, кто остаются, получают гораздо больше, чем ожидали.

Юнгианский подход учит видеть в каждом сне многослойный смысл, который раскрывается по мере развития психики. Сновидения несут в себе энергию и тайну, побуждающую к изменениям. Юнг подчёркивал, что сны, как продукты природы, выходят за рамки клинической работы, обращаясь к чему-то большему — к целостности души.

Если вы чувствуете готовность к глубокому исследованию своих снов и бессознательного, приглашаю вас в группу. Перед началом работы я встречусь с каждым, чтобы познакомиться и уточнить намерения.

🤩Свободно 7 мест - 3 места

Все подробности и запись — по ссылке:

🤩 https://stellagusarova.ru/dream

🤩начало 13.02; конец 27.11
🤩онлайн / zoom
🤩не более 12-14 участников
🤩чт с 12 по 15 (мск) 2 и 4 неделя
🤩3500 р. встреча (пропуски оплачиваются)

Следом, делюсь статьей на дзен о сновидениях в юнгианском анализе.

Суть юнгианской практики всегда заключалась в том, что сновидящий обретает индивидуальную связь с образом сновидения значимым образом.

Юнгианец, интерпретирующий сновидение, считает крайне важным знать сознательную ситуацию сновидца и привычную позицию, которую сновидец занимал по отношению к этой ситуации. Затем человек обращается к сновидению, чтобы обнаружить, какое отношение бессознательное привносит к той же ситуации. С этой точки зрения толкование сновидения требует, чтобы человек принимал во внимание обе стороны психики, сознательную и бессознательную.

Например, юнгианский аналитик часто замечает, что сновидцу, который придерживается слишком высокого мнения о себе, приснится сон, который ставит этого человека в уязвимое и слабое положение. Чем более экстремальной была сознательная позиция, тем более вероятно, что бессознательное, благодаря своей компенсаторной функции, представит противоположную точку зрения. Сама компенсация может быть выражена одним (или обоими) из двух способов. Первый из них можно назвать редуктивным путь, который означает, что сновидение приносит материал, который сводит заботы бодрствующего эго к проблемам, относящимся к более ранним фазам развития жизни человека.

🤩читать

Архетип Трикстера: нарушитель правил, преобразователь и проводник изменений

#АрхетипическаяСреда

Трикстер — это фигура, воплощающая хаос, трансформацию и нарушение привычного порядка.

Он одновременно бог, человек и животное, двуликое создание, находящееся на грани между высшим и низшим. Архетип Трикстера глубоко укоренён в мифах, фольклоре и внутреннем мире человека. Его действия непредсказуемы: он может быть разрушителем, провокатором, а иногда даже спасителем.
Трикстер напоминает карнавальную традицию с её отменой социальных иерархий и хаотическим смехом. Ему свойственны озорные шутки, цинизм, гиперсексуальность и постоянная трансформация. В его образе отражаются противоречия: он ниже животных, так как не опирается только на инстинкты, но и выше их благодаря способности к обучению.

Функции Трикстера:
🤩 Нарушение порядка: Трикстер разрушает устоявшиеся законы и традиции, внося элемент хаоса.
🤩 Трансформация: Через хаос и ошибки он запускает процесс изменений. Его действия становятся катализатором развития.
🤩 Энантиодромия: Склонность Трикстера к переходу крайностей друг в друга помогает преобразовать бессмысленное в осмысленное.
🤩 Провокация и юмор: Его шутки циничны и резки, они высмеивают порядок, но часто скрывают важные истины.
🤩 Проводник: Трикстер часто становится посредником между мирами или социальными группами, открывая новые пути и знания.

Символика и проявления Трикстера:
Образы Трикстера встречаются во многих культурах: это Локи, Прометей, Велес, Иван-дурак, Лиса Патрикеевна, оборотень или даже черт. В сновидениях он может появляться как комичная или зловещая фигура, чьи действия указывают на необходимость изменений или показывают скрытые конфликты.

Трикстер в процессе индивидуации:
В аналитической психологии Трикстер играет роль разрушителя иллюзий. Он провоцирует кризисы и сталкивает с теневой стороной личности. Его хаос создаёт основу для роста: через разрушение старого порядка появляется возможность для обретения целостности.

🤩Почему он важен
Трикстер — не просто мифологический персонаж. Это часть внутренней психики, которая напоминает нам о силе перемен. Он нарушает привычное, чтобы указать путь к новому. Его появление в жизни, снах или творчестве часто сигнализирует о начале глубинной трансформации.
Такой образ, разрушая привычное, неизменно ведёт нас к осознанию более глубоких истин и возможностей.

В качестве примера, сновидение

Я нахожусь на шумной ярмарке, полной людей, криков и смеха. В центре площади стоит странный человек в ярком пестром наряде — смесь клоуна и шамана. Его глаза сверкают, а движения кажутся одновременно неуклюжими и грациозными. Он смеётся над людьми, дразнит их, разыгрывает глупые сцены, от которых толпа хохочет.
Я замечаю, что он смотрит на меня и начинает подражать моим движениям, карикатурно преувеличивая их. Люди вокруг указывают на меня и смеются. Я чувствую смущение, гнев и даже унижение, но не могу уйти — что-то в его взгляде притягивает.
Внезапно ярмарка исчезает, и я оказываюсь в лесу. Этот человек — уже не человек. Он превращается в лису, которая бегает вокруг меня, кружит, задевает меня хвостом, будто подталкивая вперёд. Когда я пытаюсь поймать её, она исчезает, а на месте, где она была, остаётся зеркало.
Я смотрюсь в него и вижу не своё лицо, а лицо этого клоуна. В зеркале он улыбается мне, а затем произносит:
— Ты думаешь, что я посмешище, но кто здесь настоящий клоун?
Зеркало трескается, и я просыпаюсь с чувством тревоги и странного облегчения, будто увидел что-то важное, но ещё не понял что.

В этом сновидении Трикстер проявляется как провокатор, который через смех и дразнение сталкивает с теневыми аспектами личности: страхом быть осмеянным, чувством потери контроля. Его превращение в лису указывает на природу Трикстера — гибкую, изменчивую, ускользающую, он подталкивает к осознанию внутренних конфликтов и необходимости интеграции этих частей.

🤩 Обновила библиотеку, добавила три новые папки с книгами:
• горе и утрата
• насилие
• детская, подростковая психология и психиатрия

Доступ в библиотеку

Мёртвая мать: метафора утраты, влияющая на жизнь

#РефлексивнаяПятница #психоанализ

Ребёнок, привыкший быть центром вселенной матери, внезапно сталкивается с ледяной пустотой. Любовь исчезает, но причин этому он понять не может. Без объяснений и опоры ребёнок теряет не только материнскую любовь, но и сам смысл своего существования. В психоанализе концепция «мертвой матери», описанная Андре Грином, говорит не о реальной смерти, а о состоянии внутренней мёртвости.

Почему она не любит меня?
Может быть, я плохой/ая или недостаточно хороший/ая, чтобы она была счастливой?
Почему она всегда грустная?
Что я делаю не так?
Как это — любить и чувствовать, если я не помню, чтобы кто-то любил меня?
Может быть, я не умею любить?
Может, меня не должно было быть?

Мать, физически присутствующая, становится эмоционально недоступной, погружаясь в депрессию или горе. Для ребёнка это переживание превращается в травму, последствия которой могут отравлять его жизнь десятилетиями.

Как ребёнок справляется с этой пустотой? Какие защитные механизмы он вырабатывает, чтобы не погрузиться в бездну отчаяния? И главное — как можно разорвать этот порочный круг, чтобы вернуть способность жить, любить и чувствовать?

В этой статье рассмотриваю феномен «мертвой матери» через случаи пациентов, чтобы показать, как эта травма формирует внутренние конфликты и влияет на отношения с собой и окружающими.


🤩читать