(162) Лекция, 2024-12-11

Кармическое очищение, преодоление страданий и Просветление

00:00:00 Практика проявляет карму
Опыт, полученный на интенсивной практике.

00:08:32 Условия понимания

00:16:44 Суть – в Законе Обусловленного Возникновения

00:25:09 Самый важный момент Учения

00:28:49 Начало практики
Попытки поменять объекты желаний обречены на неудачу.

00:37:42 Формула практики
Трансформация мышления и возвращение к Спокойствию и Созерцанию.

00:41:58 Путь близок каждому

Вопросы и ответы:
00:46:03 Выключение органов чувств
Условия правильной медитации.
00:51:41 Захваченность и концентрация
00:53:39 Выход из медитации

То, что проницает собою Небо и Землю, — это Путь. То, что созвучно Земле, — это “полнота жизненных свойств”. То, что претворяется в судьбе вещей, — это “долг” . То, что вносит порядок в жизнь людей, — это “деяние”. То, в чем проявляется искусство, — это “мастерство”. Мастер­ство сопрягается с деянием, деяние сопрягается с долгом, долг сопрягается с полнотой жизненных свойств, а полнота жизненных свойств — с Путем Небес. Потому и говорится, что древние пастыри Поднебесного мира не имели жела­ний, и в мире царило довольство; они ничего не делали, а в мире все свершалось; они были покойны в глубине сво­его сердца, а народ жил безмятежно. Как сказано в запи­сях: “Постигай Единое, и все деяния обретут завершен­ность; освободись от своего сознания, и духи покорятся тебе”.


Чжуан Цзы

Учитель сказал:

“Путь поддерживает и покрывает все сущее. О, как ве­лик он! Благородный муж благодаря ему не может не открыть сердце. То, что действует недеянием, — это Путь. А то, благодаря чему мы говорим о недеянии, — это полнота жизни. Любовь к людям и польза для вещей зовется чело­вечностью.

Подобие неподобного зовется величием. Поведение, не проводящее границ и различий, зовется великодушием. Обладание тьмой разных вещей зовется богатством. По­этому держаться полноты жизни — значит иметь основу. Стяжать в себе полноту жизни — значит обрести опору. Следовать Пути — значит иметь всего в достатке. Не менять своих убеждений из-за других — значит достичь завершенности. Если благородный муж поймет эти десять истин, то будет великим и в делах своих, и в помыслах. К нему стекутся все вещи мира. Тогда он сможет оставить золото сокрытым в горах, а жемчужины схороненными в морской пучине. Он не станет обогащаться товарами, не будет искать знатности и богатства, не будет желать дол­голетия, не будет печалиться о ранней смерти. Он не раду­ется благоденствию и не скорбит в бедности, не присваи­вает себе блага мира, не добивается славы для себя. Он не хочет быть царем Поднебесной, чтобы быть у всех на виду.

Все сущее в мире — одна кладовая. Жизнь и смерть — одна судьба”.

Барабаны - Ритм процесса вечной жизни 🙏

Знание, отправившись на Север, поднялось вверх по Мрачным Водам, взошло на вершину Сокровенного Мо­гильника и там повстречало Нареченного Недеянием. Зна­ние спросило его:

— Как думать, о чем размышлять, чтобы познать Путь? Где пребывать, что делать, чтобы претворить Путь? Чему следовать, куда стремиться, чтобы обрести Путь?

Так трижды спросило оно, но Нареченный Недеянием не ответил. И не только не ответил, а и не знал, что от­ветить.

Не получив ответа, Знание возвратилось на Юг по Свет­лым Водам, взошло на холм Конца Сомнений и увидало Возвышенного Безумца. Знание обратилось к нему с таки­ми же речами. Возвышенный Безумец сказал:

— Постой! Я это знаю и сейчас поведаю тебе.

Но едва он собрался говорить, как тут же забыл, что хотел сказать.

Не получив ответа, Знание вернулось в Государев Дво­рец, предстало перед Желтым Владыкой и спросило его. Желтый Владыка ответил:

— Не задумывайся, не размышляй — и ты познаешь Путь. Нигде не находись, ни в чем не усердствуй — и ты претворишь Путь. Ничему не следуй, никуда не стре­мись — и ты обретешь Путь.

— Мы с тобой это знаем, а те двое не знают. Кто же из нас прав?

— Нареченный Недеянием воистину прав, Возвышен­ный Безумец только кажется правым, а мы с тобой очень далеки от правды. Знающий не говорит, говорящий не зна­ет, а потому мудрый поучает без слов.

О Пути поведать нельзя.

Полнота свойств недостижима.

Человечным можно нарочно стать.

Долг лучше не выполнять.

А приличия света — взаимный обман

Знание созданного природой и знание созданного человеком - [знание] истинное. Знание созданного природой дается природой. [Тот, кто обладает]
знанием созданного человеком, с помощью познания познанного упражняется в познании непознанного. [Такой человек] не умирает преждевременно, доживает
до естественного предельного возраста. Это знание наиболее полное. И все же в нем есть и пагубное. Ведь знание точное от [чего-то] зависит, а то, от
чего оно зависит, - совершенно неопределенное. Как знать, называемое мною природным - это, быть может, человеческое, а называемое человеческим - это, быть может, природное? Только настоящий человек обладает истинным
знанием.



Чжуан Цзы

Настоящий человек древности не
шел против малого, не хвалился подвигами, не [входил в число] мужей,
[представляющих] замыслы. Поэтому ошибаясь, не раскаивался, а поступив
правильно, не [впадал] в самодовольство. Такой человек [мог] подняться на
вершину и не устрашиться, войти в воду и не промокнуть, вступить в огонь и
не обжечься. Своим познанием [он, даже] умирая, мог восходить к пути.
Настоящий человек древности спал без сновидений, просыпаясь, не печалился,
вкушая пищу, не наслаждался. Дыхание у него было глубоким, исходило из пят,
а у обычных людей идет из горла. У человека, побежденного [в споре], слова
застревают в глотке, будто [его] тошнит, - чем сильнее страсти в человеке,
тем меньше в нем [проявляется] естественное начало

1.1
Милостью бОга пробуждается тЯга

осознать едИнство за пределами "двУх",

избавить себЯ от великого стрАха -

от страха жИзни и нЕ-бытия



Авадхута гита

Первый обзац🙏

Великая фиксация памяти