А эм бэтмен

Гога

ОБЩЕНИЕ ЧЕРЕЗ ТЕЛО. ТАНЕЦ

Ключевым моментом в жизни стало знакомство с Ильей Обориным.

Жизнь поделилась на до и после. Событие, произошедшие со мной, можно сравнить с внезапно прозревшим слепым. Столь же важным, как зрение для незрячего, стал для меня танец.

Всю жизнь считал себя "деревяным". Пробовал учиться современному танцу в студенческие годы. В общаге выходил в коридор и тренировался перед зеркалом. Хореографы с этажа посмотрели и утвердили - парень, танцы не твое.

Я поверил. Так как и сам считал так же. Да и был тогда другим человеком, без силы воли. Клеймо "деревянный", повесил на себя добровольно.

Прошел десяток лет. Каким-то чудом оказываюсь на мк по контактной импровизации и знакомлюсь с Ильей. Не знаю почему, но сразу возникло доверие. А после занятия он говорит - я обучаю танцевать, приходи.

Пришел все так же безусловно уверенный в своей деревянности. Первые занятия подтвердили клеймо - у меня ничего не получалось. Девочка, с которой мы начали одновременно, славливала на ходу, а я тупил.

Тогда я взбесился и сказал нахрен - не хочу это делать.

В тот момент произошел переворотный момент. Вместо того, что бы настаивать, Илья забил. А я, так как все ровно уже пришел, а обучаться отказался, начал искать движения сам, изнутри.

К Илье я пришел на Electro Dance. Так и не научился. Зато от скуки начал двигаться перед зеркалом. Илья увидел и подметил - прикольно, продолжай.

Смешно, но скоро та девочка, из-за которой я хотел слиться, так как у нее получается, а у меня нет, ушла сама. По той же причине. Получалось теперь у меня.

Я искал движения. Илья наблюдал и давал советы. Так и пошло. Вместо стандартного обучения мы просто начали танцевать. По очереди: Илья, я, опять Илья и.т.д. Я наблюдаю и кайфую от его танца, а он от моего.

До сих пор не знаю, что такое связки. Просто танцую. Делая одно движение не ведаю, какое будет следующее. Полная импровизация.

Долгое время мы с Ильей танцевали вдвоем. Год или два. Однажды пузырь одинокой импровизации лопнул. К нам начали тянуться люди. Профессиональные танцоры. Алексей Тригуб, Наташа Анахата, Лера и другие. Пришло время настоящих танцевальных джемов.

Помнишь с чего я начал рассказ? Сравнение с прозревшим слепым не преувеличенно. Сложно описать ощущения, которые переживаешь в импровизационном джеме, когда нутро говорит через тело, а круг людей кричит и поддерживает. Можно сказать, что именно в эти моменты по-настоящему живешь.

Мы джемили с ребятами регулярно. Эти встречи стали самыми яркими и значимыми событиями в жизни. А потом создался Узор. И самым важным стал он. А так, как все те же ребята оказались в команде Узора, мы завлеклись организацией вечеринок. Джемы умерли. Совсем. Их больше не было.

Как я мог отказаться от них? Тех ощущений? Теперь в жизни много другого, не менее значимого. Но у всего свой вайб. Это как слышать и видеть. Имея возможность видеть, глупо отказываться от слуха. А мы отказались.

Может и не глупо. Просто всему свое время.
Сейчас пришло время джемы возрождать.

Перед каждым Узор Underground теперь танцевальный джем. Ты можешь прийти и поучаствовать. Либо просто посмотреть. Это увлекательно и вдохновляюще.

А еще на джемы вход за донейшен.
Несем культуру танца в массы.

Даосская притча «Дао дождя»:

Однажды в одной тайской деревне долго не было дождя, и жители позвали на помощь путешествующего даоса. Даос, даже не заходя в деревню, заперся в хижине на окраине. Он сидел там три дня, а на четвёртый пошёл дождь. Жители деревни восприняли это как должное: пришёл даос и всё наладил.

Но европеец, который случайно там оказался, был очень впечатлён. Из любопытства он спросил у даоса, как ему удалось вызвать дождь?

Даос удивился:

— Какой дождь? Я не вызывал никакого дождя. Просто подходя к деревне, я заметил, что здесь очень возмущено Дао, и от этого нарушилось моё Дао. Тогда я срочно заперся в хижине и три дня восстанавливал своё Дао. Теперь оно восстановлено, и я иду дальше.

Каждый вдох - во благо всех живых существ 🙏

Йога читта вритта ниротха 🤝

Полная версия утренней пропевки.

Когда человеk говорит на чувственном уровне, то аkтивизирована горловая чаkра, называемая
на востоkе «вишудха» (высшая чувствительная положительная сила).

Но если человеk пытается передать что-то творчесkое, возвышенное (в частности, с помощью мантры «ом»), то звуkу придаётся
духовно-душевная амплитуда. Голос при этом, становится гортанным, аkтивизируя другую (высшую) чakpy «чело» или «адшну»
(взор B другое состояние), и появляется жужжащий, вибрирую-
щий, носовой звуk: Ом-м-м.. Эти носовые формы ещё сохранились
в польсkом и kашубсkом языkах. Однаkо многовеkовое упрощение
нашего языка и, соответственно, умения управлять звуkом при
произнесении слов, сделали своё чёрное дело. Появился языковой
стереотип: kаждому явлению, действию, предмету — одно словесное отображение, т.е. этим убивается образность, обрезается возможность получать полный объём информации, kоторую несёт
слово. Каждое слово является носителем образа, звуkовых вибраций, присущих тольkо данному языkу. И если это есть во всех
языkах, то подобное существует и в руссkом. Но для этого нам нужно эти изначальные вибрации слов восстанавливать, а не говорить
стандартными, шаблонными заготовkами: «Каk дела? — O'kейl».