– Он – мудрый человек, – ответил Конфуций. – [Я], Цю, еще не успел побывать [у него], но пойду учиться, тем более [следует это сделать] тем, кто хуже [меня], Цю. И почему только в Лу? Поднебесную [я], Цю, поведу у него учиться!
– Человеку [за преступление] отрубили ногу, а [величают его] Преждерожденным Ваном! Насколько же превосходит он обычных: людей! Но как он этого добился? – спросил Чан Цзи.
– Как могуча жизнь, как могуча смерть, а [они] не в силах его изменить. Пусть обрушится небо, пусть опрокинется земля, и [это] не принесет ему утраты. [В его] знании нет пробелов, [оно] не меняется вместе с [изменением] вещей. Обозначая развитие вещей, [он] твердо придерживается их предка ‹сущности›.
– Что это значит?
– [Когда] исходят из различий, видят [одну] печень [или] желчь, [одно царство] Чу [или] Юэ; [когда] исходят из уподобления ‹общего›, видят тьму вещей в единстве. Так и поступает [Ван]. [Уходит] от знаний, которые приносят зрение и слух, странствует разумом в гармонии свойств. Видя общее в вещах, не замечает того, что они теряют; утрата собственной ноги для него то же, что потеря [комка] земли.
– Он занимается самим собой. Благодаря своим познаниям обретает разум, а благодаря своему разуму обретает законы разума. Почему же собираются вокруг него другие?
– Люди смотрят на [свое] отражение не в текучей воде, а в стоячей, [ибо] лишь неподвижное способно остановить [домогательства] всех [других. Из вещей,] получающих жизнь от земли, только кедр и туя зеленеют и зимой и летом: [из людей], получающих жизнь от неба, правильным был только Ограждающий. [Он] сумел, к счастью, вести правильную жизнь и исправлять жизнь всех. Один герой, сохраняя изначальный характер и бесстрашную сущность, [способен] смело проложить путь сквозь [все] девять армий. Если на подобное способен тот, для кого самое важное – стремление к славе, на что же окажется способным тот, кто органами чувств воспринимает небо и землю, объемлет [всю] тьму вещей? Пребывая лишь временно в шести частях [своего] тела, [воспринимая] образы слухом и зрением, [он] объединяет познанное в едином знании, и [законы] разума не умирают. [Когда] такой человек выберет день, чтобы подняться ввысь ‹умереть›, люди последуют за ним. Разве согласится он заниматься делами?
– Человеку [за преступление] отрубили ногу, а [величают его] Преждерожденным Ваном! Насколько же превосходит он обычных: людей! Но как он этого добился? – спросил Чан Цзи.
– Как могуча жизнь, как могуча смерть, а [они] не в силах его изменить. Пусть обрушится небо, пусть опрокинется земля, и [это] не принесет ему утраты. [В его] знании нет пробелов, [оно] не меняется вместе с [изменением] вещей. Обозначая развитие вещей, [он] твердо придерживается их предка ‹сущности›.
– Что это значит?
– [Когда] исходят из различий, видят [одну] печень [или] желчь, [одно царство] Чу [или] Юэ; [когда] исходят из уподобления ‹общего›, видят тьму вещей в единстве. Так и поступает [Ван]. [Уходит] от знаний, которые приносят зрение и слух, странствует разумом в гармонии свойств. Видя общее в вещах, не замечает того, что они теряют; утрата собственной ноги для него то же, что потеря [комка] земли.
– Он занимается самим собой. Благодаря своим познаниям обретает разум, а благодаря своему разуму обретает законы разума. Почему же собираются вокруг него другие?
– Люди смотрят на [свое] отражение не в текучей воде, а в стоячей, [ибо] лишь неподвижное способно остановить [домогательства] всех [других. Из вещей,] получающих жизнь от земли, только кедр и туя зеленеют и зимой и летом: [из людей], получающих жизнь от неба, правильным был только Ограждающий. [Он] сумел, к счастью, вести правильную жизнь и исправлять жизнь всех. Один герой, сохраняя изначальный характер и бесстрашную сущность, [способен] смело проложить путь сквозь [все] девять армий. Если на подобное способен тот, для кого самое важное – стремление к славе, на что же окажется способным тот, кто органами чувств воспринимает небо и землю, объемлет [всю] тьму вещей? Пребывая лишь временно в шести частях [своего] тела, [воспринимая] образы слухом и зрением, [он] объединяет познанное в едином знании, и [законы] разума не умирают. [Когда] такой человек выберет день, чтобы подняться ввысь ‹умереть›, люди последуют за ним. Разве согласится он заниматься делами?
Объясняю тонкости монтажа подготовительного комплекса цигун, что мы недавно засняли
❤4
Forwarded from Бронислав Виногродский
В большинстве случаев всё, что тебе нужно, совсем не нужно. Ты даже и не знаешь, что потом с этим делать.
Вопрос решается просто. Перестань желать. Всё нужное придёт само.
#ВэйДэХань
Вопрос решается просто. Перестань желать. Всё нужное придёт само.
#ВэйДэХань
Forwarded from Путь к Абсолютному Счастью (Дима Карандась)
Loka vagga (О мире)
(отрывок).
177.Поистине, скупые не попадают на небо;
Глупцы не восхваляют щедрости;
Но мудрый, давая, радуется,
И благодаря этому он счастлив и в мире ином.
178.Лучше власти над всей землёй ,
Лучше восхождения на небо,
Лучше власти над всеми мирами,
Плод вступления в поток (сотапатти).
Дхаммапада
Автор фото:@Valerich1970
(отрывок).
177.Поистине, скупые не попадают на небо;
Глупцы не восхваляют щедрости;
Но мудрый, давая, радуется,
И благодаря этому он счастлив и в мире ином.
178.Лучше власти над всей землёй ,
Лучше восхождения на небо,
Лучше власти над всеми мирами,
Плод вступления в поток (сотапатти).
Дхаммапада
Автор фото:@Valerich1970
❤1
Forwarded from Yoga Method • Йога в Красной Поляне (Артём Мулахметов)
Почему гимнасты не просветлённые?
В западном мире йога заняла место красивой гимнастики для здоровья тела, где-то превратилась в цирковое шоу: шпагаты, стойки на руках, закрученные позы, вызывающие восхищение (и иногда жалость).
Но давайте разберёмся: если бы превосходное владение телом, гибкость, идеальная симметрия, вели к просветлению, то коты и гимнасты уже достигли бы самадхи!
Йога ≠ Гимнастика
Классические тексты по йоге – «Йога-сутры» Патанджали, «Хатха-йога Прадипика», «Шива-сутры» «Виджняна Байрава Тантра» и др. – говорят нам, что йога это не про шпагаты, а про контроль ума и осознание своей истинной природы.
Это работа с умом, трансформация сознания.
Йога – это путь к свободе, а не к идеальной форме.
Свободе от омрачений.
Мы все стремимся к счастью и избегаем страданий, но кармически ошибочно воспринимая образ себя и мира, привыкли искать счастье во внешних объектах. В вещах, которые могут принести лишь временное счастье, зачастую вызывая еще больше страданий.
Но нам нужно тотальное счастье. Не зависящее от внешних условий. Не заканчивающее.
Нам нужно полное отсутствие беспокойств.
Дорогой к этому счастью является йога. И счастье это - есть наша истинная природа, скрытая за омрачениями.
Свобода от омрачений — одна из ключевых целей йоги и духовных практик в целом. Омрачения (на санскрите клеша, кле́ши) — это состояния ума, которые мешают видеть реальность такой, какая она есть, и порождают страдания.
Какие бывают омрачения?
В «Йога-сутрах» Патанджали выделяются пять основных клеш:
1. Авидья (неведение) – корень всех страданий. Это незнание своей истинной природы, иллюзия отделённости, чувство обособленного независимого индивида.
2. Асмита (эгоизм) – отождествление с телом, умом, мыслями, ложное чувство «я».
3. Рага (привязанность) – желание удовольствия, зависимость от приятных ощущений.
4. Двеша (отвращение) – неприятие боли, страха, дискомфорта.
5. Абхинивеша (страх смерти) – глубинный инстинкт выживания, который удерживает нас в цикле страданий.
Как йога освобождает от омрачений?
Основа йоги — это путь осознания, и именно осознание разрушает иллюзии. В аштанга-йоге (восьмиступенчатой системе Патанджали, не путать с Аштанга Виньясой Джойса! К ней у меня очень много претензий )
Каждая ступень помогает постепенно освобождаться от клеш:
• Яма и нияма дисциплинируют ум и уменьшают привязанности.
• Асана тренирует выносливость к дискомфорту, уменьшая двешу.
• Пранаяма учит управлять энергией и эмоциями.
• Пратьяхара отводит внимание от внешнего, позволяя накапливать энергию , освобождая внимание, помогая разотождествиться.
• Дхарана тренирет концентрацию, уменьшая автоматические реакции ума.
Эти 6 частей мы практикуем, финальные две части могут лишь случиться, если мы преуспеем в двух предыдущих.
Дхарана ведет к дхьяне - потеря чувства делателя, слияние с объектом концентрации, дхьяна ведет к Самадхи — полное растворение клеш, состояние чистого сознания.
Когда клеши растворяются или снижают свою силу, ум перестаёт метаться между желаниями и страхами, а человек воспринимает реальность и себя без искажений, обнажая истинную природу ума - которое есть блаженство/счастье.
Это и есть внутренняя свобода.
Запад взял асаны, оставил всё остальное и назвал это йогой. В результате йога стала фитнесом, а йогов заменили «гибкими» инфлюенсерами.
если бы гибкость вела к просветлению, почему гимнасты не сидят в пещерах Гималаев, постигнув Абсолют?
Продолжение в комментарии.
#инфотека
В западном мире йога заняла место красивой гимнастики для здоровья тела, где-то превратилась в цирковое шоу: шпагаты, стойки на руках, закрученные позы, вызывающие восхищение (и иногда жалость).
Но давайте разберёмся: если бы превосходное владение телом, гибкость, идеальная симметрия, вели к просветлению, то коты и гимнасты уже достигли бы самадхи!
Йога ≠ Гимнастика
Классические тексты по йоге – «Йога-сутры» Патанджали, «Хатха-йога Прадипика», «Шива-сутры» «Виджняна Байрава Тантра» и др. – говорят нам, что йога это не про шпагаты, а про контроль ума и осознание своей истинной природы.
Это работа с умом, трансформация сознания.
Йога – это путь к свободе, а не к идеальной форме.
Свободе от омрачений.
Мы все стремимся к счастью и избегаем страданий, но кармически ошибочно воспринимая образ себя и мира, привыкли искать счастье во внешних объектах. В вещах, которые могут принести лишь временное счастье, зачастую вызывая еще больше страданий.
Но нам нужно тотальное счастье. Не зависящее от внешних условий. Не заканчивающее.
Нам нужно полное отсутствие беспокойств.
Дорогой к этому счастью является йога. И счастье это - есть наша истинная природа, скрытая за омрачениями.
Свобода от омрачений — одна из ключевых целей йоги и духовных практик в целом. Омрачения (на санскрите клеша, кле́ши) — это состояния ума, которые мешают видеть реальность такой, какая она есть, и порождают страдания.
Какие бывают омрачения?
В «Йога-сутрах» Патанджали выделяются пять основных клеш:
1. Авидья (неведение) – корень всех страданий. Это незнание своей истинной природы, иллюзия отделённости, чувство обособленного независимого индивида.
2. Асмита (эгоизм) – отождествление с телом, умом, мыслями, ложное чувство «я».
3. Рага (привязанность) – желание удовольствия, зависимость от приятных ощущений.
4. Двеша (отвращение) – неприятие боли, страха, дискомфорта.
5. Абхинивеша (страх смерти) – глубинный инстинкт выживания, который удерживает нас в цикле страданий.
Как йога освобождает от омрачений?
Основа йоги — это путь осознания, и именно осознание разрушает иллюзии. В аштанга-йоге (восьмиступенчатой системе Патанджали, не путать с Аштанга Виньясой Джойса! К ней у меня очень много претензий )
Каждая ступень помогает постепенно освобождаться от клеш:
• Яма и нияма дисциплинируют ум и уменьшают привязанности.
• Асана тренирует выносливость к дискомфорту, уменьшая двешу.
• Пранаяма учит управлять энергией и эмоциями.
• Пратьяхара отводит внимание от внешнего, позволяя накапливать энергию , освобождая внимание, помогая разотождествиться.
• Дхарана тренирет концентрацию, уменьшая автоматические реакции ума.
Эти 6 частей мы практикуем, финальные две части могут лишь случиться, если мы преуспеем в двух предыдущих.
Дхарана ведет к дхьяне - потеря чувства делателя, слияние с объектом концентрации, дхьяна ведет к Самадхи — полное растворение клеш, состояние чистого сознания.
Когда клеши растворяются или снижают свою силу, ум перестаёт метаться между желаниями и страхами, а человек воспринимает реальность и себя без искажений, обнажая истинную природу ума - которое есть блаженство/счастье.
Это и есть внутренняя свобода.
Запад взял асаны, оставил всё остальное и назвал это йогой. В результате йога стала фитнесом, а йогов заменили «гибкими» инфлюенсерами.
если бы гибкость вела к просветлению, почему гимнасты не сидят в пещерах Гималаев, постигнув Абсолют?
Продолжение в комментарии.
#инфотека
❤4🙏1🕊1
Forwarded from Yoga Method • Йога в Красной Поляне
Так что если хотите йогу, а не акробатику – изучайте классические тексты, формируйте воззрение, размышляйте о том кто вы, откуда пришли, куда направляетесь, работайте с дыханием, вниманием и сознанием. Тренируйте контроль чувств.
Отслеживайте поведение ума, автоматических привычек.
А здоровье тела, гибкость… ну, пусть останется приятным бонусом.
Йога начинается с Ямы и Ниямы - разберите подробно что это, практикуйте их спокойно без фанатизма, по чуть-чуть привнесите отдельно каждый принцип в свою жизнь.
Без них никогда не выбраться из неведения.
Глобально они основаны на единстве.
Когда человек живёт в соответствии с ямой и ниямой, он перестаёт видеть мир как «я» и «другое» – он осознаёт, что всё едино, и ЛЮБЫЕ ДЕЙСТВИЯ, МЫСЛИ, ЭМОЦИИ ОТРАЖАЮТСЯ НА ВСЕМ МИРЕ.
В этом смысле яма и нияма – не просто этические правила, а фундаментальные принципы, которые помогают выйти за пределы эгоизма и раствориться в осознании Единого Бытия (сат-чит-ананда, природа Будды,Шива, Брахман – как угодно можно назвать).
Отслеживайте поведение ума, автоматических привычек.
А здоровье тела, гибкость… ну, пусть останется приятным бонусом.
Йога начинается с Ямы и Ниямы - разберите подробно что это, практикуйте их спокойно без фанатизма, по чуть-чуть привнесите отдельно каждый принцип в свою жизнь.
Без них никогда не выбраться из неведения.
Глобально они основаны на единстве.
Когда человек живёт в соответствии с ямой и ниямой, он перестаёт видеть мир как «я» и «другое» – он осознаёт, что всё едино, и ЛЮБЫЕ ДЕЙСТВИЯ, МЫСЛИ, ЭМОЦИИ ОТРАЖАЮТСЯ НА ВСЕМ МИРЕ.
В этом смысле яма и нияма – не просто этические правила, а фундаментальные принципы, которые помогают выйти за пределы эгоизма и раствориться в осознании Единого Бытия (сат-чит-ананда, природа Будды,Шива, Брахман – как угодно можно назвать).
🕊1
Forwarded from Yoga Method • Йога в Красной Поляне
Наука йоги это самое сложное что есть в этом мире. То что мы сейчас представляем под йогой это вершина айсберга, 1%!
Но это самое важное что есть в мире.
Это самый короткий путь к истинному счастью.
Понимаете?
Мы 160 часов в неделю следуем за идеями и образами ума, крутимся в миру, который полностью поддерживает и соткан из идеи отдельного индивида
И в лучшем случае 6-8 часов проводим на коврике, зачастую не до конца понимания для чего мы на нем оказались, или из идеи улучшения образа себя.
Так не устранить неудовлетворенность, так не прийти к счастью.
Принципы йоги должны постепенно вшиться в нашу жизнь, за пределами коврика.
Практика на коврике - лишь напоминание, подготовка.
Но это самое важное что есть в мире.
Это самый короткий путь к истинному счастью.
Понимаете?
Мы 160 часов в неделю следуем за идеями и образами ума, крутимся в миру, который полностью поддерживает и соткан из идеи отдельного индивида
И в лучшем случае 6-8 часов проводим на коврике, зачастую не до конца понимания для чего мы на нем оказались, или из идеи улучшения образа себя.
Так не устранить неудовлетворенность, так не прийти к счастью.
Принципы йоги должны постепенно вшиться в нашу жизнь, за пределами коврика.
Практика на коврике - лишь напоминание, подготовка.
Forwarded from Yoga Method • Йога в Красной Поляне
Ну и так же хотел добавить, что то чем мы занимаемся в зале это по большей части прана вьяямы.
Я ничего не имею против качественных вьяям, очень даже За.
Сам топлю за адаптацию придуманных Джойсом виньяс под западное тело, со знанием анатомии/биомеханики, учитывая наш климат и генетику.
(До сих пор в ахере от практикующих аштанга виньясу в первоначальном виде, столько уже печального опыта… )
Просто надо понимать что это динамические разминки, готовящие тело к Асане.
Чат джпт помогает :
С точки зрения традиционной йоги то, что обычно делают в современных йога-студиях, правильнее было бы назвать прана вьяямами (упражнениями), а не асанами.
Почему вьяямы, а не “асаны”?
1. Асана – это не просто поза, а состояние
• В «Йога-сутрах» Патанджали сказано: “Стабильная и комфортная поза есть асана” (स्थिरसुखमासनम्, sthira-sukham asanam).
• Асана – это не просто движение или растяжка, а состояние устойчивости и покоя.
• В хатха-йоге асаны удерживаются длительное время( так-то 3 часа надо Асану удерживать😅) , и их цель – подготовка тела к медитации и управлению энергией.
2. Вьяяма – это динамическое упражнение
• Вьяямы (vyāyāma) – это термин, обозначающий физические упражнения, направленные на развитие силы, гибкости и выносливости.
• В традиционных натховских школах и в древних системах индийской гимнастики вьяямы использовались для подготовки тела к йоге.
• Вьяямы могут включать разные упражнения, комплексы движений, дыхательные техники (включая крийи).
Что происходит в современных йога-залах?
• Люди часто выполняют динамические упражнения, похожие на фитнес, ориентированные на гибкость, силу и баланс.
• Практикующие редко остаются в статике длительное время, что противоречит классическому пониманию асаны.
• Многие практики не включают пранаяму, пратьяхару и медитацию, что делает их ближе к гимнастике, чем к традиционной йоге.
Вывод
То, что сейчас часто называют «йога-асанами», в традиционном понимании ближе к вьяямам – упражнениям для тела, развивающим силу и гибкость. Чтобы практика стала действительно йогической, она должна включать стабильность, управление вниманием/осознанность(контроль включения/выклбчения мышечных групп например) и внутреннюю тишину, а не только физические движения.
Я ничего не имею против качественных вьяям, очень даже За.
(До сих пор в ахере от практикующих аштанга виньясу в первоначальном виде, столько уже печального опыта…
Просто надо понимать что это динамические разминки, готовящие тело к Асане.
Чат джпт помогает :
С точки зрения традиционной йоги то, что обычно делают в современных йога-студиях, правильнее было бы назвать прана вьяямами (упражнениями), а не асанами.
Почему вьяямы, а не “асаны”?
1. Асана – это не просто поза, а состояние
• В «Йога-сутрах» Патанджали сказано: “Стабильная и комфортная поза есть асана” (स्थिरसुखमासनम्, sthira-sukham asanam).
• Асана – это не просто движение или растяжка, а состояние устойчивости и покоя.
• В хатха-йоге асаны удерживаются длительное время( так-то 3 часа надо Асану удерживать😅) , и их цель – подготовка тела к медитации и управлению энергией.
2. Вьяяма – это динамическое упражнение
• Вьяямы (vyāyāma) – это термин, обозначающий физические упражнения, направленные на развитие силы, гибкости и выносливости.
• В традиционных натховских школах и в древних системах индийской гимнастики вьяямы использовались для подготовки тела к йоге.
• Вьяямы могут включать разные упражнения, комплексы движений, дыхательные техники (включая крийи).
Что происходит в современных йога-залах?
• Люди часто выполняют динамические упражнения, похожие на фитнес, ориентированные на гибкость, силу и баланс.
• Практикующие редко остаются в статике длительное время, что противоречит классическому пониманию асаны.
• Многие практики не включают пранаяму, пратьяхару и медитацию, что делает их ближе к гимнастике, чем к традиционной йоге.
Вывод
То, что сейчас часто называют «йога-асанами», в традиционном понимании ближе к вьяямам – упражнениям для тела, развивающим силу и гибкость. Чтобы практика стала действительно йогической, она должна включать стабильность, управление вниманием/осознанность(контроль включения/выклбчения мышечных групп например) и внутреннюю тишину, а не только физические движения.
❤2👍1
Молодой бамбук, набирающий силу, выглядит вот так. 🎋
Очень изящная, сложная форма.
Не смог пройти мимо и точно знаю, чем они мне могут послужить, позже покажу.
Очень изящная, сложная форма.
Не смог пройти мимо и точно знаю, чем они мне могут послужить, позже покажу.
❤🔥3
Друзья, те, кто хотел вести совместную практику и регулярно встречаться на онлайн трансляциях, напишите мне пожайлуста в личные сообщения.
Помню, что были просьбы 🙏
Благодарю.
Помню, что были просьбы 🙏
Благодарю.
❤2
Когда Конфуций направлялся в Чу, чуский безумец Встречающий Колесницы прошел мимо его ворот и пропел:
«О Феникс! О Феникс!
Прощай, добродетель!
Грядущее – в далях.
Прошедшее – где ты?
Есть путь в Поднебесной —
Мудрейших творенье.
Пути не обрящем —
Мудрейший в сторонке.
Ужасное время —
Спасайся от казни!
Пушинкою счастье —
Держи – улетает!
Но тяжести горя
Как скинуть – не знаю!
Оставь, о Мудрейший!
К чему добродетель!
Опасно! Опасно!
Оставь за чертою!
О страшные тернии!
Сгиньте с дороги!
Мой путь так извилист.
Мне ноги не раньте!»
Гора грабит сама себя деревьями. Масло сжигает само себя в светильнике. Корицу срубают оттого, что она съедобна. Лаковое дерево срубают оттого, что оно полезно. Все знают, как полезно быть полезным; но никто не знает, как полезно быть бесполезным.
«О Феникс! О Феникс!
Прощай, добродетель!
Грядущее – в далях.
Прошедшее – где ты?
Есть путь в Поднебесной —
Мудрейших творенье.
Пути не обрящем —
Мудрейший в сторонке.
Ужасное время —
Спасайся от казни!
Пушинкою счастье —
Держи – улетает!
Но тяжести горя
Как скинуть – не знаю!
Оставь, о Мудрейший!
К чему добродетель!
Опасно! Опасно!
Оставь за чертою!
О страшные тернии!
Сгиньте с дороги!
Мой путь так извилист.
Мне ноги не раньте!»
Гора грабит сама себя деревьями. Масло сжигает само себя в светильнике. Корицу срубают оттого, что она съедобна. Лаковое дерево срубают оттого, что оно полезно. Все знают, как полезно быть полезным; но никто не знает, как полезно быть бесполезным.